分类： 教宗训导

讀經一（看，這裡有水。有什麼阻止我領洗呢？）
恭讀宗徒大事錄 8:26-40
上主的使者對斐理伯說：“起來，往南走，從耶路撒冷下到迦薩，就是曠野中的那條路。”他就起來去了。有一個厄提約丕雅宦官，他是甘達刻的宮廷官員，厄提約丕雅婦女王命他掌管自己的全部財富，他來耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的車上，正在讀依撒意亞先知書。聖神對斐理伯說：“上去，坐在那車上。”斐理伯向前跑去，聽到他正在讀依撒意亞先知書，就說：“你明白你正在讀的嗎？”他回答說：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”於是，他邀請斐理伯上車，和他一起坐車。他正在讀的那段經文是：祂如同被牽去宰殺的羔羊，又似在剪毛者前緘默的羔羊，他同樣不開口。在他受屈辱的時候，無人替祂伸張正義。誰會告訴祂的後代呢？因為祂的生命從世上被奪去了。那宦官對斐理伯說：“請問，這先知說的是誰呢？說的是他自己，還是在說別人？”斐理伯就開口，從這段經文開始，向他宣講耶穌。他們沿路前行，來到一些有水的地方，那宦官就說：“看，這裡有些水。有什麼阻止我受洗呢？”他命車停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯給他授洗。他們從水裡出來的時候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不見他，卻歡喜繼續前行。斐理伯來到阿左托，他向各城宣講福音，直到他來到凱撒勒雅。

福音（我是自天降下的生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2012年8月12日
（節選）

耶穌（……）是自天降下的食糧（參看：若6:41）祂會永遠滿足饑餓。猶太人在穿越曠野的旅途中，他們也體驗過自天降下的食糧，瑪納就是這食糧，這使他們生活，直到天主恩許的地方。如今，耶穌說：祂是自天降下的真正食糧，祂不僅能使人一時在一段旅途中存活，而且能使人永遠生活。祂是賜人永生的食糧，因為祂是聖父懷中的天主的獨生子，祂來使人獲得圓滿的生命，引人進入天主的生命。

顯然，在猶太人的思想中，那滋養以色列人的真天糧，就是法律，就是天主聖言。以色列人清楚地認識到：梅瑟所賜的根本且永存的禮物 —— 托拉，使他們有別於其他民族的基本要素。托拉使他們認清天主的旨意，從而獲得正確的生活道路。如今，耶穌宣示自己是天上的食糧，以此證明：祂就是天主聖言，是降生成人的天主聖言，人能藉著祂使天主的旨意成為自己的食糧（參看：若4:34），天主的旨意指引並維持祂的臨在。

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读经一（看，这里有水。有什么阻止我领洗呢？）
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的使者对斐理伯说：“起来，往南走，从耶路撒冷下到迦萨，就是旷野中的那条路。”他就起来去了。有一个厄提约丕雅宦官，他是甘达刻的宫廷官员，厄提约丕雅妇女王命他掌管自己的全部财富，他来耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的车上，正在读依撒意亚先知书。圣神对斐理伯说：“上去，坐在那车上。”斐理伯向前跑去，听到他正在读依撒意亚先知书，就说：“你明白你正在读的吗？”他回答说：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”于是，他邀请斐理伯上车，和他一起坐车。他正在读的那段经文是：祂如同被牵去宰杀的羔羊，又似在剪毛者前缄默的羔羊，他同样不开口。在他受屈辱的时候，无人替祂伸张正义。谁会告诉祂的后代呢？因为祂的生命从世上被夺去了。那宦官对斐理伯说：“请问，这先知说的是谁呢？说的是他自己，还是在说别人？”斐理伯就开口，从这段经文开始，向他宣讲耶稣。他们沿路前行，来到一些有水的地方，那宦官就说：“看，这里有些水。有什么阻止我受洗呢？”他命车停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯给他授洗。他们从水里出来的时候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不见他，却欢喜继续前行。斐理伯来到阿左托，他向各城宣讲福音，直到他来到凯撒勒雅。

福音（我是自天降下的生命之粮）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。”

教宗本笃十六世
三钟经
2012年8月12日
（节选）

耶稣（……）是自天降下的食粮（参看：若6:41）祂会永远满足饥饿。犹太人在穿越旷野的旅途中，他们也体验过自天降下的食粮，玛纳就是这食粮，这使他们生活，直到天主恩许的地方。如今，耶稣说：祂是自天降下的真正食粮，祂不仅能使人一时在一段旅途中存活，而且能使人永远生活。祂是赐人永生的食粮，因为祂是圣父怀中的天主的独生子，祂来使人获得圆满的生命，引人进入天主的生命。

显然，在犹太人的思想中，那滋养以色列人的真天粮，就是法律，就是天主圣言。以色列人清楚地认识到：梅瑟所赐的根本且永存的礼物 —— 托拉，使他们有别于其他民族的基本要素。托拉使他们认清天主的旨意，从而获得正确的生活道路。如今，耶稣宣示自己是天上的食粮，以此证明：祂就是天主圣言，是降生成人的天主圣言，人能藉着祂使天主的旨意成为自己的食粮（参看：若4:34），天主的旨意指引并维持祂的临在。

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讀經一（他們到處宣講天主聖言）
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷的教會遭到嚴重的迫害，除了宗徒，所有人都逃到猶大和撒瑪黎雅的鄉間。虔誠的人安葬了斯德望，為他大聲哀悼。與此同時，掃祿試圖迫害教會；他挨家挨戶拖出男女，把他們交給監獄。那些四散的人到處宣講。於是，斐理伯下到撒瑪黎雅人的城向他們宣講基督。眾人一起留心聆聽斐理伯說的話，看到他所做的神跡。因為不潔之神大聲喊叫，從許多附魔的人身上出去，許多癱子和跛子都被治好了。那座城市充滿巨大的喜樂。

福音（這是我父的旨意：祂要使所有看到子的人能得永生）
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對眾人說：“我是生命之糧；到我這裡來的人，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。可是，我對你們說：你們雖然看到我，仍然不相信。凡父賜給我的，必到我這裡來，凡到我這裡來的，我都不會拒絕，因為我自天而來，不是為承行我自己的旨意，而是承行那派遣我來的那一位的旨意。這是那派遣我來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，我一點都不可失掉，而且，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意，凡看到子，相信子的，能獲得永生，在末日，我要使他復活。”

教宗良十四世
講道
2025年6月22日
（節選）

基督是天主對我們人類饑餓的回答，因為祂的聖體是永恆生命的食糧：你們大家拿去吃！耶穌的邀請反映了我們的日常體驗：為了維持生命，我們需要從植物和動物那裡攝取生命。可是，那些我們吃進去的死物也提醒我們：不論我們吃得再多，終有死亡的那天。換言之，當我們領受基督 —— 生活真實的食糧，我們為祂而生活。那被釘死在十字架上，而又復活的救主，祂完全奉獻自己，把自己交在我們手中，如此可知：我們受造，原是為了分享天主的生命。我們饑餓的本性，帶有一種需求的印記，只有藉著聖體聖事的恩典才能滿足我們這種需要。正如聖奧斯定所言：基督是滋養人，卻不會枯竭的食糧，可被享用，卻不能耗盡的食糧。（講道集130,2）事實上，聖體聖事是救主真實，真正、實體的臨在（參看：《天主教教理》1413條），祂把餅轉變成祂的聖體，為的是把我們轉變成祂的肖像。

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讀經一（主耶穌，收納我的靈魂）
恭讀宗徒大事錄 7:51-8:1A
斯德望對百姓，長老和經師們說：“你們這些硬著脖頸，心耳未受割損的人，你們如同你們的祖先一樣，常常反對聖神。哪一個先知，沒有受到你們祖先的迫害呢？他們殺了那些預言義人來臨的人，現在，你們成了那義人的出賣者和兇手。你們領受了天使所傳的法律，自己卻沒有遵守。”他們一聽這話，怒不可遏，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿聖神，定睛望向天空，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，斯德望說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，掩著耳朵，一齊向他沖去。他們把他趕出城，用石頭砸他。證人把他們的衣服放在名叫掃祿的年輕人腳前。他們用石頭砸斯德望的時候，斯德望大喊：“主耶穌，收納我的靈魂。”然後，他跪下高喊說：“主，不要把這罪歸罪給他們。”他一說完這話，就安眠了。掃祿也同意處決他。

福音（從天上賜給你們真正食糧的，不是梅瑟，而是我的天父）
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“祢能做什麼神跡，好使我們能看到並相信祢？祢能做什麼？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載的那樣：他從天上賜給他們食糧。”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：那給了你們從天上來的食糧的，不是梅瑟，是我父從天上賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，是要從天下降下，賜給世人生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，常常賜給我們這食糧吧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，凡到我這裡來的，永不會餓；相信我的，永不會渴。”

教宗方濟各
三鐘經
2007年1月10日
（節選）

生命之糧是什麼意思？我們需要食物才能生活。饑餓的人不追求精緻昂貴的食物，他們只要求食物。失業的人不會要求巨額的薪水，而是渴望工作的“食糧”。耶穌表明：祂就是那食糧，也就是日常生活中不可或缺的要素。沒有祂，生命就無法運作。祂不是眾多食物的一種，而是生命的食糧。換言之，沒有他，我們只能勉強生活；因為只有祂才能滋養靈魂；只有祂才能寬恕我們自身無法的罪惡；只有祂讓我們感受到被愛，即使所有人都能令我們失望；只有祂賜給我們去愛的力量，並在困境中賜給我們寬恕的力量；只有祂才能賜給人心所尋求的平安；只有祂在塵世生命終結時賜予我們永生。祂是生命不可或缺的食糧。

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读经一（主耶稣，收纳我的灵魂）
恭读宗徒大事录 7:51-8:1A
斯德望对百姓，长老和经师们说：“你们这些硬着脖颈，心耳未受割损的人，你们如同你们的祖先一样，常常反对圣神。哪一个先知，没有受到你们祖先的迫害呢？他们杀了那些预言义人来临的人，现在，你们成了那义人的出卖者和凶手。你们领受了天使所传的法律，自己却没有遵守。”他们一听这话，怒不可遏，向他咬牙切齿。斯德望却充满圣神，定睛望向天空，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，斯德望说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，掩着耳朵，一齐向他冲去。他们把他赶出城，用石头砸他。证人把他们的衣服放在名叫扫禄的年轻人脚前。他们用石头砸斯德望的时候，斯德望大喊：“主耶稣，收纳我的灵魂。”然后，他跪下高喊说：“主，不要把这罪归罪给他们。”他一说完这话，就安眠了。扫禄也同意处决他。

福音（从天上赐给你们真正食粮的，不是梅瑟，而是我的天父）
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说：“祢能做什么神迹，好使我们能看到并相信祢？祢能做什么？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上记载的那样：他从天上赐给他们食粮。”于是，耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：那给了你们从天上来的食粮的，不是梅瑟，是我父从天上赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，是要从天下降下，赐给世人生命的。”于是，他们对耶稣说：“主，常常赐给我们这食粮吧。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我这里来的，永不会饿；相信我的，永不会渴。”

教宗方济各
三钟经
2007年1月10日
（节选）

生命之粮是什么意思？我们需要食物才能生活。饥饿的人不追求精致昂贵的食物，他们只要求食物。失业的人不会要求巨额的薪水，而是渴望工作的“食粮”。耶稣表明：祂就是那食粮，也就是日常生活中不可或缺的要素。没有祂，生命就无法运作。祂不是众多食物的一种，而是生命的食粮。换言之，没有他，我们只能勉强生活；因为只有祂才能滋养灵魂；只有祂才能宽恕我们自身无法的罪恶；只有祂让我们感受到被爱，即使所有人都能令我们失望；只有祂赐给我们去爱的力量，并在困境中赐给我们宽恕的力量；只有祂才能赐给人心所寻求的平安；只有祂在尘世生命终结时赐予我们永生。祂是生命不可或缺的食粮。

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讀經一（他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神）
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力，在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人，基勒乃人，亞歷山大人，從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論，可是，他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是，他們煽動一些人說：“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓，長老和經師跟他搭訕，抓住他，把他帶到公議會前。他們請假證人作證：“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱：這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方，改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他，看見他的面容好似天使的面容。

福音（不要為那朽壞的食物勞力，而要為存留到永生的食物勞力）
恭讀聖若望福音 6:22-29
（耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海對岸的人看到只有一艘船，耶穌沒有和祂的門徒一起上船，只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝，人們吃餅的地方。群眾在那裡，既沒有看到耶穌，也沒有看到門徒，他們就自己上船，到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂，對祂說：“拉比，祢什麼時候到這裡的？”耶穌回答他們說：“我實在對你們說：你們找我，不是因為你們看到徵兆，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力，而要為那存留到永生的食物勞力，永生的食物，就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是，他們對耶穌說：“我們怎能完成天主的工程呢？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工程，好使你們能相信是祂派遣了我。”

教宗本篤十六世
公開接見
2007年1月10日
（節選）

斯德望“充滿恩寵和德能”（參看：宗6:8）因耶穌之名，對梅瑟和天主法律的本身提出了新的解讀。他受基督死而復活的宣報的啟迪，重讀了舊約。他賦予舊約一種基督論的再闡釋，此舉激起了猶太人的反彈，他們把他的言談看作褻瀆的話。（參看：宗6:11-14）

因此，猶太人用石頭砸死他。聖路加向我們傳遞了聖人的臨終遺言，這是他一生宣講的終結。正如耶穌曾向厄瑪烏的兩個門徒表明的那樣：整部舊約都在談論祂，都在談論祂的十字架和復活，同樣，聖斯德望追隨基督的教導，以基督論的視角解讀整部舊約。他指出，十字聖架的奧跡屹立於舊約所記述的救恩史中心；這顯示，被釘死而又復活的耶穌，確是這整部歷史的最終歸宿。

聖斯德望亦指出，聖殿的祭祀已告終結，而那位復活的耶穌，才是嶄新而真實的“聖殿”。

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读经一（他们无法抵挡他言辞中的智慧和圣神）
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望充满恩典和能力，在百姓中间行了许多大奇事和神迹。有些所谓自由人会堂的人，基勒乃人，亚历山大人，从基里基雅和亚细亚来的人来与斯德望辩论，可是，他们抵挡不住智慧和藉着他说话的圣神。于是，他们煽动一些人说：“我们听到他说亵渎梅瑟和先知的话。”他们煽动百姓，长老和经师跟他搭讪，抓住他，把他带到公议会前。他们请假证人作证：“这人不断说违反这圣地和法律的话。因为我们亲耳听到他声称：这个纳匝肋人耶稣要摧毁这地方，改变梅瑟传给我们的习惯。”所有坐在公议会里的人都定睛注视着他，看见他的面容好似天使的面容。

福音（不要为那朽坏的食物劳力，而要为存留到永生的食物劳力）
恭读圣若望福音 6:22-29
（耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海对岸的人看到只有一艘船，耶稣没有和祂的门徒一起上船，只有祂的门徒走了。从提庇黎雅来的别的船来到靠近救主祝谢，人们吃饼的地方。群众在那里，既没有看到耶稣，也没有看到门徒，他们就自己上船，到葛法翁去找耶稣。他们在海的对岸找到祂，对祂说：“拉比，祢什么时候到这里的？”耶稣回答他们说：“我实在对你们说：你们找我，不是因为你们看到征兆，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那朽坏的食物劳力，而要为那存留到永生的食物劳力，永生的食物，就是天主要赐给你们的食物。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对耶稣说：“我们怎能完成天主的工程呢？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工程，好使你们能相信是祂派遣了我。”

教宗本笃十六世
公开接见
2007年1月10日
（节选）

斯德望“充满恩宠和德能”（参看：宗6:8）因耶稣之名，对梅瑟和天主法律的本身提出了新的解读。他受基督死而复活的宣报的启迪，重读了旧约。他赋予旧约一种基督论的再阐释，此举激起了犹太人的反弹，他们把他的言谈看作亵渎的话。（参看：宗6:11-14）

因此，犹太人用石头砸死他。圣路加向我们传递了圣人的临终遗言，这是他一生宣讲的终结。正如耶稣曾向厄玛乌的两个门徒表明的那样：整部旧约都在谈论祂，都在谈论祂的十字架和复活，同样，圣斯德望追随基督的教导，以基督论的视角解读整部旧约。他指出，十字圣架的奥迹屹立于旧约所记述的救恩史中心；这显示，被钉死而又复活的耶稣，确是这整部历史的最终归宿。

圣斯德望亦指出，圣殿的祭祀已告终结，而那位复活的耶稣，才是崭新而真实的“圣殿”。

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讀經一（為基督而言，死亡決不能束縛祂。）
恭讀宗徒大事錄 2:14,22-33
伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人。你們要知道這事，聽我說的話。以色列人，請這些話。正如你們所知的那樣，納匝肋人的耶穌是天主賜給你們的人，天主藉著祂在你們中間行了大能的事，奇事和神跡。祂按照既定的計畫和天主的預知被交出，你們藉不法的人殺了祂，把祂釘在十字架上。可是，天主使祂復活，使祂脫離痛苦的死亡，因為祂不可能被死亡束縛。因為達味曾論祂說：我看到上主永在我前，有祂在我右邊，我決不會驚惶。因此，我心歡喜，我舌歡騰；我的血肉也住在希望中，因為祢決不會把我的靈魂遺棄在陰間，也不會讓祢的聖徒經受腐朽。祢使我知道生命之道；祢會以在祢面前的喜樂充滿我。我的弟兄，關於聖祖達味，我們可以自信地告訴你們：他死了，被埋葬了，他的墳墓在我們中間，一直到今天。可是，由於他是一位先知，知道天主曾向他起誓：祂要立他的一個後裔登上他的寶座，他預見並談論了基督的復活，祂沒有被遺棄在陰間，祂的血肉也沒有看到腐朽。天主使這耶穌復活，我們都是見證人；祂被舉揚到天主右邊，從聖父那裡領受聖神的恩許，你們的所見所聞，都是出自祂傾注的聖神。”

讀經二（你們因基督的寶血而得救，即無玷無瑕的羔羊的寶血）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:17-21
親愛的：如果你們呼求那按照每人的行為公正審判的父，你們旅居的時候，要存敬畏的心，要知道：你們是從你們祖先徒勞無益的行為，不是用好似銀子或金子那樣不可朽壞的東西，而是以基督的寶血，祂好似一隻無玷無瑕的羔羊。祂在創世之初已為人所知，但在末世為你們顯示出來，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信德和望德都在天主內。

福音（他們在擘餅的時候認出了耶穌）
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

教宗良十四世
公開接見
2025年10月8日
（節選）

厄瑪烏的門徒心情沉重前行，是因為他們期望一個不同的結局，他們期待一個不認識十字架的耶穌。他們雖然聽說墳墓空了，卻無法露出笑容。可是，耶穌與他們同行，耐心幫助他們理解：痛苦不是對恩許的否定，而是天主彰顯其深愛的途徑和方法（參看：路24:13-27）最後，他們與祂同席擘餅時，他們的眼睛開了。他們感覺到自己的內心早已火熱，自己卻渾然不知（參看：路24:28-32）這就是最大的驚喜：在幻滅與疲憊的灰燼之下，總有一團活火，靜候複燃。

弟兄姐妹們：基督的復活教導我們：沒有任何歷史會被失望或罪留下印記，致使我們看不到希望，沒有一次失敗是定局，沒有永遠的黑暗，沒有永遠綻開的傷痕。無論我們感到多麼遙遠、迷失或卑微，沒有任何距離能熄滅天主之愛那永恆的力量。

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读经一（为基督而言，死亡决不能束缚祂。）
恭读宗徒大事录 2:14,22-33
伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“犹太人和所有住在耶路撒冷的人。你们要知道这事，听我说的话。以色列人，请这些话。正如你们所知的那样，纳匝肋人的耶稣是天主赐给你们的人，天主藉着祂在你们中间行了大能的事，奇事和神迹。祂按照既定的计划和天主的预知被交出，你们藉不法的人杀了祂，把祂钉在十字架上。可是，天主使祂复活，使祂脱离痛苦的死亡，因为祂不可能被死亡束缚。因为达味曾论祂说：我看到上主永在我前，有祂在我右边，我决不会惊惶。因此，我心欢喜，我舌欢腾；我的血肉也住在希望中，因为祢决不会把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让祢的圣徒经受腐朽。祢使我知道生命之道；祢会以在祢面前的喜乐充满我。我的弟兄，关于圣祖达味，我们可以自信地告诉你们：他死了，被埋葬了，他的坟墓在我们中间，一直到今天。可是，由于他是一位先知，知道天主曾向他起誓：祂要立他的一个后裔登上他的宝座，他预见并谈论了基督的复活，祂没有被遗弃在阴间，祂的血肉也没有看到腐朽。天主使这耶稣复活，我们都是见证人；祂被举扬到天主右边，从圣父那里领受圣神的恩许，你们的所见所闻，都是出自祂倾注的圣神。”

读经二（你们因基督的宝血而得救，即无玷无瑕的羔羊的宝血）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:17-21
亲爱的：如果你们呼求那按照每人的行为公正审判的父，你们旅居的时候，要存敬畏的心，要知道：你们是从你们祖先徒劳无益的行为，不是用好似银子或金子那样不可朽坏的东西，而是以基督的宝血，祂好似一只无玷无瑕的羔羊。祂在创世之初已为人所知，但在末世为你们显示出来，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信德和望德都在天主内。

福音（他们在擘饼的时候认出了耶稣）
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去，他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候，耶稣走近他们，与他们同行，可是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂来。祂问他们说：“你们边走边聊什么？”他们停下脚步，面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说：“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”祂回答他们说：“什么事？”他们对祂说：“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事，祂是一位在天主和众百姓面前，行事说话都有能力的先知，我们的司祭长和领袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主；除此以外，这事发生至今已是第三天了。然而，我们团体里的有些妇女让我们感到震惊，她们清晨在坟墓那里，没有看到祂的遗体；她们回来报告说：她们看到天使显现，他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓，所遇到的事，和妇女描述的一样，但是，他们没有看到祂。”耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。

教宗良十四世
公开接见
2025年10月8日
（节选）

厄玛乌的门徒心情沉重前行，是因为他们期望一个不同的结局，他们期待一个不认识十字架的耶稣。他们虽然听说坟墓空了，却无法露出笑容。可是，耶稣与他们同行，耐心帮助他们理解：痛苦不是对恩许的否定，而是天主彰显其深爱的途径和方法（参看：路24:13-27）最后，他们与祂同席擘饼时，他们的眼睛开了。他们感觉到自己的内心早已火热，自己却浑然不知（参看：路24:28-32）这就是最大的惊喜：在幻灭与疲惫的灰烬之下，总有一团活火，静候复燃。

弟兄姐妹们：基督的复活教导我们：没有任何历史会被失望或罪留下印记，致使我们看不到希望，没有一次失败是定局，没有永远的黑暗，没有永远绽开的伤痕。无论我们感到多么遥远、迷失或卑微，没有任何距离能熄灭天主之爱那永恒的力量。

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讀經一（他們選出七位充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

福音（他們看到耶穌在海面上行走）
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上，耶穌的門徒下到海邊上船，要渡海去葛法翁。天晚了下來，可是，耶穌沒有和他們在一起。強風大作，大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里，看到耶穌走在海上，靠近那船，他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說：“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船，可是船立刻到他們想要去的地方。

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月13日
（節選）

在水上行走的背後有一個不明顯，需要我們掌握的資訊。事實上，在那時候，浩瀚的水域被看作人類無法掌控的邪惡勢力巢穴。風暴使這片水域變得動盪，這些深淵象徵著混沌，使人想到陰府的黑暗。現在，天黑的時候，門徒發現自己在湖心，害怕下沉，害怕被魔鬼吞噬。耶穌在大水之上走來，也就是說：祂淩駕於邪惡勢力之上。（……）這就是耶穌給我們的訊息。這個徵兆的意義在於：那些令我們感到害怕，我們無法駕馭的邪惡勢力，在耶穌面前，立刻顯得渺小。祂在水面上行走，就是要告訴我們：“不要害怕，因為我已把你們的仇敵踩在腳下。”—— 多麼美好的訊息 —— 我把你們的仇敵踩在我的腳下 —— 這裡說的仇敵，不是指著某個人！不是那種人際間的仇敵，而是指死亡，罪惡和魔鬼。這些是我人類共同的仇敵。耶穌為我們踩踏了這些仇敵。今天，耶穌對我們每人重複說：“振作起來，是我，不要害怕。”放心，因為有我在這裡，因為你再也不是獨自一人在生命那波濤洶湧的水面上漂流了。

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