分类： 圣言反思

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

讓讚美之聲為多明我響起，
這位主的新勇將英勇非凡；
在他身上，福音得以活現，
其生命與德操，恰如其名。

他保全童貞百合，
不受絲毫罪汙沾染；
又如火炬熾燃熱忱，
搶救瀕危的靈魂脫離險關。

他將塵世踏於足下，
束緊心志投入爭戰；
赤身披戴基督聖寵，
奮然迎擊兇殘仇敵。

他以言辭與奇跡征伐，
偕同弟兄遣往普世大地；
在恒切祈禱之上，
傾注無數淚之芬芳。

願尊威、榮美、光榮、頌贊，
歸於唯一天主，三位一體；
並賴聖多明我的轉禱，
引我眾人進入天鄉福樂。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否有那患癲癇症兒子的父親那樣，為那些患病的人祈求天主的恩典？
貳：我是否以全然的信德，滿懷對天主的信靠之情，一心嚮往天主的醫治之恩？
叁：我是否常常效法聖多明我，在塵世生活中，忠信承行天主的聖意？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信：外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。（參看：羅15:8-9）

上主，我們的天主，祢的名號，何等偉大，
遍及世界！

祢的尊威，在諸天之上，當受讚美；
祢在孩童和嬰兒的口中，
獲得讚頌，挫敗了祢的敵人，
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空，祢雙手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什麼，使祢對他懷念不忘，
凡人算什麼，使祢照料他。

然而，祢使祂稍遜于天使，
祢以光榮和榮耀作祂的王冠，
賜給祂權柄，掌管祢雙手的化工，
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛，
各種兇殘的野獸，
天空中的飛鳥，海裡的魚類，
它們的水中，各行其道。

上主，我們的天主，
祢的名號，何等偉大，
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主，祢的名號，何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢；求祢使我們相稱為祢服役。

最後禱詞
上主，聖多明我是祢真理傑出的宣講者，願他以自己的功德和教導，幫助祢的教會，願他成為替我們祈求的虔誠轉禱者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

让赞美之声为多明我响起，
这位主的新勇将英勇非凡；
在他身上，福音得以活现，
其生命与德操，恰如其名。

他保全童贞百合，
不受丝毫罪污沾染；
又如火炬炽燃热忱，
抢救濒危的灵魂脱离险关。

他将尘世踏于足下，
束紧心志投入争战；
赤身披戴基督圣宠，
奋然迎击凶残仇敌。

他以言辞与奇迹征伐，
偕同弟兄遣往普世大地；
在恒切祈祷之上，
倾注无数泪之芬芳。

愿尊威、荣美、光荣、颂赞，
归于唯一天主，三位一体；
并赖圣多明我的转祷，
引我众人进入天乡福乐。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否有那患癫痫症儿子的父亲那样，为那些患病的人祈求天主的恩典？
贰：我是否以全然的信德，满怀对天主的信靠之情，一心向往天主的医治之恩？
叁：我是否常常效法圣多明我，在尘世生活中，忠信承行天主的圣意？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信：外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。（参看：罗15:8-9）

上主，我们的天主，祢的名号，何等伟大，
遍及世界！

祢的尊威，在诸天之上，当受讚美；
祢在孩童和婴儿的口中，
获得讚颂，挫败了祢的敌人，
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空，祢双手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什么，使祢对他怀念不忘，
凡人算什么，使祢照料他。

然而，祢使祂稍逊于天使，
祢以光荣和荣耀作祂的王冠，
赐给祂权柄，掌管祢双手的化工，
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛，
各种凶残的野兽，
天空中的飞鸟，海里的鱼类，
它们的水中，各行其道。

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的上主，祢的名号，何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢；求祢使我们相称为祢服役。

最后祷词
上主，圣多明我是祢真理杰出的宣讲者，愿他以自己的功德和教导，帮助祢的教会，愿他成为替我们祈求的虔诚转祷者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（如果你有信德，對你而言，沒有什麼是不可能的。）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

省思

今天是常年期第十八周星期六。教會在今天慶祝聖多明我司鐸的紀念日。

最近出版的彌撒經書告訴我們：聖多明我（Saint Dominic, Priest）（約1170–1221年）生於西班牙的卡魯埃加（Caleruega），最初加入了奧斯瑪詠經司鐸會。1206年，他被派往法國的朗格多克，協助根除阿爾比派異端。駐紮圖盧茲（Toulouse）期間，他創立了宣道兄弟會（多明我會）以協助此項工作；該修會於1216年獲得聖座批准，並對教會的生活產生了深遠的影響。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們呈現了一位慈父，他為他那患有癲癇的兒子向耶穌祈求，以及耶穌的門徒私下與耶穌的對話。我願意借此機會進行一些反思。

在今天福音的開端，瑪竇告訴我們：

有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”（參看：瑪17:14-16）

我在翻譯這段經文的時候，發現有些譯本把癲癇（lunatic）一詞譯作發瘋，這樣的翻譯是不正確的。因為這個詞在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在醫學方面和神學方面，都把這個詞解作癲癇，其症狀是肌張力驟失、整個人拍下去。在耶穌時代的猶太人常常把患有這樣症狀的人看作是附魔的人。

我們時常會在生活中遇到那些經受各種苦痛的人，以及那些陪伴在他們身邊的親人。他們時常如同福音中的那個父親那樣，走遍各地，給自己的親人求醫問藥，窮盡一切可能，使他們擺脫病痛。在我們的教會內，也有這樣的一群人，他們常為那些渴望得到醫治的人祈求天主。他們時常如同福音中的那個父親那樣，跪在耶穌跟前，祈求耶穌的憐憫。他們以為：只要自己懇求，天主就會應允他們。事實卻截然相反。他們的祈禱，他們的努力，並沒有使那些經受各種苦痛的人獲得安慰，並沒有使他們脫困，反而使他們更陷於其中。

在信仰生活的幅度，我們時常會為那些患病的人，尤其是那些患有絕症的人向天主獻上祈禱，祈求天主的憐憫，心中卻沒有對天主的信靠。以致我們也會如同門徒那樣，求問耶穌：祢為何不因我的懇求，醫治這些人呢？

今天，耶穌要求我們把那些經受各種苦痛的人帶到祂跟前，就是要求我們選擇相信祂，把我們目前遇到的困難，完全交托給祂，好使祂能教導我們，以祂口中的聖言，助佑我們解決當前的困難。因為我們知道：天主的聖言是生活的，具有實效，比任何雙刃的劍更為鋒利，甚至能深入靈魂和心神，關節和骨髓，能辨識心中的反應和思想。（參看：希4:12）

今天，在此聖多明我的紀念日。讓我們全然向天主獻上祈禱：

上主，聖多明我是祢真理傑出的宣講者，願他以自己的功德和教導，幫助祢的教會，願他成為替我們祈求的虔誠轉禱者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（如果你有信德，对你而言，没有什么是不可能的。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”

省思

今天是常年期第十八周星期六。教会在今天庆祝圣多明我司铎的纪念日。

最近出版的弥撒经书告诉我们：圣多明我（Saint Dominic, Priest）（约1170–1221年）生于西班牙的卡鲁埃加（Caleruega），最初加入了奥斯玛咏经司铎会。1206年，他被派往法国的朗格多克，协助根除阿尔比派异端。驻扎图卢兹（Toulouse）期间，他创立了宣道兄弟会（多明我会）以协助此项工作；该修会于1216年获得圣座批准，并对教会的生活产生了深远的影响。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们呈现了一位慈父，他为他那患有癫痫的儿子向耶稣祈求，以及耶稣的门徒私下与耶稣的对话。我愿意借此机会进行一些反思。

在今天福音的开端，玛窦告诉我们：

有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”（参看：玛17:14-16）

我在翻译这段经文的时候，发现有些译本把癫痫（lunatic）一词译作发疯，这样的翻译是不正确的。因为这个词在拉丁文的字面意思是：“由月亮引起的”(lunaticus est)，但在医学方面和神学方面，都把这个词解作癫痫，其症状是肌张力骤失、整个人拍下去。在耶稣时代的犹太人常常把患有这样症状的人看作是附魔的人。

我们时常会在生活中遇到那些经受各种苦痛的人，以及那些陪伴在他们身边的亲人。他们时常如同福音中的那个父亲那样，走遍各地，给自己的亲人求医问药，穷尽一切可能，使他们摆脱病痛。在我们的教会内，也有这样的一群人，他们常为那些渴望得到医治的人祈求天主。他们时常如同福音中的那个父亲那样，跪在耶稣跟前，祈求耶稣的怜悯。他们以为：只要自己恳求，天主就会应允他们。事实却截然相反。他们的祈祷，他们的努力，并没有使那些经受各种苦痛的人获得安慰，并没有使他们脱困，反而使他们更陷于其中。

在信仰生活的幅度，我们时常会为那些患病的人，尤其是那些患有绝症的人向天主献上祈祷，祈求天主的怜悯，心中却没有对天主的信靠。以致我们也会如同门徒那样，求问耶稣：祢为何不因我的恳求，医治这些人呢？

今天，耶稣要求我们把那些经受各种苦痛的人带到祂跟前，就是要求我们选择相信祂，把我们目前遇到的困难，完全交托给祂，好使祂能教导我们，以祂口中的圣言，助佑我们解决当前的困难。因为我们知道：天主的圣言是生活的，具有实效，比任何双刃的剑更为锋利，甚至能深入灵魂和心神，关节和骨髓，能辨识心中的反应和思想。（参看：希4:12）

今天，在此圣多明我的纪念日。让我们全然向天主献上祈祷：

上主，圣多明我是祢真理杰出的宣讲者，愿他以自己的功德和教导，帮助祢的教会，愿他成为替我们祈求的虔诚转祷者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

獨處的神聖必要性
福音：瑪竇14:22-33

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音經文的重點是耶穌在風暴中走向門徒的小船，以及耶穌平息風暴的奧跡。然而，我將基於這兩周的福音經文，重點反思耶穌的位格，以及祂是如何應對悲傷和成功的。

我們經常讚歎耶穌不知疲倦的公開傳教使命 ——祂不斷地醫治、不斷地宣講、施行令人震撼的奇跡。可是，如果我們仔細閱讀福音的敘述，我們就會發現，在祂生命的表層之下，湧動著一股安靜但持續的節奏：一種對靜默與獨處的深切，甚至近乎迫切的渴望。

耶穌使5000人得到飽飫之前，祂剛收到一則噩耗：祂的堂兄，同伴和先知——洗者若翰，被黑落德殘忍處決。耶穌是完全的人，祂的心因悲傷變得沉重。祂需要一個讓祂哭泣的空間，好能消化這場悲劇，並哀悼這位給祂預備道路者的離世。聖經經文告訴我們：耶穌聽到若翰的死訊，就獨自乘船退到曠野。祂尋找一個安靜的聖所，好使祂能把自己的悲傷帶到天父面前。

可是，群眾追蹤到了祂。他們看到船航行的方向，沿著海岸跑去見祂。想像一下：耶穌當時必定感受到了極度的身心疲憊。祂個人的悲傷被那些如大海般浩瀚、充滿急難的人群打斷。祂的心深深憐憫他們，以致祂沒有不耐煩地把他們趕走，反而治好他們的疾病，並以五餅二魚使5000人得到飽飫。

可是，真正令人感到驚歎的是，發生在這個震撼人心的奇跡之後的事。

使數千人得到飽飫以後，群眾陷入了瘋狂。若望福音告訴我們：他們已經準備好強行立祂為王。他們想要一個政治性的默西亞，一個能給他們食物，能擊敗壓迫者的領袖。這是世俗對稱讚，權力和成功的終極誘惑。

然而，耶穌並沒有沉浸在他們的歡呼中。祂沒有利用他們的熱忱建立一場運動，鞏固祂的基業。奇跡完成後，祂立刻要求門徒上船，在祂之前先渡到對岸。祂遣散群眾，拒絕世上王權的誘惑，獨自上山祈禱。

夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。

不論是在祂悲傷的幽谷，或是在祂成功的巔峰，這種對獨處的雙重堅持，揭示了屬靈生命一個深刻的真理。

為耶穌而言，靜默不是一種奢侈，也不是逃避責任，更不是工作之餘的短暫休息。靜默在神修生活中不可或缺。在悲傷中，靜默使得天主修補祂內心破碎之處。在成功中，靜默使祂不致被人群短暫而危險的稱讚所迷惑。祂知道世人對祂的稱讚容易變成一個陷阱，誘使祂背離自己的真正身份 ——受苦的僕人。在安靜的山上，祂沉浸在聖父的臨在中，耶穌把自己錨定在祂的真實身份，而不是這個世界想要加諸於祂的身份。祂正是從這樣的靜默中，走進那在滿是風浪的大海上航行的門徒們的船。

有多少次，我們避開了耶穌如此迫切尋求的靜默呢？

悲傷打擊我們的時候，我們更傾向於用噪音，忙碌或數字世界的幹擾來淹沒悲傷，我們害怕獨自一人面對我們的悲傷。當成功來到時，我們又容易被別人的稱讚所充滿，任由他人的肯定來定義自己的價值，直到自己變得脆弱，甚至依附於人群。

耶穌給我們展現了一條截然不同的道路，祂教導我們：靜默是天主撫慰我們最深創傷之處，也是使我們最偉大的成就回到正確位置的地方。如果天主子尚且需要退隱山中，保守內心的平安，並使祂的心與天父對齊，我們豈不更需要遠離生活中的喧囂嗎？

今天，我們受邀離開群眾，把我們的悲傷與勝利拋在身後，和耶穌一起登上靜默的山。我們將在那神聖，獨處的空間找到一種不依賴我們表現的愛，一種世界不能提供的平安，以及一股能幫助我們度過未來一切風浪的靜默力量。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

独处的神圣必要性
福音：玛窦14:22-33

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音经文的重点是耶稣在风暴中走向门徒的小船，以及耶稣平息风暴的奥迹。然而，我将基于这两周的福音经文，重点反思耶稣的位格，以及祂是如何应对悲伤和成功的。

我们经常赞叹耶稣不知疲倦的公开传教使命 ——祂不断地医治、不断地宣讲、施行令人震撼的奇迹。可是，如果我们仔细阅读福音的叙述，我们就会发现，在祂生命的表层之下，涌动着一股安静但持续的节奏：一种对静默与独处的深切，甚至近乎迫切的渴望。

耶稣使5000人得到饱饫之前，祂刚收到一则噩耗：祂的堂兄，同伴和先知——洗者若翰，被黑落德残忍处决。耶稣是完全的人，祂的心因悲伤变得沉重。祂需要一个让祂哭泣的空间，好能消化这场悲剧，并哀悼这位给祂预备道路者的离世。圣经经文告诉我们：耶稣听到若翰的死讯，就独自乘船退到旷野。祂寻找一个安静的圣所，好使祂能把自己的悲伤带到天父面前。

可是，群众追踪到了祂。他们看到船航行的方向，沿着海岸跑去见祂。想象一下：耶稣当时必定感受到了极度的身心疲惫。祂个人的悲伤被那些如大海般浩瀚、充满急难的人群打断。祂的心深深怜悯他们，以致祂没有不耐烦地把他们赶走，反而治好他们的疾病，并以五饼二鱼使5000人得到饱饫。

可是，真正令人感到惊叹的是，发生在这个震撼人心的奇迹之后的事。

使数千人得到饱饫以后，群众陷入了疯狂。若望福音告诉我们：他们已经准备好强行立祂为王。他们想要一个政治性的默西亚，一个能给他们食物，能击败压迫者的领袖。这是世俗对称赞，权力和成功的终极诱惑。

然而，耶稣并没有沉浸在他们的欢呼中。祂没有利用他们的热忱建立一场运动，巩固祂的基业。奇迹完成后，祂立刻要求门徒上船，在祂之前先渡到对岸。祂遣散群众，拒绝世上王权的诱惑，独自上山祈祷。

夜幕来临，祂独自一人在那里。

不论是在祂悲伤的幽谷，或是在祂成功的巅峰，这种对独处的双重坚持，揭示了属灵生命一个深刻的真理。

为耶稣而言，静默不是一种奢侈，也不是逃避责任，更不是工作之余的短暂休息。静默在神修生活中不可或缺。在悲伤中，静默使得天主修补祂内心破碎之处。在成功中，静默使祂不致被人群短暂而危险的称赞所迷惑。祂知道世人对祂的称赞容易变成一个陷阱，诱使祂背离自己的真正身份 ——受苦的仆人。在安静的山上，祂沉浸在圣父的临在中，耶稣把自己锚定在祂的真实身份，而不是这个世界想要加诸于祂的身份。祂正是从这样的静默中，走进那在满是风浪的大海上航行的门徒们的船。

有多少次，我们避开了耶稣如此迫切寻求的静默呢？

悲伤打击我们的时候，我们更倾向于用噪音，忙碌或数字世界的干扰来淹没悲伤，我们害怕独自一人面对我们的悲伤。当成功来到时，我们又容易被别人的称赞所充满，任由他人的肯定来定义自己的价值，直到自己变得脆弱，甚至依附于人群。

耶稣给我们展现了一条截然不同的道路，祂教导我们：静默是天主抚慰我们最深创伤之处，也是使我们最伟大的成就回到正确位置的地方。如果天主子尚且需要退隐山中，保守内心的平安，并使祂的心与天父对齐，我们岂不更需要远离生活中的喧嚣吗？

今天，我们受邀离开群众，把我们的悲伤与胜利抛在身后，和耶稣一起登上静默的山。我们将在那神圣，独处的空间找到一种不依赖我们表现的爱，一种世界不能提供的平安，以及一股能帮助我们度过未来一切风浪的静默力量。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026