标签： 圣言默思

读经一（“上主请发方言，祢的正在聆听”）
恭读撒慕尔纪上 3:3B-10,19
撒慕尔正睡在上主的殿里，在那里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。”撒慕尔跑到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”“我没有叫你。”厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主再次召叫撒慕尔，他就起来，跑到厄里那里。“我在这里。”他说：“你叫我。”但是，厄里回答说：“我没有叫你，我的儿子。回去睡吧。”
那时候，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有向他启示任何事情。上主第三次召叫撒慕尔。他就起来，跑去厄里那里。他说：“我在这里。你叫我。”于是，厄里明白，是上主在召叫这个少年。于是，他对撒慕尔说：“去睡吧，如果你再听到召叫，就回答说：上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。”撒慕尔去到自己的地方睡了，上主来到，在祂面前显现，如同之前那样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！”撒慕尔回答说：“请发言，因为祢的仆人，正在聆听。”
撒慕尔逐渐长大，上主与他同在，不许任何他的话失效。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,4,7-8,8-9,10
【答】上主，我在这里，我来承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我期待，我期待上主，祂俯身就我，俯听我的哀告。祂在我的口中放上新曲，一首向我们天主咏唱的圣咏。【答】
领：牺牲或礼品非祢所愿，祢却给我开启了顺服的耳朵。全燔祭或赎罪祭非祢所要；于是我说：“请来，我已来到。”【答】
领：我的天主，书卷上，已给我载明，承行祢的旨意，是我的喜乐；祢的法律，在我心中。【答】
领：在盛大的集会中，我已宣告祢的正义，我的口唇，并没有封闭，上主，祢完全知悉。【答】

读经二（不要冒犯你自己的身体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 6:13C-15A,17-20
弟兄姐妹们：人的身体，不是为淫乱，而是为上主，上主为这身体。天主使救主复活，也要藉着祂的德能，使我们复活。
你们不知道，你们的身体是基督的肢体？与主相结合的，便是与祂成为一神。要避免淫乱。人犯下的任何罪过，都是在身体以外，但是，人所犯的淫乱之罪，就是在冒犯自己的身体。你们不知道，你们的身体是在你们内圣神的圣殿，你们由天主而来，你们不再属于你们自己了吗？因为你们是用高价买来的。因此， 要用你们的身体，光荣天主。—— 天主的圣言。

福音（我们找到了默西亚）
恭读圣若望福音 1:35-42
若翰和他的两个门徒站在一起，当他看到耶稣经过的时候，他说：“看，天主的羔羊。”那两个门徒听到他说的这话，就跟随了耶稣。耶稣转身，看到他们跟随祂，对他们说：“你们在找什么？”他们对他说：“拉比”（意思是老师），“祢住在哪里？”祂对他们说：“来，你们就会看见。”于是，他们去了，看到祂在那里，就在那天同祂住下了。大约下午四点，安德肋，西满伯多禄的兄弟，是那两个听到若翰说的话，跟随耶稣的两人中的一个。他先找到自己的兄弟西满，对他说：“我们找到了默西亚”，意思是基督。于是，他把他带到耶稣那里。耶稣注视着他说：“你是若翰的儿子西满；你要被称作刻法。”意思是伯多禄。——基督的福音。

省思

天主的召叫不是我们可以想象的，也不是我们可以预计的。读经一和福音写同一个经验：天主的召叫。在读经一中，天主一直呼唤撒慕尔，但他年轻，未能认出是天主的声音，总觉得是师父厄里在呼唤他。他遂三次来到厄里跟前，回应他的召叫。圣经没多写撒慕尔的心情，但我们可以感受到他的温柔和忍耐。后来，他认识到叫他的是天主，就虔敬地回复天主的召叫。今天的节录跳过了天主跟他所说的话，却给我们阐述两者的关系：「撒慕尔渐渐长大；上主与他同在，使他说的一切话，没有一句落空。」
福音中，耶稣和门徒们有不一样的经验。在若翰给两位门徒介绍了耶稣之后，二徒便跟耶稣建立起关系来。他们首先问耶稣住在哪里？耶稣邀请他们「来看看吧 !」他们便跟着去了，甚至在当晚便跟耶稣住下。耶稣不只给他们看到外面，祂所住的地方，更逐渐地增进和他们的关系。这种关系可以让人跟随到底，而非只是剎那的一刻。

祈祷
主耶稣，请祢吸引我，让我永不离开祢，并让祢说的一切话，没有一句落空。

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读经一（上主拣选撒乌耳为王； 撒慕尔给他傅油。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
从本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的儿子，阿彼耳是责洛尔（Zeror）的儿子，责洛尔是贝苛辣特（Becorath）的儿子，贝苛辣特（Becorath）是阿非亚（Aphiah）的儿子，是一个健壮的本雅明人。他有一个儿子，名叫撒乌耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
克士（Kish），撒乌耳的父亲，有几头驴丢了。克士对他的儿子撒乌耳说：“带上几个仆人，同你一起出去，去找那些驴吧。”于是，他们走遍厄弗辣因（Ephraim）的山区，并走遍沙里沙（Shalishah）地方。没有在那里找到他们，他们继续走遍沙阿林（Shaalim）地区，也没有成功。他们也走遍了本雅明（Benjamin）地区，却找不到任何动物。
撒慕尔一看到撒乌耳，上主就提醒他说：“这就是我向你说起的人：他就是统治我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔，就对撒慕尔说：“先见者在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者。请同我上到高处，今天同我一起吃饭。早晨，你被遣散之前，我要照你所愿，告诉你。”
接着，撒慕尔从他随身携带的瓶中，把油倒在撒乌耳头上，也亲了他说：“上主给你傅了油，命令你管理祂的产业。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他们脱离在他们四周徘徊的仇敌。
“这就是上主给你傅油，命你管理祂产业的标记。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的勇力而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的勇力而欢喜；因祢的胜利，令他何等高兴！祢赏赐他心中所渴望的，没有拒绝他口唇中的盼望。【答】
领：因为祢藉美好的祝福接纳他，在他头上加纯金的王冠。他向祢祈求祢的生命：祢就恩赐他的岁月，永远绵长。【答】
领：君王因祢的胜利，极其喜乐；祢授给他尊威和显赫。因为祢使他永受祝福；使他在祢面前，欢欣踊跃。【答】

福音（你们的光，必须要人的眼中照耀）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

年轻的撒乌耳不是学者，也不是军人，又属于以色列最小的一个支派；可是，上主仍拣选了他做以色列的君王。至于性格方面，撒乌耳轻浮不定，心胸狭窄，又不信任下属；可是，上主仍拣选了他做以色列的第一任君王。
在福音，我们看到天主另一个不大可能的选择 — 玛窦。身为税吏，玛窦被许多人视为卖国贼、骗徒。犹太会堂通常不允许税史入内参与礼仪；可是，耶稣仍选择了玛窦做祂的宗徒，并使他成为一个圣徒。
这都是天主的明智之选吗？耶稣解释：「不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。」（谷 2:17）
天主的慈悲超出任何理由。耶稣渴望接近脆弱和有需要的人。这为我们确实是一大喜讯，因为我们都是软弱的，都是罪人。只要我们容许， 天主的德能就能透过我们成就大事。我们每一个人都可以选择同天主的召叫合作，或是拒绝。

祈祷
耶稣，我软弱无能，可是，祢仍然召叫了我。我感谢祢！请祢透过我成就祢所愿欲的。

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讀經一（上主揀選撒烏耳為王； 撒慕爾給他傅油。）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
從本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的兒子，阿彼耳是責洛爾（Zeror）的兒子，責洛爾是貝苛辣特（Becorath）的兒子，貝苛辣特（Becorath）是阿非亞（Aphiah）的兒子，是一個健壯的本雅明人。他有一個兒子，名叫撒烏耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
克士（Kish），撒烏耳的父親，有幾頭驢丟了。克士對他的兒子撒烏耳說：“帶上幾個僕人，同你一起出去，去找那些驢吧。”於是，他們走遍厄弗辣因（Ephraim）的山區，並走遍沙裡沙（Shalishah）地方。沒有在那裡找到他們，他們繼續走遍沙阿林（Shaalim）地區，也沒有成功。他們也走遍了本雅明（Benjamin）地區，卻找不到任何動物。
撒慕爾一看到撒烏耳，上主就提醒他說：“這就是我向你說起的人：他就是統治我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾，就對撒慕爾說：“先見者在哪裡？”撒慕爾回答撒烏耳說：“我就是先見者。請同我上到高處，今天同我一起吃飯。早晨，你被遣散之前，我要照你所願，告訴你。”
接著，撒慕爾從他隨身攜帶的瓶中，把油倒在撒烏耳頭上，也親了他說：“上主給你傅了油，命令你管理祂的產業。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他們脫離在他們四周徘徊的仇敵。
“這就是上主給你傅油，命你管理祂產業的標記。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因禰的勇力而歡喜。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因禰的勇力而歡喜；因禰的勝利，令他何等高興！禰賞賜他心中所渴望的，沒有拒絕他口唇中的盼望。【答】
領：因為禰藉美好的祝福接納他，在他頭上加純金的王冠。他向禰祈求禰的生命：禰就恩賜他的歲月，永遠綿長。【答】
領：君王因禰的勝利，極其喜樂；禰授給他尊威和顯赫。因為禰使他永受祝福；使他在禰面前，歡欣踴躍。【答】

福音（你們的光，必須要人的眼中照耀）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌出去，來到海邊。全體群眾來到祂跟前，祂就教導他們。祂經過的時候，看見阿爾斐（Alphaeus）的兒子肋未（Levi），正坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了耶穌。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人同耶穌和祂的門徒一起坐席，因為有許多人追隨了祂。有些法利塞党的經師看到耶穌同罪人和稅吏一起進食，就對他的門徒說：“祂為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？”耶穌聽到這話，就對他們說：“身體良好的人，不需要醫生，患病的人卻需要。我並不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”——基督的福音。

省思

年輕的撒烏耳不是學者，也不是軍人，又屬於以色列最小的一個支派；可是，上主仍揀選了他做以色列的君王。至於性格方面，撒烏耳輕浮不定，心胸狹窄，又不信任下屬；可是，上主仍揀選了他做以色列的第一任君王。
在福音，我們看到天主另一個不大可能的選擇 — 瑪竇。身為稅吏，瑪竇被許多人視為賣國賊、騙徒。猶太會堂通常不允許稅史入內參與禮儀；可是，耶穌仍選擇了瑪竇做祂的宗徒，並使他成為一個聖徒。
這都是天主的明智之選嗎？耶穌解釋：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」（穀 2:17）
天主的慈悲超出任何理由。耶穌渴望接近脆弱和有需要的人。這為我們確實是一大喜訊，因為我們都是軟弱的，都是罪人。只要我們容許， 天主的德能就能透過我們成就大事。我們每一個人都可以選擇同天主的召叫合作，或是拒絕。

祈禱
耶穌，我軟弱無能，可是，禰仍然召叫了我。我感謝禰！請禰透過我成就禰所願欲的。

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讀經一（以色列百姓要求一位君王。）
恭讀撒慕爾紀上 8:4-7,10-22A
全體以色列長老聯合起來，在辣瑪（Ramah）見撒慕爾，對他說：“現在，你已年老，你的兒子們並沒有效法你，請任命一位君王宰製我們，如同國家一樣，來管制我們。”
他們請求一位君王管制他們時，撒慕爾很不高興。然而，他很不高興，去求上主，上主回答說：“滿足百姓的一切請求，他們不是拒絕你，他們拒絕我作他們的君王。”
撒慕爾把上主的話，完整轉告那些向他要求一位君王的人。他給他們說：“那要宰製你們的君王的權利如下：他要徵用你們的兒子，命令他們充作自己馬車的車夫，在他的戰車前面奔跑。他必要委任千夫長和百夫長。他要派遣他們執行耕種，收割莊稼，製作戰爭的器具和他戰車的裝備。他要徵用你們的女兒為他配製香料，充作廚師，充作烹飪師。他要徵用你們田間最好的土地，葡萄園，橄欖園，把它們賜給自己的官長。他要把你們莊稼和你們葡萄園的十分之一，充作收益，賜給他的宦官，並剛給他的奴僕。他要徵用你們的男僕女婢；對你們最好的牛和驢，也是如此，他要運用它們，為其所用。他要徵收你們羊群的十分之一，你們自己要成為他們的奴僕。當這一切發生時，你們必要抱怨你們自己選擇的君王，但在那一天，上主必不會應允你們。”
然而，百姓拒絕聽從撒慕爾的警告，說：“不是這樣！必有一個君王管制我們。我們必須如同其他民族一樣，有一個君王宰製我們，在戰事中，在我們的征戰中，帶領我們。”撒慕爾聽見全體百姓所說的話，就向上主重複這話，上主對他說：“准許他們的請求，委任一位君王宰製他們。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你們不要忘記天主的作為。（參看：詠78(77):7B）
領：我們所聽見聞，我們的祖先向我們宣講的一切，我們要將上主的光榮和威能，祂所做的一切的偉業，傳報給將來的後代子孫。【答】
領：他們長大後，也要告訴自己的後代，他們應寄望於天主，不要忘記天主所做的一切偉業，並要遵行祂的誡命。【答】
領：他們不要如同自己的祖先一樣，成為一個任性而叛逆的世代，成為意志不堅定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音前歡呼 （參看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：願我們的主耶穌基督的父，燭照我們的心目，使我們認清屬祂寵召的盼望是什麼。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：路7:16）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：一位偉大的先知出現在我們中間，天主眷顧了祂的子民。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（人子在世上有赦罪的權柄。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
一些天以後，耶穌回到葛法翁時，一得知祂在家裡。許多人在那裡聚集，致使沒有地方容納他們，甚至在門的四周，也不能容納，祂就向他們講話。他們給祂帶來一個患癱瘓症的人，由四個人抬著。因為人群，不能接近耶穌，他們打開在他們上面的屋頂。他們拆穿以後，就放下那癱瘓之人躺臥的墊子。耶穌看見他們的信德，祂對他們說：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那裡的經師，彼此自問：“這人為什麼這樣說話？祂正在褻聖。除了天主以外，誰能赦罪？”耶穌立刻知道他們心中所想的，他們所逕自思考的，於是祂說：“你們的心中，為什麼思考這樣的事？哪一樣比較容易，是對那患癱瘓症的說：‘你的罪得赦了。’或是說：‘起來，拿起你的墊子，走吧。’？但是，為使你們能知道人子在世上有赦罪的權柄” —— 祂對那患癱瘓症的人說：“我給你說，起來，拿起你的墊子，回家去吧。”他起來，立刻拿起墊子，在眾人的眼前走了。眾人都感到震驚，光榮天主說：“我們從未看見相似這樣的事。”——基督的福音。

省思

耶穌基督不僅以大能使癱子在眾人面前站起來行走，更借著溫柔的話語，寬赦了他的罪。
耶穌基督是慷慨的，慈悲的，且具有大能； 祂是生命的主宰，宇宙的君王。因此，祂的作為總會令人驚奇萬分，遠超人的所思所想。面對主的慷慨、慈悲與大能，我們只需以信賴和接受來回應——信賴主在我們生命中的作為，都有其美意，張開雙手去接受一切的發生，並向主表示讚歎驚奇。
虛心接受生命中所發生的一切，並不容易。當我們所期待的跟實際所發生的不一致時，我們可能會作出不合理的判斷，內心抗拒，甚至否認。接受事實，需要一個過程。溫柔地打開我們的雙手，交付所有的一切，信賴主是生命的主宰，讓耶穌成為生命中唯一的靠山，並在主面前聆聽祂的聲音，感受祂的臨在，是我們可以做的，也是唯一應該做的。

祈禱
主，禰是慷慨的，請教我張開雙手迎接生命中的一切，並信賴禰無限的慈悲和憐憫，讓禰在我的生命中，展現禰奇妙的作為。

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读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”
他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”
撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”
然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你们不要忘记天主的作为。（参看：咏78(77):7B）
领：我们所听见闻，我们的祖先向我们宣讲的一切，我们要将上主的光荣和威能，祂所做的一切的伟业，传报给将来的后代子孙。【答】
领：他们长大后，也要告诉自己的后代，他们应寄望于天主，不要忘记天主所做的一切伟业，并要遵行祂的诫命。【答】
领：他们不要如同自己的祖先一样，成为一个任性而叛逆的世代，成为意志不坚定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音前欢呼 （参看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：愿我们的主耶稣基督的父，烛照我们的心目，使我们认清属祂宠召的盼望是什么。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：路7:16）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：一位伟大的先知出现在我们中间，天主眷顾了祂的子民。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个患瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

省思

耶稣基督不仅以大能使瘫子在众人面前站起来行走，更借着温柔的话语，宽赦了他的罪。
耶稣基督是慷慨的，慈悲的，且具有大能； 祂是生命的主宰，宇宙的君王。因此，祂的作为总会令人惊奇万分，远超人的所思所想。面对主的慷慨、慈悲与大能，我们只需以信赖和接受来回应——信赖主在我们生命中的作为，都有其美意，张开双手去接受一切的发生，并向主表示赞叹惊奇。
虚心接受生命中所发生的一切，并不容易。当我们所期待的跟实际所发生的不一致时，我们可能会作出不合理的判断，内心抗拒，甚至否认。接受事实，需要一个过程。温柔地打开我们的双手，交付所有的一切，信赖主是生命的主宰，让耶稣成为生命中唯一的靠山，并在主面前聆听祂的声音，感受祂的临在，是我们可以做的，也是唯一应该做的。

祈祷
主，祢是慷慨的，请教我张开双手迎接生命中的一切，并信赖祢无限的慈悲和怜悯，让祢在我的生命中，展现祢奇妙的作为。

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读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

耶穌展現了人性最真實的愛：當一個癩病人來到祂跟前，跪下乞求祂的醫治時，祂便動了憐憫之心，伸手撫摸了他，並向他說：「我願意， 你潔淨了吧！」
人性最真實的愛，便是像耶穌一樣：心懷憐憫，伸出雙手，觸摸他人，安慰人心。主的心是溫柔的，祂能感受人心最深處的渴求，並常與人同在。祂理解人心，同情人的處境，並伸出雙手觸摸人心最脆弱的地方。這裏是人與主相遇的地方，藉著主的觸摸，我們被治愈、被無條件地接納和擁抱。這份被接納是屬於每一個人的，並藉著我們的分享，主真實地臨在我們中間，帶給我們平安和喜樂。

祈祷
主耶穌，求祢賜我心相似祢的聖心，像祢一樣憐憫處於邊緣的人，並伸出雙手，觸摸安慰他們，使我成為祢愛的和平工具。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）
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讀經一（以色列戰敗，天主的約櫃被奪。）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起來，攻打以色列人。以色列人出來，同他們交戰，在厄本厄則爾（Ebenezer）紮營，那時，培肋舍特人在阿費克（Aphek）紮了營。培肋舍特人排列陣形，攻打以色列人。經過一番激烈的戰爭，以色列戰敗了，在戰場上，大約四千人陣亡。軍隊試圖回營的時候，以色列的長老說：“今天，天主為什麼允許我們為培肋舍特人所擊敗？讓我們從史羅（Shiloh）取來上主的約櫃，使它來到我們中間作戰，拯救我們擺脫我們的仇敵。”
於是，軍隊派人往史羅去了，從那裡帶來坐于革魯賓之上的萬軍上主的約櫃。厄裡（Eli）的兩個兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）與上主的約櫃在一起。上主的約櫃來到營中時，全體以色列人高呼，以致大地也震動了。培肋舍特人，聽到喊叫的聲音，就問：“從希伯來人營帳裡傳出來的喊聲是什麼意思？”一得知上主的約櫃進入了營帳，培肋舍特人就害怕起來。他們說：“天主來到他們的營帳。”他們也說：“我們有禍了！從未發生過這事。我們有禍了！誰能拯救我們脫離這些大能的神？這些大能的神，曾用各種的流行病和瘟疫打擊了埃及人。培肋舍特人，鼓氣勇氣，勇敢戰鬥；不然，你們要成希伯來人的奴隸，一如他們曾是你們的奴隸一樣。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人進攻，以色列戰敗，損失三千步兵。天主的約櫃被奪去了，厄裡的兩個兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他們中間。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因禰的仁慈，求禰救贖我們。（參看：詠44(43):27B）
領：雖然現在，禰丟下了我們，使我們蒙羞，不同我們的軍隊出征。禰使我們被我們的仇敵逐回，我們的仇敵惱恨我們，任意掠奪我們。【答】
領：禰使我們受到近人的譴責，使我們成為四周之人的笑柄，受到四周之人的輕看。禰使我們成為萬民中的典範，百姓中間的笑柄。【答】
領：禰為什麼掩面，忘記我們的災禍，我們所受的壓迫？因為我們的靈魂，俯伏在塵土中，我們的身體，被緊緊壓在地上。【答】

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對祂說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。——基督的福音。

省思

耶穌展現了人性最真實的愛：當一個癩病人來到祂跟前，跪下乞求祂的醫治時，祂便動了憐憫之心，伸手撫摸了他，並向他說：「我願意， 你潔淨了吧！」
人性最真實的愛，便是像耶穌一樣：心懷憐憫，伸出雙手，觸摸他人，安慰人心。主的心是溫柔的，祂能感受人心最深處的渴求，並常與人同在。祂理解人心，同情人的處境，並伸出雙手觸摸人心最脆弱的地方。這裏是人與主相遇的地方，藉著主的觸摸，我們被治癒、被無條件地接納和擁抱。這份被接納是屬於每一個人的，並藉著我們的分享，主真實地臨在我們中間，帶給我們平安和喜樂。

祈禱
主耶穌，求禰賜我心相似禰的聖心，像禰一樣憐憫處於邊緣的人，並伸出雙手，觸摸安慰他們，使我成為禰愛的和平工具。

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读经一（上主，请发言，祢的仆人正在聆听。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔（Samuel）年幼时，在厄里（Eli）的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里（Eli）睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔（Samuel）睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）回答说：“我在这里。” 撒慕尔（Samuel）跑向厄里（Eli）说：“你叫了我，我在这里。” 厄里（Eli）说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）起来，到厄里（Eli）那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里（Eli）却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔（Samuel）不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔（Samuel），因为这已是第三次。撒慕尔（Samuel）起来，走到厄里（Eli）那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里（Eli）撒慕尔（Samuel）说：“去睡吧，如果你蒙受召叫，回答说：‘上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。’” 撒慕尔（Samuel）睡在他的地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）！” 撒慕尔（Samuel）回答说：“请发言，因为祢的仆人正在聆听。”
撒慕尔（Samuel）长大了，上主与他同在，不许祂的任何话不产生效果。于是，从丹（Dan）到巴尔舍巴（Beersheba），整个以色列知道撒慕尔（Samuel）已被认证为上主的先知。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

庆祝过耶稣受洗节，教会礼仪年历进入常年期，除了在中间插入了四旬期和复活期外，常年期以耶稣公开生活的言行为主干，用三十多个星期默想祂给我们宣示的福音。西满对耶稣所说的话：「众人都找你呢！」值得我们深思。
现今仍有很多人寻找耶稣，动机也许跟两千多年前的群众一样，想从祂那里，得到自己的所需，渴望可以吃饼吃饱（参若 6:26）。不在意耶稣的宣讲及教训，就只留意肉身的需要了。耶稣周游各城各村，驱魔治病，不但医治人的身体，更重要的是宣讲拯救人灵。当然，我们需要将我们的渴望带到耶稣跟前，问题是：我们需要的、渴望的是甚么？耶稣用祂祢生命教导我们，愿意我们领略福音的真谛。这确实需要我们作一番的努力，但上主的呼召最初传到小撒慕尔的耳中时，他也全不知道是上主的声音，然而，他给我们留下一个珍贵的榜样：他请教大师，继而不断聆听，不断回应。

祈祷
主啊！请不要让我虚度祢赐给我的、让我可以与祢联系的宝贵生命，请开启我的心灵耳朵， 静听祢发言。

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读经一（上主天主记起了亚纳，她就生了子。）
恭读撒慕尔纪上 1:9-20
亚纳（Hannah）在史罗（Shiloh）吃完了饭，她来到上主的面前；那时，司祭厄里（Eli）正坐在上主圣殿门口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放声痛哭，她起了誓，许诺说：“万军的上主，如果祢可怜祢悲惨的婢女，如果祢记念我，不把我忘记，如果祢赐祢的婢女一个孩子，在他有生之日，我要把他献给上主，浓酒或酒精，他都不可饮，剃刀也不可接触他的头。”她在上主面前长久祈祷的时候，她的嘴唇虽然在动，但听不到她祈祷的声音。厄里想她喝醉了，就对她说：“妳使自己陶醉，要到几时？从妳的醉意中清醒过来吧！”“我主，并非如此。”亚纳说：“我是个不幸的妇人。我没有喝酒，也没有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以为：你的婢女生活不好；我深沉的忧苦和悲伤，催促我献上祈祷。”厄里说：“平安去吧，愿以色列的天主赏赐妳向祂所求的一切。”她回答说：“愿你好好存想你的婢女。”就离开了。她来到自己的施舍，同她的丈夫吃喝，不再显露出沮丧。次日清晨，他们在上主面前朝拜，就回了他们在辣玛（Ramah）的家。
厄耳卡纳（Elkanah）同她的妻子亚纳（Hannah）发生了关系，上主记起了她。她就怀孕了，妊娠期结束后，她生了一个儿子，她给他起名撒慕尔，因为是她向上主求得这孩子。—— 天主的圣言。

答唱咏　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而欢腾。（参看：撒上2:1）
领：“我的心因上主而欢腾，我的头角因上主而被高举。我吞灭了我的仇敌，我因得胜而欢喜。”【答】
领：“勇士的弓已被折断，那时，蹒跚受缚的，获得了力量。食粮充足的，要出去觅食，饥饿的人要因掠夺物而兴旺。不妊的妇人，要生七个儿子，多子的母亲，反而长期衰弱。”【答】
领：“上主使人死，也赐人生命；祂把人掷入阴府，又再把人举起。上主使人富足，使人富有；祂贬抑人，也举拔人。”【答】
领：“祂从灰烬中提拔急难的人；从粪土中扶起贫穷的人，使他们同显贵同席，赐给他们光荣的宝座，作为他们的产业。”【答】

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂，就在会堂内施教。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个人，附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。——基督的福音。

省思

耶稣开始公开自己的身分， 并向更多人显示自己之后，祂的言行随即引来众人的惊叹。这里，福音作者没有说明耶稣具体的教导，却指出了这教导的质量与性能：有权威，而且超越一般的经师。耶稣的话语是活的，带着无形的效力。耶稣治愈及驱魔的行动所带给人们的，仍是对祂话语力量的惊奇。我作为「后来者」基督徒，阅读这些数据，或许不会有太大的惊讶；因为我已经知道耶稣是降生成人的神。耶稣无需刻意显示自己，祂的教导所带来的权威是与生俱来的。可是，为当时的人们，耶稣的临在是一种新的形式，是一种可以给生命带来改变的形式。祂的话语不是重复的教条，祂的行动也不是先知们普通一般的能力。
或许，我被邀请去重新体验耶稣在我生命中的临在，尤其是祂临在的效力。我可以用想象的方式去体验祂在福音叙述中，带给人们的惊奇。在我当前的生命中，我也可以留意并体验祂话语的力量，以及祂带给我的惊叹。

祈祷
主耶稣，请让我留意到祢的临在。

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讀經一（上主天主記起了亞納，她就生了子。）
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20
亞納（Hannah）在史羅（Shiloh）吃完了飯，她來到上主的面前；那時，司祭厄裡（Eli）正坐在上主聖殿門口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放聲痛哭，她起了誓，許諾說：“萬軍的上主，如果禰可憐禰悲慘的婢女，如果禰紀念我，不把我忘記，如果禰賜禰的婢女一個孩子，在他有生之日，我要把他獻給上主，濃酒或酒精，他都不可飲，剃刀也不可接觸他的頭。”她在上主面前長久祈禱的時候，她的嘴唇雖然在動，但聽不到她祈禱的聲音。厄裡想她喝醉了，就對她說：“妳使自己陶醉，要到幾時？從妳的醉意中清醒過來吧！”“我主，並非如此。”亞納說：“我是個不幸的婦人。我沒有喝酒，也沒有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以為：你的婢女生活不好；我深沉的憂苦和悲傷，催促我獻上祈禱。”厄裡說：“平安去吧，願以色列的天主賞賜妳向祂所求的一切。”她回答說：“願你好好存想你的婢女。”就離開了。她來到自己的施捨，同她的丈夫吃喝，不再顯露出沮喪。次日清晨，他們在上主面前朝拜，就回了他們在辣瑪（Ramah）的家。
厄耳卡納（Elkanah）同她的妻子亞納（Hannah）發生了關係，上主記起了她。她就懷孕了，妊娠期結束後，她生了一個兒子，她給他起名撒慕爾，因為是她向上主求得這孩子。—— 天主的聖言。

答唱詠　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而歡騰。（參看：撒上2:1）
領：“我的心因上主而歡騰，我的頭角因上主而被高舉。我吞滅了我的仇敵，我因得勝而歡喜。”【答】
領：“勇士的弓已被折斷，那時，蹣跚受縛的，獲得了力量。食糧充足的，要出去覓食，饑餓的人要因掠奪物而興旺。不妊的婦人，要生七個兒子，多子的母親，反而長期衰弱。”【答】
領：“上主使人死，也賜人生命；祂把人擲入陰府，又再把人舉起。上主使人富足，使人富有；祂貶抑人，也舉拔人。”【答】
領：“祂從灰燼中提拔急難的人；從糞土中扶起貧窮的人，使他們同顯貴同席，賜給他們光榮的寶座，作為他們的產業。”【答】

福音（祂不像經師，祂以權威教導他們。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌同祂的追隨者來到葛法翁，在安息日，祂進了會堂，就在會堂內施教。人們都驚奇祂的教導，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像經師那樣。在他們的會堂內，有一個人，附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，禰同我們有什麼關係？禰來，是要來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧！”不潔之神使他痙攣，伴有大聲，從他身上出去了。眾人都驚訝，彼此相問：“這是什麼事？一個具有權威的新教導。祂竟然命令不潔之神，他們也聽從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。——基督的福音。

省思

耶穌開始公開自己的身分， 並向更多人顯示自己之後，祂的言行隨即引來眾人的驚歎。這裡，福音作者沒有說明耶穌具體的教導，卻指出了這教導的品質與性能：有權威，而且超越一般的經師。耶穌的話語是活的，帶著無形的效力。耶穌治癒及驅魔的行動所帶給人們的，仍是對祂話語力量的驚奇。我作為「後來者」基督徒，閱讀這些資料，或許不會有太大的驚訝；因為我已經知道耶穌是降生成人的神。耶穌無需刻意顯示自己，祂的教導所帶來的權威是與生俱來的。可是，為當時的人們，耶穌的臨在是一種新的形式，是一種可以給生命帶來改變的形式。祂的話語不是重複的教條，祂的行動也不是先知們普通一般的能力。

或許，我被邀請去重新體驗耶穌在我生命中的臨在，尤其是祂臨在的效力。我可以用想像的方式去體驗祂在福音敘述中，帶給人們的驚奇。在我當前的生命中，我也可以留意並體驗祂話語的力量，以及祂帶給我的驚歎。

祈禱
主耶穌，請讓我留意到禰的臨在。

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