标签： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

昨天是常年期第五周星期二，我们偕同普世的教会，一起庆祝露德圣母的自由纪念。

在昨天（常年期第五周星期二）的弥撒福音中，耶稣藉着圣马尔谷记述的，祂与法利塞人和一些从耶路撒冷下来的经师之间的一番对话，帮助我们从日常生活中，思考我们与这个世界的关系。

在露德圣母（自由纪念）的弥撒福音中，耶稣藉着圣若望记述的，祂和祂的母亲，以及祂的门徒一起赴加里肋亚的加纳，参加在那里举办的婚宴的奥迹，帮助我们在日常生活中，特别是在信仰生活中，重新发现洞察隐微的天主。

今天是常年期第五周星期三，弥撒福音接着常年期第五周星期二的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣叫过群众来，对他们说：“你们都要听从我，且要明白！不是人从里出来的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。凡有耳听的，听吧！”耶稣离开群众，回到家里，祂的门徒便问祂这比喻的意义。耶稣给他们说：“怎么，连你们也不明白吗？你们不晓得：凡从外面进入人内的，不能使人污秽，因为进不到他的心，但到他的肚腹内，再排泄到厕所里去吗？”—— 祂这是说一切食物都是洁净的。耶稣又说：“凡从人里面出来的，那才使人污秽，因为从里面，从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的，并且使人污秽。”（谷7:14-23）

省思

日常生活中，我们的情绪时常会受到周围的人的影响，几时我们身处于一个充满负能量的环境中时，我们的情绪也会因此发生变化。同理，当我们身处于一个正向能量聚集的环境时，我们的内心也会因此而感到高兴和喜乐。

信仰生活中，当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们时常会将注意力聚集在相邻而坐的兄弟姐妹，圣堂内的布置，以及在祭台上的神父、读经员、歌咏团成员、辅祭人员，在我们看来，他们似乎就是整个礼仪的全部。因而我们会像那些门徒一样，虽然在圣堂内聆听天主的圣言，却不懂得天主透过祂的教会向我们宣讲的一切。（谷7:17-19）

当我们向天主献上祈祷时，我们时常会随从肉性的引导，切望肉性的事，我们所寻求的，便是属于这个世界的一切。事实上，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，全将我们带入死亡之中。由属于这个世界滋生出的一切，便是一切邪恶的，不相宜的思想。（谷7:20-23）这些思想，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的陷阱之中，使我们无法进入天国。

亲爱的主内！当我们向天主献上祈祷时，我们应始终随从天主圣神的引导，切望的圣神的事。因而当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们应留意的，是天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，而非那些外在的事物，因为这些外在的事物，无法使我们进入天国。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得真正且持久的平安和喜乐，我们才能在每日生活中，活出福音的精神，我们才能成为真正名副其实的天主的儿女。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期二，教会在今天庆祝露德圣母的自由纪念。同时，今天也是第28届世界为病患祈祷日，教会特别要求我们为患病的人祈祷。露德圣母（自由纪念）的弥撒福音，取自圣若望福音。

福音

第三天，在加里利亚的加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了，耶稣的母亲向祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，我于我和妳有什么关系？我的时刻尚未来到。”祂的母亲给仆役说：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三个桶水。耶稣向仆役说：“你们把缸灌满水吧！”他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣给他们说：“现在你们舀出来，送给司席！”他们便送去了。司席一尝已变成酒的水——并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道——司席便叫了新郎来，向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒们就信从祂。（若2:1-11）

省思

我们都有被邀请参加婚宴的经历。当我们参加自己亲友的婚礼时，我们时常会通过饮酒表示对新人的尊重，并与全体宾客一同欢乐。当我们与他们一齐欢乐时，我们却忽视了那些生活中最需要帮助的人，就是那些生活在不幸中的人，生活在贫苦中的人，生活在疾病和灾殃中的人们，他们特别需要我们关怀。

我们原是生活在罪恶及死亡之中的，本不该得到天主的怜悯。但富于仁爱的天主，愿意藉着祂唯一圣子的降生，就是因圣神的德能，藉着荣福的至圣童贞，取得肉躯，而成为人，为能藉祂的苦难和圣死，为我们战胜死亡，使我们能由罪恶及死亡中摆脱出来，好能穿上基督，参加天国的婚宴。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在祂的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，并藉着领受基督之光，从罪恶给我们带来的死亡中解脱出来，生活在那“普照世人的真光”之中。当我们领受圣神在我们额上的傅油时，便是与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命。

当我们在参与天主子民的集会  ——感恩弥撒圣祭时，我们便是蒙主邀请，与天朝诸圣一道，一齐参与天国的婚宴。当我们参与这天国的筵席时，我们应当如同圣母一样，使自己空虚，妥当预备好自己的灵魂，参与感恩圣祭，勇敢地交托自己，随从天主圣神的引导，以致死肉性的妄动。

亲爱的主内！值此普世教会庆祝露德圣母的自由纪念，让我们偕同荣福的至圣童贞，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着救主耶稣，

向我们彰显慈悲。

求祢仁慈地怜悯，

怜悯世上的病人，

安慰并医治他们。

求祢仁慈地扶助，

在罪恶中的我们，

使我们能勇敢地，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

不断地追随基督，

走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期二，教会在今天庆祝露德圣母的自由纪念。同时，今天也是第28届世界为病患祈祷日，教会特别要求我们为患病的人祈祷。今天常年期第五周星期二的弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音

法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师，聚集到耶稣跟前。他们曾看见祂的门徒用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭——原来，法利塞人和所有的犹太人，都拘守先人的传授：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，若不先沐浴，也不吃饭；还有其他许多按传授应拘守的事：如洗杯，洗壶，洗铜器等——法利塞人和经师们就问耶稣说：“祢的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”耶稣对他们说：“依撒意亚论你们这些假善人预言的真好，正如所记载的：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。’你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。”又向他们说：“真好啊！你们为拘守你们的传授，竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过：‘你该孝敬你的父亲及你的母亲’；又说：‘咒骂了父亲或母亲的，应处以死列。’你们却说：人若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了‘科而班’，即‘献仪’，那么就准许那不必再为父母做什么了：这样你们便为了你们所传授的遗教，废弃了天主的话；并且你们还行了许多其他诸如此类的事。”（谷7:1-13）

省思

日常生活中，我们时常会注重自己在众人面前的形象。比如：当我们出席公众活动时，我们时常会事先理发，沐浴，穿上只有在节日才会穿的礼服出席这些活动；当我们与众人交谈时，我们也会特别注意那些外在的形象，因为我们总想把最美的一面展现给世人。法利塞人也是如此，他们特别注重自己的外在形象（谷7:2-4），因而当他们发现耶稣和祂的门徒并未遵守自己拘守的礼节时，他们便向耶稣提出了疑问：“祢的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”（谷7:5）

信仰生活中，当我们在参与天主子民的集会时，我们时常会留意祭台上的神父，读经员，辅祭人员的仪态，却忽略了天主的临在。在我们看来，那些在祭台上的神父，读经员，辅祭人员，如果他们没有按照我们心中所想的一切，在神圣礼仪中服务，那么，我们便会对他们进行指责。几时我们这样做，我们便如同耶稣所称的那些法利塞人。（谷7:6-8）却忘记了制定这些礼规的，并不是我们，而是天主。

亲爱的主内！我们对天主的热爱，不应停留在思想上，或者言语上的热爱，而是应当通过自己的实际行动。几时我们随从肉性的引导，我们的思言行为便会如同那些法利塞人一样，为了满足自己的私欲，随意改变天主的法律（谷7:9-13），但当我们随从天主圣神的引导，并依赖圣神，以致死肉性的妄动，我们必能获得永生。一如圣保禄所教导的那样：“你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而且使你们作义子。“（罗8:15）

我们既是天主的子女，就应在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因天主藉着我们所做的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一道，弃绝自己的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，藉领受基督的洗礼，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督内重生，藉领受圣神的傅油，所有领受的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，共同向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们与普世教会一道，共同庆祝常年期第五主日。在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣玛窦记述的福音，向我们揭示了基督与这个世界的关系。

今天，我们偕同普世的教会一道，一起庆祝圣斯高拉谛加贞女的必行纪念。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣和祂的门徒渡到了陆地，来到革乃撒勒，就靠了岸。他们刚一下船，人立刻认出祂来，便跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去。凡耶稣所到的地方，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸祂的衣边；凡摸到祂，就都痊愈了。（玛5:13-16）

省思

日常生活中，我们时常会看到一群追星的人，当他们渴望看到的明星来到了自己的城市，他们便会“喜大普奔”，在社交网络上发布明星的最新动态，好使那些与自己有相遇爱好的人，能因他们所做的一切，得悉自己崇拜的偶像的最新动态，好使自己能有与偶像零距离接触的机会。

信仰生活中，我们时常会看到有些兄弟姐妹，他们时常会追逐那些具有高超学识的神职人员，并以这些神职人员，当作自己心中的偶像，却忘记了他们也与我们一样，都是天主按照祂的肖像造成的人。如此，我们便会发现，我们对天主的认识，常是肤浅的，因为我们对信仰的认识，是基于外表，而非基于内在。

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话：但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。（希1:1,3）我们现今寻找的基督，便是那能将我们由罪恶及死亡的奴役中拯救出来的那位救主，而非一位明星，或者一位有名的历史人物，我们对信仰的认识也应当如此。

我们应时常记得，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并赖基督在十字架上所受的苦难，由罪恶及死亡中解脱出来，在基督之光的光照下，出离黑暗，进入光明了。我们的行为举止，应时常符合基督的教导，因而我们应时常在生活中活出福音的精神。

我们应时常记得，藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体天朝诸圣，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的司祭、君王和先知职份，因此，我们在日常生活中，我们应随从天主圣神的引导，不断承行天主的圣意，实践基督教导的一切，为能使众人，因天主在我们身上施展的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一样，领受基督的圣洗和圣神的傅油，并从基督的圣体圣血中，汲取丰富的滋养，以此使自己的身心，在基督的圣爱内，获得真正的痊愈，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第五主日，在本周，我们将迎来世界为病患祈祷日。今年（2020年），教宗方济各在第28届世界为病患祈祷日文告的主题“是凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11:28）。在这个主日，让我们试着从今天的弥撒福音经文中，试着进行一些思考。

今天（常年期第五主日）的弥撒福音，取自圣玛窦福音。

福音

那时候，耶稣对门徒说：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世上的光；建在山上的城，是不能隐藏的。“人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5:13-16）

省思

日常生活中，盐是再常见不过的一种物质了，盐既可充作调味用，也可用作消炎用，也可以存在人的体内，维持人体的新陈代谢。光也是一样，光既可用作照明，驱散黑暗，也可当作一种能量，比如激光，可以溶化金属。

我们每天都会听到各种声音，会选择使用手机作为我们的一种通讯工具，当我们的习惯逐渐养成之后，手机便会成为我们生活中不可或缺的一部分。在手机等新兴电子设备，以及互联网的发展下，网络便成为一种人与人之间的沟通和交流的途径。富于仁慈的天主，便是藉着这一切，向我们启示天国的真像。当我们使用手机时，天主便会透过手机屏幕的亮光，向我们说话。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着与基督相似的死亡，由罪恶及死亡的束缚中被解救出来，藉基督之光驱散笼罩全身的黑暗。

当我们领受天主圣神时，我们便是与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，在天主圣三的共融中，偕同天朝诸圣，以及所有由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职分，并肩负到普天下去向一切受造物宣传天国的福音使命。

当我们向一切受造物宣传天国的福音时，我们时常会面对来自世俗的羁绊以及魔鬼的诱惑，几时我们面对这一切时，我们不应感到困苦，相反，我们应感到喜乐。因为当我们面对来自这个世界的主人和它的使者给我们灵性生命带来的挑战和诱惑时，正是天主考验我们的时刻。我们更应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因我们所做的一切，经验到天主的临在，进而与我们一样，弃绝自己的一切，不断追随基督，走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

福音

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。(谷6:30-34)

省思

在弥撒福音的开端（谷6:30-32）圣马尔谷记述了十二位门徒遵照耶稣的训示，两个两个地出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了众人以后，他们回到了耶稣跟前，向耶稣汇报自己所做的一切。在他们看来，耶稣理当夸赞他们。但耶稣并没有按照他们的意愿，夸赞他们相反，耶稣要求他们私下到荒野的地方去休息一会儿，为使他们能在片刻的休息中，重新分辨自己的圣召。

日常生活中，当我们在这个变幻的尘世，取得了一切功名利禄以后，我们时常会陶醉功名利禄给我们带来的满足感中。几时我们沉迷在物质给我们带来的满足感时，我们的信仰便止步不前了。

在弥撒福音的第二部分（谷6:33-34）圣马尔谷记述了当耶稣和祂的门徒离开之后，群众追逐基督的场景。在这些追随基督的群众中，有些是怀着全备的信德，愿意聆听基督的教导；有些则是为了能从中饱餐一顿；还有的，则是为了医治自己的疾病，祈望耶稣从他们的心中逐出魔鬼。

信仰生活中，我们也如同这些群众一样，渴望聆听天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，得悉天国的福音，却没有立即采取行动。事实上，我们已藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净了自己的原罪，我们的旧我已与基督同钉在十字架上，与祂同死了，并已藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，并分享基督的君王、司祭和先知职份，就应随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，好使自己的思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。

祈祷

无限仁慈的天父，

我们恳切地求祢，

不断地扶助我们，

好使我们能勇敢，

勇敢地弃绝一切，

背起自己的十架，

紧随基督，走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣郑安道及其同伴殉道的必行纪念。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天国福音的史实。我们藉着默观这段史实，进一步思考身为基督徒的我们，应当如何在生活中向一切受造物宣传天国的福音。

今天是常年期第四周星期五，弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：因为耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。有人说：“洗者若翰从死者中复活了，为此，这些奇能才在祂身上运行。”但也有人说：“祂是厄里亚。”更有人说：“祂是先知，好像古先知中的一位。”黑落德听了，却说：“是我所斩首的若翰复活了!”（谷6:14-16）

我们在日常生活中，时常会遇到那些追星族，这些追星族所关注的，并不是他们物质生活的全部，而是他们喜爱的明星的八卦，比如自己“爱豆”(偶像)喜欢吃什么，或者喜欢什么样的衣服，又或者喜欢看的电影，并努力使自己的生活与自己的“爱豆”(偶像)相接近，甚至想入非非。但是他们所忽略的，是这个与我们无异的寻常普通人，他们在生活中行了许多不为知的事，或者当他们在社会上彰显天主赏赐给他们的影响力，使他们有能力关注社会上的弱势群体，并为他们发声时，这一切时常会被人忽略。

我们的信仰生活也是如此。我们时常会花费更多的精力和时间用来关心圣职人员的八卦，比如他们今天与哪些人接触，说了哪些话，或者他们在弥撒的讲道词中存在多少的语病，因而忽视了天主藉着他们的口向我们宣讲的一切，藉着他们的服务向我们彰显的无限圣爱，藉着他们为福音所作的见证给我们立下的榜样。久而久之，我们对天主的信仰便会产生了偏差。如同那些亲眼目睹耶稣所施行的一切，亲耳聆听耶稣的教导，并从耶稣的手中领受了五饼二鱼的人，他们对耶稣的理解产生了偏差。

弥撒福音的作者接着记述道：原来这个黑落德，为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在监里；因为若翰曾给黑落德说：“你不要占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨他，愿意杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。（谷6：17-20）

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。每当我们这样做时，那在我们内心深处的良知会劝告我们，我们不应当如此。但是内心虽然愿意，形体却不服从我们的心。

今天弥撒福音的作者，通过描写黑落德与若翰，黑德狄雅与若翰之间的关系，为之后我们在圣周礼仪中聆听到的耶稣基督的蒙难史埋下了伏笔。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）

我们在日常生活中也会面临洗者若翰与黑落德、耶稣基督与比拉多这样的处境。当我们因信仰的缘故受到世人的指摘，甚至被人送到人间的法庭，接受审判时，我们时常会想尽一切办法为自己申诉，甚至觉得天主似乎不爱我们一般。但当我们看到，耶稣与若翰，他们在面对这一切时，他们所行的，却是谦卑和顺从天主的圣意，并以自己的实际行动，默默地为真理作证。

今天弥撒福音的第三部分中，圣马尔谷记述道：

好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的显要，设了筵席的时候，那个黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席者的欢心。王便对女孩子说：“妳要什么，向我求吧！我必赐给妳！”又对她发誓说：“无论妳求我什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她便出去问她的母亲说：“我该求什么？」她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立刻进去，到王面前要求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给了那女孩子，那女孩子便交给了自己的母亲。（谷6：21-28）

 我们有时也会如同黑落德一样，当我们为了满足自己唇舌给我们带来的快感，用天主以及祂所创造的一切，作为我们发誓的背书。使那无辜的世界，因我们的背信，受到牵连。当时，黑落德为了满足自己的虚荣心，使若翰身陷险境。因婚姻问题而与洗者若翰结了仇的黑落狄雅，藉她的女儿取得了黑落德的欢心，满足了自己一直以来渴望得到的，那就是若翰的头。致使若翰因黑落德的心直口快失去了性命：若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。（谷6：29）

我们时常会使自己陷入一种寻求虚荣心的环境中，甚至是将世俗上的一切，看得比天主还要重要，忘却了身为基督徒的我们，应持守的谦卑，应具备的对天主圣意的全然服从，以及在一切事上，都能效法基督，不轻易发表自己的观点，并以自己的言行引领我们的近人，通过我们所行的一切，所宣讲的一切，能对自己的信仰，或者说信仰选择，能有一个正确的认识，并在自己的生活中，无论日常生活，还是信仰生活，从生活中的点滴细节，看出天主的圣意，并以全然的服从，使天主对我们的爱，能在我们身上发挥出实际的作用，使自己都能如同若翰一样，在一切事上承行天主的圣意，勇敢地为真理作证，不惜流血殉道。

现在，让我们一起偕同殉道的圣若翰，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

主动地与祢修好。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣女亚加大的必行纪念。在昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣马尔谷记述的，祂在自己家乡所经历的一切，帮助我们重新在生活中认识自己的圣召，藉此勇敢地回应自己的圣召。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣郑安道及圣保禄三木的必行纪念。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

那时候，耶稣叫来十二门徒，开始派遣他们两个两个地出去，赐给他们制伏邪魔的权柄，嘱咐他们在路上除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣。(谷6:7-9)

当我读到这段福音时，我时常会想起当我初领圣体时，神父给我们的一篇讲道词。在神父的讲道词中，神父提醒我们：身为基督徒的我们，应当时常效法当年蒙耶稣基督派遣，向这个世界宣传天国的福音的十二门徒。他们曾放弃了原先非常安稳的生活，以自己的全备信德，追随基督，并以自己的亲身实践，为基督作证，为真理作证。

前几年，当我服务许多的信友团体时，我时常会与那些兄弟姐妹分享我们领受入门圣事时，我们所领受的职分。当我们由神父的手中领受基督的圣洗后，我们便一次而又永久地洗净了自己的原罪；当我们由主教的手中领受圣神的傅油时，我们便一次而又永久的脱离了魔鬼的奴役，吾主耶稣基督以祂的苦难和圣死为我们战胜了死亡，并以祂的光荣复活为我们换得了永生的赏报。经由圣神的傅油，我们蒙受祝圣，成为君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族。

我们既然由主教的手中领受了先知职份，就应当向一切受造物宣传我们由教会听到的福音，并以自己的实际行动为福音作证。当我们向世界宣传福音时，我们时常会被看到的景象所震惊。当我们从繁华的大都市进入农村，特别是经济最不发达地区，我们会因生活环境、饮食习惯、文化风俗的不同，很难适应与当地人一起生活。因为我们希望在一个自己相对能接受的环境中，就是自己认为相对安全的环境中，向我们的近人，宣传天国的福音。一旦出现那些可能会让我们无法适应的环境时，我们便会止步不前，甚至会退缩。

因此，在今天弥撒福音的开端，耶稣要求祂的门徒在向世界宣传福音时，应将世俗上的一切，就是食物、具有储存功能的口袋以及金钱彻底的弃绝，并效法基督，以朴素的服装和神贫的生活，向天主委托给我们宣讲的兄弟姐妹，特别是尚未认识天主的人宣传福音，通过我们所行的一切，吸引他们归向天主。

我们向世界宣传福音时，时常会面临一些令人措手不及的状况，比如我们会被那些心硬的兄弟姐妹拒绝，甚至会被驱逐出团体。每当我们面临这些状况时，我们不妨通过诵读下面的这段福音，一起来做一个简单的思考：

耶稣对祂的门徒说：“你们无论在哪里，进了一家，就住在那里，直到从那里离去；无论何处不接待你们，或不听从你们，你们就从那里出去，拂去你们脚下的尘土，作为反对他们的证据。” (谷6:10-11)

我们时常会在福传时面对那些愿意接受我们的兄弟姐妹，他们以自己的全部能力资助我们，并协助我们一起向世界宣传福音。但也有许多人，可能是出于观念上的不同，也可能是出于对福音有着自己的理解，因而他们不愿意接纳我们。甚至是当我们向他们宣传福音，帮助他们明白耶稣教导我们的一切，他们会对我们所行的一切，产生反感，进而将我们从他们的团体、他们所在堂区、所在的教区驱逐出去。

我们也许会认为，那些在我们遵照天主的圣意，向世界宣传福音时，全力协助我们的兄弟姐妹都是我们的朋友，那些相反我们的兄弟姐妹都是我们的敌人。但恰恰相反，我们应当为那些相反我们的兄弟姐妹感谢天主，因为这些兄弟姐妹，才是天主真正赏赐给我们的恩宠，才是真正需要我们关心，需要我们爱护，需要我们通过祈祷来祈求天主赏赐治愈之恩的人。

我们应当效法当年蒙主基督派遣宣传福音的十二门徒那样，当他们蒙受派遣，他们所做的：他们就出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了他们。(谷6:12-13) 我们也应当效法他们，以自己的全备信德，为我们遇到的每个人，无论他们的志向是否与我们相同，我们都应效法这些蒙主派遣的门徒，孜孜不倦，通过自己的口舌宣传由天主的教会听到的一切，以自己的亲身实践为所宣传的福音作证，通过祈祷帮助他们弃绝魔鬼，弃绝罪恶，弃绝引人犯罪的一切，当他们痛苦时，我们更有应当全身心的陪伴他们，帮助他们由痛苦中走出来，偕同我们一道，永远生活在真光的照耀之下。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

主动地与祢修好。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝献耶稣于圣殿（献主节），并由此进入常年期第四周。今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣亚加大（贞女殉道）的必行纪念。

弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时候，耶稣从哪里起身，来到自己的家乡，门徒也跟了祂来。到了安息日，祂便开始在会堂里教训人：众人听了，就惊讶说：“祂这一切是从哪里来的呢？所赐给祂的是什么样的智慧？怎么藉祂的手行出这样的奇能？这人不就是那个木匠吗？祂不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？祂的姊妹不是也都在我们这里吗？”他们便对祂起了反感。（谷6:1-4）

日常生活中，我们时常会按照自己的意愿，随意判断我们眼见之人。在我们看来，那些从事体力劳动的，时常不及我们，因而我们拒绝与他们发生来往，相反，那些光鲜亮丽的明星，却是我们时常追逐的对象。

信仰生活中，当我们参与天主子民的集会时，我们也会面对来自所在堂区，特别是对我们特别熟悉的人对我们的质疑。他们凭借对我们出身的完全认识，前来指摘我们，并反对我们。

几时我们在生活中经历这一切时，我们通常会随从肉性的引导，与世人争讼，为强迫世人服从我们，并与我交往。事实上，我们所做的一切，会使我们陷入一种分裂的状态，当我们身处这种分裂的状态时，我们便与那普照世人的真光分裂。虽然我们藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，已由罪恶及死亡中解脱出来，但如果我们不愿改变自己，仍按过去的生活习惯，恼恨自己的弟兄，我们仍生活在黑暗中，因为我们的行为没有发生改变。一如圣若望在他的书信中写的那样：谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就是存留在光中，对于他就没有任何绊脚石；但是恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。”(若一2:9-11)

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

耶稣对他们说：“先知除了在自己的家乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的。”耶稣在那里不能行什么只给少数的几个病人覆手，治好了他们。祂因他们的无信心而感到诧异，遂周游四周各村施教去了。（谷6:5-6）

今天，那些少数的几个病人，他们不顾众人的反对，愿意藉着全备的信德，将自己完全交托于天主，富于仁慈的基督，便凭他们的信德，治好了他们的各种疾病，使他们摆脱病痛带给他们的折磨。我们应当向他们学习，全然地将自己交托于天主，切望得到天主的救恩。

亲爱的主内！当我们获得天主赏赐我们的一切恩宠时，我们不应当将这一切恩宠默存在我们的心中，并在信仰的道路上止步不前。相反，我们应肩负起向一切受造物宣传福音的责任。当我们向世人宣传天国福音时，我们也会如同基督一样，面对来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的痛苦，挫折和磨难，但只要我们怀着全备的信德，全然依靠天主，富于仁慈的基督，定会按照我们所做的一切，赏赐给我们百倍的恩宠。

值此圣亚加大（贞女殉道）的必行纪念，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

主动地与祢修好。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝献耶稣于圣殿（献主节），并由此进入常年期第四周。昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣马尔谷记述的，祂在革辣撒地方驱魔的事迹，帮助我们重新在生活中分辨自己的圣召，藉此重新思考我们与天主之间的关系。

今天的弥撒福音，接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时候，耶稣乘船又渡回对岸，有大伙群众聚集在祂周围；祂遂留在海滨。那时，来了一个会堂长，名叫雅依洛，一见耶稣，就跪伏在祂脚前，恳切求祂说：“我的小女儿快要死了，请祢来，给她覆手，叫她得救回生。”耶稣就同他去了。有一大群人跟随着祂，拥挤着祂。那时，有一个妇人，患血漏已有十二年。她在许多医生手里，受了许多痛苦，花尽了自己所有的一切，不但没有见效，反而病势更加重了。她听了有关耶稣的传说，便来到人群中，从后边摸了耶稣的衣裳，因为她心里想：“我只要一摸祂的衣裳，必然会好的。”她的血源立刻涸竭了，并且觉得身上的疾病也好了。(谷5:21-29)

日常生活中，我们时常会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，追逐社会上的明星，随心所欲地按照我们自己的意愿，与他们发生来往。在我们看来，只要我们能与自己心目中的偶像能近距离的接触，我们的心便会得到满足，却恰恰忽略了我们心中的偶像，他是如何看待我们的。

信仰生活中，我们时常会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，按照我们自己心中的意愿，追逐那些我们认为具有超凡口才的兄弟姐妹，并按照自己心中的喜好，追求在感恩祭宴中，那些美妙的歌声，以及教会的神圣礼仪给众人带来的一种短暂的享受，却忘记了感恩祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理。

亲爱的主内！今天，在与耶稣同行的人群中，有一位身患血漏病的妇人，也与一大群追随基督的人同行，因为她坚信耶稣定能医治她的疾病，使她由病痛的折磨中解脱出来，因此，她走到耶稣的背后，怀着全备的信德，触摸耶稣的衣裳。就因为她的信德，使得她所患的疾病，因此得到了医治。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

耶稣立时觉得有一种能力从自己身上出去，就在人群中回过头来说：“谁摸了我的衣裳？”祂的门徒向祂说：“祢看！群众四面拥挤着祢，祢还问：谁摸了我？”耶稣四周观望，要看作这事的妇人。那妇人明知在自己身上所成的事，就战战兢兢地前来，跪伏在耶稣前，把实情完全告诉了祂。耶稣便向她说：“女儿，妳的信德救了妳，平安去吧！祢的疾病必得痊愈！” (谷5:30-34)

日常生活中，当那些我们追逐的明星与我们直接对话时，由于人性的软弱，我们时常会选择逃避。在我们看来，倘若我们追逐的明星因我们所做的一切而指摘我们，我们便会在众人面前丢了面子，倘若我们勇敢承认自己所做的一切，那些与我们同行的人们，定会因我们所做的一切斥责我们。

信仰生活中，当我们在感恩祭中，与所有已藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，成为天主子民的兄弟姐妹，共同领受基督的圣体圣血时，富于仁慈的基督，便会来到我们心中，祂与我们神交，祂愿意满足我们向祂寻求的一切恩宠。当我们的灵魂与基督相遇时，由于罪恶的缘故，我们的灵魂时常会选择拒绝接受基督赏赐给我们的一切恩宠，因为我们无法正确的分辨自己的圣召，我们心仍在挂虑属于这个世界的一切。

亲爱的主内！今天，这位患血漏病的妇人，她为我们立了卓绝的榜样。当她因着对天主的全备信德，身心获得了医治后，她勇敢地在众人面前宣认基督在她身上所施展的一切。富于仁慈的基督，便因她的信德，医治了她，并将祂的平安赏赐给她，为能使她获得真正的平安和喜乐。我们已在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，已将旧我与基督同钉在十字架上了，因此，我们应当随从天主圣神的引导，藉刻苦的补赎和祈祷，克胜自己的一切私欲偏情，为使自己能在基督的圣爱内，获得丰富的恩宠。藉着领受圣神的傅油，我们已由罪恶及死亡中解脱，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，世俗之子，而被称为天主的儿女，就应当随从圣神的引导，效法今日获得医治的血漏病妇人，以自己的实际行动，活出福音的喜乐，向世人宣讲基督在我们身上所做的一切，为能使世人因我们所做的一切，获得丰富的救恩。

在今天弥撒福音的第三部分，圣马尔谷记述道：

祂还说话的时候，有人从会堂长家里来，说：“你的女儿死了，你还来烦劳师傅做什么？”耶稣听见所说的话，就给会堂长说：“不要怕，只管信。”除伯多禄、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，祂没有让任何人跟着去。他们到了会堂长的家里，耶稣看见群众非常喧噪：有的哭泣，有的哀号，便进去，给他们说：“你们为什么喧噪哭泣呢？小女孩并没有死，只是睡着了！”他们都讥笑祂。祂却把众人赶出去，带着小女孩的父亲和母亲，及同祂在一起的人，进了小女孩所在的地方。(谷5:35-40)

日常生活中，我们每个人都会面对死亡，当我们面对死亡时，我们时常会如同那些哀悼雅依洛的女儿的群众一样，因亲友的去世而悲伤。当我们失去我们的至亲，我们时常会因此而感到哭泣，却没有想到，将来有一日，我们将会与他们再次相聚。

信仰生活中，当我们面对生活中的痛苦时，我们时常会感到绝望。几时我们向天主献上祈祷时，我们时常会按照自己的意愿，就是随从肉性的引导，向天主献上我们的祈祷，却没有随从天主圣神的引导，使自己空虚，好使基督能来到我们心中，按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

亲爱的主内！当耶稣来到雅依洛家中时，祂并没有直接进入雅依洛的家中，而是将那些按照自己的心思意念，哭悼小女孩的群众赶出去，给我们立了一个榜样。我们身为基督徒，应时常思念天上的事，而非地上的事。因为，属于这个世界的一切，终将消逝，属于天主的一切，始终存留。

在今天弥撒福音的尾声，圣马尔谷记述道：

祂拿起小女孩的手，对她说：“塔里塔，古木！”意思是：“女孩子，我命妳起来！”那女孩子就立刻起来行走，原来她已十二岁了；他们都惊讶得目瞪口呆。耶稣却严厉命令他们，不要叫任何人知道这事；又吩咐给女孩子吃的。(谷5:41-43)

亲爱的主内！耶稣并没有按照祂的一贯做法，选择通过自己的圣言使小女孩立时复活，相反，祂愿意与她接触，使她能离开因罪恶给自己招致的死亡，在基督的扶助下，立时开始新的生活。我们在生活中，也应效法雅依洛的女儿，当我们在基督的圣爱内，获得罪过的赦免时，我们也应立时离开过去罪恶的生活，全然弃绝自己的一切，远离一切犯罪，藉刻苦的补赎和祈祷，重新获得天主赏赐给我们每个人的救恩。因此，现在，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

主动地与祢修好。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

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