分类： 教宗训导

讀經一（我們期待新天新地）
恭讀聖伯多祿後書 3:12-15A,17-18
親愛的：要期待並催促天主日子的來臨，因為天空將被火焰吞噬，元素要被火焰融化。可是，我們按照祂的恩許，期待公義常在其中居住的新天新地。因此，親愛的，你們既然期待這些事，就要熱切渴望成為在祂面前，沒有玷污，沒有瑕疵的人，安然無懼。因此，親愛的，你們既然預知這些事，就要警惕，不要被無道德的人引入歧途，從自己的堅固立場上跌下來。但要在恩典和對我們的主和救主耶穌基督的認識上成長。願光榮歸祂，從現在直到永遠之日。亞孟。

福音（把凱撒的還給凱撒，把天主的還給天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:13-17
有些法利賽人和黑落德黨人被派到耶穌那裡，想要在祂的言談中找出漏洞。他們來到耶穌那裡，對祂說：“老師，我們知道，祢是真誠的，祢不顧任何人的想法。祢不考慮人的處境，而是按照真理教導天主的道路。給凱撒繳納人丁稅是合法的嗎？我們該不該繳納？”耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：“你們為什麼試探我？拿一個德納給我看。”他們給了祂一個德納，祂對他們說：“德納上的肖像和銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，耶穌對他們說：“把凱撒的還給凱撒，把天主的還給天主。”他們對祂很驚訝。

教宗方濟各
三鐘經
2017年10月22日
（節選）

從法利賽人向耶穌提出的這個問題中，引出了一個更為根本、關乎我們每一個人的切身問題。我們可以借此反省自己：我究竟屬於誰？ 屬於家庭、城市、朋友、工作、政治或國家嗎？是的，當然。但耶穌提醒我們：在一切之先，你屬於天主。這是最根本的歸屬。是你的一切所是與所有一切的賜予者。因此，日復一日，我們能夠且必須在生活中活出這份根本的歸屬，並以赤誠的感恩之心，回應那位個別地、無可替代地創造了我們每一位，且永遠是按照祂鍾愛的聖子耶穌肖像塑造我們的父。這是何其奧妙的奧秘。基督徒蒙召在人間與社會領域中具體投身，而不應將“天主”與“凱撒”對立比較；若是將二者對立，那便是基要主義的傾向了。基督徒蒙召在地上具體的現實中付諸行動，但要以源自天主的光明予以啟迪。首要地將自己交托於天主並對祂懷有希望，這並非意味著逃避現世，而是勤勉地將屬於天主的歸於天主。正因如此，信徒舉目仰望那屬於天主的、未來的實體，為能以圓滿的方式度此塵世生命，並以勇氣面對其中的種種挑戰。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我们期待新天新地）
恭读圣伯多禄后书 3:12-15A,17-18
亲爱的：要期待并催促天主日子的来临，因为天空将被火焰吞噬，元素要被火焰融化。可是，我们按照祂的恩许，期待公义常在其中居住的新天新地。因此，亲爱的，你们既然期待这些事，就要热切渴望成为在祂面前，没有玷污，没有瑕疵的人，安然无惧。因此，亲爱的，你们既然预知这些事，就要警惕，不要被无道德的人引入歧途，从自己的坚固立场上跌下来。但要在恩典和对我们的主和救主耶稣基督的认识上成长。愿光荣归祂，从现在直到永远之日。亚孟。

福音（把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主）
恭读圣马尔谷福音 12:13-17
有些法利赛人和黑落德党人被派到耶稣那里，想要在祂的言谈中找出漏洞。他们来到耶稣那里，对祂说：“老师，我们知道，祢是真诚的，祢不顾任何人的想法。祢不考虑人的处境，而是按照真理教导天主的道路。给凯撒缴纳人丁税是合法的吗？我们该不该缴纳？”耶稣知道他们的虚伪，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个德纳给我看。”他们给了祂一个德纳，祂对他们说：“德纳上的肖像和铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，耶稣对他们说：“把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主。”他们对祂很惊讶。

教宗方济各
三钟经
2017年10月22日
（节选）

从法利赛人向耶稣提出的这个问题中，引出了一个更为根本、关乎我们每一个人的切身问题。我们可以借此反省自己：我究竟属于谁？ 属于家庭、城市、朋友、工作、政治或国家吗？是的，当然。但耶稣提醒我们：在一切之先，你属于天主。这是最根本的归属。是你的一切所是与所有一切的赐予者。因此，日复一日，我们能够且必须在生活中活出这份根本的归属，并以赤诚的感恩之心，回应那位个别地、无可替代地创造了我们每一位，且永远是按照祂钟爱的圣子耶稣肖像塑造我们的父。这是何其奥妙的奥秘。基督徒蒙召在人间与社会领域中具体投身，而不应将“天主”与“凯撒”对立比较；若是将二者对立，那便是基要主义的倾向了。基督徒蒙召在地上具体的现实中付诸行动，但要以源自天主的光明予以启迪。首要地将自己交托于天主并对祂怀有希望，这并非意味着逃避现世，而是勤勉地将属于天主的归于天主。正因如此，信徒举目仰望那属于天主的、未来的实体，为能以圆满的方式度此尘世生命，并以勇气面对其中的种种挑战。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主把最大且寶貴的恩許賜給我們，好使你們能借此分離天主的性體）
恭讀聖伯多祿後書 1:2-7
親愛的：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜給你們。願那召叫我們認識祂的大能和認識，藉著祂的天主性力量，賜給我們各種關乎生命和虔敬的恩典。祂藉此賜給我們最大且寶貴的恩許，好使我們在擺脫世上因邪惡的欲望而產生的腐朽以後，藉這些恩許，分享天主的本性。正因如此，你們要盡一切努力，以德行補充信德，以智識補充品行，以節制補充智識，以堅忍補充節制，以虔敬補充堅忍，以兄弟的感情補充虔敬，以愛德補充兄弟的友愛。

福音（他們拿住那個鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老說話：“有一個人栽種了一個葡萄園，四周紮上籬笆，挖了一個榨酒池，建了一座塔。然後，他把園子租給佃農，出去旅行。時節到了，他派一個僕人到佃農那裡去，向他們收取葡萄園的一些出產。他們卻抓了他，打了他，讓他空手而歸。他再派了一些僕人到他們那裡去。他們打傷他們中間一人的頭，淩辱了他。他又派了許多僕人，有的被他們打，有的被他們殺。他還派遣了一人，就是他的鍾愛之子，最後就派他到他們那裡去，心想：他們會尊重我的兒子。那些佃農彼此說：這是繼承人。來，讓我們殺了他，產業就歸我們了。於是，他們抓住他，把他殺了，把他扔出了葡萄園。這葡萄園的主人會做什麼呢？他會來，處死這些佃農，把葡萄園租給別人。你們沒有讀過這段經文：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？”他們想要逮捕祂，但又害怕群眾，因為他們明白：耶穌指著他們說比喻，於是就離開祂走了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年10月2日
（節選）

這些話提醒我們，各個時代受託在葡萄園中工作者——尤其身負權威者——肩負重任，並敦促我們要在基督內煥然一新，矢志不渝。祂確是“匠人棄而不用的石頭”（瑪 21:42），因為他們視祂為法律的敵人與公共秩序的威脅；然而，這位被拒、被釘的基督，如今已復活，成為“屋角的基石”，使整個人類生命與世界，都能安然奠基於祂之上。
這一真理見於不忠信佃戶的比喻：園主將葡萄園託付給園戶，為培植收穫果實。園主象徵天主，葡萄園則象徵祂的子民，亦象徵祂賦予的生命——使我們仰賴祂的恩寵與自身的耕耘，結出善果。聖奧斯定詮釋道：“天主亦栽培我們……視我們如田畝，為使我們將變得更美好”（參看：《講道集》87, 1, 2: PL 38, 531）。天主對其摯友，懷有美妙的計畫。（……）讓我們以信德緊緊依附於基督這塊屋角基石，正如枝條若不連接在葡萄樹上，便不能結果實。教會，即新約的子民，唯獨在祂內、藉著祂、並與祂一起被建造。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主把最大且宝贵的恩许赐给我们，好使你们能借此分离天主的性体）
恭读圣伯多禄后书 1:2-7
亲爱的：愿恩宠与平安，因认识天主和我们的主耶稣，丰富地赐给你们。愿那召叫我们认识祂的大能和认识，藉着祂的天主性力量，赐给我们各种关乎生命和虔敬的恩典。祂藉此赐给我们最大且宝贵的恩许，好使我们在摆脱世上因邪恶的欲望而产生的腐朽以后，藉这些恩许，分享天主的本性。正因如此，你们要尽一切努力，以德行补充信德，以智识补充品行，以节制补充智识，以坚忍补充节制，以虔敬补充坚忍，以兄弟的感情补充虔敬，以爱德补充兄弟的友爱。

福音（他们拿住那个钟爱之子，杀了他，把他扔出葡萄园。）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
那时候，耶稣开始用比喻对司祭长，经师和长老说话：“有一个人栽种了一个葡萄园，四周扎上篱笆，挖了一个榨酒池，建了一座塔。然后，他把园子租给佃农，出去旅行。时节到了，他派一个仆人到佃农那里去，向他们收取葡萄园的一些出产。他们却抓了他，打了他，让他空手而归。他再派了一些仆人到他们那里去。他们打伤他们中间一人的头，凌辱了他。他又派了许多仆人，有的被他们打，有的被他们杀。他还派遣了一人，就是他的钟爱之子，最后就派他到他们那里去，心想：他们会尊重我的儿子。那些佃农彼此说：这是继承人。来，让我们杀了他，产业就归我们了。于是，他们抓住他，把他杀了，把他扔出了葡萄园。这葡萄园的主人会做什么呢？他会来，处死这些佃农，把葡萄园租给别人。你们没有读过这段经文：建筑者弃用的石头成了屋角的基石；上主所做的一切，在我们眼中神妙莫测？”他们想要逮捕祂，但又害怕群众，因为他们明白：耶稣指着他们说比喻，于是就离开祂走了。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年10月2日
（节选）

这些话提醒我们，各个时代受托在葡萄园中工作者——尤其身负权威者——肩负重任，并敦促我们要在基督内焕然一新，矢志不渝。祂确是“匠人弃而不用的石头”（玛 21:42），因为他们视祂为法律的敌人与公共秩序的威胁；然而，这位被拒、被钉的基督，如今已复活，成为“屋角的基石”，使整个人类生命与世界，都能安然奠基于祂之上。
这一真理见于不忠信佃户的比喻：园主将葡萄园托付给园户，为培植收获果实。园主象征天主，葡萄园则象征祂的子民，亦象征祂赋予的生命——使我们仰赖祂的恩宠与自身的耕耘，结出善果。圣奥斯定诠释道：“天主亦栽培我们……视我们如田亩，为使我们将变得更美好”（参看：《讲道集》87, 1, 2: PL 38, 531）。天主对其挚友，怀有美妙的计划。（……）让我们以信德紧紧依附于基督这块屋角基石，正如枝条若不连接在葡萄树上，便不能结果实。教会，即新约的子民，唯独在祂内、藉着祂、并与祂一起被建造。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主）
恭讀出谷紀 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，帶著兩塊石板，上了西奈山。上主乘雲降下，站在梅瑟身邊，呼喊他的名字。於是，上主從他前面經過的時候，大聲喊說：“雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，祂緩于發怒，富於良善和信實。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接著，他說：“上主，如果我得蒙祢的寵愛，就和我們在一起。這實在是一個頑固不化的民族，可是，求祢寬恕我們的過犯和罪惡，把我們當作祢的子民一樣接納。”

讀經二（耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融）
恭讀聖保祿宗徒致格林多後書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們要喜樂。修直你們的行徑，彼此鼓勵，同心合意，天主的愛和平安必與你們同在。要用聖潔的吻彼此問候。眾聖徒都向你們致意。願主耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融與你們同在。

福音（天主派遣祂的兒子，好使世界藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-18
天主如此愛世人，祂賜下祂的獨生子，好使所有相信祂的人不致喪亡，而是得享永生。因為天主沒有派遣祂的兒子到世上定世人的罪，而是使世人能藉著祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因為他不相信天主獨生子的名字。

教宗方濟各
三鐘經
2023年6月4日
（節選）

今天，在至聖聖三節，福音取自耶穌與尼苛德摩的對話（參閱：若 3:16-18）。尼苛德摩是猶太公議會的成員，對天主的奧跡充滿熱忱：他認出耶穌是一位來自天主的導師，便在夜間私下前去與他會晤。耶穌傾聽著他，明白他是一位尋求真理的人，於是先是令他驚訝——回答說要進入天主的國，必須重生；隨後，向他揭示了奧跡的核心，說天主如此深愛世人，甚至將自己的聖子派遣到了世界上。因此，聖子耶穌向我們講述他的父和他那浩瀚的愛。父與子。這是一個親切的畫面，但只要我們稍加默想，就會發現它顛覆了我們慣常對天主的想像。的確，“天主”這個詞往往暗示我們一種單一的、威嚴且遙遠的現實；然而，聽到“父與子”，卻讓我們仿佛回到了家中。是的，我們可以這樣去構想天主：透過一家人圍坐在餐桌旁、共用生命的畫面。畢竟，在某些聖像畫中，聖三正是以此形象呈現——一張桌子，同時也是一座祭台。這幅圖像向我們訴說了一位共融的天主。聖父、聖子、聖神：共融。但這不僅僅是一幅圖像，它是事實！它是事實，因為聖神——那位聖父藉著耶穌傾注在我們心中的聖神（參閱：迦 4:6）——讓我們品嘗、讓我們體味天主臨在的滋味：一種始終親近、滿懷憐憫且溫柔慈祥的臨在。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（雅威，雅威，雅威是慈悲宽仁的天主）
恭读出谷纪 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，带着两块石板，上了西奈山。上主乘云降下，站在梅瑟身边，呼喊他的名字。于是，上主从他前面经过的时候，大声喊说：“雅威，雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，祂缓于发怒，富于良善和信实。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接着，他说：“上主，如果我得蒙祢的宠爱，就和我们在一起。这实在是一个顽固不化的民族，可是，求祢宽恕我们的过犯和罪恶，把我们当作祢的子民一样接纳。”

读经二（耶稣基督的恩典，天主的爱，圣神的共融）
恭读圣保禄宗徒致格林多后书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们要喜乐。修直你们的行径，彼此鼓励，同心合意，天主的爱和平安必与你们同在。要用圣洁的吻彼此问候。众圣徒都向你们致意。愿主耶稣基督的恩典，天主的爱，圣神的共融与你们同在。

福音（天主派遣祂的儿子，好使世界藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-18
天主如此爱世人，祂赐下祂的独生子，好使所有相信祂的人不致丧亡，而是得享永生。因为天主没有派遣祂的儿子到世上定世人的罪，而是使世人能藉着祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因为他不相信天主独生子的名字。

教宗方济各
三钟经
2023年6月4日
（节选）

今天，在至圣圣三节，福音取自耶稣与尼苛德摩的对话（参阅：若 3:16-18）。尼苛德摩是犹太公议会的成员，对天主的奥迹充满热忱：他认出耶稣是一位来自天主的导师，便在夜间私下前去与他会晤。耶稣倾听着他，明白他是一位寻求真理的人，于是先是令他惊讶——回答说要进入天主的国，必须重生；随后，向他揭示了奥迹的核心，说天主如此深爱世人，甚至将自己的圣子派遣到了世界上。因此，圣子耶稣向我们讲述他的父和他那浩瀚的爱。父与子。这是一个亲切的画面，但只要我们稍加默想，就会发现它颠覆了我们惯常对天主的想象。的确，“天主”这个词往往暗示我们一种单一的、威严且遥远的现实；然而，听到“父与子”，却让我们仿佛回到了家中。是的，我们可以这样去构想天主：透过一家人围坐在餐桌旁、共享生命的画面。毕竟，在某些圣像画中，圣三正是以此形象呈现——一张桌子，同时也是一座祭台。这幅图像向我们诉说了一位共融的天主。圣父、圣子、圣神：共融。但这不仅仅是一幅图像，它是事实！它是事实，因为圣神——那位圣父藉着耶稣倾注在我们心中的圣神（参阅：迦 4:6）——让我们品尝、让我们体味天主临在的滋味：一种始终亲近、满怀怜悯且温柔慈祥的临在。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主能使你們不致跌倒，使你們能無瑕地，在歡躍中站在祂光榮面前）
恭讀聖猶達宗徒書 17:20B-25
親愛的：你們要記得我們的主耶穌基督的宗徒先前說過的話。把你們自己建樹在至聖的信德上，在聖神內祈禱。你們要常在天主的愛內，期待我們的主隱耳 基督的仁慈，這仁慈能領你們進入永生。你們要憐憫那些遲疑不信的人，把別人從火中救出來，對其他人，你們固然要憐憫，但要心存戒心，甚至連他們肉身所玷污的內衣也要憎惡。
願光榮，尊威，德能，權柄歸於那能藉著我們的救主耶穌基督，保護你們不致跌倒，使你們能無瑕的，在歡躍中站在祂光榮面前的唯一天主，于萬世之前，現在，至於無窮之世。亞孟。

福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

教宗方濟各
瑪爾大之家彌撒 講道
2020年1月14日
（節選）

耶穌有什麼權柄？那就是主的風格，也就是主使人感動，教導，醫治和傾聽的“主權”。源自救主內心深處的這個風格揭示了什麼？這揭示了一致性、耶穌有這樣的權柄，因為祂在教導和行動中間，也就是祂的生活方式上，保持了完美的一致。這樣的一致性顯出祂是一個有權威的人：“這人有權威，那人有權威，因為他們是一致的”也就是說：他們彼此相互印證。權柄就在於此：一致性和印證。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

教宗方济各
玛尔大之家弥撒 讲道
2020年1月14日
（节选）

耶稣有什么权柄？那就是主的风格，也就是主使人感动，教导，医治和倾听的“主权”。源自救主内心深处的这个风格揭示了什么？这揭示了一致性、耶稣有这样的权柄，因为祂在教导和行动中间，也就是祂的生活方式上，保持了完美的一致。这样的一致性显出祂是一个有权威的人：“这人有权威，那人有权威，因为他们是一致的”也就是说：他们彼此相互印证。权柄就在于此：一致性和印证。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們要善做天主各種恩典的管家）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的：萬事的結局已經臨近。因此，你們要慎重，醒寤，好使你們能祈禱。最重要的是：你們要彼此相愛，因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛，不要抱怨。既然每人都領受了恩典，就要善用這恩典，彼此服事，並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講，就要按照天主的話宣講，誰若服務，就要按照天主賞賜的能力服務，好使天主能在一切事上，藉著耶穌基督受到光榮，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。
親愛的，不要因為你們中間有試探，就感到驚訝，好像發生什麼新奇的事。相反，你們要因分擔基督的苦難而喜樂，好使你們在祂光榮顯現時，也能歡欣踴躍。

福音（我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷，祂一進聖殿。祂環顧四周，因為時辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他們離開伯大尼的時候，耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹，就走過去，看看能在上面找到什麼。祂一到那裡，除了樹葉以外，什麼都沒有找到；現在也不是無花果樹的時節。於是，祂說：“願沒人再吃你的果子！”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷，進了聖殿，祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說：“經上不是記載說：我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎？可是，你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事，就想方設法處死祂，可是，他們怕祂，因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上，他們就出了城。
清晨，他們走路的時候，看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來，就對耶穌說：“拉比，看！祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說：“相信天主吧！我實在對你們說：誰若對這山說：‘拔起來，投到海裡去。’心中不遲疑，相信自己說的話必成就的，就必給他成就。因此，我對你們說：祈禱的時候，相信你們一定會得到，就會賜給你們。你們站著祈禱的時候，要寬恕那些得罪你們的人，好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”

教宗方濟各
瑪爾大之家彌撒 講道
2013年11月22日
（節選）

聖殿是信友團體前往祈禱、讚頌上主、謝恩的地方，但最重要的，是去朝拜：在聖殿內，我們朝拜上主。這才是至為關鍵的一點。
這一點同樣適用於禮儀慶典：在這禮儀慶典中，什麼最為重要？是歌唱、禮儀——固然這些都美好、一切都很好……但更重要的，是朝拜：整個會眾聚集一處，注視著舉行祭獻的祭台，並朝拜天主。但我相信——我謙卑地說——我們基督徒或許已稍許失落了朝拜的意識。我們想：我們去聖殿，像弟兄姐妹一樣團聚——這固然美好、固然有益！——但中心卻在那裡，在天主所在之處。而我們朝拜天主。（……）聖保祿告訴我們，我們是聖神的宮殿。我就是一座聖殿。天主的聖神就在我內。他也對我們說：“你們不要叫天主的聖神憂傷！”（弗4:30）在此，也許我們不能像談論前者那樣談論朝拜，但要談論一種內在的朝拜，即那顆尋求主之聖神的心：它知道自己內有天主，知道聖神就居住在自己內。它聆聽聖神，並跟隨祂。（……）願上主賜予我們這種對聖殿的真切意識，使我們能在朝拜與聽從天主聖言的生活中不斷前行。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们要善做天主各种恩典的管家）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的：万事的结局已经临近。因此，你们要慎重，醒寤，好使你们能祈祷。最重要的是：你们要彼此相爱，因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱，不要抱怨。既然每人都领受了恩典，就要善用这恩典，彼此服事，并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲，就要按照天主的话宣讲，谁若服务，就要按照天主赏赐的能力服务，好使天主能在一切事上，藉着耶稣基督受到光荣，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。
亲爱的，不要因为你们中间有试探，就感到惊讶，好像发生什么新奇的事。相反，你们要因分担基督的苦难而喜乐，好使你们在祂光荣显现时，也能欢欣踊跃。

福音（我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。）
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷，祂一进圣殿。祂环顾四周，因为时辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树，就走过去，看看能在上面找到什么。祂一到那里，除了树叶以外，什么都没有找到；现在也不是无花果树的时节。于是，祂说：“愿没人再吃你的果子！”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷，进了圣殿，祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说：“经上不是记载说：我的圣殿要成为万民的祈祷所吗？可是，你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事，就想方设法处死祂，可是，他们怕祂，因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上，他们就出了城。
清晨，他们走路的时候，看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来，就对耶稣说：“拉比，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说：“相信天主吧！我实在对你们说：谁若对这山说：‘拔起来，投到海里去。’心中不迟疑，相信自己说的话必成就的，就必给他成就。因此，我对你们说：祈祷的时候，相信你们一定会得到，就会赐给你们。你们站着祈祷的时候，要宽恕那些得罪你们的人，好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”

教宗方济各
玛尔大之家弥撒 讲道
2013年11月22日
（节选）

圣殿是信友团体前往祈祷、赞颂上主、谢恩的地方，但最重要的，是去朝拜：在圣殿内，我们朝拜上主。这才是至为关键的一点。
这一点同样适用于礼仪庆典：在这礼仪庆典中，什么最为重要？是歌唱、礼仪——固然这些都美好、一切都很好……但更重要的，是朝拜：整个会众聚集一处，注视着举行祭献的祭台，并朝拜天主。但我相信——我谦卑地说——我们基督徒或许已稍许失落了朝拜的意识。我们想：我们去圣殿，像弟兄姐妹一样团聚——这固然美好、固然有益！——但中心却在那里，在天主所在之处。而我们朝拜天主。（……）圣保禄告诉我们，我们是圣神的宫殿。我就是一座圣殿。天主的圣神就在我内。他也对我们说：“你们不要叫天主的圣神忧伤！”（弗4:30）在此，也许我们不能像谈论前者那样谈论朝拜，但要谈论一种内在的朝拜，即那颗寻求主之圣神的心：它知道自己内有天主，知道圣神就居住在自己内。它聆听圣神，并跟随祂。（……）愿上主赐予我们这种对圣殿的真切意识，使我们能在朝拜与听从天主圣言的生活中不断前行。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica