灵修咖啡:常年期第十八周星期五

读经一(血腥的城,有祸了!)
恭读纳鸿先知书 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那传报喜讯,宣告和平之人的脚已在山上!犹大,举行你的庆节,偿还你的誓愿!因为卑微的人不再侵袭你,他被彻底摧毁了。上主要恢复雅各伯的葡萄树,以色列的骄傲,尽管蹂躏的人蹂躏了他们,毁坏了他们的藤蔓。血腥的城,满是谎言,满是劫掠,抢夺不息的城,有祸了!鞭子的噼啪声,车轮的隆隆声;奔驰的战马,冲锋的骑兵,刀剑晃亮,枪矛闪耀,尸横遍野,尸体无边,人人为尸体绊倒!我要把污秽抛在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,说:“尼尼微毁灭了,哪里能找到安慰她的人呢?”

福音(人拿什么来换取自己的生命?)
恭读圣玛窦福音 16:24-28
那时候,耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它,可是,谁若为了我的缘故失掉自己的生命,就会找到它。人若获得全世界,却失掉自己的生命,有什么好处?人能拿什么来换取自己的生命呢?因为人子要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,祂要按照每人的行为予以赏报。我实在对你们说:有些站在这里的人,不会尝到死味,直到他们看到人子在祂的国内来到。”

省思

面对被亚述的压迫,先知向人民传报天主的救恩, 预言了亚述的灭亡。先知爱天主的信仰使命,自然就爱人民,爱自己的国家。

信仰天主的人,不只是在每一个境遇中充满希望, 而且是在天主内,尽责前行。
社会、家庭和周围的人无法选择,然而,以信仰的爱德面对一切,却是基督徒的选择。

基督徒就是各个时代的先知,也是不同地方的“天主圣殿”。理论上,通过基督徒,人们就会遇到耶稣,听到福音。如果“圣殿”被污染了,或作它用,就成了“垃圾桶”,也是一个笑话。

主耶稣基督,感谢祢给我们带来了救恩,使我们成为福音,请帮助我们将祢的福音带给身边的人。阿们!

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Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十八周星期五

讀經一(血腥的城,有禍了!)
恭讀納鴻先知書 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那傳報喜訊,宣告和平之人的腳已在山上!猶大,舉行你的慶節,償還你的誓願!因為卑微的人不再侵襲你,他被徹底摧毀了。上主要恢復雅各伯的葡萄樹,以色列的驕傲,儘管蹂躪的人蹂躪了他們,毀壞了他們的藤蔓。血腥的城,滿是謊言,滿是劫掠,搶奪不息的城,有禍了!鞭子的劈啪聲,車輪的隆隆聲;賓士的戰馬,衝鋒的騎兵,刀劍晃亮,槍矛閃耀,屍橫遍野,屍體無邊,人人為屍體絆倒!我要把污穢拋在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,說:“尼尼微毀滅了,哪裡能找到安慰她的人呢?”

福音(人拿什麼來換取自己的生命?)
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候,耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它,可是,誰若為了我的緣故失掉自己的生命,就會找到它。人若獲得全世界,卻失掉自己的生命,有什麼好處?人能拿什麼來換取自己的生命呢?因為人子要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說:有些站在這裡的人,不會嘗到死味,直到他們看到人子在祂的國內來到。”

教宗方濟各
講道
烏蘭巴托 草原競技場
2023年9月3日
(節選)

倘若我們認為,成功、權勢或物質財富足以滿足生命的乾渴,那麼我們便是效法這世界的思維了。這種世俗心態毫無出路,實則只會令我們比先前更加饑渴。耶穌卻為我們指明了道路:“誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背起他的十字架來跟隨我。因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的緣故喪失性命,必要獲得性命。”(瑪16:24-25)

親愛的弟兄姊妹們,這誠然是最佳的路徑:擁抱基督的十字架。基督信仰的核心,乃是一個奇妙非凡的訊息。倘若你喪失性命,倘若你將生命作為慷慨的獻儀,以此服務他人,倘若你冒險擇取愛德,倘若你將生命作為無償的禮品奉獻於人,那麼這生命必將豐厚地歸還於你,使你充滿無盡的喜樂、內心的平安、內在的力量與支持;而我們正需要這份內在的平安。

這正是耶穌渴望我們發現的真理,是祂願向你們眾人啟示的真理(……)。你們無需聲名顯赫、家財萬貫或權傾天下才能幸福。絕非如此!唯獨愛德能滿足我們內心的乾渴,唯獨愛德能治癒我們的創傷,唯獨愛德能帶給我們真實的喜樂。這是耶穌教導我們的方式,是祂在我們面前開闢的道路。

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教宗训导:常年期第十八周星期五

读经一(血腥的城,有祸了!)
恭读纳鸿先知书 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那传报喜讯,宣告和平之人的脚已在山上!犹大,举行你的庆节,偿还你的誓愿!因为卑微的人不再侵袭你,他被彻底摧毁了。上主要恢复雅各伯的葡萄树,以色列的骄傲,尽管蹂躏的人蹂躏了他们,毁坏了他们的藤蔓。血腥的城,满是谎言,满是劫掠,抢夺不息的城,有祸了!鞭子的噼啪声,车轮的隆隆声;奔驰的战马,冲锋的骑兵,刀剑晃亮,枪矛闪耀,尸横遍野,尸体无边,人人为尸体绊倒!我要把污秽抛在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,说:“尼尼微毁灭了,哪里能找到安慰她的人呢?”

福音(人拿什么来换取自己的生命?)
恭读圣玛窦福音 16:24-28
那时候,耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它,可是,谁若为了我的缘故失掉自己的生命,就会找到它。人若获得全世界,却失掉自己的生命,有什么好处?人能拿什么来换取自己的生命呢?因为人子要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,祂要按照每人的行为予以赏报。我实在对你们说:有些站在这里的人,不会尝到死味,直到他们看到人子在祂的国内来到。”

教宗方济各
讲道
乌兰巴托 草原竞技场
2023年9月3日
(节选)

倘若我们认为,成功、权势或物质财富足以满足生命的干渴,那么我们便是效法这世界的思维了。这种世俗心态毫无出路,实则只会令我们比先前更加饥渴。耶稣却为我们指明了道路:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背起他的十字架来跟随我。因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故丧失性命,必要获得性命。”(玛16:24-25)

亲爱的弟兄姊妹们,这诚然是最佳的路径:拥抱基督的十字架。基督信仰的核心,乃是一个奇妙非凡的讯息。倘若你丧失性命,倘若你将生命作为慷慨的献仪,以此服务他人,倘若你冒险择取爱德,倘若你将生命作为无偿的礼品奉献于人,那么这生命必将丰厚地归还于你,使你充满无尽的喜乐、内心的平安、内在的力量与支持;而我们正需要这份内在的平安。

这正是耶稣渴望我们发现的真理,是祂愿向你们众人启示的真理(……)。你们无需声名显赫、家财万贯或权倾天下才能幸福。绝非如此!唯独爱德能满足我们内心的干渴,唯独爱德能治愈我们的创伤,唯独爱德能带给我们真实的喜乐。这是耶稣教导我们的方式,是祂在我们面前开辟的道路。

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每日聖言:常年期第十八周星期五

讀經一(血腥的城,有禍了!)
恭讀納鴻先知書 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那傳報喜訊,宣告和平之人的腳已在山上!猶大,舉行你的慶節,償還你的誓願!因為卑微的人不再侵襲你,他被徹底摧毀了。上主要恢復雅各伯的葡萄樹,以色列的驕傲,儘管蹂躪的人蹂躪了他們,毀壞了他們的藤蔓。血腥的城,滿是謊言,滿是劫掠,搶奪不息的城,有禍了!鞭子的劈啪聲,車輪的隆隆聲;賓士的戰馬,衝鋒的騎兵,刀劍晃亮,槍矛閃耀,屍橫遍野,屍體無邊,人人為屍體絆倒!我要把污穢拋在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,說:“尼尼微毀滅了,哪裡能找到安慰她的人呢?”

福音(人拿什麼來換取自己的生命?)
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候,耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它,可是,誰若為了我的緣故失掉自己的生命,就會找到它。人若獲得全世界,卻失掉自己的生命,有什麼好處?人能拿什麼來換取自己的生命呢?因為人子要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說:有些站在這裡的人,不會嘗到死味,直到他們看到人子在祂的國內來到。”

省思

今天是常年期第十八周星期五。教會在今天慶祝聖嘉耶當司鐸(Saint Cajetan, Priest),教宗聖西斯篤二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) 的自由紀念敬禮日。在蘇格蘭,今天以自由紀念十字聖瑪利亞(Saint Mary of the Cross, Virgin)

最近出版的羅馬彌撒經書是這樣介紹這些聖人的:

聖嘉耶當(Saint Cajetan)(1480-1547)司鐸生於義大利維琴察。為了于1516年晉鐸,他放棄了自己原本極為出色的法律事業。他與同伴共同創立了戴蒂尼會或稱神職界修會(Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum),該會在推動聖職界改革方面貢獻卓著。他對拯救人靈懷有極大的熱忱,因而被稱為”靈魂的獵手”。

十字聖瑪利亞(Saint Mary of the Cross, Virgin)原名瑪麗·麥基洛普(Mary MacKillop) ,於1842年1月15日在墨爾本出生,父母都是蘇格蘭人。她前往南澳當家庭教師,期間結識了朱利安·坦尼森-伍茲神父,並在佩諾拉開辦了一所天主教小學。隨著教育和牧靈工作的展開,她創立了聖若瑟聖心女修會(又稱”若瑟芬會”)。儘管在教會內部遭遇反對,甚至面臨絕罰,她的使命仍迅速拓展——修女們常常資源匱乏,卻在最偏遠的地區堅持服務。1909年8月8日,她在悉尼安息主懷。2010年10月17日,本篤十六世教宗將她冊封為聖人,成為澳大利亞第一位聖人。

教宗聖西斯篤二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) (卒於258年)在瓦勒良皇帝的迫害期間受難。事實上,聖西斯篤前一年不得不被秘密祝聖為羅馬主教,並在舉行感恩祭時被捕。他幾乎當場在加里斯都墓穴被斬首。根據傳統,他的七位執事中六位也在同一天被殺,第七位(聖老楞佐)則在幾天後殉道。聖西斯篤被列入羅馬正典(Roman Canon)。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在首次預告祂的受難和復活以後,祂對自己門徒的一番教導。我願意借此機會提供一些反思。

那時候,耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它,可是,誰若為了我的緣故失掉自己的生命,就會找到它。人若獲得全世界,卻失掉自己的生命,有什麼好處?人能拿什麼來換取自己的生命呢?(參看:瑪16:24-26)

生活中,我們經常會聽到有人說:相信耶穌,就能獲得永生。又會聽到有人說:相信耶穌,跟隨耶穌,你的病就會獲得痊癒。有些人聽了這些人的宣講,他們選擇追隨耶穌,為的是實現自己在俗世需求。那些如此宣講的人,他們認為自己背起了自己的十字架,承行了天主的聖意。因為他們所宣講的,是這行將消逝的世界的生命觀。這個行將消逝的生命觀,會把我們導入永遠的喪亡。

那麼,耶穌所說的是一個怎樣的生命觀呢?祂所說的生命觀,就是一個捨棄自己在這行將消逝的世界的一切,使自己變得空虛,使自己充滿聖神,使自己因著聖神,在天主的世界內生活。在這天主的世界內,只有愛人的天主,以及被天主所愛的人。

那麼,我們應該怎麼做,才能在天主的世界內生活呢?就是要勇敢棄絕自己,背起自己的十字架。這不是說我們要否定自己,不是說我們要每天背著那肉眼可見的十字架生活,而是說:由於我們每人都領受了耶穌的洗禮,與祂同死,與祂同葬,並因救主的復活,與祂一起生活。如果我們果真與祂一起生活,就要棄絕那困擾我們在耶穌所說的天主的世界內生活的一切因素,其中也包括我們的私欲偏情,以及由私欲偏情引出的一切邪惡。就是如同耶穌基督一樣,勇敢肩負起自己的使命,承擔自己作為基督徒的職責。這基督徒的職責就是愛,基督徒不僅要愛自己的手足和血親,更要愛自己的仇敵,為自己的仇敵祈求天主,使仁慈的天主寬恕他們。以此積蓄在天上的財富。

現在,讓我們來看,在世界末日的時候,會發生什麼。

耶穌說:“因為人子要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,祂要按照每人的行為予以賞報。”(參看:瑪16:27)

我們總認為:天主會按照我們在世上所做的一切賞罰我們。如果我們這樣想,那麼,我們就與耶穌時代的猶太人沒有區別。因為在耶穌時代的猶太人,他們認為天主是一個極其嚴苛的天主,祂會賞賜那些多向祂獻祭的人豐富的恩典。那麼,天主評斷我們的標準是什麼呢?就是愛。如果我們多行慈悲善工,不圖天主的賞賜,只為使天主受光榮,那麼,天主就會賞報我們。因為我們知道:在這天主的世界內,只有愛人的天主,以及被天主所愛的人。

在今天彌撒福音的結尾,耶穌說:我實在對你們說:有些站在這裡的人,不會嘗到死味,直到他們看到人子在祂的國內來到。” (參看:瑪16:28)

那些站在耶穌所說的站在這裡的人,就是那些時時刻刻遵行天主聖意的人,他們依賴天主聖神,以天主聖言作為他們生活和行動的準則的人,他們不再按照這個世界的邏輯生活,而是按照耶穌教導的邏輯生活,儘管他們仍然生活在這個終將消逝的世界,可是,他們因著對天主的信德,因著對天鄉的渴望,在生活中活出愛德,為這些人而言,天主的國已經來到,因為天主的國內,只有愛人的天主,以及被天主所愛的人。

在此聖嘉耶當司鐸、教宗聖西斯篤二世及同伴、十字聖瑪利亞的自由紀念敬禮日。讓我們偕同這些聖人,一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢親近祢的僕人,以祢不斷的仁慈,應允他們的祈求,他們既以祢為造物主和主宰為榮,求祢重生祢所創造的,使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:常年期第十八周星期五

读经一(血腥的城,有祸了!)
恭读纳鸿先知书 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那传报喜讯,宣告和平之人的脚已在山上!犹大,举行你的庆节,偿还你的誓愿!因为卑微的人不再侵袭你,他被彻底摧毁了。上主要恢复雅各伯的葡萄树,以色列的骄傲,尽管蹂躏的人蹂躏了他们,毁坏了他们的藤蔓。血腥的城,满是谎言,满是劫掠,抢夺不息的城,有祸了!鞭子的噼啪声,车轮的隆隆声;奔驰的战马,冲锋的骑兵,刀剑晃亮,枪矛闪耀,尸横遍野,尸体无边,人人为尸体绊倒!我要把污秽抛在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,说:“尼尼微毁灭了,哪里能找到安慰她的人呢?”

福音(人拿什么来换取自己的生命?)
恭读圣玛窦福音 16:24-28
那时候,耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它,可是,谁若为了我的缘故失掉自己的生命,就会找到它。人若获得全世界,却失掉自己的生命,有什么好处?人能拿什么来换取自己的生命呢?因为人子要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,祂要按照每人的行为予以赏报。我实在对你们说:有些站在这里的人,不会尝到死味,直到他们看到人子在祂的国内来到。”

省思

今天是常年期第十八周星期五。教会在今天庆祝圣嘉耶当司铎(Saint Cajetan, Priest),教宗圣西斯笃二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) 的自由纪念敬礼日。在苏格兰,今天以自由纪念十字圣玛利亚(Saint Mary of the Cross, Virgin)

最近出版的罗马弥撒经书是这样介绍这些圣人的:

圣嘉耶当(Saint Cajetan)(1480-1547)司铎生于意大利维琴察。为了于1516年晋铎,他放弃了自己原本极为出色的法律事业。他与同伴共同创立了戴蒂尼会或称神职界修会(Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum),该会在推动圣职界改革方面贡献卓著。他对拯救人灵怀有极大的热忱,因而被称为”灵魂的猎手”。

十字圣玛利亚(Saint Mary of the Cross, Virgin)原名玛丽·麦基洛普(Mary MacKillop) ,于1842年1月15日在墨尔本出生,父母都是苏格兰人。她前往南澳当家庭教师,期间结识了朱利安·坦尼森-伍兹神父,并在佩诺拉开办了一所天主教小学。随着教育和牧灵工作的展开,她创立了圣若瑟圣心女修会(又称”若瑟芬会”)。尽管在教会内部遭遇反对,甚至面临绝罚,她的使命仍迅速拓展——修女们常常资源匮乏,却在最偏远的地区坚持服务。1909年8月8日,她在悉尼安息主怀。2010年10月17日,本笃十六世教宗将她册封为圣人,成为澳大利亚第一位圣人。

教宗圣西斯笃二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) (卒于258年)在瓦勒良皇帝的迫害期间受难。事实上,圣西斯笃前一年不得不被秘密祝圣为罗马主教,并在举行感恩祭时被捕。他几乎当场在加里斯都墓穴被斩首。根据传统,他的七位执事中六位也在同一天被杀,第七位(圣老楞佐)则在几天后殉道。圣西斯笃被列入罗马正典(Roman Canon)。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣在首次预告祂的受难和复活以后,祂对自己门徒的一番教导。我愿意借此机会提供一些反思。

那时候,耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它,可是,谁若为了我的缘故失掉自己的生命,就会找到它。人若获得全世界,却失掉自己的生命,有什么好处?人能拿什么来换取自己的生命呢?(参看:玛16:24-26)

生活中,我们经常会听到有人说:相信耶稣,就能获得永生。又会听到有人说:相信耶稣,跟随耶稣,你的病就会获得痊愈。有些人听了这些人的宣讲,他们选择追随耶稣,为的是实现自己在俗世需求。那些如此宣讲的人,他们认为自己背起了自己的十字架,承行了天主的圣意。因为他们所宣讲的,是这行将消逝的世界的生命观。这个行将消逝的生命观,会把我们导入永远的丧亡。

那么,耶稣所说的是一个怎样的生命观呢?祂所说的生命观,就是一个舍弃自己在这行将消逝的世界的一切,使自己变得空虚,使自己充满圣神,使自己因着圣神,在天主的世界内生活。在这天主的世界内,只有爱人的天主,以及被天主所爱的人。

那么,我们应该怎么做,才能在天主的世界内生活呢?就是要勇敢弃绝自己,背起自己的十字架。这不是说我们要否定自己,不是说我们要每天背着那肉眼可见的十字架生活,而是说:由于我们每人都领受了耶稣的洗礼,与祂同死,与祂同葬,并因救主的复活,与祂一起生活。如果我们果真与祂一起生活,就要弃绝那困扰我们在耶稣所说的天主的世界内生活的一切因素,其中也包括我们的私欲偏情,以及由私欲偏情引出的一切邪恶。就是如同耶稣基督一样,勇敢肩负起自己的使命,承担自己作为基督徒的职责。这基督徒的职责就是爱,基督徒不仅要爱自己的手足和血亲,更要爱自己的仇敌,为自己的仇敌祈求天主,使仁慈的天主宽恕他们。以此积蓄在天上的财富。

现在,让我们来看,在世界末日的时候,会发生什么。

耶稣说:“因为人子要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,祂要按照每人的行为予以赏报。”(参看:玛16:27)

我们总认为:天主会按照我们在世上所做的一切赏罚我们。如果我们这样想,那么,我们就与耶稣时代的犹太人没有区别。因为在耶稣时代的犹太人,他们认为天主是一个极其严苛的天主,祂会赏赐那些多向祂献祭的人丰富的恩典。那么,天主评断我们的标准是什么呢?就是爱。如果我们多行慈悲善工,不图天主的赏赐,只为使天主受光荣,那么,天主就会赏报我们。因为我们知道:在这天主的世界内,只有爱人的天主,以及被天主所爱的人。

在今天弥撒福音的结尾,耶稣说:我实在对你们说:有些站在这里的人,不会尝到死味,直到他们看到人子在祂的国内来到。” (参看:玛16:28)

那些站在耶稣所说的站在这里的人,就是那些时时刻刻遵行天主圣意的人,他们依赖天主圣神,以天主圣言作为他们生活和行动的准则的人,他们不再按照这个世界的逻辑生活,而是按照耶稣教导的逻辑生活,尽管他们仍然生活在这个终将消逝的世界,可是,他们因着对天主的信德,因着对天乡的渴望,在生活中活出爱德,为这些人而言,天主的国已经来到,因为天主的国内,只有爱人的天主,以及被天主所爱的人。

在此圣嘉耶当司铎、教宗圣西斯笃二世及同伴、十字圣玛利亚的自由纪念敬礼日。让我们偕同这些圣人,一起向天主献上祈祷:

上主,求祢亲近祢的仆人,以祢不断的仁慈,应允他们的祈求,他们既以祢为造物主和主宰为荣,求祢重生祢所创造的,使祢所重生的安然无恙。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:常年期第十八周星期五

讀經一(血腥的城,有禍了!)
恭讀納鴻先知書 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那傳報喜訊,宣告和平之人的腳已在山上!猶大,舉行你的慶節,償還你的誓願!因為卑微的人不再侵襲你,他被徹底摧毀了。上主要恢復雅各伯的葡萄樹,以色列的驕傲,儘管蹂躪的人蹂躪了他們,毀壞了他們的藤蔓。血腥的城,滿是謊言,滿是劫掠,搶奪不息的城,有禍了!鞭子的劈啪聲,車輪的隆隆聲;賓士的戰馬,衝鋒的騎兵,刀劍晃亮,槍矛閃耀,屍橫遍野,屍體無邊,人人為屍體絆倒!我要把污穢拋在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,說:“尼尼微毀滅了,哪裡能找到安慰她的人呢?”

答唱詠 申32:35cd-36ab,39abcd,41
【答】是我使人死,也使人活。(參看:申32:39C)
領:他們遭殃的日子近在眼前,他們的厄運速速來到!上主定要為祂的子民伸張正義,祂定要憐憫祂的僕人。【答】
領:“要知道,只有我才是天主,除我以外,沒有別的神。是我使人死,是我使人活,是我擊傷人,是我醫治他們。”【答】
領:“我要磨亮我的寶劍,我的手中握有箭袋:我要向我的敵人報仇,我要報復那些憎恨我的人。”【答】

福音(人拿什麼來換取自己的生命?)
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候,耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它,可是,誰若為了我的緣故失掉自己的生命,就會找到它。人若獲得全世界,卻失掉自己的生命,有什麼好處?人能拿什麼來換取自己的生命呢?因為人子要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說:有些站在這裡的人,不會嘗到死味,直到他們看到人子在祂的國內來到。”

省思

今天的讀經幫助我們看出天主救恩的奧妙: 一方面,納鴻先知宣告惡者的滅亡,並安慰受壓迫者;另一方面,耶穌又邀請門徒走上一條看似喪失一切,最終卻通往生命的道路。這讓我們再三反省自己過去所認同的「強弱」、「成敗」、「得失」, 到底是按世俗的,還是天主的標準?

納鴻對尼尼微的審判,說明了暴力與掠奪只能為禍一時。天主不願意讓人在罪惡中沉淪,對施暴者也不會永遠沉默。這給了我安慰,也是一種警誡: 受壓迫的人無疑可得解放,但我在生活中,可有為了自身利益而忽略他人的尊嚴,甚至成為不義的一方?

耶穌在福音中直指人心地問:「人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?」很多時候,我以為只要努力工作,累積成就,就能證明自己的價值;但這句話卻提醒我,若這一切是以犧牲良心、信仰為代價,那其實是一種喪失。真正的生命,不是緊抓不放,而是願意為了愛與真理而交付自己。

主基督,我願背起自己的十字架,以祢為生命的模範。

©全屬於祢 2026
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每日和平圣言:常年期第十八周星期五

读经一(血腥的城,有祸了!)
恭读纳鸿先知书 2:1,3; 3:1-3,6-7
看,那传报喜讯,宣告和平之人的脚已在山上!犹大,举行你的庆节,偿还你的誓愿!因为卑微的人不再侵袭你,他被彻底摧毁了。上主要恢复雅各伯的葡萄树,以色列的骄傲,尽管蹂躏的人蹂躏了他们,毁坏了他们的藤蔓。血腥的城,满是谎言,满是劫掠,抢夺不息的城,有祸了!鞭子的噼啪声,车轮的隆隆声;奔驰的战马,冲锋的骑兵,刀剑晃亮,枪矛闪耀,尸横遍野,尸体无边,人人为尸体绊倒!我要把污秽抛在你身上,羞辱你,令你蒙羞,直到所有看到你的人都躲避你,说:“尼尼微毁灭了,哪里能找到安慰她的人呢?”

答唱咏 申32:35cd-36ab,39abcd,41
【答】是我使人死,也使人活。(参看:申32:39C)
领:他们遭殃的日子近在眼前,他们的厄运速速来到!上主定要为祂的子民伸张正义,祂定要怜悯祂的仆人。【答】
领:“要知道,只有我才是天主,除我以外,没有别的神。是我使人死,是我使人活,是我击伤人,是我医治他们。”【答】
领:“我要磨亮我的宝剑,我的手中握有箭袋:我要向我的敌人报仇,我要报复那些憎恨我的人。”【答】

福音(人拿什么来换取自己的生命?)
恭读圣玛窦福音 16:24-28
那时候,耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它,可是,谁若为了我的缘故失掉自己的生命,就会找到它。人若获得全世界,却失掉自己的生命,有什么好处?人能拿什么来换取自己的生命呢?因为人子要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,祂要按照每人的行为予以赏报。我实在对你们说:有些站在这里的人,不会尝到死味,直到他们看到人子在祂的国内来到。”

省思

今天的读经帮助我们看出天主救恩的奥妙: 一方面,纳鸿先知宣告恶者的灭亡,并安慰受压迫者;另一方面,耶稣又邀请门徒走上一条看似丧失一切,最终却通往生命的道路。这让我们再三反省自己过去所认同的「强弱」、「成败」、「得失」, 到底是按世俗的,还是天主的标准?

纳鸿对尼尼微的审判,说明了暴力与掠夺只能为祸一时。天主不愿意让人在罪恶中沉沦,对施暴者也不会永远沉默。这给了我安慰,也是一种警诫: 受压迫的人无疑可得解放,但我在生活中,可有为了自身利益而忽略他人的尊严,甚至成为不义的一方?

耶稣在福音中直指人心地问:「人还能拿什么作为自己灵魂的代价?」很多时候,我以为只要努力工作,累积成就,就能证明自己的价值;但这句话却提醒我,若这一切是以牺牲良心、信仰为代价,那其实是一种丧失。真正的生命,不是紧抓不放,而是愿意为了爱与真理而交付自己。

主基督,我愿背起自己的十字架,以祢为生命的模范。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:常年期第十八周星期五

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主,祢是至高之天的真光,
祢張開右手,以祢聖父的手臂,
放射真光,照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴著潮濕和煦的微風,
以閃光的露水洗潔大地。

現在,一覺醒來,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天際,
出現晨星 —— 基督的預表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是貫穿萬有的大能天主,
祢是全能,一體三位的天主。

救主,我們向祢致敬,
向祢屈膝,謙恭向祢祈求,
以飽滿的聲音,向祢歌唱。
聖父,榮福聖神,
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候,耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它,可是,誰若為了我的緣故失掉自己的生命,就會找到它。人若獲得全世界,卻失掉自己的生命,有什麼好處?人能拿什麼來換取自己的生命呢?因為人子要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說:有些站在這裡的人,不會嘗到死味,直到他們看到人子在祂的國內來到。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否以世俗之人的眼光,看待耶穌所說的生命?
貳:我是否特別看重在這變幻塵世的得失,輕看耶穌賜給我的恩典?
叁:我是否常常效法聖嘉耶當司鐸,教宗聖西斯篤二世及同伴的德表,追隨他們的芳蹤,一心嚮往天鄉?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠59(58):2-5,10-11,17-18
危機中的求救
救主的這些話教導我們:眾人都要虔敬于父(凱撒勒雅的歐瑟伯)

天主,求祢由我的仇敵拯救我,
由攻擊者保護我。
救我脫離作惡者,
使我脫離嗜血的人。

看,他們設伏,謀我性命,
強橫的人齊來攻打我。
上主,我沒有過犯,沒有犯罪,
我雖無辜,他們跑來挑戰我。

上主,求祢醒來,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因為祢是天主,是我的堡壘,
祢是向我顯示仁愛的天主。

天主,求祢前來,給我助陣,
使我因仇敵失敗而歡樂。

至於我,我要歌頌祢的勇力,
每日清晨讚頌祢的仁愛,
因為祢成了我的堡壘,
是我困厄時的避難所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因為祢是天主,是我的堡壘,
是向我顯示仁愛的天主。

至於我,我要歌頌祢的勇力,
每日清晨讚頌祢的仁愛,
因為祢成了我的堡壘,
是我困厄時的避難所。

我的勇力,我只歸向祢,
因為祢是天主,是我的堡又,
是向我顯示仁慈的天主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:上主,全能的天主,祢從惡人的手中,拯救了祢的聖子。求祢拯救我們脫離兇惡,堅定我們對祢的信心,好使我們清晨讚頌祢的德能,日落歌頌祢的仁慈。

最後禱詞
上主,求祢親近祢的僕人,以祢不斷的仁慈,應允他們的祈求,他們既以祢為造物主和主宰為榮,求祢重生祢所創造的,使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第十八周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主,祢是至高之天的真光,
祢张开右手,以祢圣父的手臂,
放射真光,照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴着潮湿和煦的微风,
以闪光的露水洗洁大地。

现在,一觉醒来,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天际,
出现晨星 —— 基督的预表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是贯穿万有的大能天主,
祢是全能,一体三位的天主。

救主,我们向祢致敬,
向祢屈膝,谦恭向祢祈求,
以饱满的声音,向祢歌唱。
圣父,荣福圣神,
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 16:24-28
那时候,耶稣对自己的门徒说:“谁若愿意跟随我,就必须弃绝自己,背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命,必要失掉它,可是,谁若为了我的缘故失掉自己的生命,就会找到它。人若获得全世界,却失掉自己的生命,有什么好处?人能拿什么来换取自己的生命呢?因为人子要在祂圣父的光荣中,偕同祂的天使一起来到,祂要按照每人的行为予以赏报。我实在对你们说:有些站在这里的人,不会尝到死味,直到他们看到人子在祂的国内来到。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否以世俗之人的眼光,看待耶稣所说的生命?
贰:我是否特别看重在这变幻尘世的得失,轻看耶稣赐给我的恩典?
叁:我是否常常效法圣嘉耶当司铎,教宗圣西斯笃二世及同伴的德表,追随他们的芳踪,一心向往天乡?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏59(58):2-5,10-11,17-18
危机中的求救
救主的这些话教导我们:众人都要虔敬于父(凯撒勒雅的欧瑟伯)

天主,求祢由我的仇敌拯救我,
由攻击者保护我。
救我脱离作恶者,
使我脱离嗜血的人。

看,他们设伏,谋我性命,
强横的人齐来攻打我。
上主,我没有过犯,没有犯罪,
我虽无辜,他们跑来挑战我。

上主,求祢醒来,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因为祢是天主,是我的堡垒,
祢是向我显示仁爱的天主。

天主,求祢前来,给我助阵,
使我因仇敌失败而欢乐。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因为祢是天主,是我的堡垒,
是向我显示仁爱的天主。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只归向祢,
因为祢是天主,是我的堡又,
是向我显示仁慈的天主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:上主,全能的天主,祢从恶人的手中,拯救了祢的圣子。求祢拯救我们脱离凶恶,坚定我们对祢的信心,好使我们清晨讚颂祢的德能,日落歌颂祢的仁慈。

最后祷词
上主,求祢亲近祢的仆人,以祢不断的仁慈,应允他们的祈求,他们既以祢为造物主和主宰为荣,求祢重生祢所创造的,使祢所重生的安然无恙。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十八周星期五 彌撒福音省思

福音(人拿什麼來換取自己的生命?)
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候,耶穌對自己的門徒說:“誰若願意跟隨我,就必須棄絕自己,背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命,必要失掉它,可是,誰若為了我的緣故失掉自己的生命,就會找到它。人若獲得全世界,卻失掉自己的生命,有什麼好處?人能拿什麼來換取自己的生命呢?因為人子要在祂聖父的光榮中,偕同祂的天使一起來到,祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說:有些站在這裡的人,不會嘗到死味,直到他們看到人子在祂的國內來到。”

省思

今天是常年期第十八周星期五。教會在今天慶祝聖嘉耶當司鐸(Saint Cajetan, Priest),教宗聖西斯篤二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) 的自由紀念敬禮日。在蘇格蘭,今天以自由紀念十字聖瑪利亞(Saint Mary of the Cross, Virgin)

最近出版的羅馬彌撒經書是這樣介紹這些聖人的:

聖嘉耶當(Saint Cajetan)(1480-1547)司鐸生於義大利維琴察。為了于1516年晉鐸,他放棄了自己原本極為出色的法律事業。他與同伴共同創立了戴蒂尼會或稱神職界修會(Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum),該會在推動聖職界改革方面貢獻卓著。他對拯救人靈懷有極大的熱忱,因而被稱為”靈魂的獵手”。

十字聖瑪利亞(Saint Mary of the Cross, Virgin)原名瑪麗·麥基洛普(Mary MacKillop) ,於1842年1月15日在墨爾本出生,父母都是蘇格蘭人。她前往南澳當家庭教師,期間結識了朱利安·坦尼森-伍茲神父,並在佩諾拉開辦了一所天主教小學。隨著教育和牧靈工作的展開,她創立了聖若瑟聖心女修會(又稱”若瑟芬會”)。儘管在教會內部遭遇反對,甚至面臨絕罰,她的使命仍迅速拓展——修女們常常資源匱乏,卻在最偏遠的地區堅持服務。1909年8月8日,她在悉尼安息主懷。2010年10月17日,本篤十六世教宗將她冊封為聖人,成為澳大利亞第一位聖人。

教宗聖西斯篤二世及同伴(Saint Sixtus II, Pope, and Companions, Martyrs) (卒於258年)在瓦勒良皇帝的迫害期間受難。事實上,聖西斯篤前一年不得不被秘密祝聖為羅馬主教,並在舉行感恩祭時被捕。他幾乎當場在加里斯都墓穴被斬首。根據傳統,他的七位執事中六位也在同一天被殺,第七位(聖老楞佐)則在幾天後殉道。聖西斯篤被列入羅馬正典(Roman Canon)。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在首次預告祂的受難和復活以後,祂對自己門徒的一番教導。我願意借此機會提供一些反思。

生活中,我們經常會聽到有人說:相信耶穌,就能獲得永生。又會聽到有人說:相信耶穌,跟隨耶穌,你的病就會獲得痊癒。有些人聽了這些人的宣講,他們選擇追隨耶穌,為的是實現自己在俗世需求。那些如此宣講的人,他們認為自己背起了自己的十字架,承行了天主的聖意。因為他們所宣講的,是這行將消逝的世界的生命觀。這個行將消逝的生命觀,會把我們導入永遠的喪亡。

事實上,屬於這個世界的一切,都是天主按祂的豐厚慈愛所創造的,但這一切,終將消逝,那永不消逝的,是天主,以及天主的聖言。如果我們如同那只有一個塔冷通的家僕一樣(參看:瑪25:18,24-25)愛惜現今所擁有的一切,當我們結束此世生活時,我們必要如同那個家僕一樣(參看:瑪25:28-30)賠上自己的靈魂,我們便無法得到真正的益處,因為我們無法憑藉現世所擁有的一切,進入天國。相反,倘若我們善用天主賞賜的各種恩寵,為自己積蓄在天國的財富,縱然我們會在此變幻塵世失去許多財物,但那積蓄在天國的財富,會有助於我們進入天國。

耶穌所說的生命觀,與我們理解的不同。祂要求我們舍掉我們在這個必將消逝的世界一切,好能被天主聖神充滿。因為天主聖神賜給我們的一切,遠超我們當下這個世界所擁有的一切,祂賜給我們的生命,遠超我們在這個必將消逝的世界的生命。因此,當我們領受基督的聖洗,領受天主聖神的傅油,就意味著我們決定把我們的生命與耶穌基督的生命,與天主的生命結合在一起。如果我們的生命真與耶穌基督的生命結合,我們就不再按照屬於這個必將消逝的世界的行動的準則生活,因為這個必將消逝的世界的行動的準則,常與耶穌基督教給我們的行動和準則相對。耶穌基督教給我們的行動和準則就是:儘管我們仍然生活在這個終將消逝的世界,我們仍要因著對天主的信德,因著對天鄉的渴望,在生活中活出愛德,使耶穌基督所說的天國,藉著我們的生活,我們的行動,臨在於這個世界。

親愛的主內!由於脆弱的人性,我們在面對來自這個世界的主人和它的使者時,我們時常會在它們面前屈服,當我們屈服在它們的權下,經驗到各種挫折,在許多事上跌倒時,我們時常嘗到些許的死味,因為在那時,我們因所經受的一切痛苦,感到無助和絕望。我們之所以感到痛苦和絕望,是因為我們拒絕隨從天主聖神的引導,切望聖神的事,以致我們仍生活在罪惡及死亡的泥淖中。但如果我們懷著對永生幸福的渴望,如同被釘於十字架上的基督一樣,將自己完全交托於天主,藉所領受的基督的洗禮,歸於祂的死亡,與祂同葬,“為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活,我們也怎樣在新生活中度生。”(參看:羅6:3-4)幾時我們將那有死的舊我與基督同釘於十字架上,使那屬於罪惡的自我消逝,我們便不再做罪惡的奴隸,因為已死的人,已脫離了罪惡。(參看:羅6:6-7)如此,我們所做的一切,才完全符合基督教導的那樣:“但誰若為我的緣故喪失自己性命的,必要獲得生命。”(參看:瑪16:25B)

在此聖嘉耶當司鐸、教宗聖西斯篤二世及同伴、十字聖瑪利亞的自由紀念敬禮日。讓我們偕同這些聖人,一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢親近祢的僕人,以祢不斷的仁慈,應允他們的祈求,他們既以祢為造物主和主宰為榮,求祢重生祢所創造的,使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
在

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