讀經一（我以永恆的愛深愛著你們）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
那時候，上主說：我要做以色列全支派的天主，他們將是我的子民。上主這樣說：那些逃脫刀劍的在曠野得到了寵遇。以色列人尋求安息的時候，上主在很遠的地方就顯現給他們：我以永恆的愛深愛著你們，因此，我繼續對你們保持我的忠信。貞女以色列，我要把妳建立，妳必要再建起來，妳要帶上節日的手鼓，和歡樂的人一起跳舞。妳要再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種葡萄的人要享受葡萄的果實。終有一天，守更的人會在厄弗辣因山上喊說：“起來，讓我們去熙雍，到上主，我們的天主那裡去。”因為上主這樣說：要為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，你們要頌揚讚美上主說：上主拯救了自己的子民，以色列的遺民。
福音（婦人，妳的信德真大）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。
省思
今天是常年期第十八周星期三。教會在今天慶祝羅馬聖母大殿奉獻日的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書是這樣介紹這個自由紀念敬禮日的: 西元431年，厄弗所大公會議宣佈童貞榮福瑪利亞為天主之母（Theotokos）；不久之後，教宗西斯篤三世將重建後的羅馬聖母大殿奉獻，以示對她的敬禮。根據傳統，該大殿的所在地最初是由一場發生於羅馬盛夏八月五日的奇跡性降雪所指示的，因而獲得了“雪地聖母”（Our Lady of the Snows）的名號。這座大殿被認為是獻給童貞榮福瑪利亞最重要的教堂，其奉獻日更新了我們與羅馬的聯繫。
今天取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌在外邦地區和一外邦婦人之間的對話。讓我們試著來理解。
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。（參看：瑪15:21）
瑪竇先給我們講述了耶穌所在的地方，祂來到提洛和漆冬地區。這顯然是一個外邦人的地區。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日聖言中提到過：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地區的百姓，他們雖然沒有相信天主，甚至不認識天主，但是，天主的人來到他們那裡的時候，他們願意聽從，天主就因他們的服從，保全了他們中間的一些人。那在漆冬匝爾法特的婦人就是一個很好的證明（參看：列上17）
今天，瑪竇向我們展現了在新約中，天主是如何恩待一個在外邦地帶生活的人的。讓我們來看：
看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。(參看：瑪15:22-23A)
金言聖若望說：聖史說她是客納罕人，是為顯示基督臨在的大能。因為這個民族曾被驅逐出去，免得敗壞猶太人，如今卻顯出比猶太人更有智慧，離開自己的疆界來到基督面前。當她來到祂那裡時，她只求憐憫，接著經文說：她向祂喊叫說：主，達味之子，可憐我吧！（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）
在這裡，我們需要留意一個細節，因為馬爾谷告訴我們：這個婦人是希臘人，出生於敘利亞腓尼基（參看：谷7:26）她向耶穌獻上祈求的時候，耶穌並沒有回應她。這不是說耶穌對那婦人的懇求視而不見，祂所表達的，恰恰是當時猶太人堅持的孤立主義。耶穌從小就有這種孤立主義的心態；祂熟悉祂的人民使用的關於外邦人的語言，以及他們嘲笑他們的綽號。他們稱他們為狗，還說“外邦人就像狗，因為他們沒有受過割損。” ……耶穌很快就擺脫了祂小時候不可避免地被同化的文化遺產，因為祂在那個世界長大，有著那種心態。他改變住所，前往葛法翁（Capernaum），半外邦人（semi-pagans）的地區，從而擺脫了同胞的束縛。在那裡，祂開始行神跡、醫治病人，為那些人帶來救恩。當祂回到納匝肋（Nazareth）時，他們在猶太會堂襲擊了祂，祂引用厄裡亞（Elijah）先知的話為自己辯護 —— 他沒有給自己民族的寡婦帶來救恩，而是給在漆冬（Sidon）的匝爾法特（Zarephath）的一位寡婦帶去救恩 ，也就是說：給一個外邦人 —— 也要記得厄裡叟（Elisha），在以色列，有許多癩病人，他治好了納阿曼（Naaman），這人是敵人，是大馬士革（Damascus）敘利亞（Syrian）軍隊的官長。（參看：費爾南多·阿梅利尼神父：《2022-2023（甲）常年期第二十主日講道》）
有時候，當我們向天主獻上祈禱的時候，我們也會感到痛苦，尤其是我們深愛天主，天主卻沒有回應我們的時候。那時候，我們會沮喪，認為天主不再愛我們了，祂似乎要從我們身上收回祂的聖神，並將我們置於死地。但是，聖保祿在書信中提醒我們： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。
現在，讓我們繼續來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：
祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”(參看：瑪15:23B-24)
金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：我認為門徒是為這婦人的痛苦感到難過，卻不敢說：“請給她這恩惠”，只說“打發她走吧”，正如我們有時想說服某人時，卻說出與自己願望相反的話。祂回答說：我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。聖熱羅尼莫說：祂說自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，這樣當他們不肯接受福音時，轉向外邦人就有正當理由。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）
今天，我們也和那些門徒一樣，當我們看到一些主內弟兄姐妹，他們來到堂區，在感恩祭之後，一直留在堂裡，久久不願離開的時候，我們也會和這些門徒一樣，想盡一切辦法催迫他們離開，甚至容不下那些和我們志向無法調和的弟兄姐妹，想辦設法阻止他們領受聖事。我想勸告這些兄弟姐妹，他們恰恰是天主聖言施恩的對象。因為耶穌要以祂的血肉之身，醫治那些誠意尋求祂的人。
現在，讓我們來看，這客納罕婦人和耶穌的對話：
可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。(參看：瑪15:25-28)
事實上，這出生於敘利亞腓尼基的婦人，她實為普世教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌，好使富於仁慈的主基督，藉著教會為此獻上的哀禱，將那些“以色列家迷失的羊”（參看：瑪15:24）重新聚集起來，使他們在天主聖三的共融中，重新聚集在一起。我們原生活在罪惡及死亡之中，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）如此，為一切在信仰中信靠基督，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動的人，他便成了天主的子女，他的信德，便會如同這客納罕婦人一樣，對天主始終存有信心，他定能擁有這客納罕婦人一樣的謙卑之心（參看：瑪15:25-27），得到天主賞賜給他的一切恩寵，他必能由罪惡及死亡中得到解脫（參看：瑪15:28）如此，當他結束此生時，必能獲得永生。
在這裡，我想介紹一下聖多瑪斯·阿奎那對此的評述：這位天使博士告訴我們：
這出生於敘利亞腓尼基的婦人身上，有五個配得我們注意的地方，因為恰恰是這些品性上的優點使她的女兒擺脫魔鬼：（1）謙卑：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”（2）她的耐心：她耐心忍受看似救主對她的責備 （3）她的祈求：主，求祢可憐我。（4）她的堅忍：她不停祈求，直到得到她渴望得到的一切。（5）她的信德：“婦人，妳的信德真大”（參看：瑪15:28）如果我們也能擁有這五種品德，我們就能擺脫各種魔鬼，從一切罪惡中得到解脫。願上主賜給我們這樣的能力。（聖多瑪斯·阿奎那：《講道集四：有罪的靈魂》）
今天，這出生於敘利亞腓尼基的婦人的女兒，因著她母親的信德，得到了痊癒。同樣，我們也要如同這婦人一樣，滿懷對天主聖言的無限信靠，把那些亟待得到天主憐憫的人帶到耶穌跟前，好使耶穌能從我們為他們獻上的祈禱中看到我們對祂所懷的信德，對世人所懷的愛德，對祂廣施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我們祈求的人，我們主動為他們祈求的人，脫離罪惡和死亡的羈絆，重獲天主真兒女的自由。
在此羅馬聖母大殿奉獻日，讓我們一起向天主獻上祈禱：
上主，求祢親近祢的僕人，以祢不斷的仁慈，應允他們的祈求，他們既以祢為造物主和主宰為榮，求祢重生祢所創造的，使祢所重生的安然無恙。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
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