每日圣言诵读:常年期第卅二周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主,祢是至高之天的真光,
祢张开右手,以祢圣父的手臂,
放射真光,照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴着潮湿和煦的微风,
以闪光的露水洗洁大地。

现在,一觉醒来,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天际,
出现晨星 —— 基督的预表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是贯穿万有的大能天主,
祢是全能,一体三位的天主。

救主,我们向祢致敬,
向祢屈膝,谦恭向祢祈求,
以饱满的声音,向祢歌唱。
圣父,荣福圣神,
我们向祢献上赞颂的歌谣。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说:“诺厄的日子怎样,人子的日子也是这样;他们吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那天,洪水来到,把他们都消灭了;罗特的日子也是如此:他们吃喝买卖,栽种建造;罗特离开索多玛的那一天,火与硫磺从天而降,把他们都消灭了。在人子显现的日子,也要这样。在那天,那在屋顶上,属于他的财物在家中,决不可下楼去取;在田间的,如果留下什么,也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的,必失掉性命,丧失性命的,必救得性命。我给你们说:晚上,在一张床上的两个人,一个要被提去,另一个要留下。两个一起推磨的妇女,一个要被接去,另一个要留下。”他们问耶稣说:“主,在哪里?”祂对他们说:“尸体在哪里,秃鹰也必聚在哪里。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否始终祈求天主圣神,求祂使我始终醒寤不寐?
贰:我是否始终用天主圣言武装自己,好能勇敢克胜三仇?
叁:我是否时常反思:那诱引我们离开天主,违背天主圣意的原因?
肆:我是否始终准备好自己的灵魂,迎接自己结束此世生活的时刻?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 (玛26:45)

上主,求祢从恶人的手中,拯救我,
救我远离强暴,保我安全,
使我远离心中策划恶谋的人,
他们整日挑起争端;
他们磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他们的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保护我脱离恶人的手,
救我远离强暴,保我安全,
他们策划,使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱,
张起绳索,以作织网,
在我的路上,设下罗网。

我曾对上主说:祢是我的天主。
上主,求祢俯听我哀祷的呼声!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作战时,是祢保护我的头,
求祢不要满足恶人的渴望,
不要使他们的计谋得逞。

我知道:上主必为穷人施行报复,
祂会为急难中的人,伸张正义。
义人实在应当赞颂祢的圣名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

最后祷词
全能仁慈的天主,求祢恩赐我们远离各种逆境,使我们的身心不受阻碍,以自由的身心,追求属于祢的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅二周星期五 彌撒福音省思

福音(在人子顯現的日子,也要這樣)
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說:“諾厄的日子怎樣,人子的日子也是這樣;他們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天,洪水來到,把他們都消滅了;羅特的日子也是如此:他們吃喝買賣,栽種建造;羅特離開索多瑪的那一天,火與硫磺從天而降,把他們都消滅了。在人子顯現的日子,也要這樣。在那天,那在屋頂上,屬於他的財物在家中,決不可下樓去取;在田間的,如果留下什麼,也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的,必失掉性命,喪失性命的,必救得性命。我給你們說:晚上,在一張床上的兩個人,一個要被提去,另一個要留下。兩個一起推磨的婦女,一個要被接去,另一個要留下。”他們問耶穌說:“主,在哪裡?”祂對他們說:“屍體在哪裡,禿鷹也必聚在哪裡。”

省思

我們現今所處的世代,如同諾厄(參看:創6:9-7:22),羅特(參看:創19:1-29)的時代一樣,充斥著各種邪惡和不相宜的思想。比如:男女因存有共同的利益而結婚,而非出自對彼此的真愛;又如:生自血肉的人,他們時常尋求能為自己在這個世界積累更多的財富;也如:喜歡奢華宴樂的人,他們以追求這個世界的一切,並尋求屬於這個世界的絕對權力。因為在他們看來,擁有屬於這個世界的一切,便是擁有這個世界的全部,以致他們在生活中忘記了創造和宰製這個世界的天主,生活在“這個世界的元首”(參看:若14:30-31)的權下,時刻有喪亡的風險。

雖然我們都領受了洗禮,把那帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上,使有罪的自我消逝,便已不再做罪惡的奴隸。但事實上,我們的仇敵—— 魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人(參看:伯前5:8)那些最易受到魔鬼所吞食的,便是那些將現今所擁有的一切視作至寶,即使自己很快就要離開這個世界,仍要保有這個世界的一切。因此,耶穌教導我們說:在那一日,在屋頂上的,器具在家中的,不要下來去取;同樣,在田間的,不要回到先前待過的地方。(參看:路17:31)祂更藉著羅特的妻子,在離開索多瑪城時,因眷戀過去所擁有的一切,成了鹽柱的事例(參看:路17:32;創19:15-26)提醒我們應愛惜的,不再是屬於這個世界的生命,而是我們在結束此世生活之後的生命。

耶穌說:“凡想要保全自己性命的,必喪失性命,凡捨棄自己性命的,必要保存性命。”(參看:路17:33)為此,我們這些作天主子女的,應時常尋求天上的事,而非屬於這個世界的一切,因為我們現今所處的世界,正在消逝,而天主的國,卻是永恆的。

耶穌說:“我對你們說,在那一夜,兩個人同在一張床上;一個人要被接去,另一個要被遺棄。兩個女人在一起推磨;一個要被接去,另一個要被遺棄。”(參看:路17:34-35)我們生命窮盡的時日,往往是在那不經意的時刻。可能是在我們的睡夢中,也可能是在我們工作中的某一時刻,當那時刻來到的時候,我們也許會如同那些門徒一樣,因未做準備,致使我們的靈魂和肉身,同陷於地獄之中。為此,在這末世的時刻,讓我們善做準備,好能在結束此世生活後,能因完備的品德,進入天國,偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有,同聲頌揚上主,直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅二周星期五 弥撒福音省思

福音(在人子显现的日子,也要这样)
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说:“诺厄的日子怎样,人子的日子也是这样;他们吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那天,洪水来到,把他们都消灭了;罗特的日子也是如此:他们吃喝买卖,栽种建造;罗特离开索多玛的那一天,火与硫磺从天而降,把他们都消灭了。在人子显现的日子,也要这样。在那天,那在屋顶上,属于他的财物在家中,决不可下楼去取;在田间的,如果留下什么,也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的,必失掉性命,丧失性命的,必救得性命。我给你们说:晚上,在一张床上的两个人,一个要被提去,另一个要留下。两个一起推磨的妇女,一个要被接去,另一个要留下。”他们问耶稣说:“主,在哪里?”祂对他们说:“尸体在哪里,秃鹰也必聚在哪里。”

省思

我们现今所处的世代,如同诺厄(参看:创6:9-7:22),罗特(参看:创19:1-29)的时代一样,充斥着各种邪恶和不相宜的思想。比如:男女因存有共同的利益而结婚,而非出自对彼此的真爱;又如:生自血肉的人,他们时常寻求能为自己在这个世界积累更多的财富;也如:喜欢奢华宴乐的人,他们以追求这个世界的一切,并寻求属于这个世界的绝对权力。因为在他们看来,拥有属于这个世界的一切,便是拥有这个世界的全部,以致他们在生活中忘记了创造和宰制这个世界的天主,生活在“这个世界的元首”(参看:若14:30-31)的权下,时刻有丧亡的风险。

虽然我们都领受了洗礼,把那带有死状的旧我与基督同钉在十字架上,使有罪的自我消逝,便已不再做罪恶的奴隶。但事实上,我们的仇敌—— 魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人(参看:伯前5:8)那些最易受到魔鬼所吞食的,便是那些将现今所拥有的一切视作至宝,即使自己很快就要离开这个世界,仍要保有这个世界的一切。因此,耶稣教导我们说:在那一日,在屋顶上的,器具在家中的,不要下来去取;同样,在田间的,不要回到先前待过的地方。(参看:路17:31)祂更藉着罗特的妻子,在离开索多玛城时,因眷恋过去所拥有的一切,成了盐柱的事例(参看:路17:32;创19:15-26)提醒我们应爱惜的,不再是属于这个世界的生命,而是我们在结束此世生活之后的生命。

耶稣说:“凡想要保全自己性命的,必丧失性命,凡舍弃自己性命的,必要保存性命。”(参看:路17:33)为此,我们这些作天主子女的,应时常寻求天上的事,而非属于这个世界的一切,因为我们现今所处的世界,正在消逝,而天主的国,却是永恒的。

耶稣说:“我对你们说,在那一夜,两个人同在一张床上;一个人要被接去,另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨;一个要被接去,另一个要被遗弃。”(参看:路17:34-35)我们生命穷尽的时日,往往是在那不经意的时刻。可能是在我们的睡梦中,也可能是在我们工作中的某一时刻,当那时刻来到的时候,我们也许会如同那些门徒一样,因未做准备,致使我们的灵魂和肉身,同陷于地狱之中。为此,在这末世的时刻,让我们善做准备,好能在结束此世生活后,能因完备的品德,进入天国,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声颂扬上主,直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日禮儀:常年期第卅二周星期五


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:智13:1-9
答唱詠:詠19(18):2-3,4-5AB
福音:路17:26-37
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期五誦讀,誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第卅二主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期五晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第四周星期五日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期五晚禱。
夜禱:星期五夜禱。

常年期第卅二周星期五 彌撒


進堂詠
參看:詠87(87):3
上主,願我的禱聲上達於禰,求禰側耳俯聽我的呼求。

集禱經
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們遠離各種逆境,使我們的身心不受阻礙,以自由的身心,追求屬於禰的一切。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他們既然知道如何推測世界,為何沒能及早找到世界的主宰)
恭讀智慧篇 13:1-9
凡不認識天主,未能從那看得見的美物中看見那自有者,未能從化工看到其工匠的人,但把火、風,流動的空氣,運轉的星辰,洪流的巨濤,天上的光體,統治世界者看作神的人,就是本性愚蠢的人。如今,他們出於自己的喜悅,把它們看作天主,那麼,就要讓他們知道:上主比這一切還要美,因為這一切全是美麗的原始源泉塑造的。或者,如果這些東西的力量和效能令他們震驚,他們就應該知道:創造這一切的天主更有能力。因為人能通過推想,從創造物的偉大和美麗中看到其創造者。然而,這些人要少受責備;因為他們雖然尋求天主,願意找祂,卻誤入迷途。因為他們忙於研究祂的工程,卻被他們看到的一切分心,因為他們看到的一切,平平無奇。可是,即使如此,他們仍然不可原諒。因為他們既然知道如何推測世界,為何沒能及早找到世界的主宰?——上主的聖言。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5AB
【答】諸天頌揚天主的光榮。(參看:詠19(18):2A)
領:諸天述說天主的光榮,穹蒼頌揚祂雙手的作為。日與日吐露言語,夜與夜傳遞智識。【答】
領:不是言,也不是語,是未曾聽過的聲音;大地回蕩他們的聲音,他們的訊息,達至地極。【答】

福音前歡呼(參看:路21:28)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:你們要挺胸胎頭,因為你們的救恩臨近了。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(在人子顯現的日子,也要這樣)
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說:“諾厄的日子怎樣,人子的日子也是這樣;他們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天,洪水來到,把他們都消滅了;羅特的日子也是如此:他們吃喝買賣,栽種建造;羅特離開索多瑪的那一天,火與硫磺從天而降,把他們都消滅了。在人子顯現的日子,也要這樣。在那天,那在屋頂上,屬於他的財物在家中,決不可下樓去取;在田間的,如果留下什麼,也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的,必失掉性命,喪失性命的,必救得性命。我給你們說:晚上,在一張床上的兩個人,一個要被提去,另一個要留下。兩個一起推磨的婦女,一個要被接去,另一個要留下。”他們問耶穌說:“主,在哪裡?”祂對他們說:“屍體在哪裡,禿鷹也必聚在哪裡。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:祈禱是吸引我們共同前行的源泉。現在,讓我們向天主獻上祈禱,相信祂定會如同慈父一般,幫助我們。
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會,好使教會藉刻苦的補贖和祈禱,彌補基督所受苦難的不足。
二、請為有自殺傾向的人祈禱:願那些與自殺念頭作鬥爭的人,能在各自的團體中找到他們亟需的支持,關懷和愛,促使他們向美好的生活,敞開心扉。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行,幫助他們教導天主子民,妥當預備好自己的心神,追隨基督的腳步,走向成聖。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟,好使他們在俗世生活中,從那些被邊緣化的人身上看到基督的面容,向處在困苦的人彰顯天主的慈悲面容。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆純潔的心,使我們的思言行為,日益肖似基督,以言以行,不斷向世界宣講天國福音。
主祭:聖父,求禰收納我們滿懷信德向禰獻上的祈禱,求禰教導禰的子民,在共融的道路上,不斷前行。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰垂顧在此向禰呈上的神聖祭獻,好使我們能以真摯的奉獻,舉行紀念禰聖子受難的奧跡。

通用頌謝詞(藉基督重整萬有)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督,使我們分享祂的完美。基督尊為天主,卻謙抑自下,以十字架上所流的聖血,給世界帶來了和平;因而被高舉在萬有之上,成為信徒永生的根由。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:


(也可根據牧靈需要,選用更合宜的頌謝詞)

領主詠
參看:詠23(22):1-2
上主是我的牧者,我什麼都不想要。祂使我在清新翠綠的草地上休息,祂領導我走近幽靜的溪水旁。

參看:路24:35
在擘餅的時候,門徒們認出了主耶穌。

領聖體後經
上主,藉著聖體聖事,我們已獲得滋養,我們稱謝禰,懇求禰,在我們身上,仁慈地傾注禰的聖神,聖化我們的心靈,永保真純。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:常年期第卅二周星期五


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:智13:1-9
答唱咏:咏19(18):2-3,4-5AB
福音:路17:26-37
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第卅二主日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。

常年期第卅二周星期五 弥撒


进堂咏
参看:咏87(87):3
上主,愿我的祷声上达于祢,求祢侧耳俯听我的呼求。

集祷经
全能仁慈的天主,求祢恩赐我们远离各种逆境,使我们的身心不受阻碍,以自由的身心,追求属于祢的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(他们既然知道如何推测世界,为何没能及早找到世界的主宰)
恭读智慧篇 13:1-9
凡不认识天主,未能从那看得见的美物中看见那自有者,未能从化工看到其工匠的人,但把火、风,流动的空气,运转的星辰,洪流的巨涛,天上的光体,统治世界者看作神的人,就是本性愚蠢的人。如今,他们出于自己的喜悦,把它们看作天主,那么,就要让他们知道:上主比这一切还要美,因为这一切全是美丽的原始源泉塑造的。或者,如果这些东西的力量和效能令他们震惊,他们就应该知道:创造这一切的天主更有能力。因为人能通过推想,从创造物的伟大和美丽中看到其创造者。然而,这些人要少受责备;因为他们虽然寻求天主,愿意找祂,却误入迷途。因为他们忙于研究祂的工程,却被他们看到的一切分心,因为他们看到的一切,平平无奇。可是,即使如此,他们仍然不可原谅。因为他们既然知道如何推测世界,为何没能及早找到世界的主宰?——上主的圣言。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5AB
【答】诸天颂扬天主的光荣。(参看:咏19(18):2A)
领:诸天述说天主的光荣,穹苍颂扬祂双手的作为。日与日吐露言语,夜与夜传递智识。【答】
领:不是言,也不是语,是未曾听过的声音;大地回荡他们的声音,他们的讯息,达至地极。【答】

福音前欢呼(参看:路21:28)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:你们要挺胸胎头,因为你们的救恩临近了。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(在人子显现的日子,也要这样)
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说:“诺厄的日子怎样,人子的日子也是这样;他们吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那天,洪水来到,把他们都消灭了;罗特的日子也是如此:他们吃喝买卖,栽种建造;罗特离开索多玛的那一天,火与硫磺从天而降,把他们都消灭了。在人子显现的日子,也要这样。在那天,那在屋顶上,属于他的财物在家中,决不可下楼去取;在田间的,如果留下什么,也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的,必失掉性命,丧失性命的,必救得性命。我给你们说:晚上,在一张床上的两个人,一个要被提去,另一个要留下。两个一起推磨的妇女,一个要被接去,另一个要留下。”他们问耶稣说:“主,在哪里?”祂对他们说:“尸体在哪里,秃鹰也必聚在哪里。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:祈祷是吸引我们共同前行的源泉。现在,让我们向天主献上祈祷,相信祂定会如同慈父一般,帮助我们。
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使教会藉刻苦的补赎和祈祷,弥补基督所受苦难的不足。
二、请为有自杀倾向的人祈祷:愿那些与自杀念头作斗争的人,能在各自的团体中找到他们亟需的支持,关怀和爱,促使他们向美好的生活,敞开心扉。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们教导天主子民,妥当预备好自己的心神,追随基督的脚步,走向成圣。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,好使他们在俗世生活中,从那些被边缘化的人身上看到基督的面容,向处在困苦的人彰显天主的慈悲面容。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,使我们的思言行为,日益肖似基督,以言以行,不断向世界宣讲天国福音。
主祭:圣父,求祢收纳我们满怀信德向祢献上的祈祷,求祢教导祢的子民,在共融的道路上,不断前行。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢垂顾在此向祢呈上的神圣祭献,好使我们能以真挚的奉献,举行纪念祢圣子受难的奥迹。

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏
参看:咏23(22):1-2
上主是我的牧者,我什么都不想要。祂使我在清新翠绿的草地上休息,祂领导我走近幽静的溪水旁。

参看:路24:35
在擘饼的时候,门徒们认出了主耶稣。

领圣体后经
上主,藉着圣体圣事,我们已获得滋养,我们称谢祢,恳求祢,在我们身上,仁慈地倾注祢的圣神,圣化我们的心灵,永保真纯。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年11月19日

常年期第卅三周星期三
福音:路19:11-28
在小事上忠信

在今天的福音經文中,耶穌講述了一個要遠行接受王權的貴族,把一大筆錢託付給僕人的故事。那個貴族回來的的時候,他獎賞善用他饋贈的僕人,責斥那個出於恐懼把所得到的饋贈藏起來的僕人。

這個比喻提醒我們一個簡單而深刻的道理:天主信賴我們。祂把恩典,機會,人們託付給我們照料,祂退後一步,讓我們自由行動。天主並沒有那操縱木偶的戲子那樣支配我們的選擇:祂賜給我們自由,因為祂相信我們,因此,祂賜給我們自由。最美妙的地方就是:祂信賴我們。

我們每個人都從祂那裡領受了一些恩典:時間,信德,才能,憐憫,或許還有物質上的恩典。重要的是:我們不是擁有多少恩典,而是我們如用運用我們所擁有的恩典。福音中的忠僕之所以得到獎賞,不是因為他們在世俗事物上取得成功,而是因為他們值得信賴,而且勇敢。他們在小事上忠信,就要承擔更大責任。

福音也警示我們:無所作為不能是一種選擇。對失敗的恐懼,對批評的恐懼,對為了福音去冒險感到恐懼,這些恐懼會令我們陷入癱瘓。埋沒我們的天賦就是荒廢天主對我們的信賴。正如耶穌教導的那樣:凡擁有的,還要再賜給他們。只有愛,服務,奉獻自己,才能增進信德。

基督徒的生活,決不是停滯不前的。我們或是成長,或是衰退。因此,讓我們每天都活如蒙受天主恩典的忠信管家,讓我們每天都滿懷喜樂,勇氣和對天主的忠信,用我們領受的一切建設祂的王國。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年11月19日

常年期第卅三周星期三
福音:路19:11-28
在小事上忠信

在今天的福音经文中,耶稣讲述了一个要远行接受王权的贵族,把一大笔钱托付给仆人的故事。那个贵族回来的的时候,他奖赏善用他馈赠的仆人,责斥那个出于恐惧把所得到的馈赠藏起来的仆人。

这个比喻提醒我们一个简单而深刻的道理:天主信赖我们。祂把恩典,机会,人们托付给我们照料,祂退后一步,让我们自由行动。天主并没有那操纵木偶的戏子那样支配我们的选择:祂赐给我们自由,因为祂相信我们,因此,祂赐给我们自由。最美妙的地方就是:祂信赖我们。

我们每个人都从祂那里领受了一些恩典:时间,信德,才能,怜悯,或许还有物质上的恩典。重要的是:我们不是拥有多少恩典,而是我们如用运用我们所拥有的恩典。福音中的忠仆之所以得到奖赏,不是因为他们在世俗事物上取得成功,而是因为他们值得信赖,而且勇敢。他们在小事上忠信,就要承担更大责任。

福音也警示我们:无所作为不能是一种选择。对失败的恐惧,对批评的恐惧,对为了福音去冒险感到恐惧,这些恐惧会令我们陷入瘫痪。埋没我们的天赋就是荒废天主对我们的信赖。正如耶稣教导的那样:凡拥有的,还要再赐给他们。只有爱,服务,奉献自己,才能增进信德。

基督徒的生活,决不是停滞不前的。我们或是成长,或是衰退。因此,让我们每天都活如蒙受天主恩典的忠信管家,让我们每天都满怀喜乐,勇气和对天主的忠信,用我们领受的一切建设祂的王国。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:November 19, 2025

Wednesday of the Thirty-third Week in Ordinary Time
Luke 19: 11-28
Faithful in the little things

In today’s Gospel, Jesus tells a parable about a nobleman who entrusts his servants with a sum of money before leaving to receive his kingship. When he returns, he rewards those who have used their gifts well — and rebukes the one who hid his talent out of fear.

This parable reminds us of a simple but profound truth: God trusts us. He places gifts, opportunities, and people in our care — and He steps back, allowing us to act freely. God does not control our choices like a puppeteer pulling strings; He gives us freedom because He believes in us. The nicest thing about our God is that He trusts us.

Each of us has received something from Him — time, faith, talents, compassion, perhaps material blessings. What matters most is not how much we have, but how we use what we have. The faithful servants in the Gospel were rewarded not for being successful in worldly terms, but for being trustworthy and courageous. Their faithfulness in small things led to greater responsibilities.

The Gospel also warns us that doing nothing is not an option. Fear can paralyse us — fear of failure, of criticism, of taking risks for the sake of the Gospel. But to bury our gifts is to waste the trust God has placed in us. As Jesus teaches, “To those who have, more will be given.” Growth in faith happens only through use — by loving, serving, and giving ourselves away.

There is no standing still in the Christian life. We are either growing or fading. Let us then live each day as faithful stewards of God’s gifts, using what we have received to build His kingdom — joyfully, courageously, and with hearts full of trust.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:户籍紀 第7章

支派領袖的奉獻與天主的臨在


一、會幕與祭壇的祝聖
問1:本章的背景是什麼?發生在以色列歷史的哪一階段?
答:這是以色列人出離埃及、在西乃曠野建立會幕之後的事。會幕建成後,梅瑟按上主的命令將帳幕、祭壇及其一切器具傅油祝聖(7:1)。這一行動象徵整個以色列敬禮制度的正式啟動。
問2:會幕祝聖後,以色列的支派首領做了什麼?
答:各支派的首領代表自己支派,為了配合敬禮制度的運作,向上主奉獻了車輛和牛只,用於肋未人的服務(7:2-3)。此外,他們又逐日將自己支派的祭品奉獻,用以祝聖祭壇(7:10-88)。


二、車輛與聖殿器具的分配
問3:支派首領們的捐獻包括什麼?為什麼獻這些?
答:他們獻上了六輛篷車與十二頭公牛,每兩位領袖合用一輛車,每人提供一頭牛(7:3)。這是為協助肋未人搬運會幕和器具的實用捐獻,反映出信仰與實際行動的結合。
問4:這些車輛和牛只如何分配?
答:
革爾雄子孫得兩輛車、四頭牛;
默辣黎子孫得四輛車、八頭牛;
刻哈特子孫則沒有得車輛,因為他們負責抬運最聖之物,需用肩膀承擔(7:6-9)。
這顯示出服務聖殿的不同等級與聖物的尊嚴。


三、祭壇的祝聖與每日的獻祭
問5:祭壇祝聖時,各支派如何奉獻祭品?
答:上主吩咐,每天由一個支派的首領獻上相同的祭品,為期十二天(7:11)。這份連續而有秩序的祭獻,顯示出整個以色列會眾的合一性與敬禮的莊重。
問6:每位首領具體獻了哪些祭品?
答:他們每人都奉獻:
一個銀盤(130協刻耳)與一個銀盆(70協刻耳),盛油調細面作素祭;
一個金盂(10協刻耳),盛滿香料;
全燔祭:公牛犢一頭、公綿羊一隻、公羔羊一隻;
贖罪祭:公山羊一隻;
和平祭:公牛二頭、公綿羊五隻、公山羊五隻、公羔羊五隻。
這些祭品既有個別敬獻的虔誠,又有共同一致的敬禮,構成整個會眾對天主的祝福與感恩。


四、象徵與意義
問7:這些祭品有什麼象徵意義?
答:
素祭(油調細面)象徵工作果實的奉獻;
香料金盂象徵祈禱的馨香;
全燔祭象徵全然歸屬於天主;
贖罪祭代表求寬恕與潔淨;
和平祭表示與天主和好、團體合一、喜樂共用。
整個獻祭禮預表了新約中基督自我奉獻的圓滿犧牲。


五、全會眾的總結性獻祭
問8:最後整章如何總結這些奉獻?
答:在第84-88節,聖經作者將十二位領袖所獻的祭品作了總數統計,包括所有銀盤、銀盆、金盂的重量,總數的牛羊數目等等。這顯示出整個以色列民族的整體合一與圓滿獻禮,也是對上主施恩的回應。


六、上主臨於會幕
問9:祭壇祝聖後,上主有何回應?
答:在第89節,梅瑟進入會幕時,從約櫃上的贖罪蓋(即“恩座”)兩革魯賓之間,聽到上主與他說話的聲音。這是一個關鍵的神跡時刻,表示上主確實臨於祂的會幕,肯定祂百姓的獻禮,並繼續與梅瑟、以色列民族同行。


七、靈修反思
問10:這章對今天的信友有何啟發?
答:
信德的具體行動:支派領袖們沒有空談敬禮,而是具體奉獻牛車、金銀、牲畜,提醒我們信仰要落實在實際奉獻上。
集體的合一性:每位首領雖個別獻祭,但形式一致,顯示出敬禮的統一性。教會的禮儀也一樣,是合一團體向天主共舉感恩。
上主的臨在:梅瑟聽見上主聲音的描述,使我們意識到:當教會真誠獻禮、虔誠敬拜時,天主必臨於其中。


本文作者:劉鐸

圣经问答:户籍纪 第7章

支派领袖的奉献与天主的临在


一、会幕与祭坛的祝圣
问1:本章的背景是什么?发生在以色列历史的哪一阶段?
答:这是以色列人出离埃及、在西乃旷野建立会幕之后的事。会幕建成后,梅瑟按上主的命令将帐幕、祭坛及其一切器具傅油祝圣(7:1)。这一行动象征整个以色列敬礼制度的正式启动。
问2:会幕祝圣后,以色列的支派首领做了什么?
答:各支派的首领代表自己支派,为了配合敬礼制度的运作,向上主奉献了车辆和牛只,用于肋未人的服务(7:2-3)。此外,他们又逐日将自己支派的祭品奉献,用以祝圣祭坛(7:10-88)。


二、车辆与圣殿器具的分配
问3:支派首领们的捐献包括什么?为什么献这些?
答:他们献上了六辆篷车与十二头公牛,每两位领袖合用一辆车,每人提供一头牛(7:3)。这是为协助肋未人搬运会幕和器具的实用捐献,反映出信仰与实际行动的结合。
问4:这些车辆和牛只如何分配?
答:
革尔雄子孙得两辆车、四头牛;
默辣黎子孙得四辆车、八头牛;
刻哈特子孙则没有得车辆,因为他们负责抬运最圣之物,需用肩膀承担(7:6-9)。
这显示出服务圣殿的不同等级与圣物的尊严。


三、祭坛的祝圣与每日的献祭
问5:祭坛祝圣时,各支派如何奉献祭品?
答:上主吩咐,每天由一个支派的首领献上相同的祭品,为期十二天(7:11)。这份连续而有秩序的祭献,显示出整个以色列会众的合一性与敬礼的庄重。
问6:每位首领具体献了哪些祭品?
答:他们每人都奉献:
一个银盘(130协刻耳)与一个银盆(70协刻耳),盛油调细面作素祭;
一个金盂(10协刻耳),盛满香料;
全燔祭:公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊一只;
赎罪祭:公山羊一只;
和平祭:公牛二头、公绵羊五只、公山羊五只、公羔羊五只。
这些祭品既有个别敬献的虔诚,又有共同一致的敬礼,构成整个会众对天主的祝福与感恩。


四、象征与意义
问7:这些祭品有什么象征意义?
答:
素祭(油调细面)象征工作果实的奉献;
香料金盂象征祈祷的馨香;
全燔祭象征全然归属于天主;
赎罪祭代表求宽恕与洁净;
和平祭表示与天主和好、团体合一、喜乐共享。
整个献祭礼预表了新约中基督自我奉献的圆满牺牲。


五、全会众的总结性献祭
问8:最后整章如何总结这些奉献?
答:在第84-88节,圣经作者将十二位领袖所献的祭品作了总数统计,包括所有银盘、银盆、金盂的重量,总数的牛羊数目等等。这显示出整个以色列民族的整体合一与圆满献礼,也是对上主施恩的回应。


六、上主临于会幕
问9:祭坛祝圣后,上主有何回应?
答:在第89节,梅瑟进入会幕时,从约柜上的赎罪盖(即“恩座”)两革鲁宾之间,听到上主与他说话的声音。这是一个关键的神迹时刻,表示上主确实临于祂的会幕,肯定祂百姓的献礼,并继续与梅瑟、以色列民族同行。


七、灵修反思
问10:这章对今天的信友有何启发?
答:
信德的具体行动:支派领袖们没有空谈敬礼,而是具体奉献牛车、金银、牲畜,提醒我们信仰要落实在实际奉献上。
集体的合一性:每位首领虽个别献祭,但形式一致,显示出敬礼的统一性。教会的礼仪也一样,是合一团体向天主共举感恩。
上主的临在:梅瑟听见上主声音的描述,使我们意识到:当教会真诚献礼、虔诚敬拜时,天主必临于其中。


本文作者:刘铎