分类： 圣言反思

讀經一（我要給年輕人樹立榜樣：甘心敬禮神聖法律，甘心慷慨犧牲。）
恭讀瑪加伯下 6:18-31
厄裡阿匝爾（Eleazar）是一位極富盛名的經師，年事已高，儀錶高尚，被人強迫開口吃豬肉。但是，他寧願光榮死去，也不願忍辱偷生。他把肉吐出，自願走向刑具，一如所有拒絕嘗食不法食物的人，都應當勇敢這樣做。那些負責非法餐儀的人，私下把他拉到一邊，因為他們同他有多年的交情，敦促他可以攜帶自己預備的肉，這樣，他可以吃合法的肉，並假裝吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃過死刑，他這樣被善待，是因為他們同他有舊情。厄裡阿匝爾，以崇高的情懷，下定決心，好同他的高齡，同他的盛名相稱，同他因積勞而生的白髮相稱，並同他自小至今，令人欽佩的生活相稱；於是，他作如上宣告，寧願忠於上主所賜的神聖法律。他給他們說：立即把他送到陰府去，並解釋說：“在我們的這個年紀，如此作假，不可接受；許多青年人會想：九十歲的厄裡阿匝爾已接受外邦宗教。為苟且偷生，如此作假，他們會被我導入歧途，令我高齡蒙羞而又不忠。即使我暫且逃過人的懲罰，無論是生是死，我都無法逃脫全能者的掌握。因此，我勇敢捨棄自己的生命，必能自證與我的高齡相稱，我給青年人立下一個榜樣：為保守神聖法律，當如何甘願慷慨犧牲。”厄裡阿匝爾（Eleazar）說完這話，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所說的話，好似發瘋，就對他懷有敵意。他快被打死的時候，呻吟著說：“具有聖智的上主，完全知道，雖然我能逃過死亡，我不僅身體從鞭打中極大忍受痛苦，而且我的靈魂，因奉獻於祂，充滿喜樂。”他就這樣死了，他的死，不僅給青年人，同時也給整個民族，留下英勇的模範，並留下不可遺忘的德表。

答唱詠 詠3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（參看：詠3:6B）
領：上主，我的仇敵何其繁多！許多人起來攻擊我！許多人論及我說：“天主在他內，決無救恩。【答】
領：上主，禰卻是我的護盾；我的光榮，是禰使我抬頭！我一呼號上主，祂就從聖山應允了我。【答】
領：我躺下安睡，再度醒來，因為上主支持著我。四面八方，成群結隊的人來攻擊我，我也毫不懼怕。【答】

福音（人子來是尋求並解救那迷失的人。）
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。”

省思

今天的讀經與福音帶出兩個強烈對比的場景， 卻同樣彰顯了信仰的力量與天主對人的慈愛。在瑪加伯書中，年邁的厄肋阿匝爾面對著死亡的威嚇與偷生的誘惑，選擇了忠於天主的法律。他清楚自己的行動，對年輕人有深遠影響，也相信生命是建基於對天主的敬畏，因此寧願慷慨就義。他的言行， 是一場極深刻的信仰見證，提醒我們：生命中唯一真正重要的，是忠於天主。

福音中的匝凱則揭示了信仰帶來的希望。這稅吏長因貪婪和不義而被人鄙視，但他心中渴望接近耶穌。即使身材矮小，人群擁擠，他仍不顧身分和危險，爬上樹上，只為看看耶穌。耶穌對他的接納使他馬上悔改，作出補贖，重獲新生。這段故事讓我們看到：只要對天主勇於回應，及時悔改與更新， 一樣可以棄絕罪惡，獲得天主的救恩。

厄肋阿匝爾與匝凱一同告訴我們，信仰不是裝個樣子，而是內心的真誠選擇 — 或是堅守真理， 或是回頭歸主。願我們都能效法兩位先賢，在不同境況中，活出對天主的信賴。

主，謝謝禰常扶持著我。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我要给年轻人树立榜样：甘心敬礼神圣法律，甘心慷慨牺牲。）
恭读玛加伯下 6:18-31
厄里阿匝尔（Eleazar）是一位极富盛名的经师，年事已高，仪表高尚，被人强迫开口吃猪肉。但是，他宁愿光荣死去，也不愿忍辱偷生。他把肉吐出，自愿走向刑具，一如所有拒绝尝食不法食物的人，都应当勇敢这样做。那些负责非法餐仪的人，私下把他拉到一边，因为他们同他有多年的交情，敦促他可以携带自己预备的肉，这样，他可以吃合法的肉，并假装吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃过死刑，他这样被善待，是因为他们同他有旧情。厄里阿匝尔，以崇高的情怀，下定决心，好同他的高龄，同他的盛名相称，同他因积劳而生的白发相称，并同他自小至今，令人钦佩的生活相称；于是，他作如上宣告，宁愿忠于上主所赐的神圣法律。他给他们说：立即把他送到阴府去，并解释说：“在我们的这个年纪，如此作假，不可接受；许多青年人会想：九十岁的厄里阿匝尔已接受外邦宗教。为苟且偷生，如此作假，他们会被我导入歧途，令我高龄蒙羞而又不忠。即使我暂且逃过人的惩罚，无论是生是死，我都无法逃脱全能者的掌握。因此，我勇敢舍弃自己的生命，必能自证与我的高龄相称，我给青年人立下一个榜样：为保守神圣法律，当如何甘愿慷慨牺牲。”厄里阿匝尔（Eleazar）说完这话，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所说的话，好似发疯，就对他怀有敌意。他快被打死的时候，呻吟着说：“具有圣智的上主，完全知道，虽然我能逃过死亡，我不仅身体从鞭打中极大忍受痛苦，而且我的灵魂，因奉献于祂，充满喜乐。”他就这样死了，他的死，不仅给青年人，同时也给整个民族，留下英勇的模范，并留下不可遗忘的德表。

答唱咏 咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（参看：咏3:6B）
领：上主，我的仇敌何其繁多！许多人起来攻击我！许多人论及我说：“天主在他内，决无救恩。【答】
领：上主，祢却是我的护盾；我的光荣，是祢使我抬头！我一呼号上主，祂就从圣山应允了我。【答】
领：我躺下安睡，再度醒来，因为上主支持着我。四面八方，成群结队的人来攻击我，我也毫不惧怕。【答】

福音（人子来是寻求并解救那迷失的人。）
恭读圣路加福音 19:1-10
那时候，耶稣来到耶里哥，打算路过那城。在那里，有一个人，名叫匝凯，他是税吏长，也是罪人，他想要看看耶稣是谁；可是，由于人群拥挤，他身材矮小，无法看见耶稣。于是，他跑上去，爬上一棵无花果树，好能看到正从那里经过的耶稣。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，高兴地接待祂。他们看到了，就抱怨说：“祂去一个罪人的家。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若敲诈过谁，我就四倍偿还。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。”

省思

今天的读经与福音带出两个强烈对比的场景， 却同样彰显了信仰的力量与天主对人的慈爱。在玛加伯书中，年迈的厄肋阿匝尔面对着死亡的威吓与偷生的诱惑，选择了忠于天主的法律。他清楚自己的行动，对年轻人有深远影响，也相信生命是建基于对天主的敬畏，因此宁愿慷慨就义。他的言行， 是一场极深刻的信仰见证，提醒我们：生命中唯一真正重要的，是忠于天主。

福音中的匝凯则揭示了信仰带来的希望。这税吏长因贪婪和不义而被人鄙视，但他心中渴望接近耶稣。即使身材矮小，人群拥挤，他仍不顾身分和危险，爬上树上，只为看看耶稣。耶稣对他的接纳使他马上悔改，作出补赎，重获新生。这段故事让我们看到：只要对天主勇于响应，及时悔改与更新， 一样可以弃绝罪恶，获得天主的救恩。

厄肋阿匝尔与匝凯一同告诉我们，信仰不是装个样子，而是内心的真诚选择 — 或是坚守真理， 或是回头归主。愿我们都能效法两位先贤，在不同境况中，活出对天主的信赖。

主，谢谢祢常扶持着我。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

黎明宣告太陽即將來到，
光線如此接納大地，
她以色彩裝點世界，
以最美的色調，給萬有衣裳。

基督，永恆的太陽，
禰藉生活的真光，照耀我們，
我們向禰獻上贊詩，
渴望在禰內找到我們的喜樂。

禰是出自高天的智慧，
禰是貫穿萬有的聖父的聖言，
禰以神妙的次序，發顯光芒，
如此吸引我們的心思意念。

求禰恩賜我們成為光明之子，
以熱忱和急切的步伐前行，
常藉我們的生活和行為，
顯示聖父的真光和恩寵。

上主，求禰恩賜我們出言，
真誠，不帶一絲詭詐，
好使最甘美的真理，
能激勵我們，提升我們心思意念。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
祂與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否按照自己的思想，隨心所欲地處理與天主的關係？
貳：我是否如同匝凱那樣，滿懷信德，追隨天主？
叁：我是否是他人走向成聖道路上的絆腳石？
肆：我是否如同匝凱那樣，欣然接納耶穌來到自己的家中？
伍：我是否有匝凱那樣的信德，與主相遇後，勇敢捨棄自己的一切，只追求天主的國和屬天主兒女的義德？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞
上主，我們的天主，求禰賜給我們對禰忠貞不渝的喜樂，因為以恒心事奉一切美善的造物主，才是圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

黎明宣告太阳即将来到，
光线如此接纳大地，
她以色彩装点世界，
以最美的色调，给万有衣裳。

基督，永恒的太阳，
祢藉生活的真光，照耀我们，
我们向祢献上赞诗，
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧，
祢是贯穿万有的圣父的圣言，
祢以神妙的次序，发显光芒，
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子，
以热忱和急切的步伐前行，
常藉我们的生活和行为，
显示圣父的真光和恩宠。

上主，求祢恩赐我们出言，
真诚，不带一丝诡诈，
好使最甘美的真理，
能激励我们，提升我们心思意念。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 19:1-10
那时候，耶稣来到耶里哥，打算路过那城。在那里，有一个人，名叫匝凯，他是税吏长，也是罪人，他想要看看耶稣是谁；可是，由于人群拥挤，他身材矮小，无法看见耶稣。于是，他跑上去，爬上一棵无花果树，好能看到正从那里经过的耶稣。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，高兴地接待祂。他们看到了，就抱怨说：“祂去一个罪人的家。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若敲诈过谁，我就四倍偿还。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否按照自己的思想，随心所欲地处理与天主的关系？
贰：我是否如同匝凯那样，满怀信德，追随天主？
叁：我是否是他人走向成圣道路上的绊脚石？
肆：我是否如同匝凯那样，欣然接纳耶稣来到自己的家中？
伍：我是否有匝凯那样的信德，与主相遇后，勇敢舍弃自己的一切，只追求天主的国和属天主儿女的义德？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词
上主，我们的天主，求祢赐给我们对祢忠贞不渝的喜乐，因为以恒心事奉一切美善的造物主，才是圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（人子來是尋求並解救那迷失的人。）
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。”

省思

今天的彌撒福音，與昨天讀到的福音相接。耶穌繼續祂走向耶路撒冷的旅途。在耶穌周邊，時常會有一大群人跟隨祂，他們之所以跟隨耶穌，並非是出自願意在生活中遵行天主的聖意，並按基督教導的生活。

正如耶穌在另一處教導的那樣：“我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。”（參看：若6:26）在那些尋找耶穌的人中，有一位被猶太人瞧不起的人，名叫匝凱，這人身材短小，擁有許多的產業，卻因為稅吏長的身份，受到同胞的歧視。因為在那時候，稅吏因向自己的同胞徵收遠超應繳納的稅金，只上次應繳于羅馬皇帝的部分，多征的部分，則流入稅吏自己的錢包，因此猶太人將這些稅吏視作公開的罪人，不願意與他們往來，以致當他們聽到耶穌說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”（參看：路18:5）的時候，指責耶穌：“祂竟然住到罪人的家裡。”（參看：路18:7），因為他們時常認為自己是聖潔的，不願顧及那些他們認為不潔的人，力所能及地提供給他們幫助。

事實上，今天這個名叫匝凱的稅吏，他為了能見到耶穌，在耶穌前面奔跑，並爬上一棵無花果樹，好使耶穌能看見他（參看：路18:4）匝凱所選擇的這棵無花果樹的樹葉，在起初，也曾遮蓋過違命的原祖父母，當原祖父母違背天主的誡命以後，“他們的眼開了，發覺自己赤身露體，於是用無花果樹葉，編了一個裙子圍身。”（參看：創3:1-7）但富於仁慈的天主，卻沒有任由他們喪亡，當上主將他們逐出樂園的時候，“上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上”（參看：創3:21）如此，天主以祂對世人的無限慈愛，遮蓋了世人因違犯誡命所蒙受的羞辱，為能增多恩寵。一如聖保祿所說的那樣：“因一人的過犯，大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施予的恩惠，更要豐富寺洋溢到大眾身上。”（參看：羅5:15）又說：“因一人過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得正義和生命。 …… 罪惡在哪裡越多，恩寵在哪裡也越格外豐富。”（參看：羅5:20）此一恩寵，在匝凱遇到耶穌時，就臨到匝凱的身上，並迅速在他身上產生了效果。聖路加記述說：匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若強求過誰，我就賠償那人四倍。”（參看：18:8）他所作出的賠償，已超過梅瑟法律的幅度，按戶籍紀：“不論男女，對近人作了什麼不義的事，因此得罪上主而自覺有罪，他該承認自己所作的不義，除賠償全部損失外，還應另加五分之一給他所害的人。”（參看：戶5:6-7）因為在當時候的猶太人看來，“愛德能遮蓋許多罪過”（參看：伯前4:8）匝凱選擇的，便是重新在生活中找尋從前他所失去的愛，並立即付諸了行動，耶穌就稱讚他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。”（參看：路18:9）並以此鼓勵他。

為我們這些藉著領受基督的洗禮，歸於基督，已將有死的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸（參看：羅6:6）並因接受天主聖神的引導（參看：羅8：14）成為天主兒女的，我們在生活中，務要如同匝凱一樣，在一生的歲月裡，不斷尋求天主，藉施捨，齋戒，刻苦的補贖，並藉著祈禱，向無限仁慈的天主祈求恩寵，好能使天主賜下的恩寵，遮蓋我們所犯的罪愆。幾時我們透過修和聖事向天主尋求此一恩寵以後，我們在生活中，也應如同匝凱一樣，時時處處向世人彰顯天主的仁慈，促使那些在生活中迷失自我的人，能藉著默觀天主在我們身上所做的一切，重新在生活中發現遺失的愛，藉著在生活中的施捨，遮蓋自己所犯的罪過，與我們一道，重新佩帶屬於天主兒女的義德，以此分享天國的產業。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（人子来是寻求并解救那迷失的人。）
恭读圣路加福音 19:1-10
那时候，耶稣来到耶里哥，打算路过那城。在那里，有一个人，名叫匝凯，他是税吏长，也是罪人，他想要看看耶稣是谁；可是，由于人群拥挤，他身材矮小，无法看见耶稣。于是，他跑上去，爬上一棵无花果树，好能看到正从那里经过的耶稣。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，高兴地接待祂。他们看到了，就抱怨说：“祂去一个罪人的家。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若敲诈过谁，我就四倍偿还。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。”

省思

今天的弥撒福音，与昨天读到的福音相接。耶稣继续祂走向耶路撒冷的旅途。在耶稣周边，时常会有一大群人跟随祂，他们之所以跟随耶稣，并非是出自愿意在生活中遵行天主的圣意，并按基督教导的生活。

正如耶稣在另一处教导的那样：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（参看：若6:26）在那些寻找耶稣的人中，有一位被犹太人瞧不起的人，名叫匝凯，这人身材短小，拥有许多的产业，却因为税吏长的身份，受到同胞的歧视。因为在那时候，税吏因向自己的同胞征收远超应缴纳的税金，只上次应缴于罗马皇帝的部分，多征的部分，则流入税吏自己的钱包，因此犹太人将这些税吏视作公开的罪人，不愿意与他们往来，以致当他们听到耶稣说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”（参看：路18:5）的时候，指责耶稣：“祂竟然住到罪人的家里。”（参看：路18:7），因为他们时常认为自己是圣洁的，不愿顾及那些他们认为不洁的人，力所能及地提供给他们帮助。

事实上，今天这个名叫匝凯的税吏，他为了能见到耶稣，在耶稣前面奔跑，并爬上一棵无花果树，好使耶稣能看见他（参看：路18:4）匝凯所选择的这棵无花果树的树叶，在起初，也曾遮盖过违命的原祖父母，当原祖父母违背天主的诫命以后，“他们的眼开了，发觉自己赤身露体，于是用无花果树叶，编了一个裙子围身。”（参看：创3:1-7）但富于仁慈的天主，却没有任由他们丧亡，当上主将他们逐出乐园的时候，“上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上”（参看：创3:21）如此，天主以祂对世人的无限慈爱，遮盖了世人因违犯诫命所蒙受的羞辱，为能增多恩宠。一如圣保禄所说的那样：“因一人的过犯，大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施予的恩惠，更要丰富寺洋溢到大众身上。”（参看：罗5:15）又说：“因一人过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得正义和生命。 …… 罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也越格外丰富。”（参看：罗5:20）此一恩宠，在匝凯遇到耶稣时，就临到匝凯的身上，并迅速在他身上产生了效果。圣路加记述说：匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”（参看：18:8）他所作出的赔偿，已超过梅瑟法律的幅度，按户籍纪：“不论男女，对近人作了什么不义的事，因此得罪上主而自觉有罪，他该承认自己所作的不义，除赔偿全部损失外，还应另加五分之一给他所害的人。”（参看：户5:6-7）因为在当时候的犹太人看来，“爱德能遮盖许多罪过”（参看：伯前4:8）匝凯选择的，便是重新在生活中找寻从前他所失去的爱，并立即付诸了行动，耶稣就称赞他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。”（参看：路18:9）并以此鼓励他。

为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）并因接受天主圣神的引导（参看：罗8：14）成为天主儿女的，我们在生活中，务要如同匝凯一样，在一生的岁月里，不断寻求天主，藉施舍，斋戒，刻苦的补赎，并藉着祈祷，向无限仁慈的天主祈求恩宠，好能使天主赐下的恩宠，遮盖我们所犯的罪愆。几时我们透过修和圣事向天主寻求此一恩宠以后，我们在生活中，也应如同匝凯一样，时时处处向世人彰显天主的仁慈，促使那些在生活中迷失自我的人，能藉着默观天主在我们身上所做的一切，重新在生活中发现遗失的爱，藉着在生活中的施舍，遮盖自己所犯的罪过，与我们一道，重新佩带属于天主儿女的义德，以此分享天国的产业。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅四主日 – 我們的主耶穌基督，普世君王
福音：路23:35-43

今天，我們來到禮儀年的尾聲。今天，福音把我們帶到加爾瓦略山，我們從中看到一個似乎失敗的場景，而這恰恰是基督凱旋得勝的時刻。十字架是祂的寶座。荊棘是祂的王冠。人們嘲笑祂，給祂披上的斗篷就是祂的王袍。可是，我們在這裡看到真正的王權。

眾人都站著觀看。統治者都冷嘲熱諷，士兵們也在譏笑，在耶穌的頭上懸掛著一塊牌子：“猶太人的君王。”他們本意是要侮辱祂，但是，這揭露出一個至深奧的真理。這實在是一位君王，祂不是世人期待的君王，而是以愛，以寬恕，以完全奉獻自己的一生施行統治的君王。

耶穌從其傳教伊始就受到誘惑，他們希望耶穌成為一個不同的君王，就是成為一個主宰，征服，令他人臣服，受人服事的君王。那惡者低耳語說：“你們把權力據為己有。要把你的王國建立在恐懼和支配之上。”但是，耶穌拒絕了。祂決不會以暴力或驕傲建國，而是以愛和仁慈建國。

現在，當祂被懸掛在十字架上的時候，同樣的誘惑重來。“救救你自己吧！”他們喊說：“如果禰是王，下來吧！”這些話與古時的謊言形成呼應：要用力量證明權力，想要得勝，就要自保。可是，耶穌決不會救自己，祂來，為的是拯救我們。祂的王權不是與自己相關，而是與他人相關。

在耶穌的旁邊，有兩個罪犯，一個嘲笑祂，另一個祈求說：“耶穌，禰進入禰王國的時候，請記得我。”這句祈禱道出信仰的核心。臨終的人，透過黑暗與痛苦，看到基督王權的真實本質。可是，耶穌的回應：“今天，你要和我一起在樂園裡。”至今仍然給我們帶來安慰。

我們在這十字架下，看到我們所擁有的那個君王的特質：祂不毀滅敵人，反而寬恕他們。祂施行統治，不是憑藉軍隊，而是憑藉祂所張開的雙臂。祂的寶座，不是建立在黃金或榮耀之上，而是建立在雖歷經死亡，仍然去愛之上。

弟兄姐妹們，在此基督君王節，讓我們問問自己：我們屬於哪個王國？是權力，驕傲和恐懼的王國，還是同情，真理，憐憫的王國？

基督在愛戰勝仇恨之處、寬恕勝過復仇之處、窮人得到提升、破碎之人得到治癒之處為王。這就是天主的王權，它從此時此地開始——在每一次愛德工夫，每一次行平安禮，每一次慈悲時刻。

因此，今天，讓我們仰望十字架，看看那不以強權統治，而是以慈悲之情統治的君王。祂沒有坐在黃金做成的寶座上，而是以一顆永不停止去愛的心統治的王。亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
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常年期第卅四主日 – 我们的主耶稣基督，普世君王

福音：路23:35-43

今天，我们来到礼仪年的尾声。今天，福音把我们带到加尔瓦略山，我们从中看到一个似乎失败的场景，而这恰恰是基督凯旋得胜的时刻。十字架是祂的宝座。荆棘是祂的王冠。人们嘲笑祂，给祂披上的斗篷就是祂的王袍。可是，我们在这里看到真正的王权。

众人都站着观看。统治者都冷嘲热讽，士兵们也在讥笑，在耶稣的头上悬挂着一块牌子：“犹太人的君王。”他们本意是要侮辱祂，但是，这揭露出一个至深奥的真理。这实在是一位君王，祂不是世人期待的君王，而是以爱，以宽恕，以完全奉献自己的一生施行统治的君王。

耶稣从其传教伊始就受到诱惑，他们希望耶稣成为一个不同的君王，就是成为一个主宰，征服，令他人臣服，受人服事的君王。那恶者低耳语说：“你们把权力据为己有。要把你的王国建立在恐惧和支配之上。”但是，耶稣拒绝了。祂决不会以暴力或骄傲建国，而是以爱和仁慈建国。

现在，当祂被悬挂在十字架上的时候，同样的诱惑重来。“救救你自己吧！”他们喊说：“如果祢是王，下来吧！”这些话与古时的谎言形成呼应：要用力量证明权力，想要得胜，就要自保。可是，耶稣决不会救自己，祂来，为的是拯救我们。祂的王权不是与自己相关，而是与他人相关。

在耶稣的旁边，有两个罪犯，一个嘲笑祂，另一个祈求说：“耶稣，祢进入祢王国的时候，请记得我。”这句祈祷道出信仰的核心。临终的人，透过黑暗与痛苦，看到基督王权的真实本质。可是，耶稣的回应：“今天，你要和我一起在乐园里。”至今仍然给我们带来安慰。

我们在这十字架下，看到我们所拥有的那个君王的特质：祂不毁灭敌人，反而宽恕他们。祂施行统治，不是凭借军队，而是凭借祂所张开的双臂。祂的宝座，不是建立在黄金或荣耀之上，而是建立在虽历经死亡，仍然去爱之上。

弟兄姐妹们，在此基督君王节，让我们问问自己：我们属于哪个王国？是权力，骄傲和恐惧的王国，还是同情，真理，怜悯的王国？

基督在爱战胜仇恨之处、宽恕胜过复仇之处、穷人得到提升、破碎之人得到治愈之处为王。这就是天主的王权，它从此时此地开始——在每一次爱德工夫，每一次行平安礼，每一次慈悲时刻。

因此，今天，让我们仰望十字架，看看那不以强权统治，而是以慈悲之情统治的君王。祂没有坐在黄金做成的宝座上，而是以一颗永不停止去爱的心统治的王。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Solemnity of Our Lord Jesus Christ, King of the Universe
Luke 23:35-43

Today, we come to the end of the liturgical year. The Gospel brings us to Calvary — to a scene that may seem like defeat, but in truth, it is the moment of Christ’s greatest victory. The throne is a cross. The crown is made of thorns. The royal robe is a cloak of mockery. Yet, it is here that we see what true kingship looks like.

The people stand watching. The rulers sneer, the soldiers mock, and above the head of Jesus hangs a sign: “This is the King of the Jews.” They mean it as an insult, but it reveals the deepest truth. This is indeed the King — not the kind the world expects, but the King who reigns by loving, by forgiving, by giving his life completely.

From the beginning of his mission, Jesus was tempted to be a different kind of king — one who would dominate, conquer, and make others serve him. The Evil One whispered: “Take power for yourself. Build your kingdom on fear and control.” But Jesus refused. His kingdom would not be built by violence or pride, but by love and mercy.

And now, as he hangs upon the cross, the same temptation returns. “Save yourself!” they shout. “If you are the King, come down!” Those words echo the same old lie — that power is proven by strength, that victory means self-preservation. But Jesus will not save himself. He has come to save us. His kingship is not about himself, but about others.

At his side are two criminals — one mocks him, the other prays: “Jesus, remember me when you come into your kingdom.” That prayer is the heart of faith. The dying man sees, through the darkness and the pain, the true nature of Christ’s kingship. And Jesus replies with words that still console us today: “Today you will be with me in Paradise.”

Here, at the foot of the cross, we see the kind of King we have — a King who does not destroy his enemies but forgives them, who does not reign with armies but with open arms. His throne is not built on gold or glory, but on love that endures even through death.

Brothers and sisters, to celebrate Christ the King is to ask ourselves: which kingdom do we belong to? The kingdom of power, pride, and fear — or the kingdom of compassion, truth, and mercy?

Christ reigns wherever love triumphs over hatred, wherever forgiveness is stronger than revenge, wherever the poor are lifted up and the broken are healed. This is the reign of God that begins here and now — in every act of love, every gesture of peace, every moment of mercy.

So today, let us look upon the Cross — and see our King. The One who rules not by might, but by mercy. The One who reigns not from a throne of gold, but from a heart that never stops loving. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（安提約古厄丕法乃的迫害）
恭讀瑪加伯上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
[由亞歷山大臣僕的後裔] 中間產生了一條禍根，就是安提約古王（Antiochus）的兒子安提約古厄丕法乃（Antiochus Epiphanes），他一度在羅馬作質。于希臘王國一百三十七年時登極為王。在那些日子，在以色列人中出現一些違法者，他們迷惑許多人說：“讓我們去同在我們四周的外邦人結盟，自我們同他們分離以後，就有許多災禍臨到我們。”這個提議被接納了；百姓中有些人立刻謁見君王，君王授權他們介紹外邦人的習俗。於是，他們按照外邦人的習俗，在耶路撒冷建了一座體育館。他們遮掩了受割損的印記，背棄了神聖的盟約；他們同外邦人聯姻，出賣自己，做了惡事。隨後，君王通令他的整個王國，眾人應當形成一個民族，每人都要放棄自己固有的習俗。一切外邦民族都服從君王的命令，許多以色列子孫贊同他的宗教；他們向偶像獻祭，褻瀆了安息日。一百四十五年基色婁（Chislev）月十五日，全燔祭壇上，君王立了一個可怕的可憎之物，他們在猶大周圍的城市建築了外邦人的祭壇。他們也在家門口，並在街市上奉香。但凡他們找到的法律書，他們都撕毀焚燒。凡發現人存有約書，恪守法律者，都遵照王命處死。但是，仍有許多以色列人決志不吃任何不潔的食物，他們寧死不願使自己受到不潔食物的玷污，也不願違背聖約；他們遂被處死了。天主可怕的怒火臨到以色列身上。

答唱詠 詠119(118):53,61,134,150,155,158
【答】上主，求禰賜給我生命，我要承行禰的誡命。（參看：詠119(118):88）
領：因那些離棄你律法的惡人，我滿腔憤慨。【答】
領：惡人的羅網雖然把我纏繞，我並沒有遺忘禰的法律。【答】
領：求禰救我擺脫仇敵的欺壓，使我能遵守禰的規條。【答】
領：惡意迫害的人攻擊了我，他們遠離了禰的法律。【答】
領：巴不得救恩遠離罪人，因為他們不尋求禰的規條。【答】
領：我一看見背教者，就心生厭惡，因為他們沒有保守禰的恩許。【答】

福音（你想我給你做什麼？主，請讓我看見）
恭讀聖路加福音 18:35-43
耶穌走近耶裡哥的時候，有一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有一群人經過，就詢問發生了什麼事。他們告訴他：“納匝肋人耶穌正從這裡經過。”他就喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在祂面前的人斥責他，叫他安靜。可是，他越發喊叫：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”於是，耶穌停下來，命人把他帶來；他走近耶穌的時候，耶穌問他說：“你想我給你做什麼？”他回答說：“主，請讓我看見。”耶穌對他說：“看見了吧；你的信德救了你。”他立刻看見了，就跟隨了祂，光榮天主。看見這事的眾人都讚頌天主。

省思

今天是常年期第卅三周星期一。我們偕同普世的教會，一起慶祝匈牙利的聖依撒伯爾的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解：

耶穌走近耶裡哥的時候，有一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有一群人經過，就詢問發生了什麼事。他們告訴他：“納匝肋人耶穌正從這裡經過。”他就喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在祂面前的人斥責他，叫他安靜。可是，他越發喊叫：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”（參看：路18:35-39）

我們時常會在交通樞紐，以及人流密集的地方，看到坐在街邊行乞的人。在街邊行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聾子，有啞巴，有肢體殘缺的，有生活不能自理的。他們渴望能從那些在他們身邊經過的人那裡得到些許的慰藉，並獲得他們的施捨，好使他們能暫時脫離目前的困境。在那些由他們身邊經過的人中，有些願意施捨給他們一些自認為多餘的，還有的，則認為他們是職業行乞的，因而拒絕向他們施以援手，更有些人，當他們看見有人向他們施捨時，認為他們是職業乞丐，想方設法阻止人們給他們提供幫助。

有時候，我們也會如同福音中的那個瞎子，雖參與彌撒，卻沒有看到那些對公教信仰感興趣的人，甚至對堂區的老年人，以及存在視覺障礙的人視而不見。因為我們都沉浸在自己的世界中，認為只有他們不配得天主的憐憫，甚至對他們的呐喊充耳不聞。因此，今天，讓我們不要成為阻礙他人走向天主的人，讓我們如同福音中的那個瞎子一樣，大聲向耶穌呼喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”

現在，讓我們來看，耶穌和這個瞎子之間的對話，以及群眾對此的反應：

於是，耶穌停下來，命人把他帶來；他走近耶穌的時候，耶穌問他說：“你想我給你做什麼？”他回答說：“主，請讓我看見。”耶穌對他說：“看見了吧；你的信德救了你。”他立刻看見了，就跟隨了祂，光榮天主。看見這事的眾人都讚頌天主。（參看：路18:40-43）

我們從這段福音中看到，耶穌並沒有退回到這個瞎子所在的地方，祂要求那些跟隨祂的人把那個瞎子帶到祂的跟前。同樣，今天，我們的主耶穌基督，也要求我們主動發現那些看不見天主的人，把他們帶到耶穌跟前，並説明他們認識耶穌。

那個瞎子來到耶穌跟前的時候，耶穌問他：“你想我給你做什麼？”那個瞎子，並沒有如同我們那樣，向耶穌尋求屬於這個世界的財富，權勢，名望，地位，聲譽，他只是簡單要求說：“主，請讓我看見。”因為他迫不及待，他想要立刻看到耶穌所說的新世界，一個充滿愛和憐憫的新世界。同樣，今天，當我們來到耶穌跟前的時候，讓我們也滿懷信德，向天主說：“主，求禰讓我看見禰，看到禰所創造的美好世界，並從禰所創造的世界中看到禰的臨在。”

富於仁慈的耶穌，祂並沒有如同法利賽人描繪的那樣，只喜愛物質上的祭品，而不喜歡一顆謙遜和痛悔的心，祂看到那個瞎子對祂所懷的信德，因他的懇求，不僅使他恢復生理上的視力，更使他看到祂所創造的美好世界。那些看到瞎子複明的人，他們親眼看到耶穌對那個瞎子所做的一切，以及那個瞎子因著信德得到的憐憫感謝天主，那個瞎子，因他得到的憐憫，因他看到這個美好的世界，光榮天主。

今天，當我們來到聖堂，聆聽天主聖言，領受吾主耶穌基督的聖體聖血，富於仁慈的天主，也會憐憫我們。當我們靜下心來，來到告解亭，尋求天主的憐憫，祂就會寬恕我們，開啟我們信德的眼睛，使我們重新看到祂的慈顏。我們也要如同福音中的群眾那樣，歸光榮於天主。

在此匈牙利的聖依撒伯爾的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，因禰的恩典，匈牙利的聖依撒伯爾在窮人身上認出基督的尊榮。藉由她的轉禱，求禰使我們以不衰的慈愛，服務那些窮人和受苦受難者。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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