标签： 圣言默思

讀經一（我的日子來到之前，我要給給你們派遣我的先知厄裡亞。）
恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4.23-24
上主天主這樣說：看，我要派遣我的使者，在我面前預備道路；你們尋求的上主，和你們渴望的盟約使者，要忽然來到他的殿宇。上主，萬軍的天主這樣說：‘看，他正來到。’但是，在他來臨的時日，又有誰能支援得住呢？當他顯現時，又有誰能站立得住呢？因為他相似煉金者的火，又如同漂布者的堿液。他要坐下，像個煉化金銀的人，淨化肋未人的子孫，有如煉化金銀一樣煉淨他們，好使他們能向上主獻上合宜的犧牲。那時，猶大和耶路撒冷獻上的犧牲，必要悅樂天主，有如往日，亦如往年。
看，在上主偉大，令人生畏的日子來臨之前，我必要給你們派遣先知厄裡亞，使父親的心轉向兒子，免得我來到時，以厄運打擊這個地。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5AB.8-9.10.14
【答】你們抬起頭，並要觀看：你們的救贖主，已經來近。（參看：路21:28）
領：上主，求禰使我知悉禰的道路；求禰教給我禰的途徑，因禰是天主，我的救主，求禰教訓我，引導我進入真理。【答】
領：上主仁慈而又正直；祂給罪人顯出應走的道路。祂引導謙卑的人遵行公道，教給謙卑的人自己的道路。【答】
領：對待持守祂的盟約和法令的人，上主的一切行徑常是慈愛和忠誠的。上主的情誼與那敬畏祂的人同在，上主要指給祂的僕人應走的道路。【答】

福音（“他的名字是若翰”）
恭讀聖路加福音 1:57-66
依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就同她一起歡樂。到了第八天，他們來給這孩子行割損禮，他們願意按照他父親的名字叫他匝加利亞，但他的母親卻說：“不。要叫他若翰。”他們就對她說：“在妳親族中沒有叫這個名字的。”於是他們給他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：“若翰是他的名字。”眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立刻開了，他於是開口讚美天主。所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了整個猶大山區，所有聽見的人都將這事存於心中，說：“這孩子將成為什麼人物啊？因為上主的手與他同在。”—基督的福音。

省思
若翰洗者成胎與出生，跟耶穌降孕，緊密相連。天主使若翰成為祂啟示的聖言的一部分；天主透過若翰將祂的恩寵賜給我們。
為新生嬰兒若翰行割損禮的一天，人們願意孩子跟他父親的名字叫匝加利亞。可是，他母親依撒伯爾堅持「要叫他若翰」。眾人於是詢問父親的意見，匝加利亞要來了一塊小板，在上面寫道：「若翰是他的名字。」匝加利亞因為在先前沒有相信天使傳報給他的喜訊，而成了啞巴。如今，在這一刻，他的口和吞頭開了，並充滿聖神， 詠唱了他的贊主曲！
「若翰」按希伯來文，即是「天主的恩賜」。若翰是天主贈予祂的子民的一份禮物 — 若翰給人啟示天主，也給人指向天主（若 1:36）。

祈禱
若翰洗者，天主派遣你作默西亞的前驅，預備祂的子民迎接天主給他們恩賜的主耶穌基督這份大禮。若翰洗者，你本身也是天主賜給我們的禮物。我感謝你，因為你給我鋪平了走向耶穌的路，給我指出祂是「天主的羔羊」，幫助我和祂建立起親密的關係。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我的日子来到之前，我要给给你们派遣我的先知厄里亚。）
恭读玛拉基亚先知书 3:1-4.23-24
上主天主这样说：看，我要派遣我的使者，在我面前预备道路；你们寻求的上主，和你们渴望的盟约使者，要忽然来到他的殿宇。上主，万军的天主这样说：‘看，他正来到。’但是，在他来临的时日，又有谁能支持得住呢？当他显现时，又有谁能站立得住呢？因为他相似炼金者的火，又如同漂布者的碱液。他要坐下，像个炼化金银的人，净化肋未人的子孙，有如炼化金银一样炼净他们，好使他们能向上主献上合宜的牺牲。那时，犹大和耶路撒冷献上的牺牲，必要悦乐天主，有如往日，亦如往年。
看，在上主伟大，令人生畏的日子来临之前，我必要给你们派遣先知厄里亚，使父亲的心转向儿子，免得我来到时，以厄运打击这个地。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB.8-9.10.14
【答】你们抬起头，并要观看：你们的救赎主，已经来近。（参看：路21:28）
领：上主，求祢使我知悉祢的道路；求祢教给我祢的途径，因祢是天主，我的救主，求祢教训我，引导我进入真理。【答】
领：上主仁慈而又正直；祂给罪人显出应走的道路。祂引导谦卑的人遵行公道，教给谦卑的人自己的道路。【答】
领：对待持守祂的盟约和法令的人，上主的一切行径常是慈爱和忠诚的。上主的情谊与那敬畏祂的人同在，上主要指给祂的仆人应走的道路。【答】

福音（“他的名字是若翰”）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就同她一起欢乐。到了第八天，他们来给这孩子行割损礼，他们愿意按照他父亲的名字叫他匝加利亚，但他的母亲却说：“不。要叫他若翰。”他们就对她说：“在妳亲族中没有叫这个名字的。”于是他们给他的父亲打手势，看他愿意叫他什么。他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。匝加利亚的口和舌头立刻开了，他于是开口赞美天主。所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了整个犹大山区，所有听见的人都将这事存于心中，说：“这孩子将成为什么人物啊？因为上主的手与他同在。”—基督的福音。

省思
若翰洗者成胎与出生，跟耶稣降孕，紧密相连。天主使若翰成为祂启示的圣言的一部分；天主透过若翰将祂的恩宠赐给我们。
为新生婴儿若翰行割损礼的一天，人们愿意孩子跟他父亲的名字叫匝加利亚。可是，他母亲依撒伯尔坚持「要叫他若翰」。众人于是询问父亲的意见，匝加利亚要来了一块小板，在上面写道：「若翰是他的名字。」匝加利亚因为在先前没有相信天使传报给他的喜讯，而成了哑巴。如今，在这一刻，他的口和吞头开了，并充满圣神， 咏唱了他的赞主曲！
「若翰」按希伯来文，即是「天主的恩赐」。若翰是天主赠予祂的子民的一份礼物 — 若翰给人启示天主，也给人指向天主（若 1:36）。

祈祷
若翰洗者，天主派遣你作默西亚的前驱，预备祂的子民迎接天主给他们恩赐的主耶稣基督这份大礼。若翰洗者，你本身也是天主赐给我们的礼物。我感谢你，因为你给我铺平了走向耶稣的路，给我指出祂是「天主的羔羊」，帮助我和祂建立起亲密的关系。

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读经一（这就是我所祈求的孩子：他是属于天主的。）
恭读撒慕尔纪上 1:24-28
那些日子里，亚纳带着撒慕尔和一头三岁的公牛，一厄法面，一皮囊酒，在史罗上主的圣殿，把撒慕尔献于天主。孩子的父亲祭杀了乳牛以后，孩子的母亲，亚纳，来到厄里面前说：“我主，请宽宥我！我主，正如祢是生活的，我就是曾立在祢旁边祈求天主的那个妇人。我为这孩子祈求，上主就赏赐了我所恳求的。现在，我把他献于上主，只要他活着，就应奉献于天主。”她就把撒慕尔留在那里。—— 天主的圣言。

答唱咏　撒上2:1.4-5.6-7.8ABCD
【答】我的心因上主，我的天主而喜乐。（参看：撒上2:1A）
领：我的心因上主而喜乐，我的头角因上主而被高举；我吞没了我的仇敌；就因我的得胜而喜乐。【答】
领：壮士的弓已被折断，衰弱的人反而获得勇力。曾受饱饫的人，今自雇求食，曾忍饥受饿的，今要摆脱受饿。荒胎的妇女，要孕育七子，多子的母亲，却要衰弱。【答】
领：上主使人死，也使人活；祂使人下降阴府，也要使人复生。上主使人贫穷，也使人富裕，谦卑的人，上主也高举。【答】
领：上主由尘埃中提拔卑微者；祂由粪土中举扬贫穷的人，使他们与王侯同席，赐给他们光荣的宝座，作他们的产业。【答】

福音（全能者为我作了大事。）
恭读圣路加福音 1:46-56
玛利亚说：“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。—基督的福音。

省思
生命能带给人喜乐和希望。读经一记载撒慕尔的母亲亚纳回到圣殿向上主还愿，把儿子留在那里，奉献给上主。她本是个石女，在当时的以色列文化，备受羞辱，因而向上主祈求一个儿子（见撒上 1:4-18）。上主垂顾了她，使她生了撒慕尔，让她喜乐于上主，这是今天答唱咏的对答。
圣母玛利亚则是因为在同居前已经怀孕而陷于被羞辱的边缘（见玛 1:19）。但玛利亚在今天的福音对天主计划的响应由原本的「这事怎能成就？」（见路 1:34）转变为我们今天时时传颂的圣母赞主曲。如果说，撒慕尔的生命为亚纳就是喜乐，就是希望；那么，耶稣的出生为玛利亚更是，并且祂把原本「怎能成就」的事情变为事实。若瑟一家遇到的困难也被转化成喜乐和希望的泉源。基督的降生成人可以令依撒伯尔的胎儿欢喜踊跃（路 1:44），也可以让亚巴郎信德的后裔（见罗 4:16），包括我们每一个基督徒找到希望。

祈祷
我的灵魂颂扬上主，因为全能者为我行了大事。

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讀經一（看，我的愛人來到，正躍過山崗）
恭讀雅歌 2:8-14
聽！我的愛人 —— 祂來了，正躍過山崗。我的愛人有如羚羊，也有如幼鹿。祂正站在牆後，透過窗戶凝視，由窗框向內凝視。我的愛人發言，祂對我說：“我的愛人，我的愛卿，我的佳麗，起來，到我這裡來！且看，寒冬已過，時雨止息。地上的鮮花盛開，修剪葡萄樹的時日已到，在我們的地方要聽見斑鳩聲。無花果樹要結出初果，葡萄樹業已開花放香。我的愛卿，起來，我的佳麗，快來！那在岩石縫中，在懸崖隱處的，我的鴿子，讓我看見到，讓我聽到你的聲音，因為你的聲音是甜美的，你的面貌是可人的。”—— 天主的聖言。

或

讀經一（以色列必要得到救援）
恭讀索福尼亞先知書 3:14-18B
熙雍女子，妳應歡呼！以色列，你應愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳應全心高興喜樂！上主已撤銷對妳的斷案，驅散了妳的仇敵；上主，以色列的君王，已在妳們中間，妳不再害怕遇見災禍。在那一日，人要對耶路撒冷說：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中間，祂要按自己的仁愛，再造了妳，祂要因妳而歡欣謳歌，有如婚慶之日。” —— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):2-3.11-12.20-21
【答】義人，你們應在主內踴躍！你們應向祂高唱新歌。（詠33(32):1A.3A）
領：你們該彈琴稱謝上主；彈琴十弦琴讚頌上主。你們應向祂高唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟詠。【答】
領：上主的計畫卻永恆不變；祂心中的謀略，代代相傳。尊上主為天主，上主選作自己產業的百姓，真是有福。【答】
領：我的靈魂期待上主，祂是我們的援助，是我們的護盾，我們的心在祂內歡喜，我們信靠祂的聖名。【答】

福音（我為何如此榮幸，以致我主的母親來看望我？）
恭讀聖路加福音 1:39-45
瑪利亞起來，急速往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”—基督的福音。

省思
今天，讓我們默觀瑪利亞急速起程，往山區去探訪依撒伯爾。
我們先回顧一下瑪利亞的處境，她剛剛接受天使傳遞的訊息，就是她要懷孕生子，成為救主的母親。雖然瑪利亞懷著慷慨和信德，回應了天主的邀請，但可以想像，她對此召叫仍有很多疑問。然而，瑪利亞沒有留在家中，閉門思量，她第一時間想到天使提及年長的表姐也懷了身孕， 於是決定去看望和照顧她。
很多時候，即使我們經過祈禱、分辨而決定接受天主的邀請，心中仍有不確定的感覺，並希望進一步找到清晰的指示。但這時候未必要停留在思考中，因為這可能來自我們急於把一切弄得一清二楚，或意欲掌握未來的心態。相反，我們可以向聖母學習，以愛德嘗試把決定生活出來， 在生活的經驗當中，尋求天主的肯定；正如聖母從依撒伯爾及其胎兒的反應，得到確認一樣。

祈禱
善導之母，求您為我們代禱，教我們不但慷慨回應天主的召叫，更懷著信德和愛德將使命實踐。

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读经一（看，我的爱人来到，正跃过山岗）
恭读雅歌 2:8-14
听！我的爱人 —— 祂来了，正跃过山岗。我的爱人有如羚羊，也有如幼鹿。祂正站在墙后，透过窗户凝视，由窗框向内凝视。我的爱人发言，祂对我说：“我的爱人，我的爱卿，我的佳丽，起来，到我这里来！且看，寒冬已过，时雨止息。地上的鲜花盛开，修剪葡萄树的时日已到，在我们的地方要听见斑鸠声。无花果树要结出初果，葡萄树业已开花放香。我的爱卿，起来，我的佳丽，快来！那在岩石缝中，在悬崖隐处的，我的鸽子，让我看见到，让我听到你的声音，因为你的声音是甜美的，你的面貌是可人的。”—— 天主的圣言。

或

读经一（以色列必要得到救援）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18B
熙雍女子，妳应欢呼！以色列，你应愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳应全心高兴喜乐！上主已撤销对妳的断案，驱散了妳的仇敌；上主，以色列的君王，已在妳们中间，妳不再害怕遇见灾祸。在那一日，人要对耶路撒冷说：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中间，祂要按自己的仁爱，再造了妳，祂要因妳而欢欣讴歌，有如婚庆之日。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):2-3.11-12.20-21
【答】义人，你们应在主内踊跃！你们应向祂高唱新歌。（咏33(32):1A.3A）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：上主的计划却永恒不变；祂心中的谋略，代代相传。尊上主为天主，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：我的灵魂期待上主，祂是我们的援助，是我们的护盾，我们的心在祂内欢喜，我们信靠祂的圣名。【答】

福音（我为何如此荣幸，以致我主的母亲来看望我？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”—基督的福音。

省思
今天，让我们默观玛利亚急速起程，往山区去探访依撒伯尔。
我们先回顾一下玛利亚的处境，她刚刚接受天使传递的讯息，就是她要怀孕生子，成为救主的母亲。虽然玛利亚怀着慷慨和信德，响应了天主的邀请，但可以想象，她对此召叫仍有很多疑问。然而，玛利亚没有留在家中，闭门思量，她第一时间想到天使提及年长的表姐也怀了身孕， 于是决定去看望和照顾她。
很多时候，即使我们经过祈祷、分辨而决定接受天主的邀请，心中仍有不确定的感觉，并希望进一步找到清晰的指示。但这时候未必要停留在思考中，因为这可能来自我们急于把一切弄得一清二楚，或意欲掌握未来的心态。相反，我们可以向圣母学习，以爱德尝试把决定生活出来， 在生活的经验当中，寻求天主的肯定；正如圣母从依撒伯尔及其胎儿的反应，得到确认一样。

祈祷
善导之母，求您为我们代祷，教我们不但慷慨回应天主的召叫，更怀着信德和爱德将使命实践。

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读经一（一位贞女，将要怀孕）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次(Ahaz)说：“要向上主，你的天主，求得一个标记；使这个标记，深至阴府，或高于诸天！”但是，阿哈次(Ahaz)回答说：“我决不寻求！我决不试探上主！”于是，依撒意亚说：“达味的家族，请听！你们令人厌烦，还不够么？难道你们要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们一个标记：一位贞女，要怀孕生子，要给祂取名厄玛努耳。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】愿上主入内：因为祂是光荣的君王。（参看：咏24(23):7C,10B）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：祂要领受上主的祝福，从祂的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思
「有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。」救主已经临近了，祂的名字是天主与我们同在。祂来到世上是为了净化这个世界，并以天主的圣善，号召更多人成为天主的子民。来到将临期第三周，救主即将来临的喜悦，应成为我们深化灵修、整合生活，更好地迎接祂的动力。

其实，天主每时每刻都临于我们每个人的生命中， 只是我们未能在内心开辟一个宁静的空间，用来面对自己、面对天使带来的天主召唤，如玛利亚那样；内省的宁静就是一面窥视自己的透镜。在宁静中浮现的情感看似简单，却实际上携带着我们经年累月形成的执念。正是这些执念，阻碍我们的自由，于是有人会在某些情况下，除了变得焦虑、愤怒、沮丧⋯⋯便是无所适从。对比依撒意亚先知的言辞，或许我们内心的荒野，才是天主更愿意用一道皓光照亮的场所。这样，我们才能真正成为手洁心清，不慕虚幻。

祈祷
主，求祢赐我明了的视野，在灵修路上，看到自身的不足，努力修补缺陷，让祢无阻碍地诞生在我心间。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（一位貞女，將要懷孕）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次(Ahaz)說：“要向上主，你的天主，求得一個標記；使這個標記，深至陰府，或高於諸天！”但是，阿哈次(Ahaz)回答說：“我決不尋求！我決不試探上主！”於是，依撒意亞說：“達味的家族，請聽！你們令人厭煩，還不夠麼？難道你們要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們一個標記：一位貞女，要懷孕生子，要給祂取名厄瑪努耳。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】願上主入內：因為祂是光榮的君王。（參看：詠24(23):7C,10B）
領：大地和其中的一切，世界和世上的居民，屬於上主。因為祂把世界建基在大海之上，並將它建立在河川之上。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖殿內？是那手潔心淨，是那不慕虛幻的人。【答】
領：祂要領受上主的祝福，從祂的救贖主，領受賞報。這就是尋求祂，就是尋求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”天使便離開她去了。—基督的福音。

省思
「有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」救主已經臨近了，祂的名字是天主與我們同在。祂來到世上是為了淨化這個世界，並以天主的聖善，號召更多人成為天主的子民。來到將臨期第三周，救主即將來臨的喜悅，應成為我們深化靈修、整合生活，更好地迎接祂的動力。

其實，天主每時每刻都臨於我們每個人的生命中， 只是我們未能在內心開闢一個寧靜的空間，用來面對自己、面對天使帶來的天主召喚，如瑪利亞那樣；內省的寧靜就是一面窺視自己的透鏡。在寧靜中浮現的情感看似簡單，卻實際上攜帶著我們經年累月形成的執念。正是這些執念，阻礙我們的自由，於是有人會在某些情況下，除了變得焦慮、憤怒、沮喪⋯⋯便是無所適從。對比依撒意亞先知的言辭，或許我們內心的荒野，才是天主更願意用一道皓光照亮的場所。這樣，我們才能真正成為手潔心清，不慕虛幻。

祈禱
主，求禰賜我明瞭的視野，在靈修路上，看到自身的不足，努力修補缺陷，讓禰無阻礙地誕生在我心間。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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讀經一（你將要懷孕，並要生子。）
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有這樣的一人，屬於丹（Danites）支派，名叫瑪諾亞（Manoah）。他的妻子原是不生育的，從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人，對她說：“妳雖是不生育的，從未有過孩子，但是，妳要懷孕生子。因此，現在，妳要留心，酒或濃飲都不可喝，各種不潔的食物，都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子，任何剃刀都不可接觸他的頭，因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就對她的丈夫說：“一個天主的人來到我這裡，他具有天主使者的容貌，實在威嚴。我沒有問他從何而來，他也沒有告訴我他的名字。但是，他對我說：‘妳將要懷孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝濃飲，也不可吃任何不潔的食物。因為那孩子自母胎開始，到他死時，已獻給上主。’”
那婦人生了一個孩子，給他起名三松（Samson）。那孩子日漸成長，上主祝福了他，上主的神首次在瑪哈乃丹（Mahaneh-dan）感動他。——天主的聖言。

答唱詠　詠71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充滿對禰的讚頌，我要謳歌禰的光榮。（參看：詠71(70):8）
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘；因為禰是我的磐石，是我的堡壘。天主，求禰從惡人的手中，把我救出。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；天主，禰是我自幼的信賴。自我出生，我就依賴禰，自我母胎，禰就是我的勇力。【答】
領：我要觀看上主大能的化工；天主，我要講述禰的非凡正義。天主，自我母胎，禰教導了我，直到現在，我要宣講禰的神妙作為。【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。領：葉瑟之根，天主立為愛祂百姓的標記，求禰前來，不要遲延，拯救我們。【答】阿肋路亞。

福音（你的妻子依撒伯爾要懷孕生子）
恭讀聖路加福音 1:5-25
猶大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；他的妻子出自亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的全部誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾沒有生育能力，兩人都上了年紀。
一次，他在自己的班上，轉向天主跟前，按照司祭的慣例，中了簽，進入聖所，向上主獻香。獻香的時刻，整個會眾都在外面祈禱，上主的天使，站在獻香祭台的右邊，向他顯現。匝加利亞因他所見的事，感到驚惶，恐懼就來到他的身上。
但是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。”
那時，匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是個老人，我的妻子已上了年紀。”天使回答他說：“我是加俾額爾，我站在天主跟前。我被派來，向你發言，向你宣告這則喜訊。但是，現在，你要講不出話來，不能講話，直到這些事發生，因為你沒有相信我的話，在適當的時候，它們必要應驗。”與此同時，百姓正等待匝加利亞，因他在聖所呆了許久，感到驚訝。他出來的時候，不能向他們講話，他們覺察到，他在聖所內，得了一個神視。他給他們打手勢，卻保持緘默。以後，當他事奉的日子期滿，就回家去了。
這些時日以後，依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂看到適當從別人面前消除我的恥辱的時候，就給我做了這事。”——基督的福音。

省思
天主對祂子民的憐愛充滿著豐富的創意。任何現世的困難都不能阻止天主將其子民從水深火熱之中救出。這位大愛的天主又是極其謙卑的，因為祂在施展祂的救援計畫中，特別依賴祂子民的合作。
或許為人最大的困難是接受天主創造生命。今天兩篇讀經異曲同工地證明上主是生命之主。無論是三松還是若翰的出生，都顯示唯有上主是生命的主宰。作為生命的大主，天主不忍祂的子民長期遭受惡勢力的束縛，於是祂用非常有創意的方式來施救。
上主的救援不是操控式的主導一切，而是選擇與人合作的方式進行。三松和若翰的父母是今天讀經所提到的被選者；為了配合上主的計畫，兩對父母都需要做出某種程度的犧牲。三松的母親需要在吃喝上節制；若翰的父親有十個月不能開口說話。雖然，這些不是天主施救的必要條件，但是，人的付出和參與，卻使上主的計畫與人非常親密。就是這種神與人的密切合作，突顯了神的謙卑和人的尊貴。

祈禱
主天主，禰是施救的天主，我願意與禰的恩寵合作。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（你将要怀孕，并要生子。）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有这样的一人，属于丹（Danites）支派，名叫玛诺亚（Manoah）。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就对她的丈夫说：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。但是，他对我说：‘妳将要怀孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝浓饮，也不可吃任何不洁的食物。因为那孩子自母胎开始，到他死时，已献给上主。’”
那妇人生了一个孩子，给他起名三松（Samson）。那孩子日渐成长，上主祝福了他，上主的神首次在玛哈乃丹（Mahaneh-dan）感动他。——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的讚颂，我要讴歌祢的光荣。（参看：咏71(70):8）
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，是我的堡垒。天主，求祢从恶人的手中，把我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是我自幼的信赖。自我出生，我就依赖祢，自我母胎，祢就是我的勇力。【答】
领：我要观看上主大能的化工；天主，我要讲述祢的非凡正义。天主，自我母胎，祢教导了我，直到现在，我要宣讲祢的神妙作为。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：叶瑟之根，天主立为爱祂百姓的标记，求祢前来，不要迟延，拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（你的妻子依撒伯尔要怀孕生子）
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。
一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。
但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”
那时，匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是个老人，我的妻子已上了年纪。”天使回答他说：“我是加俾额尔，我站在天主跟前。我被派来，向你发言，向你宣告这则喜讯。但是，现在，你要讲不出话来，不能讲话，直到这些事发生，因为你没有相信我的话，在适当的时候，它们必要应验。”与此同时，百姓正等待匝加利亚，因他在圣所呆了许久，感到惊讶。他出来的时候，不能向他们讲话，他们觉察到，他在圣所内，得了一个神视。他给他们打手势，却保持缄默。以后，当他事奉的日子期满，就回家去了。
这些时日以后，依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候，就给我做了这事。”——基督的福音。

省思
天主对祂子民的怜爱充满着丰富的创意。任何现世的困难都不能阻止天主将其子民从水深火热之中救出。这位大爱的天主又是极其谦卑的，因为祂在施展祂的救援计划中，特别依赖祂子民的合作。
或许为人最大的困难是接受天主创造生命。今天两篇读经异曲同工地证明上主是生命之主。无论是三松还是若翰的出生，都显示唯有上主是生命的主宰。作为生命的大主，天主不忍祂的子民长期遭受恶势力的束缚，于是祂用非常有创意的方式来施救。
上主的救援不是操控式的主导一切，而是选择与人合作的方式进行。三松和若翰的父母是今天读经所提到的被选者；为了配合上主的计划，两对父母都需要做出某种程度的牺牲。三松的母亲需要在吃喝上节制；若翰的父亲有十个月不能开口说话。虽然，这些不是天主施救的必要条件，但是，人的付出和参与，却使上主的计划与人非常亲密。就是这种神与人的密切合作，突显了神的谦卑和人的尊贵。

祈祷
主天主，祢是施救的天主，我愿意与祢的恩宠合作。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我要給達味培養一支品行端正的分支）
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說：請看，當我給達味興起一支正義的苗芽時，那日就要來到；祂要為王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正義。在祂的時日，猶大必要得救，以色列必居於安寧中。他們要稱祂為：“上主，我們的正義。”
因此，上主說：“那時日將要來到，他們不再以‘那帶領以色列子孫離開埃及地的上主，永遠生活’起誓，而要以‘那帶領以色列後裔，從北方，從祂驅逐他們所到的各地回到故里的天主，永遠生活’起誓。”——天主的聖言。

答唱詠　詠72(71):1-2,12-13,18-19
【答】在祂的時日，正義必要興盛，滿渥和平，直到永遠。（參看：詠72(71):7A）
領：天主，求禰將審判權授予君王，使禰的公道與王子同在；祂要按正義宰製禰的百姓，按公道管理禰的貧民。【答】
領：因為祂要拯救哀號的貧民，扶助孤立無援的窮人。祂要憐憫卑微和貧窮的人，救護貧民的生命。【答】
領：願上主，以色列的天主受讚美，因為只有祂做了神妙的奇事；願祂光榮的名受讚美，直到永遠；願祂的光榮，充滿大地。【答】

福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。——基督的福音。

省思
瑪竇福音以主耶穌在人世間的族譜作為開端，以強調主耶穌降生成人的事件是天主主動地進入人類的歷史，並完成救恩的工程。這絕不是一件偶然發生的事情，而是在創世紀所記載的， 天主預許救主降生（創 3:15）的行動。借著救世主生於童貞女的奧跡，天主對人類無限的愛所許下的承諾成了現實。雖說天主救世的恩寵普及全世，但除了天主的恩寵之外，人的合作也成為救恩史中十分重要的一環。在路加福音的描述中， 聖母瑪利亞以「願照禰的話成就於我罷！」接受了天主的邀請，答允同天主合作。大聖若瑟同樣相信了天主傳給他的話而有所行動，肩負了保護和照顧瑪利亞與主耶穌的責任。
在今天的默觀祈禱中，我們可以回顧自己的生活，看如何被天主所照顧和召喚，並進一步因著信德而回應了天主的邀請，跟隨祂，與主一起走上救恩之路。

祈禱
主耶穌，禰因愛降生成人，與人同行，求禰賜給我們恩寵和勇毅去克服生活中的種種困難， 時時處處跟隨禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023