分类： 教宗训导

讀經一（他們也開始對希臘人講話，宣講耶穌基督的福音）
恭讀宗徒大事錄 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，遠至腓尼基，賽普勒斯和安提約基雅，只向猶太人宣講聖言。他們中間有一些賽普勒斯人和基勒乃人，他們來到安提約基，也開始對希臘人講話，宣講主耶穌。主的手和他們在一起，有許多人相信並歸向上主。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。

福音（聖父和我是一體的）
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正舉行重建節。當時正是冬天。耶穌漫步在聖殿撒羅滿門廊下。猶太人就聚在祂周圍，對祂說：“祢讓我們懸疑不定，還要多久？如果祢是基督，就明確告訴我們吧。”耶穌回答他們說：“我告訴過你們，你們不相信。我以我父之名所做的工作替我作證。可是，你們不相信，因為你們不在我的羊群中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永不喪亡。沒人能從我的手中把他們奪去。那把他們賜給我的我父，超越一切，沒人能從我父手中把他們奪去。聖父和我是一體的。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2016年4月17日
（節選）

這些話幫助我們理解：人若不聽從耶穌的聲音，就不能自稱是追隨耶穌的人。這“聽從”不應被膚淺理解，而是要以一種引人入勝，達到能夠真正相互理解的程度的方式去理解，從而使人相稱跟隨耶穌，用聖經的話來表達就是：“他們跟隨我。”（參看：若10:27）重要的是：不是用耳朵來聆聽，而是用心來聆聽！因此，牧者和羊的形象表明耶穌想要與我們每人建立的親密關係。祂是我們的嚮導，我們的老師，我們的朋友，我們的模範，但是，重要是：祂是我們的救主。事實上，如下的福音經文堅定地告訴我們：“我要賜給他們永生，他們永不喪亡，沒人能從我的手中把他們奪去。”（參看：若10:28）誰能這麼說呢？只有耶穌，因為耶穌的“手”與聖父的“手”在一起，天主聖父“比一切都大。”（參看：若10:29）

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们也开始对希腊人讲话，宣讲耶稣基督的福音）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，远至腓尼基，塞浦路斯和安提约基雅，只向犹太人宣讲圣言。他们中间有一些塞浦路斯人和基勒乃人，他们来到安提约基，也开始对希腊人讲话，宣讲主耶稣。主的手和他们在一起，有许多人相信并归向上主。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。

福音（圣父和我是一体的）
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正举行重建节。当时正是冬天。耶稣漫步在圣殿撒罗满门廊下。犹太人就聚在祂周围，对祂说：“祢让我们悬疑不定，还要多久？如果祢是基督，就明确告诉我们吧。”耶稣回答他们说：“我告诉过你们，你们不相信。我以我父之名所做的工作替我作证。可是，你们不相信，因为你们不在我的羊群中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永不丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。那把他们赐给我的我父，超越一切，没人能从我父手中把他们夺去。圣父和我是一体的。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2016年4月17日
（节选）

这些话帮助我们理解：人若不听从耶稣的声音，就不能自称是追随耶稣的人。这“听从”不应被肤浅理解，而是要以一种引人入胜，达到能够真正相互理解的程度的方式去理解，从而使人相称跟随耶稣，用圣经的话来表达就是：“他们跟随我。”（参看：若10:27）重要的是：不是用耳朵来聆听，而是用心来聆听！因此，牧者和羊的形象表明耶稣想要与我们每人建立的亲密关系。祂是我们的向导，我们的老师，我们的朋友，我们的模范，但是，重要是：祂是我们的救主。事实上，如下的福音经文坚定地告诉我们：“我要赐给他们永生，他们永不丧亡，没人能从我的手中把他们夺去。”（参看：若10:28）谁能这么说呢？只有耶稣，因为耶稣的“手”与圣父的“手”在一起，天主圣父“比一切都大。”（参看：若10:29）

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2017年5月7日
（節選）

耶穌，善牧與羊棧之門，是一位元以服務表達權威的領袖；祂為能發號施令，甘願舍掉自己的性命，卻不要求他人為此犧牲。這樣的領袖堪當信賴，正如羊群聽從牧者的聲音，因為它們深知，跟隨祂必抵達肥美豐盛的草場。只需一個信號、一聲呼喚，它們便隨之而行；它們服從；它們在那位召叫、保護、安慰並撫慰它們的聲音引領下起步前行——這聲音在它們心中，既是大能的，又是溫良的，更是一位友人的臨在。基督於我們正是如此。

在基督徒的經驗中，有一層面或許我們常置於陰影之中：即神修與情感的交融。我們應當感受到與主的聯結，猶如羊與牧者之間那種特殊的羈絆。有時我們將信仰過度理性化，冒著喪失辨識那聲音音色的危險——那是耶穌善牧的聲音，它激勵我們，也迷住我們。（……）對祂而言，我們絕非陌路人，而是朋友與兄弟。

然而，分辨善牧的聲音並非總是易事。務要謹慎！我們常面臨著被周遭喧囂分散心神的風險。今日，我們蒙召勿讓自己被世俗的虛假智慧所迷惑，而要緊隨耶穌——這位復活者，祂是唯一能賦予我們生命意義的可靠嚮導。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是，伯多禄上耶路撒冷的时候，那些受割损的信徒质问他说：“你进了未受割损之人的家，和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说：“我在约帕城祈祷的时候，恍惚中，我看到了一个神视，好像有一片大布从天降下，四角着地，向我飘来。我朝里面定睛观看，看到里面有地上的四足动物，野兽，爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说：‘伯多禄，起来。宰了，吃吧。’可是，我说：‘主，千万不可，因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是，第二次，有个声音从天上来，说：‘天主创造的都是洁净的，你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次，随后，所有的一切又都撤回天上去了。正在那时，三个人出现在我们所在的房子前，他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说：要与他们同行，不要歧视他们。六个兄弟也与我同行，我们就进到那人的家。他告诉我们：他是如何看到天使站在他家中说：‘派人去约帕，吁求那被称作伯多禄的西满来，他要对你们说话，好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话，圣神有如最初落在我们身上那样，落在他们身上，我记起主说过的话，祂说：‘若翰以水施洗，可是，你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时，祂赐给我们的相同恩典，我是谁，我怎能阻止天主呢？”他们一听这话，便不再反对，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命。”

福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2017年5月7日
（节选）

耶稣，善牧与羊栈之门，是一位以服务表达权威的领袖；祂为能发号施令，甘愿舍掉自己的性命，却不要求他人为此牺牲。这样的领袖堪当信赖，正如羊群听从牧者的声音，因为它们深知，跟随祂必抵达肥美丰盛的草场。只需一个信号、一声呼唤，它们便随之而行；它们服从；它们在那位召叫、保护、安慰并抚慰它们的声音引领下起步前行——这声音在它们心中，既是大能的，又是温良的，更是一位友人的临在。基督于我们正是如此。

在基督徒的经验中，有一层面或许我们常置于阴影之中：即神修与情感的交融。我们应当感受到与主的联结，犹如羊与牧者之间那种特殊的羁绊。有时我们将信仰过度理性化，冒着丧失辨识那声音音色的危险——那是耶稣善牧的声音，它激励我们，也迷住我们。（……）对祂而言，我们绝非陌路人，而是朋友与兄弟。

然而，分辨善牧的声音并非总是易事。务要谨慎！我们常面临着被周遭喧嚣分散心神的风险。今日，我们蒙召勿让自己被世俗的虚假智慧所迷惑，而要紧随耶稣——这位复活者，祂是唯一能赋予我们生命意义的可靠向导。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主使祂成為主和基督）
恭讀宗徒大事錄 2:14A,36-41
伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“願以色列全家確知：被你們釘在十字架上的耶穌，天主使祂成為主和基督。”眾人聽了這話，就心如刀割，他們問伯多祿和其他宗徒：“我的兄弟，我們要做什麼呢？”伯多祿對他們說：“你們都要悔改，並要因主耶穌基督之名受洗，好使你們的罪得赦，你們就會領受聖神的恩典。因為這是給你們和你們的兒女，所有遠方的人，就是上主我們的天主所召叫的人恩許。”他用許多別的論據作證，以此勸告他們：“你們要救自己脫離這可朽的世代。”那些接受祂訊息的人都受了洗，那天約增添了三千人。

讀經二（你們歸依了你們的靈牧和監督）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:20B-25
親愛的：如果你們因行善而受苦時仍能忍耐，這是在天主前的恩典。因為你們為此蒙召，因為基督也為你們受苦，給你們留下一個榜樣，好讓你們追隨祂的足跡。祂沒有犯罪，在祂口中沒有詭詐。祂受侮辱時，沒有回應；祂受苦的時候，沒有還以威脅；祂反而把自己交給公義審判的天主。祂在十字架上親身承擔我們的罪過，好使我們脫免罪過，為義而生活。你們因祂的創傷得到了醫治。因為你們曾如同迷途的羔羊，現在，你們歸依了你們的靈牧和監督。

福音（我是羊的門）
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說：“我實實在在對你們說：凡不從門進入羊棧，而是從別處爬進去的，就是賊和強盜。但是，從門進入羊棧的，就是羊的牧者。看門的人為他開門，牧者按照名字呼喚自己的羊，領他們出來的時候，羊聽他的聲音。他放出自己的羊以後，就走在他們前面，羊跟隨他，因為他們認出他的聲音。但是，他們不會跟隨陌生人，而是從他們面前逃走，因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用了這種修辭手法，法利賽人仍然不知道祂想告訴他們什麼。於是，耶穌再說：“我實實在在對你們說：我是羊的門。在我之前來是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我是羊。凡經過我進入羊棧的，就會得救，能進出自由，並能找到牧場。賊來，只能偷盜，殺戮和毀壞；我來，為使他們能獲得生命，並能獲得更豐富的生命。”

教宗方濟各
講道
布達佩斯科蘇特廣場
2003年4月30日
（節選）

“耶穌既將我們領回天父的懷抱與教會的羊棧，祂自己就是那扇引領我們重返世界的門。祂催促我們走出去，與我們的弟兄姐妹相遇。我們絕不可忘記，無一例外，所有人都蒙召踏上這條道路；我們蒙召走出舒適區，鼓起勇氣，走向所有那些迫切需要福音之光的週邊地帶（參閱《福音的喜樂》20）。

弟兄姐妹們，‘走出去’意味著我們必須像耶穌一樣，成為敞開的門。看到那麼多緊閉的門，是多麼令人悲傷痛心！我們面對他人時的自私之門；我們在日益孤立的社會中築起的自我封閉之門；我們對弱勢群體和受苦者漠不關心的冷漠之門；我們對外邦人或與我們不同的人、對移民或對窮人關閉的大門。在我們的教會團體內，也有封閉的門：對人關閉，對世界關閉，對那些處於‘不正常’狀況的人關閉，對那些渴望天主寬恕的人關閉。

弟兄姐妹們，請打開這些門吧！願我們努力在言語、行為和日常生活中，成為像耶穌一樣的一扇敞開之門：一扇絕不向任何人關上的門，一扇讓所有人都能進入並體驗主的愛與寬恕之美妙的門。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主使祂成为主和基督）
恭读宗徒大事录 2:14A,36-41
伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“愿以色列全家确知：被你们钉在十字架上的耶稣，天主使祂成为主和基督。”众人听了这话，就心如刀割，他们问伯多禄和其他宗徒：“我的兄弟，我们要做什么呢？”伯多禄对他们说：“你们都要悔改，并要因主耶稣基督之名受洗，好使你们的罪得赦，你们就会领受圣神的恩典。因为这是给你们和你们的儿女，所有远方的人，就是上主我们的天主所召叫的人恩许。”他用许多别的论据作证，以此劝告他们：“你们要救自己脱离这可朽的世代。”那些接受祂讯息的人都受了洗，那天约增添了三千人。

读经二（你们归依了你们的灵牧和监督）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:20B-25
亲爱的：如果你们因行善而受苦时仍能忍耐，这是在天主前的恩典。因为你们为此蒙召，因为基督也为你们受苦，给你们留下一个榜样，好让你们追随祂的足迹。祂没有犯罪，在祂口中没有诡诈。祂受侮辱时，没有回应；祂受苦的时候，没有还以威胁；祂反而把自己交给公义审判的天主。祂在十字架上亲身承担我们的罪过，好使我们脱免罪过，为义而生活。你们因祂的创伤得到了医治。因为你们曾如同迷途的羔羊，现在，你们归依了你们的灵牧和监督。

福音（我是羊的门）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在对你们说：凡不从门进入羊栈，而是从别处爬进去的，就是賊和强盗。但是，从门进入羊栈的，就是羊的牧者。看门的人为他开门，牧者按照名字呼唤自己的羊，领他们出来的时候，羊听他的声音。他放出自己的羊以后，就走在他们前面，羊跟随他，因为他们认出他的声音。但是，他们不会跟随陌生人，而是从他们面前逃走，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用了这种修辞手法，法利赛人仍然不知道祂想告诉他们什么。于是，耶稣再说：“我实实在在对你们说：我是羊的门。在我之前来是贼和强盗，羊没有听从他们。我是羊。凡经过我进入羊栈的，就会得救，能进出自由，并能找到牧场。贼来，只能偷盗，杀戮和毁坏；我来，为使他们能获得生命，并能获得更丰富的生命。”

教宗方济各
讲道
布达佩斯科苏特广场
2003年4月30日
（节选）

“耶稣既将我们领回天父的怀抱与教会的羊栈，祂自己就是那扇引领我们重返世界的门。祂催促我们走出去，与我们的弟兄姐妹相遇。我们绝不可忘记，无一例外，所有人都蒙召踏上这条道路；我们蒙召走出舒适区，鼓起勇气，走向所有那些迫切需要福音之光的外围地带（参阅《福音的喜乐》20）。

弟兄姐妹们，‘走出去’意味着我们必须像耶稣一样，成为敞开的门。看到那么多紧闭的门，是多么令人悲伤痛心！我们面对他人时的自私之门；我们在日益孤立的社会中筑起的自我封闭之门；我们对弱势群体和受苦者漠不关心的冷漠之门；我们对外邦人或与我们不同的人、对移民或对穷人关闭的大门。在我们的教会团体内，也有封闭的门：对人关闭，对世界关闭，对那些处于‘不正常’状况的人关闭，对那些渴望天主宽恕的人关闭。

弟兄姐妹们，请打开这些门吧！愿我们努力在言语、行为和日常生活中，成为像耶稣一样的一扇敞开之门：一扇绝不向任何人关上的门，一扇让所有人都能进入并体验主的爱与宽恕之美妙的门。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我的兒子也問候你們）
恭讀聖伯多祿前書 5:5B-14
親愛的：彼此交往時，你們要穿上謙卑的服裝，因為：天主拒絕驕傲人，眷顧謙卑人。因此，你們要屈服天主大能的手下，使祂在恰當的時候能提拔你們。把你們的一切憂慮都交托給祂，因為祂會照料你們。你們要清醒和醒寤。你們的敵人魔鬼如同咆哮的獅子一樣四處遊蕩，尋找可以吞噬的人。你們要以堅定的信德抵擋他，要知道你們全世界的兄弟姐妹都在經受相同的痛苦。那藉著基督耶穌，召叫你們進入祂永遠光榮的萬恩天主，在你們稍受苦難以後，必要親自重生，堅定，強健，穩固你們。願權能永遠歸於祂。亞孟。
我通過我認為忠信的息耳瓦諾弟兄給你們寫了這封信，以此勸勉你們，證明這實在是天主的恩典。你們要堅定。那被揀選的巴比倫教會問候你們，我的兒子馬爾谷也問候你們。你們要以愛的吻彼此問候。願平安與所有在基督內的你們同在。

福音（向一切受造宣講福音）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
耶穌向十一宗徒顯現，對他們說：“你們要去到全世界，向一切受造宣講福音。相信而受洗的人必得救；不相信的必被定罪。那些相信的人，必有這些奇跡與他們相隨：他們要因我的名字驅逐魔鬼，講新語言，如果他們喝了什麼致死的食物，致死的食物也不會害他們。他們要在病人身上覆手，病人就會痊癒。”主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們卻出去到處宣講，救主和他們一起工作，藉伴隨的神跡證實所傳的聖言。

教宗方濟各
天皇後喜樂經
2018年5月31日
（節選）

耶穌託付給這群缺乏高深學識的平凡人的使命，看似實在大膽非凡！然而，這支與世界列強相比顯得微不足道的微小團體，卻被派遣到地極，傳報耶穌愛與憐憫的訊息。但天主的這項計畫，唯有仰賴祂親自賜予宗徒們的力量，方能完成。（……）
正因如此，這使命才得以成就，宗徒們開啟了這項工作，隨後由他們的繼承人延續至今。耶穌託付給宗徒們的使命，歷經數個世紀，綿延不斷，直至今日：這需要眾人共同的合作。事實上，每一位因著所領受的洗禮，都依次獲得了宣講福音的資格。（……）在這旅途中，我們在弟兄姐妹身上，尤其是在那些最貧困者身上，在那些以其血肉親身承受新舊各式貧困之苦的人們身上，遇見了基督自己。正如復活的主起初派遣宗徒們時帶著聖神的大能，今日，祂也同樣派遣我們眾人，帶著同一大能，去建立具體可見的希望標記。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我的儿子也问候你们）
恭读圣伯多禄前书 5:5B-14
亲爱的：彼此交往时，你们要穿上谦卑的服装，因为：天主拒绝骄傲人，眷顾谦卑人。因此，你们要屈服天主大能的手下，使祂在恰当的时候能提拔你们。把你们的一切忧虑都交托给祂，因为祂会照料你们。你们要清醒和醒寤。你们的敌人魔鬼如同咆哮的狮子一样四处游荡，寻找可以吞噬的人。你们要以坚定的信德抵挡他，要知道你们全世界的兄弟姐妹都在经受相同的痛苦。那藉着基督耶稣，召叫你们进入祂永远光荣的万恩天主，在你们稍受苦难以后，必要亲自重生，坚定，强健，稳固你们。愿权能永远归于祂。亚孟。
我通过我认为忠信的息耳瓦诺弟兄给你们写了这封信，以此劝勉你们，证明这实在是天主的恩典。你们要坚定。那被拣选的巴比伦教会问候你们，我的儿子马尔谷也问候你们。你们要以爱的吻彼此问候。愿平安与所有在基督内的你们同在。

福音（向一切受造宣讲福音）
恭读圣马尔谷福音 16:15-20
耶稣向十一宗徒显现，对他们说：“你们要去到全世界，向一切受造宣讲福音。相信而受洗的人必得救；不相信的必被定罪。那些相信的人，必有这些奇迹与他们相随：他们要因我的名字驱逐魔鬼，讲新语言，如果他们喝了什么致死的食物，致死的食物也不会害他们。他们要在病人身上覆手，病人就会痊愈。”主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们却出去到处宣讲，救主和他们一起工作，藉伴随的神迹证实所传的圣言。

教宗方济各
天皇后喜乐经
2018年5月31日
（节选）

耶稣托付给这群缺乏高深学识的平凡人的使命，看似实在大胆非凡！然而，这支与世界列强相比显得微不足道的微小团体，却被派遣到地极，传报耶稣爱与怜悯的讯息。但天主的这项计划，唯有仰赖祂亲自赐予宗徒们的力量，方能完成。（……）
正因如此，这使命才得以成就，宗徒们开启了这项工作，随后由他们的继承人延续至今。耶稣托付给宗徒们的使命，历经数个世纪，绵延不断，直至今日：这需要众人共同的合作。事实上，每一位因着所领受的洗礼，都依次获得了宣讲福音的资格。（……）在这旅途中，我们在弟兄姐妹身上，尤其是在那些最贫困者身上，在那些以其血肉亲身承受新旧各式贫困之苦的人们身上，遇见了基督自己。正如复活的主起初派遣宗徒们时带着圣神的大能，今日，祂也同样派遣我们众人，带着同一大能，去建立具体可见的希望标记。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（這人是我選定的器皿，他要在外邦人面前宣揚我的名字）
恭讀宗徒大事錄 9:1-20
掃祿仍對主的門徒發出兇殘的威脅，他去見大司祭，要求他給在大馬士革的會堂寫信，這樣，如果他發現屬於這道的男女，就能把他們鎖起來，帶回耶路撒冷。他在路上，快到大馬士革的時候，他突然被一道從天而來的光包圍。他跌落在地上，聽到有一個聲音對他說：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他說：“你是誰？”那聲音回答說：“我是你迫害的耶穌。現在，起來，進城，會有人告訴你要做什麼。”那些同他一起同行的人站在那裡，一言不發，因為他們聽到那聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上站起來，他睜開眼的時候，什麼都沒看見；於是，他們牽著他的手，把他帶到大馬士革。他有三天看不見，既不吃也不喝。在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，主在神視中對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，到那被稱作直街的那條街，在猶大的家中找一個從塔爾索來的，一個名叫掃祿的人。他在那裡祈禱。掃祿正祈禱的時候，他在神視中看到一個名叫阿納尼雅的人進來，在他身上覆手，使他重見光明。”阿納尼雅回答說：“主，我從很多管道聽過這人，他在耶路撒冷，對祢的聖者做了許多惡事。他從大司祭那裡得到權柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主卻回答他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，要把我的名字帶到外邦人，君王，以色列人面前，我會讓他知道，他要為我的名字經受什麼。”阿納尼雅就去進到那家，在他身上覆手，他說：“我的兄弟掃祿，在你來的路上顯現給你的耶穌派我來，好使你能複明，充滿聖神。”立刻就有鱗片之類的東西從他的眼中掉下來，他複明瞭。他起來受洗，吃了飯，就恢復了體力。他和在大馬士革的門徒們住了幾天，隨即開始在會堂裡宣講耶穌，稱耶穌是天主子。

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同樣，那以我作食糧的，也要因我而得生命。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了，仍然死了，凡吃這食糧的人，必要永遠生活。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教導時說的。

教宗方濟各
三鐘經
2024年8月18日
（節選）

那自天而來的食糧是超越眾人期待的恩典。那些不理解耶穌之道的人仍然心存疑慮：吃人的肉是不可能的，甚至是不人道的。（參看：若6:54）然而，肉和血是救主的人性，是祂為我們獻出的寶貴生命。（……）基督是真人，祂很清楚，人只有進食才能生存。祂在增了世上的食糧以後（參看：若6:1-14）準備了更大的恩典：祂自己成了真正的食糧和真實的飲料。（參看：若6:55）

由聖父而來的天上食糧，就是為我們成了血肉的聖子。這個食糧至關重要，因為祂滿足我們希望的饑餓，真理的饑餓，救贖的饑餓，這不是我們腸胃感到的饑餓，而是我們內心感到的饑餓。我們每個人都需要聖體聖事！

耶穌照顧最大的需要：祂救我們，以祂的生命滋養我們的生命，祂將永遠如此。正是因著祂，我們才能與天主共融，並活在彼此的共融中。因此，這生活而真實的食糧，不是某種魔法之物，也不是立刻解決一切問題的東西，而是基督的聖體，祂賜給窮人希望，克勝那些以犧牲他人為代價自肥者的傲慢。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（这人是我选定的器皿，他要在外邦人面前宣扬我的名字）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄仍对主的门徒发出凶残的威胁，他去见大司祭，要求他给在大马士革的会堂写信，这样，如果他发现属于这道的男女，就能把他们锁起来，带回耶路撒冷。他在路上，快到大马士革的时候，他突然被一道从天而来的光包围。他跌落在地上，听到有一个声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他说：“你是谁？”那声音回答说：“我是你迫害的耶稣。现在，起来，进城，会有人告诉你要做什么。”那些同他一起同行的人站在那里，一言不发，因为他们听到那声音，却看不见什么人。扫禄从地上站起来，他睁开眼的时候，什么都没看见；于是，他们牵着他的手，把他带到大马士革。他有三天看不见，既不吃也不喝。在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，主在神视中对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，到那被称作直街的那条街，在犹大的家中找一个从塔尔索来的，一个名叫扫禄的人。他在那里祈祷。扫禄正祈祷的时候，他在神视中看到一个名叫阿纳尼雅的人进来，在他身上覆手，使他重见光明。”阿纳尼雅回答说：“主，我从很多渠道听过这人，他在耶路撒冷，对祢的圣者做了许多恶事。他从大司祭那里得到权柄，要囚禁所有呼求祢名的人。”主却回答他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，要把我的名字带到外邦人，君王，以色列人面前，我会让他知道，他要为我的名字经受什么。”阿纳尼雅就去进到那家，在他身上覆手，他说：“我的兄弟扫禄，在你来的路上显现给你的耶稣派我来，好使你能复明，充满圣神。”立刻就有鳞片之类的东西从他的眼中掉下来，他复明了。他起来受洗，吃了饭，就恢复了体力。他和在大马士革的门徒们住了几天，随即开始在会堂里宣讲耶稣，称耶稣是天主子。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。凡吃我的肉，喝我的血，已得永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。凡吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的父派遣了我，我因父而得生命，同样，那以我作食粮的，也要因我而得生命。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了，仍然死了，凡吃这食粮的人，必要永远生活。”这些话是耶稣在葛法翁会堂教导时说的。

教宗方济各
三钟经
2024年8月18日
（节选）

那自天而来的食粮是超越众人期待的恩典。那些不理解耶稣之道的人仍然心存疑虑：吃人的肉是不可能的，甚至是不人道的。（参看：若6:54）然而，肉和血是救主的人性，是祂为我们献出的宝贵生命。（……）基督是真人，祂很清楚，人只有进食才能生存。祂在增了世上的食粮以后（参看：若6:1-14）准备了更大的恩典：祂自己成了真正的食粮和真实的饮料。（参看：若6:55）

由圣父而来的天上食粮，就是为我们成了血肉的圣子。这个食粮至关重要，因为祂满足我们希望的饥饿，真理的饥饿，救赎的饥饿，这不是我们肠胃感到的饥饿，而是我们内心感到的饥饿。我们每个人都需要圣体圣事！

耶稣照顾最大的需要：祂救我们，以祂的生命滋养我们的生命，祂将永远如此。正是因着祂，我们才能与天主共融，并活在彼此的共融中。因此，这生活而真实的食粮，不是某种魔法之物，也不是立刻解决一切问题的东西，而是基督的圣体，祂赐给穷人希望，克胜那些以牺牲他人为代价自肥者的傲慢。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica