令人不安的慷慨
福音：玛窦福音20:1-16A

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretians Missionaries

上主日，我们反省了算计、不愿宽恕之人的精打细算。今天，我们要反省另一种在我们生命深处悄然运作的算法。我们衡量。我们比较。我们计算：我们该得到什么，别人该得到什么。我们看着近人得到的那一份，感受着自己这一份的分量。显然，这不是贪婪，而是一种更微妙的东西。人们认为：公平意味着一模一样；公平意味着同工同酬；世界应该按照我们所能理解、所能预测的尺度运转。这就是那颗计较之心的算法。今天，耶稣藉着这个比喻想要挑战的，恰恰就是这样的算法。

清晨，园主出去，给自己的葡萄园雇用工人。他和他们议定一天的工资。这是一份公平的工资，是他们所期望的工资，也是他们养活家人所需要的工资。他们怀着安全感进了葡萄园。他们被选中了，得到雇用，也知道自己会得到什么。

可是，园主并未就此止步。他在九点钟又出去，看见还有一些人在街市上闲站着，也雇用了他们。他向他们许诺，会照公道给他们工资，却没有提到具体的数额。他只是说：“我要照公道给你们。”他们相信了他，便去了葡萄园。

中午、下午三点、下午五点，他都出去；每次他都看到有人还在那里闲站着，每次他都打发他们进到葡萄园里。最后一组受雇的工人，是在工作日只剩下最后一个小时的时候才被雇用的。他们几乎什么都没有做，甚至连一颗葡萄都还没来得及摘。可是，晚上结算工资时，园主却给了他们和那些工作了一整天的人同样的工资。

这正是精打细算之人开始提出异议的地方。那些从清晨就开始工作的人，看到了那些迟来者所得到的工资。他们期望得到更多。他们承受了那一天的重担和酷热。他们从一开始便忠心工作；他们理应得到更多。这是公平的，也是公正的。

他们一领到同样的工资，就开始抱怨。他们并不是抱怨自己的工资，因为他们领到的，恰恰就是他们所议定的。他们抱怨的是园主对别人的慷慨。他们抱怨，是因为有人得到在他们眼中不配得到的那一份工资。他们抱怨，是因为园主慷慨。

园主的回答令人惊讶：“我的朋友，我没有亏待你。你不是和我商定了一天的工资吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样，难道不可以拿我自己的财物作我愿意作的事吗？还是因为我慷慨，你就眼红吗？”

这个问题直指核心：“还是因为我慷慨，你就眼红吗？”工资并没有什么不公。第一批工人得到的，正是园主许给他们的工资。他们的怨言，不是针对自己得到的那一份工资，而是针对别人得到的那一份工资。他们不是因为自己受到不公平的待遇而恼怒，而是因为别人受到慷慨的对待而动怒。他们动怒，是因为园主的慷慨超出了他们对公平的预期。

可是，在这里还有另一种算法。想一想这些工人的劳苦。想象他们从清早直到下午五点，一直站在市集上，看着别人被雇用；看着那些强壮的、有能力的、受人青睐的人被选中。一次又一次，他们被越过；一次又一次，他们被忽略；一次又一次，他们被提醒自己不够好。烈日灼烧着他们，尘土落在他们身上。他们饥肠辘辘；他们的孩子等在家中；他们的妻子忧心忡忡；他们的父母依靠着他们。他们什么都没有。他们两手空空，不知该如何向自己的家人交代。

谁来为他们的焦虑付出代价？谁来补偿他们所受的拒绝？谁来计算那些不眠之夜？谁来衡量回到家中、面对饥饿的孩子并告诉他们没有食物时的重担？谁来衡量他们被判定为不配工作时所受的羞辱？精打细算之人不计算这些。他们只计算自己付出的时间、产量和生产力。

可是，天主的看法并不相同。天主看见整个人。天主看见那被人轻看之人所受的痛苦。天主看见那被人拒绝之人所受的痛苦。天主看见那些因他人的缘故而备感焦虑的人。天主的赏赐不只针对人的体力劳作，也看见人的精神煎熬。天主看见等待的痛苦，也看见拒绝所留下的刺痛；祂愿意重新赐给人尊严与希望。

比喻中的园主，支付给那最后一小时才来的工人的，不只是工资，更是在他们一生所承受的苦难中，给予他们所需要的照顾；为他们所背负的焦虑作出响应；为他们所经历的拒绝给予安慰；为他们所遭受的羞辱恢复尊严。他给他们的，是养家所需的，也是重新站起来所需要的尊严。他看见了别人拒绝看见的；他尊重了别人拒绝尊重的。

这就是比喻更深层次的公道。第一批来工作的工人看不到这一点。他们被困在那颗计较、算计之心的算法里。他们以自己的劳作来衡量自己的价值，以工作时数来衡量自己的身分，以功劳来衡量自己的尊严。在这种衡量中，他们无法看见园主的面容；他们只能看见后来者的面容，并对他们心怀怨恨。他们看不见怜悯，只看见不平等；他们看不见爱，只看见不公平。

园主慷慨施予，并不是因为迟来者配得，而是因为他们需要。他丰厚地施予，不是因为他们配得，而是因为他们正在受苦。他付给他们满额的工资，不是因为他们生产的多，而是因为他们承受了许多。

耶稣最后说：“因此，最后的将成为最先的，最先的将成为最后的。”这不是命运的反转，而是看法的改变。最后的成为最先的，不是因为他们受到提拔，而是因为他们终于被人看见；最先的成了最后的，不是因为他们被人贬黜，而是因为他们把自己困在自己的算法里。天国不是一个以功劳为基础的体系，而是一个以怜悯为基础的体系。天国不是一架供人攀登的梯子，而是一张人人都能共享的餐桌。天国不是一份人们赚得的工资，而是一份有待领受的恩典。

所以，今天，我问自己：我在哪些地方被困在那精打细算之人的算法中？我在和谁比较？我因为天主向某人所显示的慷慨而怨恨谁？我在衡量谁，而不是爱谁？更重要的是，我忽略了谁？我是否因为某人看起来没有价值，便从他身边走过？我是否因为某人看起来没有生产力，便拒绝他？我是否没有看见某人正在承受的痛苦？

答案令人不安。但答案就是道路：离开比较的牢狱，走上进入慷慨自由的道路。这是一条走进园主慷慨之心的道路：他给予，不是因为我们配得，而是因为他良善；他付出，不是因为我们劳动，而是因为他爱我们；他给予，不是因为我们居首，而是因为我们属于他。他付出，不只是为了我们的劳苦，也是为了我们的痛苦；他不只看见我们的工作，也看见我们的创伤；他不只补偿我们的付出，也承担我们的焦虑；他不只赏报我们的时间，也珍惜我们的心。

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