被托付的圣言
福音：玛窦25:14-30

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

长期以来，我们都误解了这个比喻。我们把这个比喻变成了讨论本性才干的教导。我们告诉孩子：天主赐给他们才干——歌唱、跳舞、学习、游戏。我们告诉成年人：他们的技能就是才干，他们必须善用。这么说固然不错，但却偏离了比喻的重点。因为在比喻中，塔冷通不是人的能力，而是天主圣言。福音就是塔冷通，是托付给每一位受洗者的信德宝藏。能力则是每个人为了活出圣言而拥有的特定技能、环境和禀赋。

主人按照每个仆人的能力分配自己的财产。他没有给他们相同数量的财产。一个仆人领了五个塔冷通，另一个领了两个塔冷通。主人了解自己的仆人，他知道他们能承担什么，能处理什么。他不会把软弱的人压得喘不过气，也不会低估强壮的人。他按照他们的能力把财产托付给他们。即便是一个塔冷通，也是一笔鉅款——大概是二十年的工资。没有人得到微小的恩赐，没有人得到微不足道的托付。天主圣言始终是巨大的宝藏。

前两个仆人拿着他们领受的塔冷通去做买卖。他们与天主圣言一起工作。他们冒着风险去投资。他们让圣言透过自己的双手不断倍增，并没有把它埋藏起来，也没有把它当作展品收藏在博物馆里。他们活出圣言，分享圣言，让圣言塑造他们的决定、人际关系和日常选择。于是，圣言成长，结出了果实，带来了收获。这不是因为他们聪明，不是因为他们有野心，而是因为他们忠信，认真看待天主的圣言，并愿意为圣言承担风险。

第三个仆人什么也没有做。他挖了一个洞，把圣言埋在地里。他使圣言安然无恙，小心看守，却没有让圣言发挥作用。主人回来的时候，他辩解说：「主人，我知道你是一个苛刻的人，在你没有播种的地方收获，在你没有撒种的地方收集；因此，我出于恐惧，把你的塔冷通埋在地里。」

请注意这个诊断。令这个仆人瘫痪的不是懒惰，而是恐惧。这种恐惧源自他对主人的扭曲认识。这个仆人把主人看作苛刻、严厉和不公的人，他认为主人会来夺走不属于他的东西。因此，他把主人看作威胁，而非施恩者。正因为他这样看待主人，才不敢冒险，不敢投入，不敢行动，只能把塔冷通埋起来。他对天主的想象如此扭曲，以致信德也被扼杀了。

这正是这个比喻在心理和灵修层面上的核心。我们对天主的认识，决定了我们究竟是勇于为了圣言去冒险，还是把圣言埋藏起来。如果天主是严苛的审判者，我们就会出于恐惧而事奉祂，遵守规条，维持形式，始终不敢冒险，不敢投入，也不让天主圣言借着我们进入世界。我们会把圣言埋起来，妥善保存，藏而不露。于是，圣言不再成长，不再倍增，不再结出果实，因为我们害怕主人，不敢相信祂。

可是，主人并非那第三个仆人所想象的那样严苛。那位最初把财产托付给仆人的主人，按照他们各自的能力把财产托付给他们；他离开，让他们工作；他回来，并不是为了惩罚仆人，而是要与他们分享喜乐。前两个仆人进入了主人的喜乐。他们受到奖赏，不是因为他们的产出更多，而是因为他们忠信。他们对主人的信赖，足以使他们冒险运用主人托付给他们的财产。

第三个仆人因为没有获得收益，并不是失去了自己的塔冷通。他失去塔冷通，是因为他缺乏信任。因为害怕，他埋藏了圣言。恐惧压制了圣言，使他拒绝相信主人是良善的，拒绝冒险，也拒绝让圣言在自己的生命中成为血肉。

当我们拒绝活出圣言，拒绝分享圣言，拒绝让圣言塑造我们的行动，拒绝让圣言成长时，圣言就无法成长，只能继续被埋葬。我们继续安然无恙，可是，安然无恙并不是忠信。安然无恙，竟成了天主圣言的坟墓。

我多少次埋藏了圣言？多少次把福音好好保管，却把它藏了起来？我多少次把信仰当作一件需要保存的东西，而不是一种需要活出来的生命？有多少次，我害怕去冒险——害怕去宽恕，害怕去给予，害怕去发言，害怕去交托？

我听到主人的声音：「你这邪恶、懒惰的仆人！」不是因为我怠于产出，而是因为我怠于信赖。因为我让恐惧埋葬了那本应活出来的圣言。

天主圣言不是需要被保护的宝藏，而是需要被播种的种子，是需要被传开的火焰，是需要被分享的恩典。我们越分享，圣言就越成长；越为圣言冒险，圣言就越倍增；越活出圣言，圣言就越结出果实。那被埋藏的圣言，是死去的圣言；那被活出的圣言，是复活的圣言。

主人一定会回来，交账的时刻终会来到。问题不在于我们有没有卓越的才能，而在于我们是否相信主人。问题不在于主人是否值得我们信赖，而在于我们是否愿意活出主人托付给我们的圣言。

「进入你们主人的喜乐吧！」

不是因为你们产出得多，而是因为你们忠信。因为你们相信，因为你们让圣言在你们的生命中成为血肉。那在我们生命中成为血肉的圣言，终将带着倍增的果实，连本带利地回到主人面前。

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