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禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：猶17:20B-25
答唱詠：詠63(62):2,3-4,5-6
福音：谷11:27-33
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第八主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經，簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用天主聖三節第一晚禱。
夜禱：節日第一夜禱。

常年期第八周星期六 彌撒

進堂詠
參看：詠18(17):19-20
上主成了我的保護。祂領我走向廣闊的天地；祂拯救我，因為祂喜愛我。

集禱經
上主，我們懇求祢：願今世的進程都在祢的和平秩序中進行，好使祢的教會能歡欣鼓舞，無憂無慮地事奉祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（天主能使你們不致跌倒，使你們能無瑕地，在歡躍中站在祂光榮面前）
恭讀聖猶達宗徒書 17:20B-25
親愛的：你們要記得我們的主耶穌基督的宗徒先前說過的話。把你們自己建樹在至聖的信德上，在聖神內祈禱。你們要常在天主的愛內，期待我們的主隱耳 基督的仁慈，這仁慈能領你們進入永生。你們要憐憫那些遲疑不信的人，把別人從火中救出來，對其他人，你們固然要憐憫，但要心存戒心，甚至連他們肉身所玷污的內衣也要憎惡。
願光榮，尊威，德能，權柄歸於那能藉著我們的救主耶穌基督，保護你們不致跌倒，使你們能無瑕的，在歡躍中站在祂光榮面前的唯一天主，于萬世之前，現在，至於無窮之世。亞孟。——上主的聖言。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕祢。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，祢是我的天主，黎明我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢，我的血肉乾枯，好似一夫乾旱無水的田地。【答】
領：我在聖所內曾來到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛比生命更偉大，我的口唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我在因祢的名字把我的雙手舉起。我的靈魂要因盛大的筵席而滿足，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】

福音前歡呼 （參看：哥3:16a,17c）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：要讓基督的話充分地住在你內，藉著祂感謝天父。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：天主常常愛我們，以祂溫柔的慈愛，照料我們。現在，讓我們一起向祂獻上我們的祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和整個教會，好使她能忠貞地向世人宣講天國的福音，引導眾人歸向天主。
二、請為這個世界祈禱。願各國領導人能明智運用資源，確保人人都有足夠的食物，為消除絕對貧窮而努力。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。願他們忠於聖言，勇於為真道作證，妥當運用天主賜給他們智慧，相稱照料天主託付給他們的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，幫助他們慷慨奉獻自己一生，完成自己的使命。
主祭：仁慈的天主，求祢俯聽我們的懇求，按照祢的聖意，賜給我們所需要的恩典。【答】亞孟。

獻禮經
天主，我們向祢的聖名獻上禮品，祢把我們的獻禮當作我們渴望滿懷虔敬之情事奉祢的標記。我們懇求祢：使祢賞賜給我們的恩典成為諸德的源泉，好使它們也能幫助我們獲得永生的賞報。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們知道，祢為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；祢的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著朝拜祢，永遠在祢面前歡欣踴躍。求祢恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：
（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠13(12):6
我要謳歌慷慨待我的上主，向至高上主的聖名詠詩。

或
參看：瑪28:20
主說：我常和你們在一起，直到今世的終結。

領聖體後經
上主，我們因祢的救恩得到滋養，今世，祢以這個聖事滋養了我們，我們懇求祢：願祢能使我們藉這個聖事，分享永恆的生命。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：犹17:20B-25
答唱咏：咏63(62):2,3-4,5-6
福音：谷11:27-33
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第八主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经，简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用天主圣三节第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。

常年期第八周星期六 弥撒

进堂咏
参看：咏18(17):19-20
上主成了我的保护。祂领我走向广阔的天地；祂拯救我，因为祂喜爱我。

集祷经
上主，我们恳求祢：愿今世的进程都在祢的和平秩序中进行，好使祢的教会能欢欣鼓舞，无忧无虑地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。——上主的圣言。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我的天主，黎明我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢，我的血肉干枯，好似一夫干旱无水的田地。【答】
领：我在圣所内曾来到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱比生命更伟大，我的口唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我在因祢的名字把我的双手举起。我的灵魂要因盛大的筵席而满足，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】

福音前欢呼 （参看：哥3:16a,17c）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：要让基督的话充分地住在你内，藉着祂感谢天父。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：天主常常爱我们，以祂温柔的慈爱，照料我们。现在，让我们一起向祂献上我们的祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和整个教会，好使她能忠贞地向世人宣讲天国的福音，引导众人归向天主。
二、请为这个世界祈祷。愿各国领导人能明智运用资源，确保人人都有足够的食物，为消除绝对贫穷而努力。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。愿他们忠于圣言，勇于为真道作证，妥当运用天主赐给他们智慧，相称照料天主托付给他们的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们慷慨奉献自己一生，完成自己的使命。
主祭：仁慈的天主，求祢俯听我们的恳求，按照祢的圣意，赐给我们所需要的恩典。【答】亚孟。

献礼经
天主，我们向祢的圣名献上礼品，祢把我们的献礼当作我们渴望满怀虔敬之情事奉祢的标记。我们恳求祢：使祢赏赐给我们的恩典成为诸德的源泉，好使它们也能帮助我们获得永生的赏报。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏13(12):6
我要讴歌慷慨待我的上主，向至高上主的圣名咏诗。

或
参看：玛28:20
主说：我常和你们在一起，直到今世的终结。

领圣体后经
上主，我们因祢的救恩得到滋养，今世，祢以这个圣事滋养了我们，我们恳求祢：愿祢能使我们藉这个圣事，分享永恒的生命。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
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天主簡樸的新臨在
基督聖體聖血節
申8:2-3,14-16; 詠147:12-15,19-20；格前10:16-17; 若6;51-58

白建清神父

天主聖三節，我們慶祝基督徒所信仰的天主是三位一體的天主；基督聖體聖血節，我們慶祝天主繼續以有形可見的方式臨在我們中間，每天和我們同行， 並且將祂的救恩帶給天下萬民和所有受造物。

1、繼續降生的天主
當天主子耶穌基督復活升天之後，祂帶給人的救恩就只有祂的門徒們得到了，難道我們後代的人就無法直接找到祂，接觸到祂了嗎？當然不是。兩千年前， 主耶穌降生在猶太人中間，生活在猶太人中間，今天， 祂依然以最普通且最容易接近的方式繼續降臨在各個時代的人群和環境中，當然，也降生在我們中國，降生在我們的城市和鄉村，降生在我們的聖堂內。那麼， 主耶穌如何降生在我們中間呢？

首先，天主子耶穌基督在感恩聖祭中，繼續降生在世界各地的人群中。
主耶穌不會偏心，兩千年前，祂將天主的“有形可見的臨在”和救恩帶給了當時的人。今天，祂以最普通的方式，以每個人都容易得到的方式，以“食物” 的形式，繼續“降生”在我們中間。當主耶穌還在世界上時，祂已經為我們做了很好的準備。在最後晚餐中， 祂建立了“聖體聖事”，也就是我們在新的玫瑰經光明五端中所誦念的內容。因著祂是天主，所以，祂選擇使“面餅”經過祝聖後，成為祂的“聖體”，選擇“葡萄酒”經過祝聖後，成為祂的聖血。
主耶穌將自己的生命和使命交給了聖教會內的宗徒們，以及他們的繼承人，也就是今天的主教和神父們。通過感恩（彌撒）聖祭，天主子耶穌基督繼續在聖神內，每天“降生”在世界各地。這種“降生”，既是主耶穌選擇通過在聖教會內被祝聖的“活生生的人”， 即主教神父們，當然，也包括每一位基督徒，臨在不同的人群中，同時，也是通過“祝聖”後的面餅和葡萄酒，真實地臨在於我們中間。這種新的降生，同樣的，像若望宗徒所喜樂宣告的，我們看得到，摸得到， 嘗得到（若一：1-4）。所以，通過舉行感恩聖祭的司祭，通過祝聖後的餅和酒，通過在感恩聖祭中宣讀的“聖言”，主耶穌繼續臨在我們今天的人群中。

其次，主耶穌繼續降生在整個萬物中。今天，天主通過聖體聖事在我們中間的臨在，比兩千年前，更廣泛，更深入，更普通。昔日，門徒們看到了天主子降生在他們中間；祂是一個像其他人一樣的普通人；今天，我們更看到了，天主子耶穌基督“降生”在植物中間，將救恩帶給所有受造物。所有人類和整個受造物都是天主所創造的，人的罪惡，不僅毀壞了自己， 而且也破壞了所有受造物，所以，主耶穌的救恩也帶給整個受造物。天主是所有人的天主；天主也是所有受造物的天主。

2、實在的臨在
聖體聖事是天主今天在我們中間實在的臨在。當天主子耶穌基督復活升天之後，雖然天主聖神降臨了， 然而，聖神是看不見的，摸不著的，好像我們沒有兩千年前的猶太人一樣有福氣，因為我們無法“看到耶穌， 摸到耶穌”了。其實，天主通過聖體聖事更豐富、更普遍、更容易使人接觸地臨在今天的我們中間。
通過聖體聖血，天主子耶穌基督將天主聖三有形可見地帶給了每個時代的人。正如當年的“耶穌”不像天主，“這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？” 同樣的，今天，在我們看來，麥面餅和葡萄酒，也不像耶穌基督，然而，祂卻是天主真實地臨在。天主以最平凡的方式臨在我們中間，就如當年生活在猶太人中間一樣，使每一個普通人都可以接觸到祂，與祂來往，得到祂的救恩。就如在主耶穌復活和聖神降臨之後， 當年的門徒們認出了祂是天主，同樣的，這個天主在我們中間通過“麥面餅和葡萄酒”的臨在，需要我們

通過信德的眼光認出祂。
我們人因為受到身體和處境的影響，渴望得到天主和祂的愛，然而，我們更需要看得到、摸得到、感受得到的天主和祂的聖愛。通過聖體聖事，主耶穌滿足我們的渴望。而且，這種通過聖體聖事臨在我們中間的主耶穌，比當年門徒們所經驗到的天主，更真實， 更深入，更平凡。當年的門徒們只是“聽得到，看得到，摸得到”了祂，而我們今天，在感恩聖祭中，不僅有了當日門徒們同樣的經驗，而且，我們更“吃了天主”，“嘗了天主的味道”，明白了“天主在我們內， 我們在天主內”的真實存在。所以，我們後代的基督徒， 比兩千年前的門徒們更有福氣。
這種天主與我們真實存在的經驗，使人驚歎天主對我們更大的愛。因著恭領了主耶穌的聖體聖血，也就是天主自己，我們體驗到了“天主時時處處和我們同在”的事實，也意識到，自己被天主提拔而有的高貴的身份和福氣：我們是天主的宮殿，天主通過我們臨在於我們的家庭、人群和整個世界中。
聖體聖事的臨在，也使我們明白，哪裡有基督徒， 那裡就有主耶穌。哪裡有靈魂，那裡就有天主和祂的聖愛。“就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活； 照樣，那吃我的人，也要因我而生活”。
天主通過最普通的方式，真實地且使我們能感受的方式，臨在我們中間。這種臨在的方式，也邀請我們基督徒，要不斷學習用人們容易體會到，感受到， 覺察到的方式去愛人，去傳福音。

3、普通的聖化之道
在聖體聖事中的基督的聖體聖血，是主耶穌“聖化” 我們人的最簡單，最普通的方式，同時，也教導我們： 每天生活的點點滴滴，都是成聖之道。人最簡單而有效的“成聖之道”就是接受天主，在祂內被聖化。通過領受主基督的聖體聖血，天主以我們“看得到、感受得到、體味得到”的方式來聖化我們。只要我們願意，只要我們準備好自己的心靈，只要我們接受祂而領受基督聖體聖血，我們就被聖化了。“我是從天上降下來的，生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活， 直到永遠”。人的聖化就是在天主內的生活。
通過領受基督的聖體聖血，主耶穌啟示我們，我們人生活的每一個點點滴滴，都是成聖之道，無論是祈禱、工作、吃飯、休息。只要我們為了愛天主而善盡每一個責任，為了愛天主而善用每一個機會，我們就會“遇到耶穌”，就會傳遞天主的聖愛，就在聖化自己和周圍的人。
我們基督徒的使命就是 : 在被天主聖化之後，以最普通的方式去聖化周圍的人，也就是將天主帶給他們。主耶穌基督通過被祝聖的“面餅和葡萄酒”將天主每天繼續帶給我們人，同樣的，祂也派遣我們基督徒在每天的生活中，以最普通而簡單的方式通過言行， 在聖神內，將天父和祂的聖愛帶給人。

主耶穌基督，感謝祢在聖體聖事內，留給了我們祢受難的紀念，請幫助我們虔誠欽崇祢體血的神聖奧跡，俾能常常領受祢救贖的功效。阿門！

天主简朴的新临在
基督圣体圣血节
申8:2-3,14-16; 咏147:12-15,19-20；格前10:16-17; 若6;51-58

白建清神父

天主圣三节，我们庆祝基督徒所信仰的天主是三位一体的天主；基督圣体圣血节，我们庆祝天主继续以有形可见的方式临在我们中间，每天和我们同行， 并且将祂的救恩带给天下万民和所有受造物。
1、继续降生的天主
当天主子耶稣基督复活升天之后，祂带给人的救恩就只有祂的门徒们得到了，难道我们后代的人就无法直接找到祂，接触到祂了吗？当然不是。两千年前， 主耶稣降生在犹太人中间，生活在犹太人中间，今天， 祂依然以最普通且最容易接近的方式继续降临在各个时代的人群和环境中，当然，也降生在我们中国，降生在我们的城市和乡村，降生在我们的圣堂内。那么， 主耶稣如何降生在我们中间呢？

首先，天主子耶稣基督在感恩圣祭中，继续降生在世界各地的人群中。主耶稣不会偏心，两千年前，祂将天主的“有形可见的临在”和救恩带给了当时的人。今天，祂以最普通的方式，以每个人都容易得到的方式，以“食物” 的形式，继续“降生”在我们中间。当主耶稣还在世界上时，祂已经为我们做了很好的准备。在最后晚餐中， 祂建立了“圣体圣事”，也就是我们在新的玫瑰经光明五端中所诵念的内容。因着祂是天主，所以，祂选择使“面饼”经过祝圣后，成为祂的“圣体”，选择“葡萄酒”经过祝圣后，成为祂的圣血。
主耶稣将自己的生命和使命交给了圣教会内的宗徒们，以及他们的继承人，也就是今天的主教和神父们。通过感恩（弥撒）圣祭，天主子耶稣基督继续在圣神内，每天“降生”在世界各地。这种“降生”，既是主耶稣选择通过在圣教会内被祝圣的“活生生的人”， 即主教神父们，当然，也包括每一位基督徒，临在不同的人群中，同时，也是通过“祝圣”后的面饼和葡萄酒，真实地临在于我们中间。这种新的降生，同样的，像若望宗徒所喜乐宣告的，我们看得到，摸得到， 尝得到（若一：1-4）。所以，通过举行感恩圣祭的司祭，通过祝圣后的饼和酒，通过在感恩圣祭中宣读的“圣言”，主耶稣继续临在我们今天的人群中。

其次，主耶稣继续降生在整个万物中。今天，天主通过圣体圣事在我们中间的临在，比两千年前，更广泛，更深入，更普通。昔日，门徒们看到了天主子降生在他们中间；祂是一个像其他人一样的普通人；今天，我们更看到了，天主子耶稣基督“降生”在植物中间，将救恩带给所有受造物。所有人类和整个受造物都是天主所创造的，人的罪恶，不仅毁坏了自己， 而且也破坏了所有受造物，所以，主耶稣的救恩也带给整个受造物。天主是所有人的天主；天主也是所有受造物的天主。

2、实在的临在
圣体圣事是天主今天在我们中间实在的临在。当天主子耶稣基督复活升天之后，虽然天主圣神降临了， 然而，圣神是看不见的，摸不着的，好像我们没有两千年前的犹太人一样有福气，因为我们无法“看到耶稣， 摸到耶稣”了。其实，天主通过圣体圣事更丰富、更普遍、更容易使人接触地临在今天的我们中间。

通过圣体圣血，天主子耶稣基督将天主圣三有形可见地带给了每个时代的人。正如当年的“耶稣”不像天主，“这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？” 同样的，今天，在我们看来，麦面饼和葡萄酒，也不像耶稣基督，然而，祂却是天主真实地临在。天主以最平凡的方式临在我们中间，就如当年生活在犹太人中间一样，使每一个普通人都可以接触到祂，与祂来往，得到祂的救恩。就如在主耶稣复活和圣神降临之后， 当年的门徒们认出了祂是天主，同样的，这个天主在我们中间通过“麦面饼和葡萄酒”的临在，需要我们通过信德的眼光认出祂。

我们人因为受到身体和处境的影响，渴望得到天主和祂的爱，然而，我们更需要看得到、摸得到、感受得到的天主和祂的圣爱。通过圣体圣事，主耶稣满足我们的渴望。而且，这种通过圣体圣事临在我们中间的主耶稣，比当年门徒们所经验到的天主，更真实， 更深入，更平凡。当年的门徒们只是“听得到，看得到，摸得到”了祂，而我们今天，在感恩圣祭中，不仅有了当日门徒们同样的经验，而且，我们更“吃了天主”，“尝了天主的味道”，明白了“天主在我们内， 我们在天主内”的真实存在。所以，我们后代的基督徒， 比两千年前的门徒们更有福气。

这种天主与我们真实存在的经验，使人惊叹天主对我们更大的爱。因着恭领了主耶稣的圣体圣血，也就是天主自己，我们体验到了“天主时时处处和我们同在”的事实，也意识到，自己被天主提拔而有的高贵的身份和福气：我们是天主的宫殿，天主通过我们临在于我们的家庭、人群和整个世界中。
圣体圣事的临在，也使我们明白，哪里有基督徒， 那里就有主耶稣。哪里有灵魂，那里就有天主和祂的圣爱。“就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活； 照样，那吃我的人，也要因我而生活”。
天主通过最普通的方式，真实地且使我们能感受的方式，临在我们中间。这种临在的方式，也邀请我们基督徒，要不断学习用人们容易体会到，感受到， 觉察到的方式去爱人，去传福音。

3、普通的圣化之道
在圣体圣事中的基督的圣体圣血，是主耶稣“圣化” 我们人的最简单，最普通的方式，同时，也教导我们： 每天生活的点点滴滴，都是成圣之道。人最简单而有效的“成圣之道”就是接受天主，在祂内被圣化。通过领受主基督的圣体圣血，天主以我们“看得到、感受得到、体味得到”的方式来圣化我们。只要我们愿意，只要我们准备好自己的心灵，只要我们接受祂而领受基督圣体圣血，我们就被圣化了。“我是从天上降下来的，生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活， 直到永远”。人的圣化就是在天主内的生活。
通过领受基督的圣体圣血，主耶稣启示我们，我们人生活的每一个点点滴滴，都是成圣之道，无论是祈祷、工作、吃饭、休息。只要我们为了爱天主而善尽每一个责任，为了爱天主而善用每一个机会，我们就会“遇到耶稣”，就会传递天主的圣爱，就在圣化自己和周围的人。
我们基督徒的使命就是 : 在被天主圣化之后，以最普通的方式去圣化周围的人，也就是将天主带给他们。主耶稣基督通过被祝圣的“面饼和葡萄酒”将天主每天继续带给我们人，同样的，祂也派遣我们基督徒在每天的生活中，以最普通而简单的方式通过言行， 在圣神内，将天父和祂的圣爱带给人。
主耶稣基督，感谢祢在圣体圣事内，留给了我们祢受难的纪念，请帮助我们虔诚钦崇祢体血的神圣奥迹，俾能常常领受祢救赎的功效。阿门！