与主叹啡:2025年12月17日

将临期二:十月十七日
福音:玛1:1-17
耶穌基督的族谱

在弥撒福音的第一部分(玛1:1-6)中,玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时,上主曾对亚巴郎说:“离开你的故乡、你的家族和父家,往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族,我必祝福你,使你成名,成为一个福源。我要祝福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福。”(参看:创12:1-3)之后,亚巴郎立即遵行了上主的旨意,甚至是在他老年得子时,天主为试探他,命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去,在祂指定的一座山上,将他献为全燔祭时,他怀着坚定的信德,以及对天主的无限信靠,从命献子,为我们的立下了榜样。也正是因为这样,上主如是说:“因为你作了这事,没有顾惜你的独生子,我必多多祝福你,使你的后裔繁多,如天上的星辰,如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门;地上万民要因你的后裔蒙受祝福,因为你听从了我的话。”(参看:创22:1-19)

让我们效法亚巴郎的德表,满怀对天主的无限信靠,在一切事上承行天主的旨意,实践祂的教导,即使是我们最心爱的人,也愿意为天主而舍弃。

在弥撒福音的第二部分(玛1:7-11)中,玛窦提及了一位圣王,这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中,达味可谓是一个圣王,当撒乌耳被选为王(撒上10:17-27)之后,并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时,达味仍忠信为保护着撒乌耳(参撒上16:14-23),当他多次遭遇撒乌耳的追杀时,因着他对天主的忠信,天主曾多次将他由凶险的境地解救出来,并立他为以色列的君王,使以色列在达味的治下,并预许给他鸿恩:“当你的日子满期与你祖先长眠时,我必在你以后兴起一个后裔,即你所生的儿子;我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇;我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲,祂要作我的儿子;若是祂犯了罪,我必用人用的鞭,世人用的棍,来惩戒祂;但我决不由祂收回我的恩情,就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权,在我面前永远存在,你的王位也永远坚定不移。”(撒下7:12-16)

让我们效法达味的德表,在一切事上承行天主的旨意,以自己的忠信在众人面前立好的榜样,并如同达味一般,善用天主赏赐的智慧,并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分(玛1:12-17),圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时,犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事(编下36:11-15),上主曾多次派遣使者警戒他们,为使他们悔改,但他们仍表示自己心硬,拒绝悔改,因此上主将所有的人都交在敌人手中,使他们流徙到巴比伦,并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手,向他们施以救恩,准许他们回到耶路撒冷,重建圣殿,直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

让我们效法居鲁士,他虽然是外邦君王,却忠信于天主,满怀对天主之爱的无限盼望,妥当预备自己的心神,迎接吾主耶稣基督的降诞。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:December 17, 2025

Tuesday of the third week of Advent
Gospel: Matthew 1:1-17
Genealogy of Jesus Christ

In the first part of the Gospel of today (Matthew 1:1-6), Matthew mentions Abraham. When Abraham was called by the Lord, the Lord said to him, “Leave your country, your relatives, and your father’s house, and come into the land which I will show you. I will make you into a great nation, and I will bless you, making you fruitful and a source of blessing. I will bless those who bless you, and curse those who curse you; and all the peoples of the earth shall be blessed through you.” (cf. Genesis 12:1-3) Immediately afterwards, Abraham obeyed the Lord’s will. Even when he was old and had children, God, in order to test him, commanded him to take his beloved only son Isaac to the land of Moriah and offer him as a burnt offering on a mountain which He had designated. With firm faith and infinite trust in God, Abraham obeyed and offered his son, setting an example for us. It is precisely for this reason that the Lord said, “Because you have done this and have not spared your only son, I will bless you abundantly and multiply your descendants as the stars of heaven and as the sand on the seashore. Your descendants shall inherit the gate of their enemies; and all the peoples of the earth shall be blessed through your descendants, because you have obeyed My voice.” (cf. Genesis 22:1-19)

Let us emulate the virtue of Abraham, filled with boundless trust in God, and in all things, we will do God’s will, practice His teachings, even if it means sacrificing those we love most for the sake of God.

In the second part of the Gospel of today (Matthew 1:7-11), Matthew mentions a holy king whose name is David. In the Old Testament era, David can be considered a holy king. After Saul was chosen as king (1 Samuel 10:17-27) and was deposed by God due to his repeated transgressions, David remained faithful and protected Saul (cf. 1 Samuel 16:14-23). When he was repeatedly pursued and hunted down by Saul, God, due to his faithfulness to God, repeatedly rescued him from perilous situations and established him as the king of Israel. Under David’s reign, Israel was promised great blessings: “When your days are fulfilled and you rest with your ancestors, I will raise up a descendant after you, the son born to you; I will establish his kingdom. He shall build a temple for my name, and I will establish his kingdom forever. I will be his father, and he shall be my son. If he sins, I will punish him with the rod of men and the staff of the world; but I will not revoke my Favor from him, as I revoked it from Saul before you. Your house and your kingdom shall endure forever before me; your throne shall be established forever.” (2 Samuel 7:12-16)

Let us emulate the virtue of David, fulfilling God’s will in all things, setting a good example before others through our fidelity, and, like David, wisely utilizing the gifts bestowed by God, while constantly praising and glorifying the Lord in our lives.

In the third part of Gospel of today (Matthew 1:12-17), St. Matthew narrates some notable figures during the exile of the Israelites to Babylon. During the reign of Jehoiakim, the Jews had committed evil in the eyes of God before the Lord (2 Chronicles 36:11-15). The Lord sent messengers to warn them repeatedly, urging them to repent, but they remained hardened in their hearts and refused to repent. Therefore, the Lord handed all of them over to their enemies, causing them to be exiled to Babylon, and through the hands of a foreign king, Cyrus, He granted them salvation, allowing them to return to Jerusalem and rebuild the Temple until the coming of Jesus Christ. All of this demonstrates how merciful God is to His chosen people.

Let us imitate Cyrus, who, despite being a foreign king, remained faithful to God, filled with boundless hope for God’s love, and properly prepared his heart and mind to welcome the birth of our Lord Jesus Christ.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗訓導:將臨期第二周星期五

讀經一(但願你聽我的誡命)
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主,你們的救贖主,以色列的聖者這樣說:我是上主,是你們的天主,是我教導你們,什麼為你們是有益的,是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命,你們的昌盛將如河川,你們的公義好似海浪,你們的後裔多如海沙,出於你們苗裔的多如穀粒,他們的名字,在我面前,永遠不被剪除,也決不會被抹除。

福音(他們不聽從若翰,也不聽從人子)
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說:“我要把這個世代比作什麼呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊說:‘我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞,我們唱了一首挽歌,你們也不哀悼。’因為若翰來了,不吃不喝,他們說:‘他被魔鬼附身。’人子來,也吃也喝,他們說:‘看,祂是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。’但是,智慧要憑自己的行為來證明。”

教宗的話

教宗方濟各
講道
2024年12月12日 星期四
聖伯多祿廣場

注視瓜達魯貝聖母的態像,她如同懷孕的婦人那樣,身懷六甲,宣告我們救主的誕生。

她以極其溫柔的聲音對土著男子說:“不要害怕 …… 我不是在這裡嗎?我不是你的母親嗎?”(Nican Mopohua 118-119頁)瑪利亞的母性在此顯露。不幸的是,關於瓜達魯貝聖母的奧秘,許多意識形態妄圖扭曲它,只為從中謀取利益——此刻想到這奧跡中的幾件事物,雖簡單卻承載真意:斗篷(tilma)、母親與玫瑰。再樸素不過的事物。

聖母的母親身份印刻在這件簡陋的斗篷上;聖母的母親身份彰顯在原住民採摘的玫瑰之美中;聖母的母親身份成就了奇跡,將信仰帶入主教們將信將疑的心裡。

斗篷、玫瑰與原住民。除此以外,任何關於瓜達羅佩奧跡的附加解釋皆是謊言,無非是想利用它服務於意識形態。瓜達羅佩的奧跡在於敬拜她,讓她的言語在耳畔迴響:“不要害怕……難道我不在這裡嗎?我,你的母親?”並在生命的不同時刻聆聽——艱難時、歡欣時、平凡日常中。“不要害怕……難道我不在這裡嗎?我,不是你的母親嗎?”這便是瓜達魯貝的全部真諦。其餘皆屬意識形態。

讓我們帶著印在原住民斗篷上的聖母形象離去,傾聽她的聲音如搖籃曲般反復輕吟:“不要害怕……難道我不在這裡嗎?我,不是你的母親嗎?”阿們。

©全屬於禰& 聖座福傳部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗训导:将临期第二周星期五

读经一(但愿你听我的诫命)
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主,你们的救赎主,以色列的圣者这样说:我是上主,是你们的天主,是我教导你们,什么为你们是有益的,是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命,你们的昌盛将如河川,你们的公义好似海浪,你们的后裔多如海沙,出于你们苗裔的多如谷粒,他们的名字,在我面前,永远不被剪除,也决不会被抹除。

福音(他们不听从若翰,也不听从人子)
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说:“我要把这个世代比作什么呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊说:‘我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞,我们唱了一首挽歌,你们也不哀悼。’因为若翰来了,不吃不喝,他们说:‘他被魔鬼附身。’人子来,也吃也喝,他们说:‘看,祂是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。’但是,智慧要凭自己的行为来证明。”

教宗的话

教宗方济各
讲道
2024年12月12日 星期四
圣伯多禄广场

注视瓜达鲁贝圣母的态像,她如同怀孕的妇人那样,身怀六甲,宣告我们救主的诞生。

她以极其温柔的声音对土著男子说:“不要害怕 …… 我不是在这里吗?我不是你的母亲吗?”(Nican Mopohua 118-119页)玛利亚的母性在此显露。不幸的是,关于瓜达鲁贝圣母的奥秘,许多意识形态妄图扭曲它,只为从中谋取利益——此刻想到这奥迹中的几件事物,虽简单却承载真意:斗篷(tilma)、母亲与玫瑰。再朴素不过的事物。

圣母的母亲身份印刻在这件简陋的斗篷上;圣母的母亲身份彰显在原住民采摘的玫瑰之美中;圣母的母亲身份成就了奇迹,将信仰带入主教们将信将疑的心里。

斗篷、玫瑰与原住民。除此以外,任何关于瓜达卢佩奥迹的附加解释皆是谎言,无非是想利用它服务于意识形态。瓜达卢佩的奥迹在于敬拜她,让她的言语在耳畔回响:“不要害怕……难道我不在这里吗?我,你的母亲?”并在生命的不同时刻聆听——艰难时、欢欣时、平凡日常中。“不要害怕……难道我不在这里吗?我,不是你的母亲吗?”这便是瓜达鲁贝的全部真谛。其余皆属意识形态。

让我们带着印在原住民斗篷上的圣母形象离去,倾听她的声音如摇篮曲般反复轻吟:“不要害怕……难道我不在这里吗?我,不是你的母亲吗?”阿们。

©全属于祢& 圣座福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:將臨期第二周星期五

讀經一(但願你聽我的誡命)
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主,你們的救贖主,以色列的聖者這樣說:我是上主,是你們的天主,是我教導你們,什麼為你們是有益的,是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命,你們的昌盛將如河川,你們的公義好似海浪,你們的後裔多如海沙,出於你們苗裔的多如穀粒,他們的名字,在我面前,永遠不被剪除,也決不會被抹除。

福音(他們不聽從若翰,也不聽從人子)
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說:“我要把這個世代比作什麼呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊說:‘我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞,我們唱了一首挽歌,你們也不哀悼。’因為若翰來了,不吃不喝,他們說:‘他被魔鬼附身。’人子來,也吃也喝,他們說:‘看,祂是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。’但是,智慧要憑自己的行為來證明。”

省思

今天是將臨期第二周星期五,教會在今天慶祝瓜達魯貝聖母的自由紀念敬禮日。在美洲地區的教會,今天以節日等級慶祝瓜達魯貝聖母的瞻禮。在此,恭祝美洲地區的教會,瓜達魯貝聖母瞻禮喜樂。

將臨期第二周星期五的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對群眾說:“我要把這個世代比作什麼呢?它好似坐在街市上的孩子。(參看:瑪11:16A)

耶穌所說,那些坐在街市上的孩子,指的是那些已經領受基督的聖洗,在基督內獲得潔淨,並領受了聖神的傅油,成為君王的司祭,上主的先知的兄弟姐妹。

現在,讓我們來聽,他們呼喊什麼:

(他們)彼此呼喊說:我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞,我們唱了一首挽歌,你們也不哀悼。(參看:瑪11:16B-17)

耶穌說這話的意思是:他們向那些無法認出耶穌所說的天主之國的人,宣講天國的福音。那些無法認出耶穌所說的天主之國的人,都有誰呢?其中包括耶穌時代的法利賽人,撒杜賽人,黑落德党人,司祭長,經師,民間的長老。我之所以把他們納入其內,是因為他們雖然讀過聖經,但是,他們並不明白天主的聖意,他們按照自己的習慣,按照自己對天主的認識去宣講,他們歪曲天主的形象,因為在他們看來,天主是一個極其嚴苛的天主,祂只喜歡犧牲和燔祭。

事實上,我們有時也會如同那些孩子一樣,表面上看似純潔,就是在行為上顯得十分聖潔,但內心深處卻拒絕為自己所犯的罪與天主重修舊好,覺得自己所做的一切,是如此的心安理得。

在今天福音的結尾部分,耶穌列舉了兩類人,讓我們繼續來看:

因為若翰來了,不吃不喝,他們說:他被魔鬼附身。人子來,也吃也喝,他們說:看,祂是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但是,智慧要憑自己的行為來證明。” (參看:瑪11:18-19)

我們知道,洗者若翰是耶穌的前驅,他如同舊約中的三松那樣,淡酒濃酒都不喝。依撒意亞指著他說:“在曠野裡有呼號者的聲音:你們該當預備上主的道路,修直祂的途徑。”(參看:依40:3-5)瑪竇描述了若翰的衣著:“這若翰穿著駱駝毛做的衣服,腰間束著皮帶,他的食物是蝗蟲和野蜜。”(參看:瑪3:4)但當洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時,那些經師和法利賽人,並沒有接受他的洗禮。因此,若翰對他們說:“毒蛇的種類!誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒?那麼,就結與悔改相稱的果實吧!你們自己不要思念說:我們有亞巴郎為父。”(參看:瑪3:7-8)

耶穌來到了,時常與罪人和稅吏同席吃喝,因此那些經師和法利賽人指責祂說:“若翰的門徒屢次禁食,行祈禱;法利賽人的門徒也是這樣:而禰的門徒卻又吃又喝。”(參看:路5:33)。

耶穌最後說的:智慧要在她所有兒女身上得到驗證。意思是:如果我們把自己完全交托給祂,在此變幻塵世,通過默觀,通過祈禱,通過聆聽天主聖言,使自己變得空虛,常常進到自己的內心,與那在我們內心深處,與我們靈魂對談的耶穌深交,在生活中體驗和觀看天主的聖意,我們就能活出聖言的精神,體驗到福音帶給我們喜樂。如果我們遵照救主的訓誨行事,我們就是智慧的兒女,就是光明之子,我們所做的一切,就是智慧最好的明證。

親愛的主內!我們剛才默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能的天主,我們懇求禰:使禰的子民時刻警醒期待禰唯一聖子的來臨,正如救主,我們救恩的創始者親自教導的那樣,讓我們點亮明燈,警醒奔赴,迎接祂的到來。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:将临期第二周星期五

读经一(但愿你听我的诫命)
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主,你们的救赎主,以色列的圣者这样说:我是上主,是你们的天主,是我教导你们,什么为你们是有益的,是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命,你们的昌盛将如河川,你们的公义好似海浪,你们的后裔多如海沙,出于你们苗裔的多如谷粒,他们的名字,在我面前,永远不被剪除,也决不会被抹除。

福音(他们不听从若翰,也不听从人子)
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说:“我要把这个世代比作什么呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊说:‘我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞,我们唱了一首挽歌,你们也不哀悼。’因为若翰来了,不吃不喝,他们说:‘他被魔鬼附身。’人子来,也吃也喝,他们说:‘看,祂是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。’但是,智慧要凭自己的行为来证明。”

省思

今天是将临期第二周星期五,教会在今天庆祝瓜达鲁贝圣母的自由纪念敬礼日。在美洲地区的教会,今天以节日等级庆祝瓜达鲁贝圣母的瞻礼。在此,恭祝美洲地区的教会,瓜达鲁贝圣母瞻礼喜乐。

将临期第二周星期五的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对群众说:“我要把这个世代比作什么呢?它好似坐在街市上的孩子。(参看:玛11:16A)

耶稣所说,那些坐在街市上的孩子,指的是那些已经领受基督的圣洗,在基督内获得洁净,并领受了圣神的傅油,成为君王的司祭,上主的先知的兄弟姐妹。

现在,让我们来听,他们呼喊什么:

(他们)彼此呼喊说:我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞,我们唱了一首挽歌,你们也不哀悼。(参看:玛11:16B-17)

耶稣说这话的意思是:他们向那些无法认出耶稣所说的天主之国的人,宣讲天国的福音。那些无法认出耶稣所说的天主之国的人,都有谁呢?其中包括耶稣时代的法利赛人,撒杜赛人,黑落德党人,司祭长,经师,民间的长老。我之所以把他们纳入其内,是因为他们虽然读过圣经,但是,他们并不明白天主的圣意,他们按照自己的习惯,按照自己对天主的认识去宣讲,他们歪曲天主的形象,因为在他们看来,天主是一个极其严苛的天主,祂只喜欢牺牲和燔祭。

事实上,我们有时也会如同那些孩子一样,表面上看似纯洁,就是在行为上显得十分圣洁,但内心深处却拒绝为自己所犯的罪与天主重修旧好,觉得自己所做的一切,是如此的心安理得。

在今天福音的结尾部分,耶稣列举了两类人,让我们继续来看:

因为若翰来了,不吃不喝,他们说:他被魔鬼附身。人子来,也吃也喝,他们说:看,祂是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。但是,智慧要凭自己的行为来证明。” (参看:玛11:18-19)

我们知道,洗者若翰是耶稣的前驱,他如同旧约中的三松那样,淡酒浓酒都不喝。依撒意亚指着他说:“在旷野里有呼号者的声音:你们该当预备上主的道路,修直祂的途径。”(参看:依40:3-5)玛窦描述了若翰的衣着:“这若翰穿着骆驼毛做的衣服,腰间束着皮带,他的食物是蝗虫和野蜜。”(参看:玛3:4)但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时,那些经师和法利赛人,并没有接受他的洗礼。因此,若翰对他们说:“毒蛇的种类!谁指教你们逃避那即将来临的忿怒?那么,就结与悔改相称的果实吧!你们自己不要思念说:我们有亚巴郎为父。”(参看:玛3:7-8)

耶稣来到了,时常与罪人和税吏同席吃喝,因此那些经师和法利赛人指责祂说:“若翰的门徒屡次禁食,行祈祷;法利赛人的门徒也是这样:而祢的门徒却又吃又喝。”(参看:路5:33)。

耶稣最后说的:智慧要在她所有儿女身上得到验证。意思是:如果我们把自己完全交托给祂,在此变幻尘世,通过默观,通过祈祷,通过聆听天主圣言,使自己变得空虚,常常进到自己的内心,与那在我们内心深处,与我们灵魂对谈的耶稣深交,在生活中体验和观看天主的圣意,我们就能活出圣言的精神,体验到福音带给我们喜乐。如果我们遵照救主的训诲行事,我们就是智慧的儿女,就是光明之子,我们所做的一切,就是智慧最好的明证。

亲爱的主内!我们刚才默思了天主圣言。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

全能的天主,我们恳求祢:使祢的子民时刻警醒期待祢唯一圣子的来临,正如救主,我们救恩的创始者亲自教导的那样,让我们点亮明灯,警醒奔赴,迎接祂的到来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:將臨期第二周星期五

讀經一(但願你聽我的誡命)
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主,你們的救贖主,以色列的聖者這樣說:我是上主,是你們的天主,是我教導你們,什麼為你們是有益的,是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命,你們的昌盛將如河川,你們的公義好似海浪,你們的後裔多如海沙,出於你們苗裔的多如穀粒,他們的名字,在我面前,永遠不被剪除,也決不會被抹除。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】上主,凡跟隨禰的,必有生命之光。(參看:若8:12)
領:不隨從惡人的計謀,不走罪人的道路,不與傲慢人同坐,卻喜愛上主的法律,日夜默思上主法律的人,真是有福。【答】
領:他好似一棵栽種在溪邊的樹,按季結果,枝葉永不枯萎。不論他做什麼,都順利成功。【答】
領:惡人不這樣,決不這樣;他們好似被風吹散的糠。因為上主看顧義人的行徑,惡人的行徑必要消逝。【答】

福音(他們不聽從若翰,也不聽從人子)
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說:“我要把這個世代比作什麼呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊說:‘我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞,我們唱了一首挽歌,你們也不哀悼。’因為若翰來了,不吃不喝,他們說:‘他被魔鬼附身。’人子來,也吃也喝,他們說:‘看,祂是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。’但是,智慧要憑自己的行為來證明。”

省思

今天的福音經文,是關於聆聽天主的話語。天主往往用他人,或我們日常生活裡的境況,來給我們傳話。天主派遣的使者,又往往是我們意想不到的。

耶穌責備祂當代的人,不聆聽天主的訊息, 甚至鄙視那些傳訊者。鄙視他們什麼呢?傳訊者的外型、衣著、飲食習慣、社交方式……。但凡與他們自己的生活模式不同的,都可以拿來作為「無需聆聽」的藉口。「若翰來了,也不吃,也不喝,他們便說: 他附了魔;人子來了,也吃也喝,他們卻說:看哪!一個貪吃嗜酒的人,稅吏和罪人的朋友!」(瑪 11:18-19)。凡是拒絕傳訊者的, 就是拒絕他帶來的訊息;凡是拒絕聆聽這訊息的,就是拒絕聆聽耶穌要給我們講的、有關祂對天國的願景的話。這樣,我們就是拒絕了天主要向我們講的好消息— 福音!

主,請賜我聖寵,使我能聆聽禰的話,包括那許多我不樂意去聽的話。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平圣言:将临期第二周星期五

读经一(但愿你听我的诫命)
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主,你们的救赎主,以色列的圣者这样说:我是上主,是你们的天主,是我教导你们,什么为你们是有益的,是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命,你们的昌盛将如河川,你们的公义好似海浪,你们的后裔多如海沙,出于你们苗裔的多如谷粒,他们的名字,在我面前,永远不被剪除,也决不会被抹除。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】上主,凡跟随祢的,必有生命之光。(参看:若8:12)
领:不随从恶人的计谋,不走罪人的道路,不与傲慢人同坐,却喜爱上主的法律,日夜默思上主法律的人,真是有福。【答】
领:他好似一棵栽种在溪边的树,按季结果,枝叶永不枯萎。不论他做什么,都顺利成功。【答】
领:恶人不这样,决不这样;他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径,恶人的行径必要消逝。【答】

福音(他们不听从若翰,也不听从人子)
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说:“我要把这个世代比作什么呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊说:‘我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞,我们唱了一首挽歌,你们也不哀悼。’因为若翰来了,不吃不喝,他们说:‘他被魔鬼附身。’人子来,也吃也喝,他们说:‘看,祂是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。’但是,智慧要凭自己的行为来证明。”

省思

今天的福音经文,是关于聆听天主的话语。天主往往用他人,或我们日常生活里的境况,来给我们传话。天主派遣的使者,又往往是我们意想不到的。

耶稣责备祂当代的人,不聆听天主的讯息, 甚至鄙视那些传讯者。鄙视他们什么呢?传讯者的外型、衣着、饮食习惯、社交方式……。但凡与他们自己的生活模式不同的,都可以拿来作为「无需聆听」的借口。「若翰来了,也不吃,也不喝,他们便说: 他附了魔;人子来了,也吃也喝,他们却说:看哪!一个贪吃嗜酒的人,税吏和罪人的朋友!」(玛 11:18-19)。凡是拒绝传讯者的, 就是拒绝他带来的讯息;凡是拒绝聆听这讯息的,就是拒绝聆听耶稣要给我们讲的、有关祂对天国的愿景的话。这样,我们就是拒绝了天主要向我们讲的好消息— 福音!

主,请赐我圣宠,使我能聆听祢的话,包括那许多我不乐意去听的话。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言誦讀:將臨期第二周星期五

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

請看,一個清澈的聲音,不斷迴響,
譴責隱藏的恐懼和作為,
因基督自高天放射光明,
就讓夢境遠去。

現在,靈魂因罪惡而多病,
就讓疲憊的靈魂蘇醒,
一顆新星放射光芒,
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下,
拯救我們脫離肉性的罪債,
讓我們眾人,滿懷感恩之情讚頌祂,
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時,
恐懼以驚恐籠罩世界,
祂無需為我們犯罪懲罰我們,
但以憐憫之情保護我們。

聖父,禰是至高的天主,
願讚頌歸於禰,
歸於禰的唯一子耶穌,
最宜讚頌的天主聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說:“我要把這個世代比作什麼呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊說:‘我們給你們吹奏長笛,你們卻不跳舞,我們唱了一首挽歌,你們也不哀悼。’因為若翰來了,不吃不喝,他們說:‘他被魔鬼附身。’人子來,也吃也喝,他們說:‘看,祂是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。’但是,智慧要憑自己的行為來證明。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:生活中,我所關注的是什麼?
貳:我是否如同今日福音中的那些“其他兒童”一樣,對天主聖言無動於衷?
叁:我是否願意使自己變得如同兒童那樣純樸,只以尋求天主的國,以及屬天主兒女的真正自由為生活的終向?
肆:我是否藉刻苦的補贖和祈禱,使自己的心始終與天主同在?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠51(50)
天主,求禰憐憫我。
你們的五內,必須更新,你們必須要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求禰按禰的仁慈憐憫我,
按禰的慈悲,除去我的過犯。
求禰洗淨我,使我日益遠離過犯,
使我從我的罪惡中,得到潔淨。

我真切認清了我的過犯,
我的罪惡,常在我的眼前。
我得罪了禰,唯獨得罪了禰;
我在禰的眼中,做了惡事。

禰宣判時,顯示了禰的正義,
禰斷案時,從未受到責備,
看,我生於罪惡之中,
受孕於罪惡之中。

誠然,禰喜愛內心的真誠,
求禰在我內心的深處,教給我智慧。
求禰洗淨我,我就會潔淨;
求禰洗滌我,我就會潔白如雪。

求禰使我聽到歡慰的聲音;
使禰粉碎的骨骸,重新歡躍。
求禰不要轉面不顧我的罪惡,
除掉我的一切罪辜。

求禰再賜我禰助佑的喜樂;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把禰的行徑,教給罪人,
好使罪人能歸向禰。

天主,求禰拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌頌禰的良善。
上主,求禰開啟我的口,
我的口要稱揚讚頌禰。

因為犧牲已非禰所喜,
禰拒絕我獻上的全燔祭,
我的犧牲,就是痛悔的精神,
禰總不棄絕謙恭悔恨的心。

求禰按禰的仁慈,向熙雍顯示禰的慈愛,
重建耶路撒冷的城垣。
那麼,禰必悅納合法的犧牲,
和呈在禰祭臺上的全燔祭品。

最後禱詞
全能的天主,我們懇求禰:使禰的子民時刻警醒期待禰唯一聖子的來臨,正如救主,我們救恩的創始者親自教導的那樣,讓我們點亮明燈,警醒奔赴,迎接祂的到來。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言诵读:将临期第二周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

请看,一个清澈的声音,不断回响,
谴责隐藏的恐惧和作为,
因基督自高天放射光明,
就让梦境远去。

现在,灵魂因罪恶而多病,
就让疲惫的灵魂苏醒,
一颗新星放射光芒,
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下,
拯救我们脱离肉性的罪债,
让我们众人,满怀感恩之情赞颂祂,
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时,
恐惧以惊恐笼罩世界,
祂无需为我们犯罪惩罚我们,
但以怜悯之情保护我们。

圣父,祢是至高的天主,
愿赞颂归于祢,
归于祢的唯一子耶稣,
最宜赞颂的天主圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说:“我要把这个世代比作什么呢?它好似坐在街市上的孩子,彼此呼喊说:‘我们给你们吹奏长笛,你们却不跳舞,我们唱了一首挽歌,你们也不哀悼。’因为若翰来了,不吃不喝,他们说:‘他被魔鬼附身。’人子来,也吃也喝,他们说:‘看,祂是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。’但是,智慧要凭自己的行为来证明。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:生活中,我所关注的是什么?
贰:我是否如同今日福音中的那些“其他儿童”一样,对天主圣言无动于衷?
叁:我是否愿意使自己变得如同儿童那样纯朴,只以寻求天主的国,以及属天主儿女的真正自由为生活的终向?
肆:我是否藉刻苦的补赎和祈祷,使自己的心始终与天主同在?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我。
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
全能的天主,我们恳求祢:使祢的子民时刻警醒期待祢唯一圣子的来临,正如救主,我们救恩的创始者亲自教导的那样,让我们点亮明灯,警醒奔赴,迎接祂的到来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025