讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

今天是復活期第四周星期一，彌撒福音延續昨天善牧基督的主題。讓我們試著分段理解。

耶穌說：我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心（參看：若10:11-13）

現在，耶穌繼續祂有關善牧的論述。祂所說的雇工，就是指那些愛世俗勝過愛羊的人。有些人照料基督的羊群，是出於暫時的酬勞，而非出於對天主的愛，這些人就是耶穌所說的雇工。在這裡，我想說：那些佔據牧者之位，不謀求在信仰上託付給他們照料的羊群靈性上的利益，只貪圖這個世界對他們虛榮心的滿足，因世人對他們的尊重而自喜的人，就是雇工。

耶穌所說的狼，就是魔鬼。一個沒有牧者的羊群，就有被魔鬼攻破的風險。同樣，一個缺乏有聖德的司鐸照料的堂區，當在其內的信友在修德成聖的道路上面對各種挑戰，經受各種各樣考驗的時候，他們會感覺自己好似被遺棄一樣，因為在那時候，他們缺乏牧者的照料。

在這裡，我也願意對教會內的牧者說一些話。親愛的牧者：你們慷慨回應天主對你們的召叫，勇敢捨棄世俗，選擇度奉獻的生活。可是，魔鬼依然會不斷攻擊你們，世俗依然會不斷誘惑你們，肉身的軟弱依然會使你們陷入軟弱中。因此，你們要藉誦念每日頌禱，從感恩祭中，使自己的生命與善牧基督的生命緊密相聯。

同樣，我也願意對信友團體說一些話。親愛的主內兄弟姐妹，要愛護你們的牧者，更要與你們的牧者保持邊界感，不要因自己對牧者的愛慕，使他們每時每刻都面臨到肉身的軟弱給他們帶來的衝擊，致使他們無力繼續照料基督的羊群。同樣，你們要為你們的牧者祈禱。因為“司鐸同樣脆弱，不僅需要來自天主的憐憫與理解，也需要來自弟兄姊妹的憐憫與理解。”（教宗本篤十六世，《司鐸年閉幕彌撒講道》2010年6月11日）“司鐸是一個在軟弱中依靠主恩生活的人，他在與兄弟的共融及天主子民的祈禱中汲取力量。”（教宗聖若望保祿二世：《我要給你們牧者》宗座勸諭，1992年3月25日）

現在，讓我們來看，今天福音的第二部分：

我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。（參看：若10:14-16）

德奧非拉克（Theophylact）在評述這段經文時說：耶穌以此顯出雇工和牧者的區別。雇工不認識他的羊，因為雇工很少看望他們。牧者認識在信仰上託付給他們照料的羊。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》）那些在信仰上託付給他們照料的羊，他們對天主聖言和天主聖意的理解尚不成熟，因此，當他們聽到牧者依據其職份宣講天主聖言的時候，他們就受牧者的吸引。

教會內的聖善牧者，他們熟悉天主聖言的聲音，為他們而言，天主聖言的聲音並不陌生，他們受天主聖神的啟迪，始終緊緊追隨基督，並帶領在信仰上託付給他們照料的羊群走向基督。可是，教會內還有一些惡牧，他們利用其牧職，剝削在信仰上託付給他們照料的羊，致使基督的羊分散了。

事實上，耶穌所說的別的羊群，指的是按照信德，屬於以色列家庭的外邦人。他們是那些在肉體上未受割損的人，他們因著領受基督的洗禮，內心受到割損，因著領受天主聖神，就是五旬節主日降在耶路撒冷宗徒身上的聖神，領受天主的義子名份。當他們在基督的愛內共融合一時，就不再有兩個羊棧，因為那時候，他們因著領受同一個洗禮，同一個聖神，同一個聖體聖血，共結合於吾主耶穌基督內。

最後，耶穌說：“父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”（參看：若10:17-18）

聖奧定斯在《講道集》47中教導我們：主如何舍掉自己的生命？基督是聖言，也是人，即具有靈魂和身體。是聖言舍掉生命並取回嗎？還是人的靈魂？還是肉體？若是天主的聖言舍掉了靈魂並取回，那意味著靈魂曾一度與聖言分離。但是，雖然死亡將靈魂和身體分開，死亡卻不能將聖言和靈魂分開。說靈魂舍掉自己就更荒謬了；如果它不能與聖言分離，又怎能與自己分離呢？因此，是肉體舍掉生命並取回，但這並非憑自己的力量，而是憑居住在其中的聖言的力量。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》）

我們知道：聖父派遣聖子來到世上，不是要祂來審判世界，而是要使世界藉著祂而得救。（參看：若3:17）我們既藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，與復活的主耶穌基督結合，我們就要正確向世界宣講天主聖言，向世界展現一個真實的天主形象，並賴天主聖神的助佑，勇敢戰勝三仇，緊緊追隨基督，偕同唯一天主的唯一羊棧，共同走向成聖。

天主，祢是榮福者的圓滿真光，我們賴祢的恩賜，在世上慶祝逾越奧跡。求祢使我們能由祢豐盈的恩寵，在永世中歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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