分类： 教宗训导

讀經一（你們是王家的司祭，聖潔的國民，好使你們能頌揚召叫你們的天主）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:2-5,9-12
親愛的：你們要如同新生的嬰兒，渴慕屬靈的純奶，好使你們能藉著它成長，以致得救，因為你們已經嘗到了“上主是美善的”。你們要來到祂面前，祂是被是世人所棄絕，但在天主眼中是精選和珍貴的活石。你們要使自己被建成一座屬靈的殿宇，成為聖潔的司祭，以奉獻藉著耶穌基督，蒙天主悅納的屬靈祭獻。
你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為的是要宣揚那召叫你們離開黑暗，進入祂神妙光明的天主。你們從前不是天主的子民，現在，你們是天主的子民；你們從前沒有得到憐憫，現在，你們蒙受了憐憫。
看，我敦促你們作外鄉人和旅居者的，要遠離那些同你們靈魂交戰的世俗欲望。在外邦人中間要保持良好的品行，好使那些說你們是作惡者的人，能觀察你們的言行，在上主眷顧的日子，能光榮天主。

福音（拉比，請讓我看見）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
那時候，耶穌和祂的門徒，以及一大群人正從耶裡哥離開。巴爾提買，一個瞎眼的乞丐，他是提買的兒子，正坐在路邊。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他安靜。但是，他越發喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌停下來，說：“叫他來。”他們就呼喚那瞎子，對他說：“放心，起來，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌對他說：“你希望我為你做什麼？”那瞎子就對祂說：“拉比，請讓我看見。”耶穌對他說：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看見了，在路上跟著耶穌去了。

教宗良十四世
公開接見
2025年6月11日
（節選）

當我們發現自己陷入無路可走的境地時，我們會如何應對呢？巴爾提買教導我們利用我們內在的稟賦，那是組成我們的一部分。他是一個乞丐，知道如何請求，事實上，他能閉口不喊！如果你真想得到什麼，就會盡一切努力實現，即使別人責備你，羞辱你，要求你放手。如果你真想得到，就會繼續大喊！在瑪律谷福音中，巴爾提買的喊聲：“耶穌，達味之子，求祢可憐我！”（參看：谷10:49）成了東方天主教傳統廣為人知的祈禱文，我們也經常用來祈禱：“主耶穌基督，天主子，求祢可憐我這個罪人。”巴爾提買是個瞎子，可是，矛盾的是：他比其他人看得更清楚，甚至認出了耶穌是誰！耶穌在他的喊聲面前駐足，呼喚他（參看：谷10:49）因為天主決不會對呼聲不聞不問，即便我們在不知不覺中向他傾訴 （……）。使巴爾提買得救，使我們得救的，是信德。耶穌醫治我們，為使我們能得自由。祂沒有邀請巴爾提買跟隨祂，而是告訴他走，啟程出發 （參看穀10:52）可是，馬爾谷在結尾處說：巴爾提買開始跟隨耶穌：他自願選擇跟隨祂，祂就是道路！

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们是王家的司祭，圣洁的国民，好使你们能颂扬召叫你们的天主）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:2-5,9-12
亲爱的：你们要如同新生的婴儿，渴慕属灵的纯奶，好使你们能藉着它成长，以致得救，因为你们已经尝到了“上主是美善的”。你们要来到祂面前，祂是被是世人所弃绝，但在天主眼中是精选和珍贵的活石。你们要使自己被建成一座属灵的殿宇，成为圣洁的司祭，以奉献藉着耶稣基督，蒙天主悦纳的属灵祭献。
你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于天主的民族，为的是要宣扬那召叫你们离开黑暗，进入祂神妙光明的天主。你们从前不是天主的子民，现在，你们是天主的子民；你们从前没有得到怜悯，现在，你们蒙受了怜悯。
看，我敦促你们作外乡人和旅居者的，要远离那些同你们灵魂交战的世俗欲望。在外邦人中间要保持良好的品行，好使那些说你们是作恶者的人，能观察你们的言行，在上主眷顾的日子，能光荣天主。

福音（拉比，请让我看见）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
那时候，耶稣和祂的门徒，以及一大群人正从耶里哥离开。巴尔提买，一个瞎眼的乞丐，他是提买的儿子，正坐在路边。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始大喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他安静。但是，他越发喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣停下来，说：“叫他来。”他们就呼唤那瞎子，对他说：“放心，起来，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣对他说：“你希望我为你做什么？”那瞎子就对祂说：“拉比，请让我看见。”耶稣对他说：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看见了，在路上跟着耶稣去了。

教宗良十四世
公开接见
2025年6月11日
（节选）

当我们发现自己陷入无路可走的境地时，我们会如何应对呢？巴尔提买教导我们利用我们内在的禀赋，那是组成我们的一部分。他是一个乞丐，知道如何请求，事实上，他能闭口不喊！如果你真想得到什么，就会尽一切努力实现，即使别人责备你，羞辱你，要求你放手。如果你真想得到，就会继续大喊！在马尔谷福音中，巴尔提买的喊声：“耶稣，达味之子，求祢可怜我！”（参看：谷10:49）成了东方天主教传统广为人知的祈祷文，我们也经常用来祈祷：“主耶稣基督，天主子，求祢可怜我这个罪人。”巴尔提买是个瞎子，可是，矛盾的是：他比其他人看得更清楚，甚至认出了耶稣是谁！耶稣在他的喊声面前驻足，呼唤他（参看：谷10:49）因为天主决不会对呼声不闻不问，即便我们在不知不觉中向他倾诉 （……）。使巴尔提买得救，使我们得救的，是信德。耶稣医治我们，为使我们能得自由。祂没有邀请巴尔提买跟随祂，而是告诉他走，启程出发 （参看谷10:52）可是，马尔谷在结尾处说：巴尔提买开始跟随耶稣：他自愿选择跟随祂，祂就是道路！

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們被基督的寶血所救贖，祂好似一隻無瑕的羔羊）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:18-25
親愛的：要知道，你們從你們祖傳的徒勞行為中得到救贖，不是藉著那易腐朽的金銀，而是藉著基督的寶血，祂好似一隻無瑕的羔羊。祂在創世之前就被預知，但在這最末的時間為你們顯現，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信仰和希望都寄託於天主。你們既因順從真理，為真誠的弟兄之愛潔淨了你們心靈，就要以純潔的心，熱切相愛。你們得以重生，不是由那可朽的種子，而是由不可朽的種子，賴天主聖言而永存的聖言而重生。因為經上記載：“凡有血肉的，都似草，他的一切榮光好似田間的花朵，草枯乾了，花也凋謝，上主的話卻永遠常存。”這話就是傳給你們的福音。

福音（看，我們要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45
那時候，門徒們在前往耶路撒冷的路上，耶穌走在他們面前。他們感到驚訝，那些跟隨祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒領到一邊，開始給他們說在祂身上要發生的事。祂說：“看，我們上耶路撒冷去，人子要被交給司祭長和經師，他們要定祂的死罪，把祂交給嘲笑祂的外邦人，他們要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂處死，三天以後，祂要復活。”
載伯德的兒子，雅各伯和若望，他們來到耶穌跟前，對祂說：“老師，我們願祢成就我們向祢求的事。”耶穌對他們說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們在求什麼。你們能飲我要飲的爵，受我要受的洗嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我要飲的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右邊或坐在我的左邊，不是我可以賜的，而是賜給那些給預備好的人。”十個宗徒聽到這話，就對雅各伯和若望動怒。耶穌召集他們，對他們說：“你們知道，在外邦人中間，有尊為首領的人統治他們，他們的偉人會在他們身上施展權威。在你們中間，絕不可以這樣。相反，在你們中間，誰想要成為首領，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做眾人的僕人。因為人子來，不是為了受人服事，而是為了來服事人，舍掉自己的性命，作為大眾的贖價。”

教宗本篤十六世
擢升新樞機公開常務御前會議彌撒講道
2010年11月20日
（節選）

對天主而言，誰是最大的，誰是為首的呢？首先，耶穌審視那些被看作“外邦人的統治者”可能採取的行動“轄制他們。”耶穌給祂的門徒指出完全不同的行動準則。“在你們中間，絕不可如此。”祂的團體遵循的是另一套規則，另一種邏輯，另一種模式：“你們中間，誰想成為最大的，就必須成為你們的僕人，誰想為首，就必須成為眾人的僕人。”在天主看來，成為最大的人，成為為首的人的準則，不是統治，而是服務。如同執事那樣服務（diaconia）就是門徒和基督徒團體的基本法則，由此讓人看到“天主國”的奧秘。耶穌也指出：人子來是服務。換言之，祂把自己的使命歸結為服務，不是一般意義上的服務，具體來說，祂的使命就是要十字架上，獻出自己，當作眾人的贖價，並將此作為那些跟隨祂的條件。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们被基督的宝血所救赎，祂好似一只无瑕的羔羊）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:18-25
亲爱的：要知道，你们从你们祖传的徒劳行为中得到救赎，不是藉着那易腐朽的金银，而是藉着基督的宝血，祂好似一只无瑕的羔羊。祂在创世之前就被预知，但在这最末的时间为你们显现，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信仰和希望都寄托于天主。你们既因顺从真理，为真诚的弟兄之爱洁净了你们心灵，就要以纯洁的心，热切相爱。你们得以重生，不是由那可朽的种子，而是由不可朽的种子，赖天主圣言而永存的圣言而重生。因为经上记载：“凡有血肉的，都似草，他的一切荣光好似田间的花朵，草枯干了，花也凋谢，上主的话却永远常存。”这话就是传给你们的福音。

福音（看，我们要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
那时候，门徒们在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在他们面前。他们感到惊讶，那些跟随祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒领到一边，开始给他们说在祂身上要发生的事。祂说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师，他们要定祂的死罪，把祂交给嘲笑祂的外邦人，他们要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂处死，三天以后，祂要复活。”
载伯德的儿子，雅各伯和若望，他们来到耶稣跟前，对祂说：“老师，我们愿祢成就我们向祢求的事。”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们在祢的光荣中，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们在求什么。你们能饮我要饮的爵，受我要受的洗吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我要饮的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右边或坐在我的左边，不是我可以赐的，而是赐给那些给预备好的人。”十个宗徒听到这话，就对雅各伯和若望动怒。耶稣召集他们，对他们说：“你们知道，在外邦人中间，有尊为首领的人统治他们，他们的伟人会在他们身上施展权威。在你们中间，绝不可以这样。相反，在你们中间，谁想要成为首领，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做众人的仆人。因为人子来，不是为了受人服事，而是为了来服事人，舍掉自己的性命，作为大众的赎价。”

教宗本笃十六世
擢升新枢机公开常务御前会议弥撒讲道
2010年11月20日
（节选）

对天主而言，谁是最大的，谁是为首的呢？首先，耶稣审视那些被看作“外邦人的统治者”可能采取的行动“辖制他们。”耶稣给祂的门徒指出完全不同的行动准则。“在你们中间，绝不可如此。”祂的团体遵循的是另一套规则，另一种逻辑，另一种模式：“你们中间，谁想成为最大的，就必须成为你们的仆人，谁想为首，就必须成为众人的仆人。”在天主看来，成为最大的人，成为为首的人的准则，不是统治，而是服务。如同执事那样服务（diaconia）就是门徒和基督徒团体的基本法则，由此让人看到“天主国”的奥秘。耶稣也指出：人子来是服务。换言之，祂把自己的使命归结为服务，不是一般意义上的服务，具体来说，祂的使命就是要十字架上，献出自己，当作众人的赎价，并将此作为那些跟随祂的条件。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們預言將帶給你們的恩典，因此，要醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典之上）
恭讀伯多祿宗徒前書 1:10-16
親愛的：關於你們靈魂的得救，那些預言要帶給你們恩典的先知，他們探尋過，研究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預定基督要受的苦難和隨後而來的光榮，指的是什麼時期，什麼情況。他們得到啟迪，這不是為他們自己，而是為你們服務，如今，這一切事，藉著給你們宣講福音，藉著從天上派遣的聖神的人，向你們傳報了。對於這一切事，天使也渴望看到。因此，你們要束上理智的腰帶，醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典上。你們要如同順從的子女，不要順從你們從前無知的欲望，而是要像召叫你們的聖者一樣行事，在你們行為的方方面面都要對，因為經上記載：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

福音（你們在現世要受到百倍的迫害，在來世要得到永生）
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“看，我們舍掉了一切，跟隨了祢。”耶穌說：“我實在對你說：沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2015年5月26日
（節選）

從人的角度看，跟隨耶穌實在不是一筆“划算的買賣”：那意味著要去服務他人，就像祂所做的一樣。如果主讓你有機會成為第一，你反倒要表現得像最後一個，也就是去服務別人。如果主讓你擁有財富，你也應當用在服務上，也就是為了他人。有三樣東西會把我們拉離耶穌：那就是財富、虛榮和驕傲。財富之所以如此危險，是因為它會立刻把你引向虛榮，讓你覺得自己很重要。一旦你覺得自己很重要，你的腦袋就會“發昏”（頭腦發熱），迷失方向……看到一個基督徒——無論是平信徒、獻身者、司鐸還是主教——想要“腳踏兩隻船”，這實在很難看：既想跟隨耶穌，又想擁有財富；既想跟隨耶穌，又想追求世俗。這是一種“反面見證”，只會把人們從耶穌身邊推開。現在，讓我們繼續思考伯多祿的問題：“我們看，我們捨棄了一切，祢要怎樣報答我？”再想想耶穌的回答。耶穌要給我們的代價，就是變得像祂一樣。這就是那份“報答”。多麼大的“報答”啊——變得像耶穌一樣！

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们预言将带给你们的恩典，因此，要醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典之上）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要带给你们恩典的先知，他们探寻过，研究过，就是考究那在他们内的基督的圣神，预定基督要受的苦难和随后而来的光荣，指的是什么时期，什么情况。他们得到启迪，这不是为他们自己，而是为你们服务，如今，这一切事，藉着给你们宣讲福音，藉着从天上派遣的圣神的人，向你们传报了。对于这一切事，天使也渴望看到。因此，你们要束上理智的腰带，醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典上。你们要如同顺从的子女，不要顺从你们从前无知的欲望，而是要像召叫你们的圣者一样行事，在你们行为的方方面面都要对，因为经上记载：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

福音（你们在现世要受到百倍的迫害，在来世要得到永生）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“看，我们舍掉了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在对你说：没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2015年5月26日
（节选）

从人的角度看，跟随耶稣实在不是一笔“划算的买卖”：那意味着要去服务他人，就像祂所做的一样。如果主让你有机会成为第一，你反倒要表现得像最后一个，也就是去服务别人。如果主让你拥有财富，你也应当用在服务上，也就是为了他人。有三样东西会把我们拉离耶稣：那就是财富、虚荣和骄傲。财富之所以如此危险，是因为它会立刻把你引向虚荣，让你觉得自己很重要。一旦你觉得自己很重要，你的脑袋就会“发昏”（头脑发热），迷失方向……看到一个基督徒——无论是平信徒、献身者、司铎还是主教——想要“脚踏两只船”，这实在很难看：既想跟随耶稣，又想拥有财富；既想跟随耶稣，又想追求世俗。这是一种“反面见证”，只会把人们从耶稣身边推开。现在，让我们继续思考伯多禄的问题：“我们看，我们舍弃了一切，祢要怎样报答我？”再想想耶稣的回答。耶稣要给我们的代价，就是变得像祂一样。这就是那份“报答”。多么大的“报答”啊——变得像耶稣一样！

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。
或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

教宗方濟各
聖母大殿 講道
2018年1月28日
（節選）

救主深知我們在如此眾多的危險中需要庇護和安居之處。因此，祂在十字架上的關鍵時刻對祂所愛的門徒，也就是對每一位宗徒說：“看，你的母親。”（若19:27）聖母（……）可有可無；她是基督的證人。正如旅人需要歇息，又如嬰孩需要在懷中被抱起。若沒有母親，沒有她的護佑，任由自己在生活中隨波逐流，如同風吹落葉一般，我們的信德將面臨極大的危險。上主知曉這一點，故勸勉我們要接納祂的母親。這並非關乎屬靈的禮節，而是我們生存所需。愛慕她不是一首抒情詩，而是一個關乎生死的問題。因為沒有母親，我們就無法成為子女；而在一切之先，我們是子女，是蒙愛的子女，擁有天主為父，並擁有聖母為母。梵蒂岡第二屆大公會議教導我們：瑪利亞是“天主子民在塵世旅途中的確切希望和慰藉的記號”（參看：《教會憲章》，《真理之光》（Lumen Gentium）第三章, 第五節）這是天主給我們立定的標記。如果我們不跟隨這標記，就會迷失方向。屬靈生活中，也有指引我們的路標。在此人世，她給旅途中的天主子民明白指出確切的希望與安慰，直到主的日子來臨的時候（參看：《教會憲章》，《真理之光》（Lumen Gentium）第68號）還有誰比她更能陪伴我們走完這趟旅途？我們還等什麼呢？正如十字架下的門徒接納這位元母親，聖史記載，他把聖母接到自己的家中（參看：若19:27）同樣，我們也要（……）邀請瑪利亞進入我們的家，進入我們的心，進入我們的生活。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤他，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园里听到祢的声音；可是，我害怕，因为我赤身露体，所以我把自己藏起来了。”天主说：“谁告诉你，你赤身露体的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵树的果子！”人回答说：“祢放我身边的那女人，她给了我那树的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇骗了我，所以我吃了。”上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止接触所有动物和野兽；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要打击你的头，你要打击祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。
或

读经一（门徒和耶稣的母亲玛利亚，同心合意，恒心祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，恒心祈祷。

福音（女人，看，妳的儿子。看，你的母亲）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣一看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那个时候，那个门徒就把她接到自己的家中。在这以后，耶稣知道此刻一切事都完成了，为使圣经应验，祂说：“我渴。”在那里，有一个盛满醋的器皿。于是，他们就把浸过醋的海绵放在牛膝草上，放在祂的嘴边。耶稣尝了那醋以后，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。由于那天是预备日，又因为那周的安息日是个大节日，为使尸体不留在十字架上，犹太人要求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵来了，打断第一个人的腿，接着，打断与耶稣同十字架的另一个人的腿。可是，他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，可是，有一个士兵用自己的长矛刺入祂的身体，顿时流出了血和水。

教宗方济各
圣母大殿 讲道
2018年1月28日
（节选）

救主深知我们在如此众多的危险中需要庇护和安居之处。因此，祂在十字架上的关键时刻对祂所爱的门徒，也就是对每一位宗徒说：“看，你的母亲。”（若19:27）圣母（……）可有可无；她是基督的证人。正如旅人需要歇息，又如婴孩需要在怀中被抱起。若没有母亲，没有她的护佑，任由自己在生活中随波逐流，如同风吹落叶一般，我们的信德将面临极大的危险。上主知晓这一点，故劝勉我们要接纳祂的母亲。这并非关乎属灵的礼节，而是我们生存所需。爱慕她不是一首抒情诗，而是一个关乎生死的问题。因为没有母亲，我们就无法成为子女；而在一切之先，我们是子女，是蒙爱的子女，拥有天主为父，并拥有圣母为母。梵蒂冈第二届大公会议教导我们：玛利亚是“天主子民在尘世旅途中的确切希望和慰藉的记号”（参看：《教会宪章》，《真理之光》（Lumen Gentium）第三章, 第五节）这是天主给我们立定的标记。如果我们不跟随这标记，就会迷失方向。属灵生活中，也有指引我们的路标。在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候（参看：《教会宪章》，《真理之光》（Lumen Gentium）第68号）还有谁比她更能陪伴我们走完这趟旅途？我们还等什么呢？正如十字架下的门徒接纳这位母亲，圣史记载，他把圣母接到自己的家中（参看：若19:27）同样，我们也要（……）邀请玛利亚进入我们的家，进入我们的心，进入我们的生活。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們都充滿聖神，開始說話）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節到了，宗徒都聚在一起。突然，從天上來了一陣好似暴風的響聲，充滿他們所在的房屋。有散開好像火的舌頭向他們顯現，落在他們每人身上。他們都充滿聖神，開始照聖神賜給他們的話，用不同的語言說話。那時候，住在耶路撒冷的，有從天下萬國來的虔誠猶太人。許多人因這個響聲聚在一起，他們都很困惑，因為他們聽都到他們在用自己本國的語言講話。他們大為震驚，感到驚奇說：“這些講話的人不是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽到他們用我們本國的語言講話呢？我們是帕提雅人，瑪待人，厄藍人，住在美索不達米亞，猶大和卡帕多細雅，本都和亞細亞，夫黎基雅和旁非裡雅，埃及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人，還有從羅馬來的旅客，猶太人和皈依猶太教的人，克裡特人和阿拉伯人，我們聽到他們用我們的語言講述天主的奇事。”

讀經二（我們因同一聖神受洗，成為一體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除非藉著聖神，沒人能說“耶穌是主”。神恩各不相同，卻是同一聖神所賜；職份雖有不同，卻是同一的主所賜；功效雖有不同，卻是同一的天主，在一切人身上創造。顯現給每個人的聖神雖有不同，全是為人的好處。就如身體只有一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體。基督也是如此。因為我們因同一個聖神受洗，成為一體，不論是猶太人，還是希臘人，奴隸，還是自由人，我們都為同一個聖神所滋潤。

福音（正如聖父派遣了我，我也派遣你們。領受聖神）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，門徒所在的地方，門鎖著，因為怕猶太人，耶穌來，站在他們中間，對他們說：“願平安和你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒看到了主，就很高興。耶穌再次對他們說：“願平安和你們同在。正如聖父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦，保留誰的罪，誰的罪就被保留。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2023年5月28日
（節選）

今天是聖神降臨節，福音領我們來到樓房，那是耶穌死後，宗徒們避難藏身之處（參看：若20:19-23）逾越節當晚，復活的主恰恰是在這恐懼和痛苦的處境中顯現給宗徒，給他們吹了一口氣，說：“領受聖神吧。”（參看：若20:22） 耶穌希望以這樣的方式，借聖神的恩典，使自己的門徒脫離恐懼，讓他們擺脫躲在他們家中的恐懼，使他們走出去，成為證人和宣講福音者。讓我們稍微停留在聖神所做的事上：祂驅散恐懼。福音說：門徒們出於恐懼，把門關上（參看：若20:19）耶穌的死令他們感到震驚，他們的夢想破滅，他們的希望消失。他們把自己關在裡面，不僅把自己關在房內，更是在內心深處。我想強調這一點：把自己封閉在自己內。我們有多少次把自己封閉起來？有多少次，我們因為某些困境，因為個人或家庭問題，因為我們身上刻下的痛苦，或是周遭彌漫的邪惡，我們就冒著慢慢陷入絕望、缺乏繼續前行的勇氣的風險？（……）然而，福音為我們提供了復活主的良藥：聖神。祂將我們從恐懼的囚牢中釋放出來。（……）因為聖神所作的正是如此：祂使我們感受到天主的親近，如此一來，祂的愛便驅逐了恐懼，照亮前路，撫慰人心，在逆境中扶持我們。面對恐懼與自我封閉，讓我們為自己、為教會、也為整個世界呼求聖神：願一個新的五旬節驅散困擾我們的恐懼，重燃天主聖愛的火焰。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们都充满圣神，开始说话）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节到了，宗徒都聚在一起。突然，从天上来了一阵好似暴风的响声，充满他们所在的房屋。有散开好像火的舌头向他们显现，落在他们每人身上。他们都充满圣神，开始照圣神赐给他们的话，用不同的语言说话。那时候，住在耶路撒冷的，有从天下万国来的虔诚犹太人。许多人因这个响声聚在一起，他们都很困惑，因为他们听都到他们在用自己本国的语言讲话。他们大为震惊，感到惊奇说：“这些讲话的人不是加里肋亚人吗？怎么我们每人听到他们用我们本国的语言讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，住在美索不达米亚，犹大和卡帕多细雅，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，还有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，我们听到他们用我们的语言讲述天主的奇事。”

读经二（我们因同一圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除非藉着圣神，没人能说“耶稣是主”。神恩各不相同，却是同一圣神所赐；职份虽有不同，却是同一的主所赐；功效虽有不同，却是同一的天主，在一切人身上创造。显现给每个人的圣神虽有不同，全是为人的好处。就如身体只有一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为我们因同一个圣神受洗，成为一体，不论是犹太人，还是希腊人，奴隶，还是自由人，我们都为同一个圣神所滋润。

福音（正如圣父派遣了我，我也派遣你们。领受圣神）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来，站在他们中间，对他们说：“愿平安和你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒看到了主，就很高兴。耶稣再次对他们说：“愿平安和你们同在。正如圣父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦，保留谁的罪，谁的罪就被保留。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2023年5月28日
（节选）

今天是圣神降临节，福音领我们来到楼房，那是耶稣死后，宗徒们避难藏身之处（参看：若20:19-23）逾越节当晚，复活的主恰恰是在这恐惧和痛苦的处境中显现给宗徒，给他们吹了一口气，说：“领受圣神吧。”（参看：若20:22） 耶稣希望以这样的方式，借圣神的恩典，使自己的门徒脱离恐惧，让他们摆脱躲在他们家中的恐惧，使他们走出去，成为证人和宣讲福音者。让我们稍微停留在圣神所做的事上：祂驱散恐惧。福音说：门徒们出于恐惧，把门关上（参看：若20:19）耶稣的死令他们感到震惊，他们的梦想破灭，他们的希望消失。他们把自己关在里面，不仅把自己关在房内，更是在内心深处。我想强调这一点：把自己封闭在自己内。我们有多少次把自己封闭起来？有多少次，我们因为某些困境，因为个人或家庭问题，因为我们身上刻下的痛苦，或是周遭弥漫的邪恶，我们就冒着慢慢陷入绝望、缺乏继续前行的勇气的风险？（……）然而，福音为我们提供了复活主的良药：圣神。祂将我们从恐惧的囚牢中释放出来。（……）因为圣神所作的正是如此：祂使我们感受到天主的亲近，如此一来，祂的爱便驱逐了恐惧，照亮前路，抚慰人心，在逆境中扶持我们。面对恐惧与自我封闭，让我们为自己、为教会、也为整个世界呼求圣神：愿一个新的五旬节驱散困扰我们的恐惧，重燃天主圣爱的火焰。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica