讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主，禰是超越時光的曙光，
禰是生活的天主，只有禰才是生命的源泉；
求禰以慈愛之情眷顧我們，
使我們的罪辜免露出死亡。

慈父，禰容許人死亡，
死亡是人類為自己所犯罪過而付出的代價，
人出自塵土，也將歸於灰土，
消滅罪惡帶來的死亡。

禰卻賜下生命的氣息，
禰廣施了禰的慈愛，
播下使人不朽的種子，
賜下永不衰敗的確證。

上主，
這便是我們的安慰，我們的希望；
我們必要再次生活，
基督是我們復活的初果，
祂定會速速接引我們，來到禰的座前。

上主，願這些逝世的僕人，
他們相信基督，使他們的靈魂，
因聖神的愛而得傅油，
願他們充滿生機，樂享禰的王國。

上主，求禰速來，前來為王，
好使我們離開塵世以後，
能同聲歌頌禰，
真正的元始和終結。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:37-40
耶穌向群眾說：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是如何看待生與死的呢？
貳：我的至親，我的好友離世的時候，我是否陪伴他們，幫助他們善終？
叁：我是否明白：死亡並非生命的毀滅，而是生命的延續？
肆：我是否為使自己能得善終，做好了準備？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛，復原之人的喜悅
我曾死過，現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙（參看：默1:17-18）

我曾說過：
“我正值中年，必要離世！
我的餘年，已被託付于陰府之門。”

我曾說：“在這活人地區，我再看不見上主。
在這人世間，我再也不見我的同胞。”

我的居所，好似牧人的營帳，
被人擊倒，從我身邊奪走；
禰使我的生活，歸於泯滅，
好似織工，剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黃昏。
好似雄獅，折斷我的骨頭；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，發出哀鳴，
又好似鴿子，發出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲憊不堪：
上主，我陷於困境，求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵，
保全了我的性命，
禰把我的罪辜，
全然拋諸禰的背後。

因為，陰府不會稱謝禰，
死亡不會讚頌禰；
墮落深淵的人，
對禰的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才會如我一樣，稱謝禰。
為人父的，要對他們的子女說：
天主，禰是真誠的。

上主是我們的救主：
在我們的有生之日，
要在上主的聖殿中，
歌詠奏樂讚頌上主。

最後禱詞
全能永生的天主，求禰增加我們的信德，望德和愛德，使我們喜愛禰的誡命，配得禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主，祢是超越时光的曙光，
祢是生活的天主，只有祢才是生命的源泉；
求祢以慈爱之情眷顾我们，
使我们的罪辜免露出死亡。

慈父，祢容许人死亡，
死亡是人类为自己所犯罪过而付出的代价，
人出自尘土，也将归于灰土，
消灭罪恶带来的死亡。

祢却赐下生命的气息，
祢广施了祢的慈爱，
播下使人不朽的种子，
赐下永不衰败的确证。

上主，
这便是我们的安慰，我们的希望；
我们必要再次生活，
基督是我们复活的初果，
祂定会速速接引我们，来到祢的座前。

上主，愿这些逝世的仆人，
他们相信基督，使他们的灵魂，
因圣神的爱而得傅油，
愿他们充满生机，乐享祢的王国。

上主，求祢速来，前来为王，
好使我们离开尘世以后，
能同声歌颂祢，
真正的元始和终结。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 6:37-40
耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何看待生与死的呢？
贰：我的至亲，我的好友离世的时候，我是否陪伴他们，帮助他们善终？
叁：我是否明白：死亡并非生命的毁灭，而是生命的延续？
肆：我是否为使自己能得善终，做好了准备？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛，复原之人的喜悦
我曾死过，现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙（参看：默1:17-18）

我曾说过：
“我正值中年，必要离世！
我的余年，已被托付于阴府之门。”

我曾说：“在这活人地区，我再看不见上主。
在这人世间，我再也不见我的同胞。”

我的居所，好似牧人的营帐，
被人击倒，从我身边夺走；
祢使我的生活，归于泯灭，
好似织工，剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黄昏。
好似雄狮，折断我的骨头；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，发出哀鸣，
又好似鸽子，发出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲惫不堪：
上主，我陷于困境，求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊，
保全了我的性命，
祢把我的罪辜，
全然抛诸祢的背后。

因为，阴府不会称谢祢，
死亡不会讚颂祢；
堕落深渊的人，
对祢的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才会如我一样，称谢祢。
为人父的，要对他们的子女说：
天主，祢是真诚的。

上主是我们的救主：
在我们的有生之日，
要在上主的圣殿中，
歌咏奏乐讚颂上主。

最后祷词
全能永生的天主，求祢增加我们的信德，望德和爱德，使我们喜爱祢的诫命，配得祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他復活）
恭讀聖若望福音 6:37-40
耶穌向群眾說：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”

省思

我們時常會按照人的眼光，看待我們與天主的關係。在我們看來，如果那些向我們宣傳天國福音的人，果真來自天主，那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣，將我們對信仰的認識，建立在物質之上，而非天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限仁慈，啟示給我們的，一切有關天國的真相。

福音的另一處，聖若望記述了群眾與耶穌之間的另一番對話，群眾對耶穌說：“禰行什麼神跡給我看，好叫我們信服禰呢？你要做什麼事呢？我們的祖先在曠野吃過瑪納，正如經上記載的：‘祂從天上賜給我們食物吃。’”（若6:30-31）群眾口中所說，從天上賜下的食物，指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時，以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃，上主賜給全體以色列子民的瑪納。（參看：出16:1-9）由此，群眾認為，是梅瑟賜給了他們，那自天而降的食糧，而不是那創造和宰製世界的天主。

親愛的主內！當梅瑟帶領以色列子民出谷時，天主賞賜給以色列子民的瑪納，只能存留一日，次日清晨便會被蟲子咬爛，並發生臭味。（參看：出16:15-21）但天主賞賜給世界生命的，天主的食糧（參看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的聖體和聖血。每當我們為永久紀念吾主基督的苦難，聖死和復活舉行感恩祭，並由此一祭獻中領受的，餅酒形下的吾主耶穌基督的聖體聖血，真是基督的體血。因為，在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，並承受祂的教導，依照禮規的指示所祝聖的，麥面餅和葡萄酒形下的，確是吾主基督的聖體聖血，當我們由司鐸的手中領受此天賜神糧時，我們便與基督相結合，藉所領受的基督的聖體聖血，分享基督永恆天主性的生命。

我們既領受了基督的聖體聖血，與基督一樣，成為天主的同承繼者，在生活中，們應首先尋求天主的國，以及承受天國的義德，而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷入罪惡，以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，我們必能在天主聖神的引導下，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他复活）
恭读圣若望福音 6:37-40
耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

省思

我们时常会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

福音的另一处，圣若望记述了群众与耶稣之间的另一番对话，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内！当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。每当我们为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活举行感恩祭，并由此一祭献中领受的，饼酒形下的吾主耶稣基督的圣体圣血，真是基督的体血。因为，在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，确是吾主基督的圣体圣血，当我们由司铎的手中领受此天赐神粮时，我们便与基督相结合，藉所领受的基督的圣体圣血，分享基督永恒天主性的生命。

我们既领受了基督的圣体圣血，与基督一样，成为天主的同承继者，在生活中，们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：紫
追思已亡禮儀日彌撒、追思已亡頌謝詞
讀經一：智3:1-9 或 加下12:43-45
答唱詠：詠23(22):1-3A,3B-4,5,6 或 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
讀經二：羅6:3-9 或 斐3:20-21 或 羅5:5-11
福音：若6:37-40
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周主日誦讀；誦讀日課採用常年期第卅一主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用常年期第卅一主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第三周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用常年期第卅一主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第三周主日日間祈禱；結束禱詞採用常年期第卅一主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第三周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第卅一主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

追思已亡 彌撒

壹

進堂詠
參看：得前4:14; 格前15:22
正如耶穌曾死而復活，同樣，天主藉著耶穌基督，使那些安眠的人同祂一起復活；正如在亞當內，眾人都死了，同樣，眾人也要在基督內復活。

集禱經
上主，我們深信禰的聖子死而復活，求禰俯聽我們的祈禱，使我們以此寄望禰已故僕人的復活，也能獲得力量。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

獻禮經
上主，我們欽崇禰永遠的光榮，求禰仁慈眷顧我們的獻禮，好使所有禰已故的僕人，被接到光榮中，與禰的聖子同在，並使我們以此偉大愛的奧跡，與他們和禰的聖子共融。祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

領主詠
參看：艾丁2:34-35
上主，因禰是仁慈的，求禰以永恆的真光照耀禰的僕人，使他們永遠和諸聖在一起。
領聖體後經
上主，我們為禰已逝的僕人，舉行逾越奧跡，求禰恩賜他們能進入光明與和平的居所。

貳

進堂詠
參看：艾丁2:34-35
上主，求禰賜給他們永遠的安息，願永恆的光照耀他們。

集禱經
上主，禰是信徒的光榮，禰是義人的生命，我們因禰聖子的聖死和復活，得到救贖，求禰仁慈眷顧禰已故的僕人，正如他們宣認我們復活的奧秘，求禰使他們配得領受永遠幸福的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

獻禮經
全能仁慈的天主，禰曾以洗禮的水泉，不斷淨化那些禰曾恩待過的人。我們懇求禰：求禰藉此祭品，以基督的寶血，洗淨禰已故僕人的罪過。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

領主詠
參看：艾丁2:34-35
主說：我是復活，我是生命，凡相信我的，即使死了，仍然生活，凡生活並相信我的人，永不會死。

領聖體後經
上主，禰的唯一聖子曾我們犧牲，在光榮中復活，我們領受了祂的感恩祭宴，為了禰已故的僕人，我們謙恭求禰：藉此逾越奧跡，潔淨他們，好使他們為將來的復活，滿心滿喜。

叁

進堂詠
參看：羅8:11
天主使耶穌從死者中復活，祂也要藉著住在你們內的聖神，賜給你們可朽壞的身體生命。

集禱經
上主，禰願意禰的唯一聖子征服了死亡，才能進入天鄉。我們為禰的已故僕人祈求，求禰使他們在今世生活終結時，能永遠瞻仰禰，他們的創造者和救贖主。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

獻禮經
上主，我們為禰那些在基督內安眠的僕人舉行祭獻，求禰悅納，求禰藉此祭獻，擺脫死亡的束縛，配得永生。

領主詠
參看：斐3:20-21
我們熱切期待主耶穌基督，祂會改變我們可朽壞的身體，相似祂光榮的聖體。

領聖體後經
上主，求禰藉著我們領受的聖祭之恩，向禰賜下洗禮之恩的，禰的已故僕人大施仁慈，使他們獲得圓滿的喜樂。

如上三式，通用如下頌謝詞

追思亡者頌謝詞 （復活的希望）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。我們在基督身上有了光榮復活的希望。我們雖為死亡的定律而悲傷，卻因永生的許諾而獲得安慰。主，為信仰禰的人，生命只是改變，並非毀滅；我們結束了塵世的旅程，便獲登永遠的天鄉。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

追思亡者頌謝詞 （基督死了，為使我們生活）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為基督一人接受了死刑，是要我們眾人免除永死；祂甘願獨處受死，是要我們眾人永遠為禰而生活。
因此，我們隨同所有天使讚美禰，歡欣歌頌禰，同聲歡呼：

或

追思亡者頌謝詞 （基督是生命與救恩）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為基督是世界的救援，是人類的生命，亡者的復活。
尊威的天主，天使的軍旅藉著祂朝拜禰，在禰面前，永遠歡喜踴躍。願我們的聲音，我們的祈禱，偕同他們的聲音，讚頌禰，顯揚禰：

或

追思亡者頌謝詞 （塵世生命，天國的光榮）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
我們因禰的召叫而生，藉禰的旨意，受禰宰製，因禰的命令，我們必要歸去，承受罪惡的後果，從塵世回到我們出生的地方。我們藉禰聖子的聖死獲得了救贖，當禰賜下記號的時候，我們必要復活，達至祂復活的光榮。
因此，我們偕同天使和諸聖，詠詩讚頌禰，不停地歡呼：

或

追思亡者頌謝詞 （我們靠基督的勝利而復活）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們因自己的過犯而喪亡，但是，當死亡按照我們的罪過，籠罩我們的時候，卻使我們藉禰的憐憫，禰的恩典，藉基督偉大的復活，獲得救贖，偕同祂，一起復活。
因此，我們偕同天上的大能者，不斷在世上朝拜禰，在禰的尊威座前，不停地讚頌禰：

如上三式，通用如下隆重降福

主祭：天主以祂深不可測的善意創造人類，祂以其獨生子的復活，給相信祂的人帶來復活的希望，願祂賜給你們各種安慰。【答】阿們。
主祭：願天主寬恕我們這些生者，以及所有去世的人的罪過，賜給我們光明與和平之所。【答】阿們。
主祭：我們相信基督真從死者中復活了，願我們滿心歡喜與祂同在。【答】阿們。
主祭：願全能的天主，聖父，聖子，聖神，降福你們，常與你們同在。【答】阿們。

如下提供讀經，供今天的主祭選用。

讀經一（天主悅納了他們，有如悅納全燔祭）
恭讀智慧篇 3:1-9
義人的靈魂在上主手中，沒有痛苦可以接觸他們。在愚笨的人看來，他們似乎歸於泯滅；認為他們離我們而去，是受了某種折磨，徹底喪亡了。然而，他們正處於安寧中。事實上，因為在人眼前，他們是受了懲罰，其實，他們充滿對不可朽壞的希望；他們受了少許的責罰，必要受到極大的降福，因為天主試探了他們，發現他們與自己相稱。祂試探了他們，有如爐中的黃金；有如悅納全燔祭一樣，悅納了他們。他們蒙受眷顧的時候，他們必要如同在麥茬上飛馳的火花一般，發光閃耀。他們必要審判萬國，宰製萬民，上主要永遠作他們的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在愛內，與祂同住。因為恩寵和仁慈，原與祂的聖徒同在，祂的照料，原與祂所揀選的人同在。——上主的聖言。

或

讀經一（他表現得非常出色，十分光榮，思考復活的事）
恭讀瑪加伯下 12:43-45
在那些日子，以色列人的領袖猶大，從自己的戰士中間收集二千銀達瑪送到耶路撒冷，充作贖罪祭的獻儀。他所做的這事，是極其傑出和高尚的行為，因為他看見了死者的復活；因為，如果他不期望那喪亡的再度復活，為亡者祈禱，便是一件無用且愚蠢的事。但是，如果他看到了那些安息在虔敬中的人獲得的光耀獎賞，這實在是一個聖善而又虔敬的思想。為此，他為亡者獻贖罪祭，好使他們能從自己的罪惡中得到解脫。——上主的聖言。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；禰用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，良善和仁慈定與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

或

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕禰。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，禰是我尋求的天主；因為我的血肉乾枯，我的靈魂饑渴，好似一塊乾旱無水，沒有活力的田地。【答】
領：在聖殿內，我曾這樣瞻仰過禰，想要看見禰的權能，禰的光榮；因為禰的慈愛，比生命更為偉大；我的口唇必要光榮禰。【答】
領：在我有生之日，我要讚頌禰；我要將我的雙手舉起，呼號禰的名。盛大的筵席必會使我的靈魂得到飽飫，我要以歡愉的口唇頌揚禰。【答】
領：上主，禰是我的助佑，我要在禰的翼蔭之下歡呼。我的靈魂緊緊追隨著禰；禰的右手扶持著我。【答】

讀經二（讓我們在新生命中度生）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-9
兄弟姐妹們：難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂了。——上主的聖言。

或

讀經二（天主的愛已傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:5-11
兄弟姐妹們：望德不會使人失望，因為天主的愛，藉著祂賜給我們的聖神，傾注在我們心中。因為基督，當我們還是無助的時候，在預定的時刻，為不虔敬的人死了。事實上，只有為義人死才是困難的，雖然，也許為善人死，有人能找到赴死的勇氣。但是，天主證明了祂對我的愛，就是當我們還是罪人的時候，基督就替我們死了。那麼，既然現在，我們因祂的血成義，我們還要藉著祂，從義怒中得到解脫。事實上，如果我們還是仇敵的時候，藉著祂聖子的死，與天主修好，那麼，一旦修好，我們還要藉著祂的生命得救。不僅如此，我們也要藉著我們的主耶穌基督，就是藉著使我們領受修好的那一位，讚頌天主。——上主的聖言。

或

讀經二（我們的家鄉在天上，基督自天降下，轉變我們的面容。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 3:20-21
兄弟姐妹們：我們是天國的子民，我們也期待自天而來的，我們的救主，主耶穌基督。祂要以祂光耀的身體，改變我們卑微的身體，以能使萬有屈服於祂的大能，使我們的身體，與祂的身體相稱。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪25:34）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：請來，我父所祝福的人，承受自創世以來就給你們準備的國度吧。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他復活）
恭讀聖若望福音 6:37-40
耶穌向群眾說：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追念亡者，並為亡者舉行追思彌撒。現在，讓我們同心合意，共同為亡者祈求天主：
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，好能使她在每日的生活中，不斷發現那些真正需要幫助的人，力所能及地援助他們。
二、請為失去孩子的人祈禱。願所有失去兒子或女兒的父母都能在自己的團體內得到支援，從安慰的聖神那裡獲得內心的安寧。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們勇敢為真道作證，相稱牧養基督的羊群。
四、請為所有亡者祈禱。求主俯聽教會為他們獻上的懇禱，收納他們的靈魂於永光之中，恩賜他們早日安返天鄉。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：聖父，求禰收納我們滿懷信德向禰獻上的祈禱，禰教導禰的子民，在共融的道路上，不斷前行。【答】亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：紫
追思已亡礼仪日弥撒、追思已亡颂谢词
读经一：智3:1-9 或 加下12:43-45
答唱咏：咏23(22):1-3A,3B-4,5,6 或 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
读经二：罗6:3-9 或 斐3:20-21 或 罗5:5-11
福音：若6:37-40
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用常年期第卅一主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用常年期第卅一主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用常年期第卅一主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用常年期第卅一主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第卅一主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

追思已亡 弥撒

壹

进堂咏
参看：得前4:14; 格前15:22
正如耶稣曾死而复活，同样，天主藉着耶稣基督，使那些安眠的人同祂一起复活；正如在亚当内，众人都死了，同样，众人也要在基督内复活。

集祷经
上主，我们深信祢的圣子死而复活，求祢俯听我们的祈祷，使我们以此寄望祢已故仆人的复活，也能获得力量。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

献礼经
上主，我们钦崇祢永远的光荣，求祢仁慈眷顾我们的献礼，好使所有祢已故的仆人，被接到光荣中，与祢的圣子同在，并使我们以此伟大爱的奥迹，与他们和祢的圣子共融。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

领主咏
参看：艾丁2:34-35
上主，因祢是仁慈的，求祢以永恒的真光照耀祢的仆人，使他们永远和诸圣在一起。
领圣体后经
上主，我们为祢已逝的仆人，举行逾越奥迹，求祢恩赐他们能进入光明与和平的居所。

贰

进堂咏
参看：艾丁2:34-35
上主，求祢赐给他们永远的安息，愿永恒的光照耀他们。

集祷经
上主，祢是信徒的光荣，祢是义人的生命，我们因祢圣子的圣死和复活，得到救赎，求祢仁慈眷顾祢已故的仆人，正如他们宣认我们复活的奥秘，求祢使他们配得领受永远幸福的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

献礼经
全能仁慈的天主，祢曾以洗礼的水泉，不断净化那些祢曾恩待过的人。我们恳求祢：求祢藉此祭品，以基督的宝血，洗净祢已故仆人的罪过。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

领主咏
参看：艾丁2:34-35
主说：我是复活，我是生命，凡相信我的，即使死了，仍然生活，凡生活并相信我的人，永不会死。

领圣体后经
上主，祢的唯一圣子曾我们牺牲，在光荣中复活，我们领受了祂的感恩祭宴，为了祢已故的仆人，我们谦恭求祢：藉此逾越奥迹，洁净他们，好使他们为将来的复活，满心满喜。

叁

进堂咏
参看：罗8:11
天主使耶稣从死者中复活，祂也要藉着住在你们内的圣神，赐给你们可朽坏的身体生命。

集祷经
上主，祢愿意祢的唯一圣子征服了死亡，才能进入天乡。我们为祢的已故仆人祈求，求祢使他们在今世生活终结时，能永远瞻仰祢，他们的创造者和救赎主。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

献礼经
上主，我们为祢那些在基督内安眠的仆人举行祭献，求祢悦纳，求祢藉此祭献，摆脱死亡的束缚，配得永生。

领主咏
参看：斐3:20-21
我们热切期待主耶稣基督，祂会改变我们可朽坏的身体，相似祂光荣的圣体。

领圣体后经
上主，求祢藉着我们领受的圣祭之恩，向祢赐下洗礼之恩的，祢的已故仆人大施仁慈，使他们获得圆满的喜乐。

如上三式，通用如下颂谢词

追思亡者颂谢词 （复活的希望）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们在基督身上有了光荣复活的希望。我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰。主，为信仰祢的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

追思亡者颂谢词 （基督死了，为使我们生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为基督一人接受了死刑，是要我们众人免除永死；祂甘愿独处受死，是要我们众人永远为祢而生活。
因此，我们随同所有天使赞美祢，欢欣歌颂祢，同声欢呼：

或

追思亡者颂谢词 （基督是生命与救恩）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督是世界的救援，是人类的生命，亡者的复活。
尊威的天主，天使的军旅藉着祂朝拜祢，在祢面前，永远欢喜踊跃。愿我们的声音，我们的祈祷，偕同他们的声音，讚颂祢，显扬祢：

或

追思亡者颂谢词 （尘世生命，天国的光荣）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
我们因祢的召叫而生，藉祢的旨意，受祢宰制，因祢的命令，我们必要归去，承受罪恶的后果，从尘世回到我们出生的地方。我们藉祢圣子的圣死获得了救赎，当祢赐下记号的时候，我们必要复活，达至祂复活的光荣。
因此，我们偕同天使和诸圣，咏诗讚颂祢，不停地欢呼：

或

追思亡者颂谢词 （我们靠基督的胜利而复活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们因自己的过犯而丧亡，但是，当死亡按照我们的罪过，笼罩我们的时候，却使我们藉祢的怜悯，祢的恩典，藉基督伟大的复活，获得救赎，偕同祂，一起复活。
因此，我们偕同天上的大能者，不断在世上朝拜祢，在祢的尊威座前，不停地讚颂祢：

如上三式，通用如下隆重降福

主祭：天主以祂深不可测的善意创造人类，祂以其独生子的复活，给相信祂的人带来复活的希望，愿祂赐给你们各种安慰。【答】阿们。
主祭：愿天主宽恕我们这些生者，以及所有去世的人的罪过，赐给我们光明与和平之所。【答】阿们。
主祭：我们相信基督真从死者中复活了，愿我们满心欢喜与祂同在。【答】阿们。
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，常与你们同在。【答】阿们。

如下提供读经，供今天的主祭选用。

读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔祭）
恭读智慧篇 3:1-9
义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。——上主的圣言。

或

读经一（他表现得非常出色，十分光荣，思考复活的事）
恭读玛加伯下 12:43-45
在那些日子，以色列人的领袖犹大，从自己的战士中间收集二千银达玛送到耶路撒冷，充作赎罪祭的献仪。他所做的这事，是极其杰出和高尚的行为，因为他看见了死者的复活；因为，如果他不期望那丧亡的再度复活，为亡者祈祷，便是一件无用且愚蠢的事。但是，如果他看到了那些安息在虔敬中的人获得的光耀奖赏，这实在是一个圣善而又虔敬的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，好使他们能从自己的罪恶中得到解脱。——上主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，良善和仁慈定与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

或

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6,8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我寻求的天主；因为我的血肉干枯，我的灵魂饥渴，好似一块干旱无水，没有活力的田地。【答】
领：在圣殿内，我曾这样瞻仰过祢，想要看见祢的权能，祢的光荣；因为祢的慈爱，比生命更为伟大；我的口唇必要光荣祢。【答】
领：在我有生之日，我要赞颂祢；我要将我的双手举起，呼号祢的名。盛大的筵席必会使我的灵魂得到饱饫，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：上主，祢是我的助佑，我要在祢的翼荫之下欢呼。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

读经二（让我们在新生命中度生）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-9
兄弟姐妹们：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。——上主的圣言。

或

读经二（天主的爱已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:5-11
兄弟姐妹们：望德不会使人失望，因为天主的爱，藉着祂赐给我们的圣神，倾注在我们心中。因为基督，当我们还是无助的时候，在预定的时刻，为不虔敬的人死了。事实上，只有为义人死才是困难的，虽然，也许为善人死，有人能找到赴死的勇气。但是，天主证明了祂对我的爱，就是当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。那么，既然现在，我们因祂的血成义，我们还要藉着祂，从义怒中得到解脱。事实上，如果我们还是仇敌的时候，藉着祂圣子的死，与天主修好，那么，一旦修好，我们还要藉着祂的生命得救。不仅如此，我们也要藉着我们的主耶稣基督，就是藉着使我们领受修好的那一位，讚颂天主。——上主的圣言。

或

读经二（我们的家乡在天上，基督自天降下，转变我们的面容。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:20-21
兄弟姐妹们：我们是天国的子民，我们也期待自天而来的，我们的救主，主耶稣基督。祂要以祂光耀的身体，改变我们卑微的身体，以能使万有屈服于祂的大能，使我们的身体，与祂的身体相称。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛25:34）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：请来，我父所祝福的人，承受自创世以来就给你们准备的国度吧。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他复活）
恭读圣若望福音 6:37-40
耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追念亡者，并为亡者举行追思弥撒。现在，让我们同心合意，共同为亡者祈求天主：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好能使她在每日的生活中，不断发现那些真正需要帮助的人，力所能及地援助他们。
二、请为失去孩子的人祈祷。愿所有失去儿子或女儿的父母都能在自己的团体内得到支持，从安慰的圣神那里获得内心的安宁。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们勇敢为真道作证，相称牧养基督的羊群。
四、请为所有亡者祈祷。求主俯听教会为他们献上的恳祷，收纳他们的灵魂于永光之中，恩赐他们早日安返天乡。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：圣父，求祢收纳我们满怀信德向祢献上的祈祷，祢教导祢的子民，在共融的道路上，不断前行。【答】亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅一周星期五
福音：路16:1-8
管理生命

弟兄姐妹們：今天，耶穌給我們講述了一個令人困惑的比喻 —— 一個不忠信的管家。乍一看，這似乎是在讚美不誠實的行為。但實際上，祂是在教導我們如何明智而負責任地生活，因為我們的生命並非屬於我們自己——我們是管理者，而非所有者。

首先，耶穌警告我們關於揮霍的問題。生命是天主賜給給我們最寶貴的財富，但有時我們卻將其浪費。我們認為自己是時間的主人，但實際上我們只是管家。當我們把更多的時間投入到工作中，而不是家庭中，或者更多地追求享樂而非承擔責任時，我們便失去了平衡。聖奧斯定提醒我們：“維護秩序，秩序便會維護你。”我們蒙召以平衡和節制的方式生活，時刻銘記我們的生命屬於天主。

其次，這個比喻引我們自問：“我該做什麼？”面對危機，管家尋找前進的道路。我們也必須自問：我的道路是什麼？我的使命是什麼？天主賦予了我什麼才能？我們每個人都有一份恩典，每個人都能以其獨特方式給他人帶去生命和喜樂。當我們發現它時，我們就會停止漂泊，開始有目的地生活。

第三，耶穌強調了管家的精明。他為自己的未來做了準備，即使是以不誠實的方式。給我們的教訓是：要明智、要善良、要善待他人。地位、權力和財富都會消逝。正如我們所知，生活就像煎蛋捲一樣——今天我們可能處於上位，明天就可能處於下位。因此，我們絕不能忘記謙卑和善良，因為最終重要的不是地位，而是愛。

福音的挑戰就在於此：如果世人都如此執著於追求自身的舒適，我們這些光明之子難道不應該更加執著于追求永恆的生命嗎？耶穌邀請我們，將我們常常傾注在工作或娛樂上的同樣精力、創造力和決心，投入到信仰之中。

因此，讓我們明智地生活。讓我們管理好自己的生活，不是為了追求一時的利益，而是為了天國。這樣，在末日來臨時，基督迎接我們的，將不是不誠實的管家，而是滿懷愛意、忠心耿耿的僕人。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅一周星期五
福音：路16:1-8
管理生命

弟兄姐妹们：今天，耶稣给我们讲述了一个令人困惑的比喻 —— 一个不忠信的管家。乍一看，这似乎是在赞美不诚实的行为。但实际上，祂是在教导我们如何明智而负责任地生活，因为我们的生命并非属于我们自己——我们是管理者，而非所有者。

首先，耶稣警告我们关于挥霍的问题。生命是天主赐给给我们最宝贵的财富，但有时我们却将其浪费。我们认为自己是时间的主人，但实际上我们只是管家。当我们把更多的时间投入到工作中，而不是家庭中，或者更多地追求享乐而非承担责任时，我们便失去了平衡。圣奥斯定提醒我们：“维护秩序，秩序便会维护你。”我们蒙召以平衡和节制的方式生活，时刻铭记我们的生命属于天主。

其次，这个比喻引我们自问：“我该做什么？”面对危机，管家寻找前进的道路。我们也必须自问：我的道路是什么？我的使命是什么？天主赋予了我什么才能？我们每个人都有一份恩典，每个人都能以其独特方式给他人带去生命和喜乐。当我们发现它时，我们就会停止漂泊，开始有目的地生活。

第三，耶稣强调了管家的精明。他为自己的未来做了准备，即使是以不诚实的方式。给我们的教训是：要明智、要善良、要善待他人。地位、权力和财富都会消逝。正如我们所知，生活就像煎蛋卷一样——今天我们可能处于上位，明天就可能处于下位。因此，我们绝不能忘记谦卑和善良，因为最终重要的不是地位，而是爱。

福音的挑战就在于此：如果世人都如此执着于追求自身的舒适，我们这些光明之子难道不应该更加执着于追求永恒的生命吗？耶稣邀请我们，将我们常常倾注在工作或娱乐上的同样精力、创造力和决心，投入到信仰之中。

因此，让我们明智地生活。让我们管理好自己的生活，不是为了追求一时的利益，而是为了天国。这样，在末日来临时，基督迎接我们的，将不是不诚实的管家，而是满怀爱意、忠心耿耿的仆人。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Friday of the Thirty-first Week in Ordinary Time
Luke 16:1-8
Administering Life

Brothers and sisters, today Jesus gives us a puzzling parable—the dishonest steward. At first sight, it looks like the Lord is praising dishonesty. But in reality, he is teaching us about how to live wisely and responsibly, because our life is not our own—we are administrators, not owners.

First, Jesus warns us about squandering. Life is the most precious treasure God entrusts to us, but sometimes we waste it. We think we are the masters of our time, but we are only stewards. When we give more to work than to family, or more to pleasure than to responsibility, we lose balance. Saint Augustine reminds us: “Protect order, and order will protect you.”We are called to live with balance and moderation, mindful that our life belongs to God.

Second, the parable leads us to ask: “What shall I do?” The steward, facing crisis, searched for a way forward. We too must ask ourselves: What is my path? What is my mission? What talents has God entrusted to me? Each of us has a gift, a unique way to bring life and joy to others. When we discover it, we stop drifting and begin to live with purpose.

Third, Jesus highlights the steward’s astuteness. He prepared for his future, even if dishonestly. The lesson for us is this: be wise, be kind, and treat others well. Positions, power, and wealth all pass away. Life, as we know, turns like an omelet—today we may be on top, tomorrow at the bottom. That is why we must never forget humility and kindness, because at the end, what matters is not status but love.

And here lies the challenge of the Gospel: if people of the world are so committed to securing their comfort, should not we, children of the light, be even more committed to securing eternal life? Jesus invites us to put the same energy, creativity, and determination into our faith that we so often pour into work or pleasure.

So let us live wisely. Let us administer our life not for passing gains, but for the Kingdom. Then, at the end, Christ will welcome us—not as dishonest stewards, but as faithful servants who lived with love.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025