分类： 每日礼仪

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德前1:1-5,8B-10

答唱咏：咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

福音：玛23:13-22

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣咏集第一周星期一晨祷结束祷词

圣父，但愿我们所做的一切，都受自祢的启发，并在祢的辅助之下进行。求祢使我们的一切作为，常由祢而开始，并藉着祢达至完美。

圣咏集第一周星期一日间祈祷结束祷词

午前：天主，我们的父，我们的工作原受自祢的恩赐，祢召叫我们为了大众的益处，善用自己的才能。求祢在我们的工作中引导我们，教导我们，使我们活出祢子女的精神，以手足情谊彼此相待。

午时：圣父，祢是农田的葡萄园的主人：祢分派我们工作，并按公道付给我们酬劳。求祢帮助我们担负一日的责任，勿让任何事物使我们与祢的爱相隔绝。

午后：上主，祢曾召叫宗徒们进入圣殿去祈祷，此时此刻，祢也召叫我们来朝拜祢。因主耶稣之名，我们向祢献上祈祷：愿所有呼求祂圣名的人，能因祂的圣名，获得救恩。

圣咏集第一周星期一晚祷结束祷词

圣父，愿我们藉着今晚向祢献上的卑微祈祷，使祢得到光荣和赞颂。祢曾为了我们的得救，眷顾了谦逊的童贞玛利亚；求祢引导我们，使我们获得祢为我们预备的圆满救恩。

常年期第廿一周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):1-3）

上主，求祢侧耳俯听并应允我；我的天主，求祢拯救那信靠祢的仆人。上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。

集祷经

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于变幻尘世，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们已与偶像决裂，皈依了天主。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  1:1-5,8B-10

保禄和息尔瓦诺（Silvanus）及弟铎，因天主父和主耶稣基督的名，致书在得撒洛尼的教会：愿恩宠与平安与你们同在。

我们常为你们众人感谢天主，我们在祈祷中记起你们，不断追忆你们因信德所做的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。蒙主所爱的兄弟姐妹，你们要明白，在我们的天主和父面前，你们是怎样被拣选的。因为我们不仅藉着语言，而且藉着德能和圣神，并以极大的信心，将这福音传给你们。你们知道，为了你们的缘故，我们在你们中间是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各处，以致我们无需再说什么。因为他们自己公开讲论：在你们中间，我们曾如何受到款待，你们是如何远离偶像，归向天主，事奉永生的真天主，期待祂的圣子自天降下，就是那使人由死者中复活的耶稣，祂从将要来的震怒中拯救了我们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）或【答】阿肋路亚。

领：请向上主高唱新歌，在信众的集会中向祂祝唱。愿以色列因自己的创造者而欢喜，愿熙雍的子女因自己的君王而喜乐。【答】

领：愿他们以节日的舞蹈赞美上主的名，愿他们击鼓奏乐向上主讴歌。因为上主喜爱自己的百姓，赏赐谦卑的人胜利的王冠。【答】

领：愿信众在光荣中喜乐；愿他们在自己的床榻上欢呼歌咏；愿他们的口中充满颂扬上主的歌声。这是祂一切信众的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）

【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（祸哉，你们这些瞎眼的向导！）

恭读圣玛窦福音 23:13-22

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。

经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。

瞎眼的向导，你们有祸了！你们曾说：‘谁若指着圣殿起誓，不算什么，但谁若指着圣殿的金子起誓，就该还愿。’瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教全，在今天一起庆祝利马的圣罗撒（贞女）（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们偕同圣罗撒贞女，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会相称向世界宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的百姓。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息横流的疫症，消除世界的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们智慧和明达，使他们能善用天主所赐的种种恩惠，相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能在生活中，明辨天主的圣意，慷慨奉献自己的一生，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，促使我们的思言行为日益肖似基督，终能手洁心净，不慕虚幻追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯听圣女罗撒为我们献上的转祷，帮助我们效法圣女的德表，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢藉基督一次为大众所作的牺牲，使我们得称为祢的义子；求祢仁慈赏赐我们：在祢的教会内，共融合一，同享和平。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢。祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵益处，选择其他合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）

上主，祢出产的果实，弥漫大地；祢又使大地生出五谷，使人饮以美酒，舒畅人心。

或

主说：谁若吃我的肉，喝我的血，必要获得永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经

上主，求祢藉此圣体圣事广施慈恩，治愈我们的心灵，改善我们的生活，好使我们能在一切事上能悦乐祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读《教会在现代牧职》宪章

(Guadium et spes. n. 39)

新时代的预兆

我们不知道大地及人类终穷的时间，也不知道宇宙将如何改变。这个世界，如同我们所见，为罪恶所玷污，正在消逝。但是，我们确信，天主正在预备一个新的居所，新的天地。在新世界，正义必要常存，幸福必要满足人心，非但满足人心，也会使人心中所能想到的一切和平愿望得到满足。在那一日，死亡已被征服，天主的子女要在基督内复活；那在软弱和可朽坏形下播种的，必要穿上不可朽坏的。爱德及爱德的果实必要存留，天主为人所造的整个受造界，必要由奴役的沮丧中得到解脱。

基督曾严正警告我们：“人若赚得了世界，却丧失了自己，人能获得什么呢？”然而，我们不应削弱对新天地的渴望，而要激发我们对建设这个新天地的热忱，因为在这个世界，人类大家庭的雏形，正在成长，甚至当今世界，已能看到新天地的预兆。因此，应从这世局的演变中，仔细辨识正在成长的基督的神国。但是，世局的演变，有助于人类有序改善人类的社会，对于天主的神国，也尤为重要。

人性尊严，兄弟共融和自由的福祉 —— 人类按照天主圣神的本性，并按照祂的诫命，共同合作产生的美果。几时基督将“不朽且永恒的神国、真理与生命的神国、圣德及圣宠的神国、正义，圣爱，和平的神国”交于天主圣父，这些美果将再显示出来，但那些美果，将毫无玷污，光彩夺目，改变面貌。现世的标记中，已预显这神国；基督再次来临的时候，那时它将达至圆满。

对答咏 （咏96(95):11；依49:13；咏72(71):7）

领: 愿诸天欢乐，愿大地踊跃，愿群山欢呼祝唱。因为上主已经驾临。

答：祂要来到，怜悯贫穷的人。

领：在祂的岁月里，正义必要得到伸张，到处国泰民安。

答：祂要来到，怜悯贫穷的人。

结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：苏24:1-2A,15-17,18B

答唱咏：咏34(33):2-3,16-17,18-19,20-21

读经二：弗5:21-32（短式：弗5:2A,25-32）

福音：若6:60-69

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷；结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):1-3）

上主，求祢侧耳俯听并应允我；我的天主，求祢拯救那信靠祢的仆人。上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。

集祷经

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们要事奉上主，因为祂是我们的天主。）

恭读若苏厄书  24:1-2A,15-17,18B

若苏厄在舍根（Shechem）召集了以色列的众支派，也召集了他们的长老、领袖、民长和官长。当他们立在天主面前时，若苏厄对全体百姓说：“如果你们不乐意事奉上主，那么，就在今天决定你们愿意事奉的神祇，是你们的祖先在大河那里所事奉的神祇，还是你们现今居住之地阿摩黎人（Amorites）的神祇。至于我和我的家族，我们必要事奉上主。”百姓却回答说：“我们绝不会背弃上主，去事奉其它神祇。因为上主是天主，是我们的天主，祂曾带领我们的祖先出离埃及地，为奴之地。祂在我们眼前彰显奇能，在我们走过的一切行径，并在我们经过的一切民族中间保护了我们。因此，我们必要事奉上主，因为祂是我们的天主。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19,20-21

【答】请你们体验并观看良善的上主。（参看：咏34(33):9A）

领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】

领：上主的眼目垂顾义人，祂的两耳倾听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】

领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

领：义人的患难虽多，上主却拯救他们脱免灾祸；上主照看他们的骨骸，它们的骨骸，一根都不会被折断。【答】

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的奥体。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-32

弟兄姐妹们：你们应敬畏天主，彼此服从。妻子应当服从自己的丈夫，如同服从天主一样。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的元首一样，基督本身就是教会的救主。正如教会顺从基督，妻子也应在一切事上顺从自己的丈夫。丈夫当爱自己的妻子，正如基督爱了教会，并为了她，将自己交出，以圣言，藉洗礼的水泉，圣化她，使她洁净，好使教会能光耀地呈现在祂面前，没有污点，没有皱褶，或是任何与之类似的事物，使她成为圣洁的，毫无任何瑕疵的。同样，丈夫也当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。那爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有人憎恨自己的身体，反而滋养和爱护自己身体的，就如基督为教会所做的一样，因为我们是祂奥体的肢体。“为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己妻子结合，两者成为一体。”这真是伟大的奥迹，但我是指着基督和教会说的。——天主的圣言。

或

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的奥体。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:2A,25-32

弟兄姐妹们：你们应在爱德中生活，正如基督爱了我们一样。丈夫当爱自己的妻子，正如基督爱了教会，并为了她，将自己交出，以圣言，藉洗礼的水泉，圣化她，使她洁净，好使教会能光耀地呈现在祂面前，没有污点，没有皱褶，或是任何与之类似的事物，使她成为圣洁的，毫无任何瑕疵的。同样，丈夫也当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。那爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有人憎恨自己的身体，反而滋养和爱护自己身体的，就如基督为教会所做的一样，因为我们是祂奥体的肢体。“为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己妻子结合，两者成为一体。”这真是伟大的奥迹，但我是指着基督和教会说的。——天主的圣言。

福音前欢呼 （若6:63C,68C）

【答】阿肋路亚。领：主，祢的话就是神，就是生命；唯独祢有永生的话。【答】阿肋路亚。

福音（我们还要去投奔谁呢？祢是天主的圣者。）

恭读圣若望福音 6:60-69

许多耶稣的门徒听了，就说：“这话生硬，有谁能接受呢？”耶稣知道祂的门徒对这话窃窃私议，于是，祂给他们说：“这话令你们感到惊讶吗？如果你们看到人子上升，升到祂先前所在的地方，又会如何呢？赐下生命的是圣神，属血肉的却毫无用处。我给你们所讲的话，就是圣神，就是生命。然而，你们中有些人仍不相信。”耶稣自起初就知道，哪些人不相信，和那要出卖祂的人。于是，耶稣说：“为此，我曾对你们说：除非受自我父的恩赐，没有人能到我这里来。”因此，许多祂的门徒离开，回到往日的生活中，不再同祂往来。耶稣对那十二人说：“难道你们也想离开吗？”西满伯多禄回答说：“老师，祢有永生的话，我们还要投奔谁呢？我们相信，并且坚信，祢是天主的圣者。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天一起庆祝常年期第廿一主日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，赏赐他们智慧，好使他们能慷慨服膺真道，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，使他们能在俗世生活中，明辨自己的圣召，促使他们慷慨奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，按祂的圣意，赏赐我们走向成圣所需要的种种恩惠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢藉基督一次为大众所作的牺牲，使我们得称为祢的义子；求祢仁慈赏赐我们：在祢的教会内，共融合一，同享和平。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。

因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）

上主，祢出产的果实，弥漫大地；祢又使大地生出五谷，使人饮以美酒，舒畅人心。

或

主说：谁若吃我的肉，喝我的血，必要获得永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经

上主，求祢藉此圣体圣事广施慈恩，治愈我们的心灵，改善我们的生活，好使我们能在一切事上能悦乐祢。

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选读教宗圣庇护十世：《天主的启示》宗座宪章

(AAS 3 [1911], 633-635)

教会的歌声

圣经中的圣咏集，都是在天主的启示下写成的，自初期教会开始，就已显示出一种神妙的力量，促使基督徒之间产生奉献精神，当他们向上主献上赞颂之祭时，藉圣咏不断赞颂上主，就是以奉献的口唇赞颂祂的圣名。遵循旧约法律建立起来的习惯，圣咏本身，在神圣礼仪本身，并在时辰颂祷礼中，扮演着至关重要的角色。因此，圣巴西略所称的“教会之声”就这样产生了，用我们的前任教宗，乌尔巴诺八世的话来说：“圣咏是讚美诗之女，不断地上达天主的宝座和羔羊的宝座前。”圣咏教导那些负有神圣职份的人，正如圣亚纳大修所说的那样：“是赞颂上主的行径，是赞颂上主的相称词句。”奥斯定也有一句美妙的话，他说：“天主为使人能相称地赞颂祂，自己赞颂自己；因为天主选择赞颂自己，好使人能知道应如何赞颂上主。”

圣咏还拥有一种惊人的效能，唤醒我们的心灵对一切美德的渴望。圣亚纳大修说：“贯穿整部圣经，包括旧约和新约，都是受天主所启示，已被应用于教导中，正如我们在圣经中所诵读的圣咏集，拥有其他一切书的果实，在咏唱的时候，产生自己的果实，在咏唱圣咏时，圣咏产生自己的特殊果实，取代其他书卷产生的果实。”圣亚大纳修又在同一处加上：“依我看来，圣咏好似一面明镜，人用这明镜能看见自己，并能看见自己心中的一切萌动；人便能按照自己内心的情绪，咏唱圣咏。”圣奥斯定在他的《忏悔录》中说：“几时我听到祢的讚美诗和圣歌时，我何其动容，我被祢教会咏唱的甜美圣咏所深深打动。这些歌声一入我耳，真理就渗透到我的心中，从我的心中，产生强烈的奉献精神。这些歌声使我流泪，使我因所流的眼泪而感到喜乐。”

事实上，圣咏中的许多篇章，都阐述了天主的无限尊威，祂的全能，祂的正义，祂的良善，祂的仁慈，无可言表，以及一切我们极堪当赞颂的，祂的无限美善，谁能不为其所动呢？谁能不以圣咏相同的情感，因领受了天主的祝福，藉着圣咏，以祈祷来感谢天主？谁能不以如此谦卑和信德，恳切祈求所想望的恩宠呢？谁能不以圣咏相同的情感，挂虑犯罪的灵魂，藉圣咏为他们哀哭吗？若能体会到圣咏如此慈爱预言的，救赎主基督的肖像，谁的心中，不燃起爱火呢？祂是奥斯定在每篇圣咏中听见的声音：这声音是赞颂之声，是困境中的哀叹，是所期待的欢呼之声，是当下苦痛的悲叹。

对答咏 （参看：德前2:4,3）

领: 我们是被天主考验合格，才能相称为祂的福音服役，因此，我们宣讲时：

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

领：我们的宣讲，并非出自错谬，或是出自不诚，也并非出自欺诈。

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：卢2:1-3,8-11;4:13-17

答唱咏：咏128(127):1B-2,3,4,5

福音：玛23:1-12

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读一采用常年期第廿周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷；简短读经，短对答咏（采用复活期外）；讚主曲对经，晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期六日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿一主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

教宗圣庇护十世（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们身处不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。

教宗圣庇护十世（纪念） 弥撒

进堂咏

天主拣选他作自己的大司祭，并大开宝库，使他在一切善事上，时时富足。

或

进堂咏 （参看：德50:1;44:16,22）

看，这是一位大司祭，有生之日，他曾悦乐上主；因此，上主按照祂的应许，为了百姓的益处，恩赐他茁壮成长。

集祷经

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）

恭读卢德传  2:1-3,8-11;4:13-17

纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5

【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）

领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】

领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】

领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）

【答】阿肋路亚。领：你们的父只有一位，就是天上的父；你们的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亚。

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地向一切受造宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，免受一切灾祸的威胁，常享平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法教宗圣庇护十世的德表，使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的羊群，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，在他们五内注入新的精神，促使他们步武圣教宗的芳踪，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们所需要的种种恩惠，好使我们满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈收纳我们的献礼，使我们遵循教宗圣庇护十世的教诲，以真诚、虔敬地举行这项神圣奥迹，并以信德的精神去领受。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若10:11）

善牧为自己的羊群，牺牲自己的性命。

领圣体后经

上主，我们的天主，值此教宗圣庇护十世的纪念日，求祢使我们藉天上圣宴的实效，恒常不断持守信德，在祢的圣爱内，保守共融合一。藉着我们主基督。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣伯尔纳铎院长：讲道集

(Sermo.83:4-6; Opera omnia, Edit. Cisterc. 2 (1958), 300-302)

我爱，是因为我爱；我爱，是为使我能被爱

爱本身就已足矣，它本身能悦乐自己，因为它自己就是喜乐。爱是自己的美德，是自己的赏报。爱不寻求在它以外的原因，也不寻找超越爱本身的效果。它的益处在于实践。我爱，是因为我爱；我爱，是为我使能被爱。只要爱能返本归源，常常从本源汲水，不断获得补充，便是伟大的事！爱在灵魂的一切活动，一切知觉，一切感受中，爱是受造物能产生的，唯一用来还报造物主的事物，虽然这样的还报并不相称。因为当天主爱的时候，祂的全部渴望就是爱有所报；祂爱的唯一目的在于被爱，按祂的智识，凡爱祂的人，因祂对他们的爱而喜乐。

新郎的爱，或者，确切来说，新郎就是爱，祂别无所求，他只求忠诚作祂爱的还报。因此，让那被爱的，以爱还报那爱的人。新娘正是被爱所爱，难道不爱那超越一切之爱呢？难道那爱的，不能被爱吗？

准确来说：她应当摒弃自己的一切其他情感，将自己完全献于唯一的爱；为能还报这爱，她唯独能做的一切，就是还报这爱。几时她倾注所有，投身于爱中，这与从爱的本源中，源源不断涌出的激流，有什么差别？显然，爱与被爱，灵魂和圣言，新郎和新娘，受造物和造物主所涌出的爱的激流，并不相等；就好比渴者与水泉是不能相比的一样。

那么，新娘渴望的，她苦求的，她对爱所具有的热情，她所确信的爱是什么呢？难道这一切，因她不能与巨人并驾齐驱，就枯萎了吗？就如同论甘饴，她不能战胜蜂蜜，论温良，她不能与羔羊相比，论洁白，她不能与百合花相比；论明亮，她不能与日光相比，难道论爱，她就能与那爱平等吗？不，受造物本性有爱，但因匮乏爱，所以爱得少。但是，倘若她全心去爱，在那赐给一切爱的地方，她必一无所缺。因此，人如此热切去爱，是为了缔结婚姻；不管谁爱的多或谁爱的少，只要两人心意，完美相合，便是真实而且完整的婚姻。我们不要质疑，天主圣言的爱，先于人的爱，超越人的爱。

对答咏 （参看：咏31(30):20;36(35):9）

领: 上主，祢的良善所隐藏的财富，何等伟大，

答：祢为那敬畏祢的人所保留的恩泽，何等丰盛！

领：他们饱飨了祢宫殿中的圣筵；祢还恩赐他们畅饮祢喜乐的泉水。

答：祢为那敬畏祢的人所保留的恩泽，何等丰盛！

结束祷词

天主，祢使圣伯尔纳铎充满对祢大家庭的热忱，使他成为一束光明，烛照祢的教会，求祢因他的转祷，使我们能燃起相同的爱火，如同光明之子一样，善度今生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、牧者圣人颂谢词 或 贞女及会士颂谢词

读经一：卢1:1,3-6,14B-16,22

答唱咏：咏146(145):5-6AB,6C-7,8-9A,9BC-10

福音：玛22:34-40

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读一采用常年期第廿周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用教会圣师通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷；简短读经，短对答咏采用教会圣师通用晨祷，晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷；简短读经，短对答咏采用教会圣师通用第二晚祷，晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；谢主曲对经采用本纪念日晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期五夜祷。

圣伯尔纳铎院长（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢使圣伯尔纳铎充满对祢大家庭的热忱，使他成为一束光明，烛照祢的教会，求祢因他的转祷，使我们能燃起相同的爱火，如同光明之子一样，善度今生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣伯尔纳铎院长（纪念） 弥撒

进堂咏

上主使圣伯尔纳铎充满上智之神，令他为天主子民服役，清晰教导天主子民。

集祷经

天主，祢使圣伯尔纳铎充满对祢大家庭的热忱，使他成为一束光明，烛照祢的教会，求祢因他的转祷，使我们能燃起相同的爱火，如同光明之子一样，善度今生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（纳敖米带着摩阿布人卢德到白冷去了。）

恭读卢德传  1:1,3-6,14B-16,22

民长时期，那地方发生了饥荒；于是，有一人，从犹大的白冷（Bethlehem of Judah）带着自己的妻子和两个儿子，在摩阿布（Moab）盆地侨居。纳敖米（Naomi）的丈夫厄里默肋客（Elimelech）死了，留下她和她的两个儿子，他们都与摩阿布女人结婚，一个名叫敖尔帕（Orpah），另一个名叫卢德（Ruth）。她们在那里住了大概十年，玛赫隆（Mahlon）和基肋雍（Chilion）也死了，只剩下那妇人，没有孩子，没有丈夫。于是，她预备从摩阿布盆地回家，因为有上主的话传给她：天主眷顾了祂的百姓，赐给他们食粮。

于是，敖尔帕吻别了婆婆，但卢德仍留在婆婆身边。纳敖米说：“现在，请看！妳的嫂子已经回到她的同胞和她的天主那里去了！”卢德却说：“请不要命令我离开你，或将你抛弃！因为你往哪里去，我也要往哪里去，你住在哪里，我也住在哪里，你的民族就是我的民族，你的天主就是我的天主。”

就这样，纳敖米就同她的摩阿布儿媳卢德，从摩阿布盆地回去了。他们抵达白冷的时候，正是大麦初熟，开始收割的时候。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):5-6AB,6C-7,8-9A,9BC-10

【答】我的灵魂，请赞颂上主！（参看：咏146(145):1B）

领：以雅各伯的天主为助佑，寄望于上主，祂的天主的人，真是有福。天主创造了上天和下地，海洋及其中的一切。【答】

领：上主持守信实，直到永远，祂为受压迫的人伸张正义，赐给饥饿者食物。上主释放被掳的人。【答】

领：上主使盲者复明，使伛偻的人直身；上主酷爱义人。上主保护旅客。【答】

领：上主扶助孤儿寡妇，却阻止恶人的行径。上主必要为王，直到永远；熙雍，妳的君王，世世代代，永远为王。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：咏25(24):4B,5A）

【答】阿肋路亚。领：我的天主，求祢教导我祢的途径，以祢的真理，求祢引导我。【答】阿肋路亚。

福音（爱的诫命。）

恭读圣玛窦福音 22:34-40

当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣伯尔纳铎（院长圣师）的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，使她能在此变幻尘世，始终承行天主的圣意，忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，弥合世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，使他们能效法圣伯尔纳铎院长的德表，慷慨奉献自己的一生，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为献身于主的人祈祷。求主开启他们的明悟，好使他们能明辨自己的圣召，追随圣伯尔纳铎院长的芳踪，慷慨奉献自己的一生，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐给我们所需要的种种恩惠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，圣伯尔纳铎曾以杰出的言行，致力于维系祢教会的秩序与和谐。值此圣伯尔纳铎院长的纪念日，我们向祢奉献合一与和平的祭献，求祢悦纳。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天庆祝圣伯尔纳铎的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

或

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：若15:9）

主说：正如父爱了我，同样，我也爱了你们，应存留在我的爱内。

领圣体后经

上主，值此圣伯尔纳铎的敬礼日，但愿我们所领受的食粮，能在我们身上发挥实效，使我们赖他的德表获得力量，并遵循他的教诲，好能全心全意热爱祢降生成的人圣言。祂和祢是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读坎特伯雷主教圣鲍迪文（Saint Baldwin of Canterbury, bishop）：讲道集

(Tract. 7: PL 204, 477-478)

由叶瑟之根上绽开的花朵

我们每天都以天使的祝福向至荣福童贞圣玛利亚问安，我们通常会加上：“妳的胎子是有福的。”依撒伯尔在圣母向她问安以后，加上了这个短句，好似是她在回应天使对她的致敬：“妳在女人受赞颂，妳的胎子同受赞颂。”她的胎子就是依撒意亚所预言的：“在那一日，上主的苗芽必要生出，辉煌灿烂 —— 大地最壮丽的果实。”这果实是什么呢？不是以色列的圣者，亚巴郎的后裔，上主的苗芽，由叶瑟之根上绽开的花朵，我们所分享的生命之果吗？

亚巴郎的后裔，出自达味的后裔，成了人的基督，在后裔中，在苗芽中，在花朵中，在恩宠中，在感恩和赞颂中，理当受到赞颂。

在人中，唯独祂一人具有一切美善，因为圣神已被无限度地赏赐给祂，好使唯独祂满全一切义德。祂的仁义足使一切民族成义。正如圣经所载：“正如大地生了苗芽，花园使种子发芽生长，同样，我们的主必要在万民面前产生正义和赞美。”因为此正义的苗芽，当祂生长时，必伴有祝福，必被饰以光荣的花朵。但是，这光荣是怎样的呢？人怎能想到比这更光荣的事，或者，人怎能构想出这一切？因为这花是从叶瑟的根茎上绽放的。你问说：“要长多高呢？”它当然要长到最高处，因为“耶稣基督就是在天主圣父的光荣内。”祂的尊威被高举于诸天之上，好使祂具有上主的尊号，具有光辉与荣耀，是大地最尊崇的果实。

但是，从这果实中，我们能获得什么益处呢？从那出自被赞颂的果实的祝福之果以外，我们还能得到什么呢？这祝福之果就是出自这种子，这苗芽，这花朵，定会结出祝福之果。这祝福之果甚至会来到我们中间；首先，祂如果一颗种子，被播种在花园中，以后，祂藉着完备的义德日益增长，最后，祂在希望中，或是在祂获得的光荣中绽放。因为这果实蒙受天主的祝福，好使天主能藉着祂受到光荣；同样，为我们来说，我们也是蒙受天主祝福的祝福之果，好使我们藉着受到天主的祝福，我们藉着祂向亚巴郎许下的恩许，在祂身上受到光荣，使这被赞颂的果实成为万民的福源。

对答咏 （参看：罗15:12；咏72(71):17,7）

领: 叶瑟之根，必要显现，必被兴起，宰制万民；外邦人都要寄望于祂。

答：愿祂的圣名，永受赞美！

领：在祂的时日，正义必要兴盛，到处国泰民安。

答：愿祂的圣名，永受赞美！

结束祷词

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：民11:29-39A

答唱咏：咏40(39):5,7-8A,8B-9,10

福音：玛22:1-14

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期四日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

常年期第廿主日晨祷结束祷词

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

常年期第廿周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏84(83);10-11）

天主，我们的护盾，求祢回顾，求祢眷顾祢受傅者的脸面；在祢庭院一日，远胜在他处千日。

集祷经

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

读经一（依弗大为满全自己所许的愿，祭献了自己的女儿）

恭读民长纪  11:29-39A

上主的神临到依弗大（Jephthah）身上。他贯穿了基肋阿得（Gilead）和默纳协（Manasseh），又贯穿了米兹帕的基肋阿得（Mizpah-Gilead），就从那里上到阿孟人（Ammonites）那里。依弗大向上主许愿，他说：“倘若祢把阿孟人交在我的手中，几时我从阿孟凯旋归来，谁若从我家门出来迎接我，必要属于上主。我要把他献作全燔祭。”以后，依弗大就上到阿孟人那里，同他们作战，上主把他们交在他的手中，使他们遭到严重的败绩，从阿洛尔（Aroer）直到米尼特（Minnith）（总共二十城），直到阿贝耳革辣明（Abel-keramim）。于是，阿孟人在以色列人面前屈服了。依弗大回到自己在米兹帕（Abel-keramim）的家里时，他的女儿出来，击鼓舞蹈迎接他。她是依弗大的独生女：除她以外，没有别的子女。依弗大一见到她时，就撕裂自己的外衣说：“哎呀，我的女儿，妳重击了我，给我带来了苦恼。因为我向上主许了愿，不能反悔。”她回答说：“父亲，你既向上主许了愿，就按照你向上主所许的愿，在我身上成就吧，因为上主对你的仇敌 —— 阿孟子民，为你报了仇。”以后，她又对父亲说：“请许我一件事：宽限我两个月，使我下山，与我的同伴，哀哭我的童贞。”依弗大回答说：“妳去吧。”就让她离开两个月。她遂伴同自己的同伴离开了，在山上哀哭自己的童贞。两个月满，她回到自己父亲那里，她的父亲就在她的身上偿还了他所许的愿。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):5,7-8A,8B-9,10

【答】上主，我在这里；我来，是为承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）

领：信靠上主，不依附偶像或归附虚假之徒的人，真是有福。【答】

领：牺牲或素祭已非祢所喜，却开启了我的耳，使我顺从祢所赐的一切。全燔祭和赎罪祭已非祢所要，于是我说：“请看，我已来到。”【答】

领：“书卷上，已指示了我。我的天主，承行祢的旨意，是我所喜，祢的法律常在我的心中。”【答】

领：在盛大的集会中，我宣扬了祢的正义；我并没有闭口不言，上主，祢全知悉。【答】

福音前欢呼 （参看：咏95(94):8）

【答】阿肋路亚。领：倘若你们今天听从祂的声音，就不要那样心硬。【答】阿肋路亚。

福音（邀请众人来赴婚宴）

恭读圣玛窦福音 22:1-14

耶稣又用比喻答复司祭长和民间的长老说：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’”有些人对这邀请毫不理会，就离开了，有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了，另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，国王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。国王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，国王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’被邀请的人有很多，被拣选的人却很少。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣若望·欧德司铎（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主烛照她的灵性之目，使她能明辨自己的圣召，相称承行天主的圣意，忠贞完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的精神，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，以善言善行，不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随上主，相称奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赐给我们为走向成圣所需要的种种恩惠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢收纳我们向祢呈上的礼品，以完成这光荣的交换；我们向祢呈上的礼品原是祢所赐予的，我们将祢所赐的奉献给祢，好使我们能得到祢。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（基督带给我们救恩）

圣父！藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。

因此，我们随同天使和诸位圣人，歌颂祢的光荣，同声欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏130(129):7 或 若6:51-52）

上主富于仁慈，必定慷慨救援。

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主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。

领圣体后经

上主，藉此圣事，我们分享了基督的圣体圣血，谦恭求祢：使我们在世肖似祂，好使我们也能在天上作祂的同承继者。祂是天主，永生永王。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣奥斯定主教：讲道集

(Sermo Caillau-Saint Yves 2, 92: PLS 2, 441-552)

谁坚忍到底，必能得救

几时我们经受些许的痛苦，我们应当将此既看作是一种惩罚，也将其看作是一种规正。我们的圣经本身，并没有许给我们平静，安全和宁静。相反，福音毫不向我们掩饰那等待我们的困苦和诱惑，也向我们说明：谁坚持到底的，必能得救。我们的一生的时日，岂不是毫无益处吗？因一人所领受的，正是死亡的宣判和诅咒；我们的主基督由这诅咒中救拔了我们。

因此，我的弟兄，我们不应抱怨，因为正如圣保禄宗徒所说：“他们中，有些人私下抱怨，就被毒蛇消灭了。”如今人类所忍受的苦难，难道在我们之前的祖先，他们没有忍受吗？我们现今忍受的苦难，难道有别于与我们所知，他们忍受的苦难？然而，你们听到人们抱怨当下的时代，因为现世的事物，比往昔的时代好得多。我想要知道：倘若他们回到自己祖先的时代，发生了这事，我们是否仍能听到他们的抱怨？你们也许会认为往昔的时日是美好的，那是因为你们并没有生活在往日的时代。

令人感到惊讶的是：你们已由诅咒中得到解脱，相信了天主子，受到圣经的指教 —— 如此，你们才能认为亚当的时日是美好的。你们的祖先受到了亚当的诅咒，那对亚当所说的诅咒，正是这话：“你要汗流满面，才有饭吃；你尚在世上，就要日日劳苦，地要给你长出荆棘和蒺藜。”这就是与他相称，并且他必须承受的苦难；这是由公义的天主判决给他的惩罚。因此，你怎能认为：往昔的时代，比你当下的时代还要好呢？

从第一亚当的时代，直到今日他的后裔的时代，人类的命运是劳作和流汗，荆棘和蒺藜。难道我们忘记洪水，饥荒的灾难时刻，被准确地记录在史书上的战争时刻，以防止我们因当下的时代而向上主抱怨。想想过去的岁月是什么样子！难道我们中间，没有一人因听到或读到古时的状况而战栗吗？因此，我们对我们的时代的抱怨，正是证明，他们教导我们应当如何感谢天主。

对答咏 （参看：咏77(76):6-7）

领: 我沉思往昔的时日，追忆过去的岁月，我的心灵整夜默默思考。

答：我呼号说：“天主，求祢怜悯我。”

领：在我受苦的时日，我寻求上主；在达旦的通宵，我向上主伸出自己的双手。

答：我呼号说：“天主，求祢怜悯我。”

结束祷词

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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