分类： 灵修咖啡

讀經一（你們要善做天主各種恩典的管家）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的：萬事的結局已經臨近。因此，你們要慎重，醒寤，好使你們能祈禱。最重要的是：你們要彼此相愛，因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛，不要抱怨。既然每人都領受了恩典，就要善用這恩典，彼此服事，並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講，就要按照天主的話宣講，誰若服務，就要按照天主賞賜的能力服務，好使天主能在一切事上，藉著耶穌基督受到光榮，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。
親愛的，不要因為你們中間有試探，就感到驚訝，好像發生什麼新奇的事。相反，你們要因分擔基督的苦難而喜樂，好使你們在祂光榮顯現時，也能歡欣踴躍。

福音（我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷，祂一進聖殿。祂環顧四周，因為時辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他們離開伯大尼的時候，耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹，就走過去，看看能在上面找到什麼。祂一到那裡，除了樹葉以外，什麼都沒有找到；現在也不是無花果樹的時節。於是，祂說：“願沒人再吃你的果子！”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷，進了聖殿，祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說：“經上不是記載說：我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎？可是，你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事，就想方設法處死祂，可是，他們怕祂，因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上，他們就出了城。
清晨，他們走路的時候，看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來，就對耶穌說：“拉比，看！祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說：“相信天主吧！我實在對你們說：誰若對這山說：‘拔起來，投到海裡去。’心中不遲疑，相信自己說的話必成就的，就必給他成就。因此，我對你們說：祈禱的時候，相信你們一定會得到，就會賜給你們。你們站著祈禱的時候，要寬恕那些得罪你們的人，好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”

省思

伯多祿“熱切相愛”、“彼此款待”和“不出怨言” 作為基督徒生活的基本特點。基督徒不是理性主義者，不是坐在溫室的文字遊戲者，而是充滿了天主的聖愛，在充滿了各種困難和挑戰中學習相愛的人。有的基督徒團體擁有雄偉高大的聖堂，卻使人感到冰冷；有的基督徒團體長時間一起祈禱，卻互相不交往分享；有的基督徒參與了很多社會服務，卻不見在靈性的喜樂中成長。在資訊發達，AI 互通的時代，每個人都可以從其他人身上學習其優長，但也容易迷失而忽視了自己的天賦神恩。認出並善用自己的“恩寵”，不僅容易出功效，而且使自己充滿喜樂，是他人獲得益處，使天主聖名得到顯揚。每一個都是獨特的，唯一，不必要“作他人”，做好自己，就是最大的福氣和成功。

主耶穌基督，感謝了賜給了我們不同的神恩，將幫助我們管理好祢的恩賜，協助身邊的兄弟姐妹們體會祢的聖愛。阿們！

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读经一（你们要善做天主各种恩典的管家）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的：万事的结局已经临近。因此，你们要慎重，醒寤，好使你们能祈祷。最重要的是：你们要彼此相爱，因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱，不要抱怨。既然每人都领受了恩典，就要善用这恩典，彼此服事，并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲，就要按照天主的话宣讲，谁若服务，就要按照天主赏赐的能力服务，好使天主能在一切事上，藉着耶稣基督受到光荣，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。
亲爱的，不要因为你们中间有试探，就感到惊讶，好像发生什么新奇的事。相反，你们要因分担基督的苦难而喜乐，好使你们在祂光荣显现时，也能欢欣踊跃。

福音（我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。）
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷，祂一进圣殿。祂环顾四周，因为时辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树，就走过去，看看能在上面找到什么。祂一到那里，除了树叶以外，什么都没有找到；现在也不是无花果树的时节。于是，祂说：“愿没人再吃你的果子！”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷，进了圣殿，祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说：“经上不是记载说：我的圣殿要成为万民的祈祷所吗？可是，你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事，就想方设法处死祂，可是，他们怕祂，因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上，他们就出了城。
清晨，他们走路的时候，看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来，就对耶稣说：“拉比，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说：“相信天主吧！我实在对你们说：谁若对这山说：‘拔起来，投到海里去。’心中不迟疑，相信自己说的话必成就的，就必给他成就。因此，我对你们说：祈祷的时候，相信你们一定会得到，就会赐给你们。你们站着祈祷的时候，要宽恕那些得罪你们的人，好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”

省思

伯多禄“热切相爱”、“彼此款待”和“不出怨言” 作为基督徒生活的基本特点。基督徒不是理性主义者，不是坐在温室的文字游戏者，而是充满了天主的圣爱，在充满了各种困难和挑战中学习相爱的人。有的基督徒团体拥有雄伟高大的圣堂，却使人感到冰冷；有的基督徒团体长时间一起祈祷，却互相不交往分享；有的基督徒参与了很多社会服务，却不见在灵性的喜乐中成长。在资讯发达，AI 互通的时代，每个人都可以从其他人身上学习其优长，但也容易迷失而忽视了自己的天赋神恩。认出并善用自己的“恩宠”，不仅容易出功效，而且使自己充满喜乐，是他人获得益处，使天主圣名得到显扬。每一个都是独特的，唯一，不必要“作他人”，做好自己，就是最大的福气和成功。

主耶稣基督，感谢了赐给了我们不同的神恩，将帮助我们管理好祢的恩赐，协助身边的兄弟姐妹们体会祢的圣爱。阿们！

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讀經一（你們是王家的司祭，聖潔的國民，好使你們能頌揚召叫你們的天主）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:2-5,9-12
親愛的：你們要如同新生的嬰兒，渴慕屬靈的純奶，好使你們能藉著它成長，以致得救，因為你們已經嘗到了“上主是美善的”。你們要來到祂面前，祂是被是世人所棄絕，但在天主眼中是精選和珍貴的活石。你們要使自己被建成一座屬靈的殿宇，成為聖潔的司祭，以奉獻藉著耶穌基督，蒙天主悅納的屬靈祭獻。
你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為的是要宣揚那召叫你們離開黑暗，進入祂神妙光明的天主。你們從前不是天主的子民，現在，你們是天主的子民；你們從前沒有得到憐憫，現在，你們蒙受了憐憫。
看，我敦促你們作外鄉人和旅居者的，要遠離那些同你們靈魂交戰的世俗欲望。在外邦人中間要保持良好的品行，好使那些說你們是作惡者的人，能觀察你們的言行，在上主眷顧的日子，能光榮天主。

福音（拉比，請讓我看見）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
那時候，耶穌和祂的門徒，以及一大群人正從耶裡哥離開。巴爾提買，一個瞎眼的乞丐，他是提買的兒子，正坐在路邊。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他安靜。但是，他越發喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌停下來，說：“叫他來。”他們就呼喚那瞎子，對他說：“放心，起來，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌對他說：“你希望我為你做什麼？”那瞎子就對祂說：“拉比，請讓我看見。”耶穌對他說：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看見了，在路上跟著耶穌去了。

省思

嬰兒的成長靠“純奶”，基督徒的成長靠主耶穌所帶來的天父的聖愛。

西滿從自己的信仰經驗中認識到，因為宣認了耶穌是默西亞，天主子，他成了“磐石”，每一位宣認同一信仰的基督徒也都成了建設天主聖殿的“磐石”和“活石”。

基督徒不僅因著信仰主耶穌而成了一個個“活石”， 而且成了“司祭”，每天的生活都是向天主奉獻的“屬神的祭品”。

西滿因為被主耶穌的聖愛所充滿，所改變，他成了一個新人，充滿熱情地愛自己的兄弟和傳揚福音。

因為被主耶穌所愛，基督徒不需要也不應該與任何人“作戰”，卻以溫和的言行，良好的品行將福音帶給當時當地的人們。

主耶穌基督，感謝祢使我們成為祢的司祭和民族， 開始福音的生活，請幫助我們珍惜天福，在善行中盡責。阿們！

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读经一（你们是王家的司祭，圣洁的国民，好使你们能颂扬召叫你们的天主）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:2-5,9-12
亲爱的：你们要如同新生的婴儿，渴慕属灵的纯奶，好使你们能藉着它成长，以致得救，因为你们已经尝到了“上主是美善的”。你们要来到祂面前，祂是被是世人所弃绝，但在天主眼中是精选和珍贵的活石。你们要使自己被建成一座属灵的殿宇，成为圣洁的司祭，以奉献藉着耶稣基督，蒙天主悦纳的属灵祭献。
你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于天主的民族，为的是要宣扬那召叫你们离开黑暗，进入祂神妙光明的天主。你们从前不是天主的子民，现在，你们是天主的子民；你们从前没有得到怜悯，现在，你们蒙受了怜悯。
看，我敦促你们作外乡人和旅居者的，要远离那些同你们灵魂交战的世俗欲望。在外邦人中间要保持良好的品行，好使那些说你们是作恶者的人，能观察你们的言行，在上主眷顾的日子，能光荣天主。

福音（拉比，请让我看见）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
那时候，耶稣和祂的门徒，以及一大群人正从耶里哥离开。巴尔提买，一个瞎眼的乞丐，他是提买的儿子，正坐在路边。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始大喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他安静。但是，他越发喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣停下来，说：“叫他来。”他们就呼唤那瞎子，对他说：“放心，起来，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣对他说：“你希望我为你做什么？”那瞎子就对祂说：“拉比，请让我看见。”耶稣对他说：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看见了，在路上跟着耶稣去了。

省思

婴儿的成长靠“纯奶”，基督徒的成长靠主耶稣所带来的天父的圣爱。

西满从自己的信仰经验中认识到，因为宣认了耶稣是默西亚，天主子，他成了“磐石”，每一位宣认同一信仰的基督徒也都成了建设天主圣殿的“磐石”和“活石”。

基督徒不仅因着信仰主耶稣而成了一个个“活石”， 而且成了“司祭”，每天的生活都是向天主奉献的“属神的祭品”。

西满因为被主耶稣的圣爱所充满，所改变，他成了一个新人，充满热情地爱自己的兄弟和传扬福音。

因为被主耶稣所爱，基督徒不需要也不应该与任何人“作战”，却以温和的言行，良好的品行将福音带给当时当地的人们。

主耶稣基督，感谢祢使我们成为祢的司祭和民族， 开始福音的生活，请帮助我们珍惜天福，在善行中尽责。阿们！

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讀經一（你們被基督的寶血所救贖，祂好似一隻無瑕的羔羊）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:18-25
親愛的：要知道，你們從你們祖傳的徒勞行為中得到救贖，不是藉著那易腐朽的金銀，而是藉著基督的寶血，祂好似一隻無瑕的羔羊。祂在創世之前就被預知，但在這最末的時間為你們顯現，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信仰和希望都寄託於天主。你們既因順從真理，為真誠的弟兄之愛潔淨了你們心靈，就要以純潔的心，熱切相愛。你們得以重生，不是由那可朽的種子，而是由不可朽的種子，賴天主聖言而永存的聖言而重生。因為經上記載：“凡有血肉的，都似草，他的一切榮光好似田間的花朵，草枯乾了，花也凋謝，上主的話卻永遠常存。”這話就是傳給你們的福音。

福音（看，我們要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45
那時候，門徒們在前往耶路撒冷的路上，耶穌走在他們面前。他們感到驚訝，那些跟隨祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒領到一邊，開始給他們說在祂身上要發生的事。祂說：“看，我們上耶路撒冷去，人子要被交給司祭長和經師，他們要定祂的死罪，把祂交給嘲笑祂的外邦人，他們要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂處死，三天以後，祂要復活。”
載伯德的兒子，雅各伯和若望，他們來到耶穌跟前，對祂說：“老師，我們願祢成就我們向祢求的事。”耶穌對他們說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們在求什麼。你們能飲我要飲的爵，受我要受的洗嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我要飲的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右邊或坐在我的左邊，不是我可以賜的，而是賜給那些給預備好的人。”十個宗徒聽到這話，就對雅各伯和若望動怒。耶穌召集他們，對他們說：“你們知道，在外邦人中間，有尊為首領的人統治他們，他們的偉人會在他們身上施展權威。在你們中間，絕不可以這樣。相反，在你們中間，誰想要成為首領，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做眾人的僕人。因為人子來，不是為了受人服事，而是為了來服事人，舍掉自己的性命，作為大眾的贖價。”

省思

伯多祿告訴自己的同胞，主耶穌的門徒們，他們獲得救恩，不是依靠金銀等物質財富，不是靠祖傳的經驗教訓，而是靠主耶穌的寶血。主耶穌愛我們每一個人，帶到底，直到流盡了最後一滴血。祂愛每一個人，即使人反對祂，釘死祂，使祂流盡最後一滴血，祂也不會停止愛人。

天主子耶穌基督帶給人的“救恩”，就是天主自己。在真理中生活，跟隨主耶穌實踐福音，彼此相愛，就是得到了“救恩”。當人意識到自己被天主所愛，而且即使自己是罪人， 依然被主耶穌所愛，所包容，所接納時，人就會感恩而享受聖愛。在主耶穌聖愛中生活的人，自然就會以赤誠之心， 相親相愛，充滿喜樂。

主耶穌基督，感謝祢將救恩帶給了我們，使我們生活在祢的聖愛中，請幫助我們珍惜福音，在互愛中享受天恩。阿們！

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读经一（你们被基督的宝血所救赎，祂好似一只无瑕的羔羊）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:18-25
亲爱的：要知道，你们从你们祖传的徒劳行为中得到救赎，不是藉着那易腐朽的金银，而是藉着基督的宝血，祂好似一只无瑕的羔羊。祂在创世之前就被预知，但在这最末的时间为你们显现，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信仰和希望都寄托于天主。你们既因顺从真理，为真诚的弟兄之爱洁净了你们心灵，就要以纯洁的心，热切相爱。你们得以重生，不是由那可朽的种子，而是由不可朽的种子，赖天主圣言而永存的圣言而重生。因为经上记载：“凡有血肉的，都似草，他的一切荣光好似田间的花朵，草枯干了，花也凋谢，上主的话却永远常存。”这话就是传给你们的福音。

福音（看，我们要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
那时候，门徒们在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在他们面前。他们感到惊讶，那些跟随祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒领到一边，开始给他们说在祂身上要发生的事。祂说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师，他们要定祂的死罪，把祂交给嘲笑祂的外邦人，他们要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂处死，三天以后，祂要复活。”
载伯德的儿子，雅各伯和若望，他们来到耶稣跟前，对祂说：“老师，我们愿祢成就我们向祢求的事。”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们在祢的光荣中，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们在求什么。你们能饮我要饮的爵，受我要受的洗吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我要饮的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右边或坐在我的左边，不是我可以赐的，而是赐给那些给预备好的人。”十个宗徒听到这话，就对雅各伯和若望动怒。耶稣召集他们，对他们说：“你们知道，在外邦人中间，有尊为首领的人统治他们，他们的伟人会在他们身上施展权威。在你们中间，绝不可以这样。相反，在你们中间，谁想要成为首领，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做众人的仆人。因为人子来，不是为了受人服事，而是为了来服事人，舍掉自己的性命，作为大众的赎价。”

省思

伯多禄告诉自己的同胞，主耶稣的门徒们，他们获得救恩，不是依靠金银等物质财富，不是靠祖传的经验教训，而是靠主耶稣的宝血。主耶稣爱我们每一个人，带到底，直到流尽了最后一滴血。祂爱每一个人，即使人反对祂，钉死祂，使祂流尽最后一滴血，祂也不会停止爱人。

天主子耶稣基督带给人的“救恩”，就是天主自己。在真理中生活，跟随主耶稣实践福音，彼此相爱，就是得到了“救恩”。当人意识到自己被天主所爱，而且即使自己是罪人， 依然被主耶稣所爱，所包容，所接纳时，人就会感恩而享受圣爱。在主耶稣圣爱中生活的人，自然就会以赤诚之心， 相亲相爱，充满喜乐。

主耶稣基督，感谢祢将救恩带给了我们，使我们生活在祢的圣爱中，请帮助我们珍惜福音，在互爱中享受天恩。阿们！

©全属于祢& 白建清神父2026
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讀經一（他們都充滿聖神，開始說話）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節到了，宗徒都聚在一起。突然，從天上來了一陣好似暴風的響聲，充滿他們所在的房屋。有散開好像火的舌頭向他們顯現，落在他們每人身上。他們都充滿聖神，開始照聖神賜給他們的話，用不同的語言說話。那時候，住在耶路撒冷的，有從天下萬國來的虔誠猶太人。許多人因這個響聲聚在一起，他們都很困惑，因為他們聽都到他們在用自己本國的語言講話。他們大為震驚，感到驚奇說：“這些講話的人不是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽到他們用我們本國的語言講話呢？我們是帕提雅人，瑪待人，厄藍人，住在美索不達米亞，猶大和卡帕多細雅，本都和亞細亞，夫黎基雅和旁非裡雅，埃及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人，還有從羅馬來的旅客，猶太人和皈依猶太教的人，克裡特人和阿拉伯人，我們聽到他們用我們的語言講述天主的奇事。”

答唱詠 詠104(103):1AB,24AC,29B-30,31,34
【答】上主，求祢派遣聖神，更新大地面貌。（參看：詠104(103):30）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，祢實在偉大！祢的化工，何其浩繁！大地充滿祢的受造物。【答】
領：祢若收回他們的氣息，他們就會死去，歸於灰土。祢派遣祢的聖神，他們就受造，祢更新大地面貌。【答】
領：願上主的光榮永遠長存；願上主因自己的化工歡喜！願我的歌頌使祂樂意；我要因上主而歡喜。【答】

讀經二（我們因同一聖神受洗，成為一體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除非藉著聖神，沒人能說“耶穌是主”。神恩各不相同，卻是同一聖神所賜；職份雖有不同，卻是同一的主所賜；功效雖有不同，卻是同一的天主，在一切人身上創造。顯現給每個人的聖神雖有不同，全是為人的好處。就如身體只有一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體。基督也是如此。因為我們因同一個聖神受洗，成為一體，不論是猶太人，還是希臘人，奴隸，還是自由人，我們都為同一個聖神所滋潤。

福音（正如聖父派遣了我，我也派遣你們。領受聖神）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，門徒所在的地方，門鎖著，因為怕猶太人，耶穌來，站在他們中間，對他們說：“願平安和你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒看到了主，就很高興。耶穌再次對他們說：“願平安和你們同在。正如聖父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦，保留誰的罪，誰的罪就被保留。”

省思

聖神降臨節是教會的誕生之日，在這一天，主耶穌的跟隨者充滿了聖神，開始喜樂地，勇敢地宣講福音， 將這喜訊帶給各個民族，各個語言。聖誕、復活和升天是主耶穌在世上明顯的救恩行動，從聖神降臨節開始，主耶穌將整個使命交給了他所選拔的人，就是宗徒們，就是歷代的基督徒，就是今天的你和我。

1、聖神是誰？
在今天的福音（若 20:19-23）中和宗徒大事錄（宗2:1-11）上，我們聽到了昔日天主聖神降臨在宗徒們和所有當時的基督徒身上。聖神是誰呢？聖神是天主。基督徒所信仰的天主是因為天主自己的啟示而日漸認識的。通過主耶穌的啟示，我們知道，天主是一個三位一體的天主，一個天主，卻包含有三位，聖父、聖子和聖神。對於主耶穌的降生、聖神的降臨，我們可以理解為一個天主，對我們人用不同方式的愛，當然， 這樣有可能會對天主產生偏差理解的危險。其實，三位一體的天主總是同時在一起愛人，從來沒有分開過， 無論是在存在中，還是在向外的愛人時，是在創世時， 還是在救贖世界時。天主子耶穌基督將天主對人的愛有形可見地帶給我們。天主聖神將主耶穌帶來的聖愛更普及、更能深入、更廣泛地帶給所有人和整個受造物。在主耶穌和聖神內，我們認識天父、生活在天父內，承行天父的旨意。所以，聖神就是天主。通過聖神，我們更親密地生活在天主聖三內，為天主而生活， 在天主內邁向永生。

聖神也是智慧之神。聖神將幫助門徒們理解聖子耶穌基督所傳的道，所帶來的愛，以及所賜給我們的新使命。通過聖神，門徒的視野一下子開闊了，他們明白了主耶穌過去對他們所講的話，所做的事，以及祂選擇的苦難和死亡，並光榮復活的意義。在聖神內， 基督徒開始重新認識自己、認識他人，認識整個世界， 以及自己在世界上的生命和使命。智慧，不只是聰明伶俐，而是以天主的心懷和眼光做出愛的決定。所以， 基督徒個人和團體在做出一件重大的決定時，首先祈禱智慧之神的光照和帶領。有了天主聖神，我們在每天的生活中就會做出“信仰的選擇”。

聖神就是我們的生命。就如主耶穌受洗時一樣， 天主聖神也在我們受洗時，降臨到我們身上，使我們得到一個新的生命，天主的生命。所以，保祿提醒，我們就是聖神的宮殿。因著聖神，我們的生命已經不是我們的了，而是主耶穌在我們內生活，一言一行， 都是為了愈顯主榮，將福音帶給身邊的人和萬物。因著在聖神內的生活，我們時時處處可以朝拜天主，可以和主耶穌一起生活，可以光榮天父，不受時間、環境和氣候的影響。

2、聖神和我們的關係

當我們聽到宗徒們和當時的基督徒先後領受了天主聖神之後，不用羡慕，更不要嫉妒，其實，所有基督徒， 特別是主教和神父們，我們先後也領受了和兩千年前的基督徒所領受的同一的神聖。

首先，通過聖洗聖事，我們已經接受了聖神。在領受聖洗聖事時，同一的聖神已經和主耶穌，以及天主聖父，臨在我們的生命中了。當然，我們也生活在天主聖三內了。這就是主耶穌強調的，我們在天主內， 天主在我們內。所以，自從領洗開始，天主聖神已經降臨到我們基督徒身上了。

其次，在領受堅振聖事時，我們被聖神派遣去傳揚福音。傳統上堅振聖事被理解為“領受聖神”，實際上，堅振聖事是被聖神派遣，承擔起在信仰內的福傳責任。所以，小朋友們一般都是在長大以後，由主教以教會的名義給他們施行堅振聖事，而成年人，由於心智等已經成熟了，則在經過了慕道班的學習之後，一般都是同時領受入門聖事，即聖洗聖事、堅振聖事和聖體聖事。

第三，在領聖體聖事時，我們不只是領受主耶穌， 而且天主聖父和聖神同時來到我們的生命中。所以， 我們只要有機會參與彌撒，就能每天經歷一次“聖神降臨”。

所以，天主聖神和我們基督徒的關係是：聖神在我們內生活，我們在聖神內生活。有一些偏差的解說， 他們以為聖神只有在人祈禱時才來到我們中間。有的人也宣稱，救恩史分為“耶穌的時代”和“聖神的時代”， 好像天主聖三互相分開，各行其事！其實，無論過去和現在，還是將來，天主聖三，聖父、聖子和聖神都是同時存在、同時行動、同時臨在於我們的生命中， 只是突顯的角色不一樣。天主聖三與我們同在，是基督信仰和其它任何信仰最本質的不同。所以，主耶穌說， 有人在沒有嘗到死味前，已經得到了天國。

既然天主聖神常常和我們在一起，那麼，我們為什麼在祈禱時常常祈求聖神降臨呢？其實，每一個祈禱，都不是請求天主“再來”，而是通過祈禱詞，幫助我們醒悟到“天主的臨在”。另一個原因，當我們拒絕實踐福音，不承行天父的旨意時，天主就被我們拒之生命的門外了，所以，要祈求聖神的再來。

3、在聖神內聖化一切

那麼，在聖教會內，每一位基督徒和主教神父們所領受的是“同樣的聖神嗎？”
主教神父和其他基督徒所領受的聖神，既是相同的，但卻又是不同的。其實，只有一位聖神，正如我們每一位基督徒所領受的是同一的天主子耶穌基督和同樣的聖體，同樣的，我們也領受了一模一樣的聖神。今天的福音中所記載的主耶穌賜給宗徒們的聖神，和聖母瑪利亞帶領所有門徒所領受的，都是同一的聖神， 然而，不同的人，聖神卻給予不同的神恩和責任。所有基督徒，在領受了天主聖神之後，都獲得了通過“愛的語言”傳揚福音的能力和責任。而宗徒們和他們的繼承人，也就是今天的主教和神父們，在傳揚福音的基礎上，領受了行聖事的權柄，特別是“赦罪的權柄” 和“帶領眾人傳福音的責任”。這裡的不同，是同一的聖神賜給人不同的神恩，為了建樹基督的奧體，為了傳福音，為了救靈魂（格前 12:3-7,12-13）。

在領受了聖神之後，首先，我們基督徒開始在聖神內欣賞一切。通過聖神，我們意識到每一個人，每一個受造物都來自天主，各人有各人的獨特，各物有各物的美以及特別存在的價值和意義。聖神使我們學習以主耶穌的眼光和心懷欣賞一切，愛護一切，在一切中“發現天主的臨在”，在一切中讚美感謝天主。
其次，我們的生活就是將聖神帶給一切。因著在

聖神內的生活，我們每天的生活就是將天主聖神帶給所遇到的人和萬物。對一個人最大的愛護和幫助，就是將天主帶給人，使人得到天主，生活在天主內。生活在天主內，是一個人最大的福氣。無論我們走到哪裡， 無論從事什麼工作和服務，我們的目的就是將聖神帶到那裡，或者說，我們就是跟隨著聖神而走到那裡。
第三，我們每天和一生的目的就是在聖神內聖化一切。在聖神內聖化一切，就是將每一個人帶回到天主前，將每一個物的價值引到光榮天主上，將罪人引導而成為聖人，幫助迷茫的人啟迪而找到真光……所以，我們基督徒因為充滿著聖神，在每個人身上都看到了天主的肖像，在每個社會中都看到了新希望，在每個環境中都看到了主的愛。聖化一切就是將天主帶給一切，將一切帶給天主。

因著領受了天主聖神，我們基督徒的存在和動力都是因著天主、在天主內，為了天主在每一個處境中喜樂生活，傳揚福音。

慈愛的天父，感謝祢將主耶穌賜給了我們，更派遣聖神降臨到我們中間，請幫助我們在聖神內，跟隨主耶穌，每天承行祢的旨意。阿們！

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读经一（他们都充满圣神，开始说话）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节到了，宗徒都聚在一起。突然，从天上来了一阵好似暴风的响声，充满他们所在的房屋。有散开好像火的舌头向他们显现，落在他们每人身上。他们都充满圣神，开始照圣神赐给他们的话，用不同的语言说话。那时候，住在耶路撒冷的，有从天下万国来的虔诚犹太人。许多人因这个响声聚在一起，他们都很困惑，因为他们听都到他们在用自己本国的语言讲话。他们大为震惊，感到惊奇说：“这些讲话的人不是加里肋亚人吗？怎么我们每人听到他们用我们本国的语言讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，住在美索不达米亚，犹大和卡帕多细雅，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，还有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，我们听到他们用我们的语言讲述天主的奇事。”

答唱咏 咏104(103):1AB,24AC,29B-30,31,34
【答】上主，求祢派遣圣神，更新大地面貌。（参看：咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢的化工，何其浩繁！大地充满祢的受造物。【答】
领：祢若收回他们的气息，他们就会死去，归于灰土。祢派遣祢的圣神，他们就受造，祢更新大地面貌。【答】
领：愿上主的光荣永远长存；愿上主因自己的化工欢喜！愿我的歌颂使祂乐意；我要因上主而欢喜。【答】

读经二（我们因同一圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除非藉着圣神，没人能说“耶稣是主”。神恩各不相同，却是同一圣神所赐；职份虽有不同，却是同一的主所赐；功效虽有不同，却是同一的天主，在一切人身上创造。显现给每个人的圣神虽有不同，全是为人的好处。就如身体只有一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为我们因同一个圣神受洗，成为一体，不论是犹太人，还是希腊人，奴隶，还是自由人，我们都为同一个圣神所滋润。

福音（正如圣父派遣了我，我也派遣你们。领受圣神）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来，站在他们中间，对他们说：“愿平安和你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒看到了主，就很高兴。耶稣再次对他们说：“愿平安和你们同在。正如圣父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦，保留谁的罪，谁的罪就被保留。”

省思

圣神降临节是教会的诞生之日，在这一天，主耶稣的跟随者充满了圣神，开始喜乐地，勇敢地宣讲福音， 将这喜讯带给各个民族，各个语言。圣诞、复活和升天是主耶稣在世上明显的救恩行动，从圣神降临节开始，主耶稣将整个使命交给了他所选拔的人，就是宗徒们，就是历代的基督徒，就是今天的你和我。

1、圣神是谁？
在今天的福音（若 20:19-23）中和宗徒大事录（宗2:1-11）上，我们听到了昔日天主圣神降临在宗徒们和所有当时的基督徒身上。圣神是谁呢？圣神是天主。基督徒所信仰的天主是因为天主自己的启示而日渐认识的。通过主耶稣的启示，我们知道，天主是一个三位一体的天主，一个天主，却包含有三位，圣父、圣子和圣神。对于主耶稣的降生、圣神的降临，我们可以理解为一个天主，对我们人用不同方式的爱，当然， 这样有可能会对天主产生偏差理解的危险。其实，三位一体的天主总是同时在一起爱人，从来没有分开过， 无论是在存在中，还是在向外的爱人时，是在创世时， 还是在救赎世界时。天主子耶稣基督将天主对人的爱有形可见地带给我们。天主圣神将主耶稣带来的圣爱更普及、更能深入、更广泛地带给所有人和整个受造物。在主耶稣和圣神内，我们认识天父、生活在天父内，承行天父的旨意。所以，圣神就是天主。通过圣神，我们更亲密地生活在天主圣三内，为天主而生活， 在天主内迈向永生。

圣神也是智慧之神。圣神将帮助门徒们理解圣子耶稣基督所传的道，所带来的爱，以及所赐给我们的新使命。通过圣神，门徒的视野一下子开阔了，他们明白了主耶稣过去对他们所讲的话，所做的事，以及祂选择的苦难和死亡，并光荣复活的意义。在圣神内， 基督徒开始重新认识自己、认识他人，认识整个世界， 以及自己在世界上的生命和使命。智慧，不只是聪明伶俐，而是以天主的心怀和眼光做出爱的决定。所以， 基督徒个人和团体在做出一件重大的决定时，首先祈祷智慧之神的光照和带领。有了天主圣神，我们在每天的生活中就会做出“信仰的选择”。

圣神就是我们的生命。就如主耶稣受洗时一样， 天主圣神也在我们受洗时，降临到我们身上，使我们得到一个新的生命，天主的生命。所以，保禄提醒，我们就是圣神的宫殿。因着圣神，我们的生命已经不是我们的了，而是主耶稣在我们内生活，一言一行， 都是为了愈显主荣，将福音带给身边的人和万物。因着在圣神内的生活，我们时时处处可以朝拜天主，可以和主耶稣一起生活，可以光荣天父，不受时间、环境和气候的影响。

2、圣神和我们的关系

当我们听到宗徒们和当时的基督徒先后领受了天主圣神之后，不用羡慕，更不要嫉妒，其实，所有基督徒， 特别是主教和神父们，我们先后也领受了和两千年前的基督徒所领受的同一的神圣。

首先，通过圣洗圣事，我们已经接受了圣神。在领受圣洗圣事时，同一的圣神已经和主耶稣，以及天主圣父，临在我们的生命中了。当然，我们也生活在天主圣三内了。这就是主耶稣强调的，我们在天主内， 天主在我们内。所以，自从领洗开始，天主圣神已经降临到我们基督徒身上了。

其次，在领受坚振圣事时，我们被圣神派遣去传扬福音。传统上坚振圣事被理解为“领受圣神”，实际上，坚振圣事是被圣神派遣，承担起在信仰内的福传责任。所以，小朋友们一般都是在长大以后，由主教以教会的名义给他们施行坚振圣事，而成年人，由于心智等已经成熟了，则在经过了慕道班的学习之后，一般都是同时领受入门圣事，即圣洗圣事、坚振圣事和圣体圣事。

第三，在领圣体圣事时，我们不只是领受主耶稣， 而且天主圣父和圣神同时来到我们的生命中。所以， 我们只要有机会参与弥撒，就能每天经历一次“圣神降临”。

所以，天主圣神和我们基督徒的关系是：圣神在我们内生活，我们在圣神内生活。有一些偏差的解说， 他们以为圣神只有在人祈祷时才来到我们中间。有的人也宣称，救恩史分为“耶稣的时代”和“圣神的时代”， 好像天主圣三互相分开，各行其事！其实，无论过去和现在，还是将来，天主圣三，圣父、圣子和圣神都是同时存在、同时行动、同时临在于我们的生命中， 只是突显的角色不一样。天主圣三与我们同在，是基督信仰和其它任何信仰最本质的不同。所以，主耶稣说， 有人在没有尝到死味前，已经得到了天国。

既然天主圣神常常和我们在一起，那么，我们为什么在祈祷时常常祈求圣神降临呢？其实，每一个祈祷，都不是请求天主“再来”，而是通过祈祷词，帮助我们醒悟到“天主的临在”。另一个原因，当我们拒绝实践福音，不承行天父的旨意时，天主就被我们拒之生命的门外了，所以，要祈求圣神的再来。

3、在圣神内圣化一切

那么，在圣教会内，每一位基督徒和主教神父们所领受的是“同样的圣神吗？”主教神父和其他基督徒所领受的圣神，既是相同的，但却又是不同的。其实，只有一位圣神，正如我们每一位基督徒所领受的是同一的天主子耶稣基督和同样的圣体，同样的，我们也领受了一模一样的圣神。今天的福音中所记载的主耶稣赐给宗徒们的圣神，和圣母玛利亚带领所有门徒所领受的，都是同一的圣神， 然而，不同的人，圣神却给予不同的神恩和责任。所有基督徒，在领受了天主圣神之后，都获得了通过“爱的语言”传扬福音的能力和责任。而宗徒们和他们的继承人，也就是今天的主教和神父们，在传扬福音的基础上，领受了行圣事的权柄，特别是“赦罪的权柄” 和“带领众人传福音的责任”。这里的不同，是同一的圣神赐给人不同的神恩，为了建树基督的奥体，为了传福音，为了救灵魂（格前 12:3-7,12-13）。

在领受了圣神之后，首先，我们基督徒开始在圣神内欣赏一切。通过圣神，我们意识到每一个人，每一个受造物都来自天主，各人有各人的独特，各物有各物的美以及特别存在的价值和意义。圣神使我们学习以主耶稣的眼光和心怀欣赏一切，爱护一切，在一切中“发现天主的临在”，在一切中赞美感谢天主。

其次，我们的生活就是将圣神带给一切。因着在圣神内的生活，我们每天的生活就是将天主圣神带给所遇到的人和万物。对一个人最大的爱护和帮助，就是将天主带给人，使人得到天主，生活在天主内。生活在天主内，是一个人最大的福气。无论我们走到哪里， 无论从事什么工作和服务，我们的目的就是将圣神带到那里，或者说，我们就是跟随着圣神而走到那里。

第三，我们每天和一生的目的就是在圣神内圣化一切。在圣神内圣化一切，就是将每一个人带回到天主前，将每一个物的价值引到光荣天主上，将罪人引导而成为圣人，帮助迷茫的人启迪而找到真光……所以，我们基督徒因为充满着圣神，在每个人身上都看到了天主的肖像，在每个社会中都看到了新希望，在每个环境中都看到了主的爱。圣化一切就是将天主带给一切，将一切带给天主。

因着领受了天主圣神，我们基督徒的存在和动力都是因着天主、在天主内，为了天主在每一个处境中喜乐生活，传扬福音。

慈爱的天父，感谢祢将主耶稣赐给了我们，更派遣圣神降临到我们中间，请帮助我们在圣神内，跟随主耶稣，每天承行祢的旨意。阿们！

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讀經一（保祿留在羅馬，宣講天主的國）
恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31
保祿進了羅馬，獲准與看守他的士兵獨居一處。三天以後，他召集猶太人的首領。他們集齊後，保祿對他們說：“我的弟兄，我雖沒有做過任何違背我們祖先傳統的事，卻被當作囚犯，從耶路撒冷被交到羅馬人那裡。羅馬人審理了我的案件以後，就想把我放了，因為他們沒有發現任何該當判處死刑的罪行。但猶太 人反對，我不得不向凱撒上訴，並不是要控告我本國的人民。因此，我要求見你們，和你們談話，因為我戴上這些鎖鏈，是出於以色列的希望。”他在自己的住所住了兩年。他毫不顧慮接待所有到他跟前的人，毫無阻礙宣講天主的力，教導主耶穌基督。

福音（寫下這些事的就是這個門徒，他的證言是真實的）
恭讀聖若望福音 21:20-25
伯多祿轉過身來，看到耶穌所愛的門徒跟著，也就是那個在最後晚餐的時候，靠在耶穌的胸膛上說：“主，誰是那個背叛祢的人？”的那個門徒。伯多祿看到他，就問耶穌說：“主，他會怎樣呢？”耶穌對他說：“如果我想要他存留直到我來，與你何干？你跟隨我。”於是，弟兄們中間紛紛傳言，這個門徒不會死。可是，耶穌並沒有他不會死，只是說：“如果我想要他存留直到我來，與你何干？”為這些事作證，把它們寫下來的，就是這門徒。我們知道，他的證言是真實的。耶穌還做了許多別的事，可是，如果要把這些事情一一記下來，我認為：全世界所有的書都記不下。

省思

伯多祿看見若望，就對耶穌說：“主啊，他將來怎樣？”耶穌對他說：“我如果願意他留著，直到我來的時候，與你有什麼相干？你只管跟隨我吧！（若21:20-25）

西滿伯多祿詢問若望宗徒的未來，看似關心，其實是操閒心，或者是出於某種嫉妒而打探消息。

其實，每一個人跟隨主耶穌，信仰天主，首先應該考慮的是自己的得救，以及和主耶穌的關係。

只有自己每天跟隨主耶穌而生活，充滿了平安與喜樂，才不會不安而四處打探其他人的消息。

強調團體和泛愛主義的危險是，自己在信仰中天人關係空虛，卻用外在的“泛愛”裝飾自己。

主耶穌一個一個地召叫了門徒們，和每一個人建立了“生命共融的關係”，使每一個人得到了救恩，才派遣他們去傳揚福音。

今天的門徒們不去傳福音，主要是我們，雖然生活在教會團體中，自己卻“沒有得到福音”，生活在潮流和無意識的習慣中。

主耶穌基督，感謝祢召叫了我們成為祢的門徒，請幫助我們每天專注地跟隨祢在福音中生活，並關心身邊的兄弟姐妹們。阿們！

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读经一（保禄留在罗马，宣讲天主的国）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马，获准与看守他的士兵独居一处。三天以后，他召集犹太人的首领。他们集齐后，保禄对他们说：“我的弟兄，我虽没有做过任何违背我们祖先传统的事，却被当作囚犯，从耶路撒冷被交到罗马人那里。罗马人审理了我的案件以后，就想把我放了，因为他们没有发现任何该当判处死刑的罪行。但犹太 人反对，我不得不向凯撒上诉，并不是要控告我本国的人民。因此，我要求见你们，和你们谈话，因为我戴上这些锁链，是出于以色列的希望。”他在自己的住所住了两年。他毫不顾虑接待所有到他跟前的人，毫无阻碍宣讲天主的力，教导主耶稣基督。

福音（写下这些事的就是这个门徒，他的证言是真实的）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转过身来，看到耶稣所爱的门徒跟着，也就是那个在最后晚餐的时候，靠在耶稣的胸膛上说：“主，谁是那个背叛祢的人？”的那个门徒。伯多禄看到他，就问耶稣说：“主，他会怎样呢？”耶稣对他说：“如果我想要他存留直到我来，与你何干？你跟随我。”于是，弟兄们中间纷纷传言，这个门徒不会死。可是，耶稣并没有他不会死，只是说：“如果我想要他存留直到我来，与你何干？”为这些事作证，把它们写下来的，就是这门徒。我们知道，他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，可是，如果要把这些事情一一记下来，我认为：全世界所有的书都记不下。

省思

伯多禄看见若望，就对耶稣说：“主啊，他将来怎样？”耶稣对他说：“我如果愿意他留着，直到我来的时候，与你有什么相干？你只管跟随我吧！（若21:20-25）

西满伯多禄询问若望宗徒的未来，看似关心，其实是操闲心，或者是出于某种嫉妒而打探消息。

其实，每一个人跟随主耶稣，信仰天主，首先应该考虑的是自己的得救，以及和主耶稣的关系。

只有自己每天跟随主耶稣而生活，充满了平安与喜乐，才不会不安而四处打探其他人的消息。

强调团体和泛爱主义的危险是，自己在信仰中天人关系空虚，却用外在的“泛爱”装饰自己。

主耶稣一个一个地召叫了门徒们，和每一个人建立了“生命共融的关系”，使每一个人得到了救恩，才派遣他们去传扬福音。

今天的门徒们不去传福音，主要是我们，虽然生活在教会团体中，自己却“没有得到福音”，生活在潮流和无意识的习惯中。

主耶稣基督，感谢祢召叫了我们成为祢的门徒，请帮助我们每天专注地跟随祢在福音中生活，并关心身边的兄弟姐妹们。阿们！

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