分类： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

从常年期第一周星期六，直到圣保禄宗徒归化（庆日），我们偕同普世的教会，以及全体基督信徒一起，进入基督徒合一祈祷周。今年（2020）基督徒合一祈祷周的主题是：“他们对我们非常友善。”（参宗28:2）。教会在整个基督徒合一祈祷周内为我们安排的弥撒福音，大多与基督信徒的合一有关。

教宗方济各于2019年9月颁布的手谕——《开启他们的明悟》，钦定本主日为天主圣言主日，弥撒福音取自圣玛窦福音。

在弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：

耶稣听到若翰被监禁以后，就退避到加里肋亚去了；后又离开纳匝肋，来到在海边的葛法翁，即住在则步隆和纳斐塔里境内。这应验了依撒意亚先知所说的话：“则步隆地与纳斐塔里地，通海大路，约旦河东，外方人的加里肋亚，那坐在黑暗中的百姓，看见了皓光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。”从那时起，耶稣开始宣讲说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”（玛4:13-17）

日常生活中，我们的情绪时常会受到环境的影响，当我们的情绪受到这些环境的影响时，我们的躯体便会随着我们情绪的不断变化，而做出各种应激反应。这些应激反应会使我们在处理人际关系时产生不同的效应，倘若我们当下的情绪是积极的，我们与他人之间的关系，也常是喜乐的；倘若我们当下的情绪是消极的，我们与他人之间的关系，会是满布裂痕，甚至会因为这些消极情绪，我们会与他人发生激烈的冲突；倘若我们当下的情绪是悲观的，那些与我们发生来往的人，他们也会受到我们的影响，变得悲观起来。

信仰生活中，我们也时常会受到外部因素给我们带来的影响。我们的原祖父母，他们在魔鬼的不断诱惑下，心中产生骄傲，由于内心所产生的骄傲，使得他们失去了天主在创世之初就给他们预备的福乐，也正是因为他们人性的软弱，使得我们自出离母胎时，便沾染上了罪恶，因而生活在死亡的阴影下，并被称为坐在死亡阴影之地的人。

亲爱的主内！我们也许会如同那些生活在外邦人集聚区，就是生活在则步隆和纳斐塔里境内的人们一样，时常会因生活在死亡阴影之下而悲伤难过。但在今天，耶稣基督——普世每人的真光（若1:9）——按照祂的意愿，来到他们中间，向他们宣讲天国的福音，使他们悲伤的心，因着基督的宣讲，得到安慰，在基督的圣爱内重燃永生的希望。

在今天弥撒福音的第二部分，圣玛窦记述道：

耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。祂就对他们说：“来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”他们立刻舍下网，跟随了祂。祂从那里再往前行，看见了另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父亲载伯德修理他们的网，就召叫了他们。他们也立刻舍下鱼船和自己的父亲，跟随了祂。（玛4:18-22）

日常生活中，我们在工作中，时常会按照我们心中的意愿去做一切我们认为是正确的事，却很少顾及他人的感受。当我们在做决策的时候，我们时常会在缺乏考虑的情况下，做出当下我们认为正确的决定，我们作出的这些决定中，有些可能不会立即产生负面影响，但在一段时间以后，因这些决定而产生的消极影响会逐渐显现出来，使得整个局面会失去控制。

信仰生活中，当我们决定选择追随基督，并在基督的无限慈爱内，领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净我们的原罪，将旧我与基督一同钉在十字架上，与祂同死，与祂同葬，为能藉着与祂相似的死亡，与祂结合，好使自己能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新生活时，我们也会面对来自这个世界的主人给我们带来的挑战，这个世界的主人给我们带来的挑战就是：我们可能会因为信仰的缘故，失去晋升更高层级的机会；我们也可能会因为信仰的缘故，遭身边人的歧视，甚至会失去一些原本可以享受的待遇。但当我们领受圣神的傅油时，我们便会与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，在圣神的光照和带领下，逐渐辨明了自己的圣召。

亲爱的主内！当西满伯多禄，安德肋，雅各伯和若望蒙基督召叫时，他们正忙于自己的生计——他们原靠捕鱼为生，但当基督藉着祂的圣言召叫他们时，他们立即舍下自己赖以为生的一切，离开过去安逸的生活，选择追随基督，这是需要多么大的勇气啊！我们是否如同今日慷慨回应耶稣召叫的四位门徒一样，勇敢地弃绝自己的一切，慷慨的回应圣召呢？

在今天弥撒福音的尾声，圣玛窦记述道：

耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音。治好民间各种疾病，各种灾殃。（玛4:23）

我们既已藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，并仰赖基督在十字架上为我们所犯诸罪所作的补赎，一次而又永久的挣脱了罪恶及死亡的束缚，得称为天主的儿女、圣洁的邦国、特选的民族，我们就应时常效法基督，在每日的生活中，活出福音的喜乐，好使世人因我们所做的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一道，勇敢弃绝自己的一切，归向基督，走向成对。

值此常年期第三主日，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

彰显了祢的仁慈。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

坚固我们的信德，

好使我们能慷慨，

慷慨地回应召叫，

爽快地完成圣召。亚孟。

今天是礼仪年甲年圣保禄宗徒归化（庆日）。同时也是农历庚子年正月初一。值此万象更新之际，恭祝各位主内农历庚子年新年快乐。在今天，有许多地方教区会根据牧灵的需要，为全体天主子民举行农历新春弥撒，也有些地区，因为某些客观原因，无法举行农历新春弥撒。基于此情况，本公众号为大家提供两式弥撒福音的省思。

按天主教中国台湾地区主教团礼仪委员会提供的农历新春弥撒经文，弥撒福音共有两式，皆取自圣玛窦福音。第一式福音取自圣玛窦记述的山中宝训（玛5:1-12），第二式福音取自同一福音作者记述的，耶稣对祂的门徒所作的，有关基督徒价值观的社会训导（玛6:31-34）。我们可以试着分别进行省思。

在第一式弥撒福音中，圣玛窦记述道：

1. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的：这里所论述的神贫，就是指我们应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活。
2. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰：我们在日常生活中都会经历到一些痛苦，这痛苦可能是来源于我们内心深处的罪恶，又有可能是来源于天主因着磨练我们的意志加给我们的挫折。如果我们因着我们度着一个神贫的生活，在一切事情上学会忍耐，就是我们要克制自己的私欲偏情，以保守这一切。
3. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地：几时当我们因着我们在一切患难中保守的谦卑，以及我们每个人内心深处对于天主圣意的绝对顺从，时常忏悔自己所犯的罪，那么我们将因着我们所做的一切，获得天主赏赐给我们的丰厚赏报。这就是说，我们在患难中仍要持守对天主的无限信靠，谦恭地向祂祈祷。
4. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫：几时我们在经历到如同产痛一般的痛苦时，我们定会向那无限慈悲的天父寻求恩宠，希望祂能赏赐给我们力量，好能承受这一切。几时我们在天上的父亲看到我们正遭受的一切，并看到我们如此谦卑的跪在祂的面前向祂哀求，祂定会赏赐我们迫切和满怀信心寻求的一切恩宠，因为祂是一切圣善的根源。
5. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯：几时我们在生活中遇到那些遭受不幸的人，他们因着种种原因处于艰难的处境，急需我们前去帮助。当我们以谦卑的心向天父祈祷后，以自己力所能及的方式帮助他们时，我们就获得了我们应得的那份存放在天上的赏报。日后，如果我们也如同他们一样，遭受如此艰困的处境时，我们在天上的父亲定会怜悯我们，祂定会由一切灾祸中将我们拯救出来，使我们永久脱免这处境。
6. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主：当我们在祈祷时，我们安安静静的与天主密谈，向祂献上我们的祈祷，并希望祂能赏赐我们迫切和满怀信心向祂献上的祈祷时，如果我们内心没有一丝犯罪的念头，我们便会看见天主，并会因我们的祈祷，听到天主向我们说话的声音。
7. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女：当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。并因着领圣神的傅油，重新获得了天父的儿女的名分。既然我们已然获得了天父儿女的名分，我们就应如同天父与我们重修旧好一般，主动与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。
8. 为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因我们的信仰对我们产生了偏见，他们企图将我们由地上抹去，仿佛我们不曾存在一般。我们不能因为我们当下遭遇的一切感到难过，反倒应该高兴才是，因为耶稣说：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）

在第二式弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：

那时候，耶稣教导祂的门徒说：“你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。（玛6:31-32）

我们在世俗生活中，时常会为自己的生计发愁，并为自己的未来深感担忧。我们时常会将更多的时间和精力投入到属于即将消逝的世界，以及可朽坏的事物之上，渐渐地，我们便将天主忘记了。

我们的信仰生活也是如此。当我们向天主祈祷时，我们时常会向天主寻求那属于世俗生活所需要的一切，比如：正在考学的兄弟姐妹，他们时常会向天主寻求智慧，好能考入一个自己理想的学校；正在求职的兄弟姐妹，他们时常会为能找到一份相对稳定的工作，向天主献上他们的祈祷，以求天主能赏赐给他们所渴望得到的一切；单身的青年男女，他们中的有一些人，时常渴望找到生命中的另一半，因而他们时常向天主寻求婚姻的圣召，早日组建家庭。

我们时常会在信仰生活中存在一个误区，因为我们时常会认为，自己向天主寻求的一切，天主都会赏赐给我们。但当天主不俯允我们向祂献上的祈祷时，我们便会心生抱怨。甚至当我们认为远不及我们的人，天主赏赐给他们的恩宠比我们丰富时，我们便会觉得天主是不公平的。但在今天，耶稣要我们静下心来，通过我们生活的点滴寻找天主的圣意，并通过自己的实际行动回应祂的召叫，并将自己完全地交托于天主，使天主的旨意，和祂对我们的神妙措置，在我们身上发挥作用。

在今天弥撒福音的尾声，圣玛窦记述道：

（耶稣教导祂的门徒说）：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。”（玛6:33-34）

我们时常会生活在一种极度的自我否定之中，渐渐地，我们便会远离天主，以及天主赏赐给我们的美好生活。就如天主在创造天地万物之时，祂所创造的一切，原是美好的。但由于原祖父母的背命犯罪，使这个罪恶殃及了众人。

诚如圣保禄宗徒教导的那样：“就如罪恶藉着一个进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此——没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算为罪恶。”(……) “就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人都获得了正义的生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。法律本是后加的，是为增多过犯；但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富，以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生。”（罗5:12-14,18-21）

我们原是在死影下生活的，但天主却藉着我们的主耶稣基督，以祂在十字架上自作牺牲，为我们倾流的宝血，为我们犯的罪作了补赎，并使我们在祂的至圣宝血中，洗净了自己的原罪。祂在被接升天之后，为我们遣发了圣神，并使我们由宗徒的继承人——我们的主教，领受了圣神的傅油，成为君王的司祭、上主的先知，使我们重新佩带上了天主子女的义德。

我们在生活中，应当时常效法基督，在一切事上翕合主旨，才能真正在圣神的光照下生活，不至于失足跌倒，再度失去天主子女的义德，重新陷入死亡的阴影之中。

亲爱的主内！在这新的一年开始之际，让我们一起将自己交托于天主吧！并让我们时常如同今天一样，恒常不断地通过祈祷，与爱我们的天主交谈，并使我们向祂献上的祈祷，能蒙主悦纳！

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

帮助我们能分辨，

祢对我们的圣召。

我们同样恳求祢，

将祢坚强的精神，

注入我们的五内，

使我们重获喜乐，

活出福音的精神。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹：

今天是礼仪年甲年圣保禄宗徒归化（庆日）。同时也是农历庚子年正月初一。值此万象更新之际，恭祝各位主内农历庚子年新年快乐。在今天，有许多地方教区会根据牧灵的需要，为全体天主子民举行农历新春弥撒，也有些地区，因为某些客观原因，无法举行农历新春弥撒。基于此情况，本公众号为大家提供两式弥撒福音的省思。

按香港教区礼仪委员会提供的农历新春弥撒经文，农历新春弥撒福音取自圣若望福音。在弥撒福音的开端，圣若望记述道：

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过祂。（若1：1-5）

如同我们今天所读到的，以及我们在各自的堂区，以及信友团体所聆听到的一切，都是天主向我们启示的圣言。天主的圣言始终是充满生命力的，如同天主创造天地万物时，祂曾通过祂的圣言按照祂的旨意创造，就连我们现在所呼吸的空气，都是天主所创造的。因此，如果没有天主的创造，我们将一无所有，且无法在这个世界上存活。我们原是生活在黑暗中的，因为我们的原祖父母违背了天主的旨意，使我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。因这原罪，使我们失去了天主子女的义德，得不到天主赏赐给原祖父母的一切恩宠，如同那一直处于黑暗中，且无法接受任何光照的受造物一般，失去了活力。

但是，那爱我们的天主不愿意让我们陷于如此的境地，正如同圣若望所记述的那样：曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。（若1：6-10）

这里指的洗者若翰，便是耶稣基督的前驱，便是那位以厄里亚的精神和能力，在天主面前先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良百姓的那位前驱，当他完成了自己的使命时，他并没有居功自傲，反而谦卑自下，因为他曾向众人说：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。”(路3：16)。

当若翰为基督作证后，耶稣便出现在世人的眼前。但如今，耶稣却通过我们能理解的言语，以及我们所能接受的方式将天主的本性彰显出来，为使我们藉着祂的宣讲，以及祂所行的一切，看出天主的无限仁慈。但是，当祂在自己出生及成长的会堂内向祂的家乡人宣讲天国的福音时，众人并没有接受祂，而是要把祂推下去。（参路4：14-30）

亲爱的主内！当我们在向这个世界宣讲天国的福音时，我们有时也会如同基督一样，遭人拒绝。有时我们应当扪心自问，虽然我们已经领领受了基督的圣洗，一次而又永久地除免了原罪，又领受了圣神，成为天主的儿女，君王的司祭、上主的先知、天主的圣洁子民。但是，我们果真接受基督成为我们的君王，并在生活中实践祂教导我们的一切吗？我们又是否怀疑过我们所相信的一切？

在今天弥撒福音的结尾，圣若望总结道：于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（若1：14-18）

由此可见，我们所相信，那没有将祂天主性的位格把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆形体的耶稣基督，祂藉着自己所行的一切，通过在十字架上的自作牺牲，使我们经由祂获得丰富的恩宠。如今，祂却如此弱小，竟然需要祂所创造的受造物的保护。因此，身为基督徒的我们，应当在一切境况下，效法基督，学会谦卑自下，好能承受天主赏赐的更多恩宠。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

今日祢的唯一子，

离开了祂的宝座，

由童贞圣玛利亚，

自高天降凡人间。

我们恳切祈求祢，

常赐给我们恩宠，

帮助我们能效法，

基督的良善心谦，

能时常在静默中，

与婴孩耶稣基督，

吐露我们的心曲，

并在圣神光照下，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

各位主内的兄弟姐妹：

普世教会自上周六（常年期第一周星期六）进入了基督徒合一祈祷周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：“他们对我们非常友善”（宗28:2）。

在这基督徒合一祈祷周的最后一天，普世教会隆重庆祝圣保禄宗徒归化的庆日。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣被接升天之前，祂对门徒的最后训示。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”(谷16:15-16)

当我们一出离母胎时，我们便受到天主的邀请，来到了天主所创造的世界，这便是一种来自天主的邀请。当我们在父母的呵护下逐渐成长时，我们便通过自己看到的，亲身经验到的一切，看到了天主在我们身上开展的奇妙化工，这便是一份来自天主的邀请，天主邀请我们通过每天的生活分辨祂的圣召。

当我们勇敢回应祂的邀请时，我们便会选择领受基督的圣洗，藉此圣洗一次而又永久的洗净了自己的原罪，这原罪便是我们的原祖父母，因违背天主的命令所犯下的原始罪孽。我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同领受了圣神，这圣神便是耶稣基督被接升天之后，遣发来到世界上的那一位，祂时常启迪我们，帮助我们分辨天主的召叫，并扶助我们，使我们勇敢地回应天主的召叫，我们便在祂的圣爱中，领受君王职、司祭职、先知职这三重职份，我们也曾如同其他兄弟姐妹一道，勇敢地宣认了我们的信仰，在天主和祂的教会面前勇敢地表明了我们愿意弃绝自己的一切、弃绝魔鬼、弃绝引人犯罪的人、地、事物，归向天主的决心。

当我们表明了我们的决心后，我们就应当在生活中实践基督教导的我们的一切，并通过我们的日常生活，藉着我们的言行，引领我们的近人归向天主，而不单单只使用口舌，或者言语。倘若我们不这么做时，当我们结束此世的生活，回归到天主面前，接受祂公义的审判时，我们必将因此接受到严厉的惩罚。

当我们向世界宣传福音时，也许会担心，那些前来聆听我们宣传福音的人，会如何看我们。如果我们细读今天弥撒福音的后半段，便会发现：信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。” (谷16:17-18)

我们不必担心，也不必害怕。因为天主时常会保守我们。但当我们向世界宣传福音时，我们应当遵从圣神的旨意，而非我们自己的意思，我们应当通过自己的亲身实践，将天主的无限慈爱彰显出来，帮助我们生命中遇到的每一个人，都能如同圣保禄宗徒一般，为得永生，弃绝自己的一切，与我们一道，经由圣洗和坚振圣事，赖天主的无限仁慈，永久脱离魔鬼的奴役，与我们一道，生活在天主的无限慈爱和光明之中，使那因罪恶而受到伤害的灵魂，以及人性所损害的肉躯，因着主动与天主修和，而获得痊愈。

值此普世教会隆重庆祝圣保禄宗徒归化的庆节，让我偕同圣保禄宗徒一道，向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

今天是农历已亥年十二月卅日，在中国广袤的土地上，许多地方教会，会基于牧灵益处，在今日举行庆祝农历除夕的感恩弥撒。本公众号同样也不例外，同样在今天提供庆祝农历除夕的感恩弥撒福音省思。

在农历除夕弥撒的福音开端，圣路加记述道：

那时候，耶稣对祂的门徒说：“为此，我告诉你们：不要为生命思虑吃什么，也不要为身体思虑穿什么，因为生命贵于食物，身体贵于衣服。你们看看乌鸦，它们不播种，也不收割；它们没有库房，也没有仓廪，天主尚且养活它们，你们比起飞鸟更要尊贵多少呢？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？如果你们连极小的事还做不来，为什么要思虑别的事呢？你们看看百合花，是怎样生长的：它们不劳作，也不纺织；可是，我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华中所披戴的，也不如这些花中的一朵。田野间的野草，今天还在，明天就投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”(路12:22-28)

日常生活中，我们时常会为自己的生计而奔波，生活在经济欠发达地区的人民，时常会为了自己的温饱问题而担忧。在这些人群中，时常会有基督徒的身影。这些为自己生计而担忧的基督徒，他们时常会将关注的目光聚焦在眼前的得失，却忘记了创造和宰制这个世界的天主。

亲爱的主内！我们现今所拥有的一切，都是天主按照祂的旨意所创造，并在祂内完成的。如果没有天主的创造，我们现今所拥有的一切，都将不复存在。就连我们，也是天主按照祂的肖像造成的。因此，为基督徒来说，生命为每个人来说，只有一次。在我们尚未认识天主以前，我们也曾与那些追求眼前利益的人一样，只顾着追求属于这个世界的利益。

当我们在日常生活中，藉着生活中所经历的一切，不断感受到天主对我们彰显的慈爱时，我们便会选择接受祂施予的爱，并愿意藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并在祂的无限慈爱内，身心得到净化，藉着光荣复活的基督，在祂内重获新生。当我们领受基督的圣洗以后，我们也与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道，领受圣神的傅油，在我们领受圣神的傅油以后，我们便不再被称作悖逆之子了，因为我们已藉着基督在十字架上所作的牺牲，由罪恶及死亡的阴影中解脱出来，因而被称为天主的儿女了。既然我们被称为天主的儿女，那么我们就有份于继承天国的产业，因为“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。”（罗8:17）

在除夕感恩弥撒福音的尾声，圣路加记述道：

小信德的人啊！你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心，因为这一切都是世上的外邦人所寻求的，至于你们，你们的父知道你们需要这些。你们只要寻求祂的国，这些自会加给你们。你们小小羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（路12:28-31）

亲爱的兄弟姐妹！我们已藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内重获新的生命，我们就应当思念天上的事，而非地上的事，我们应当寻求的，是天主的国和属于天主的一切义德。因为我们现今所处的这个世界，终将消逝，即使我们在此变幻尘世中拥有世上的一切财物，但当我们离开这个世界时，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，会成为我们成圣路上的绊脚石，并会持续阻碍我们进入天国。

亲爱的主内！再过不久，我们将迎来庚子年正月初一。现在，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祷词

无限仁慈的天父，

祢实在美善宽仁。

求祢仁慈地垂怜，

并时常扶助我们，

使我们能在思想，

以及日常生活中，

始终肖似于基督，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第七天，弥撒福音接着昨天我们读到的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

随后，耶稣上了山，把自己所想要的人召来，他们便来到祂面前。祂就选定了十二人，为同祂常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄。（谷3:13-15）

日常生活中，我们时常会为了追求人生的目标，按照我们自己的意愿，采取一系列的行动。比如：当我们想要去某所学校学习时，我们会为了实现这个目标，刻苦努力的学习，当我们想要在某个领域中从事某项具体工作时，我们便会为之而努力奋斗，并向这些行业中的标杆企业投递自己的简历，以期能被这些企业录用，并在这些企业中发展。

信仰生活中，我们时常会为了满足自己在信仰团体中的地位，或为了在众人面前树立高大的形象，选择按照我们自己的意愿，向众人宣讲我们所认为的天国福音，却忘记了天主的存在。

事实上，当我们领受基督的圣洗时，我们便在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将旧我与基督同钉在十字架上，与祂同死，与祂同葬，为能与祂结合，藉着由死者中光荣复活的基督，在基督内重获新生。当我们领受圣神的傅油时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同承受天主自创世之初就给我们预备下的福乐，共同肩负起向一切受造物宣传福音的使命。因此，为我们来说，当我们向世人宣传福音时，我们不应当以自我为中心，而是应当以天主为中心，我们不应当按照我们个人的喜好，选择性地向世人宣传福音，而是应当按照天主的圣意，完整地向世人宣传福音，以自己的实际行动，为天国争取更多圣善的子民。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

祂选定了这十二人：西满，给他起名叫伯多禄，载伯德的儿子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，并为他们起名叫“波纳尔革”，就是“雷霆之子”，安德肋、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯，达陡的热诚者西满，并犹达斯依斯加略，他是负卖耶稣者。（谷3:16-18）

日常生活中，由于生活的需要，不可避免的，我们会与人发生交集。当我们与他们发生交往时，我们时常会按照自己的心思意念与他们来往：当我们与那些社会高层人物来往时，我们时常会向他们表达阿谀奉承；当我们与那些我们认为的，在各方面不如我们的人来往时，我们便会轻看他们，一如当年撒乌耳对达味所做的一样。

信仰生活中，我们也会遇到生活中相同的情况，并适用同一标准，按我们自己心中的意愿，与我们的兄弟姐妹来往。却忘记宗徒为我们立下的榜样。今天那些蒙耶稣拣选的宗徒，在他们中间，有靠捕渔为生的，有从事税收工作的，也有从事不同行业的人，他们的家庭出身，文化背景各不相同，但他们在基督的圣爱内，彼此共融合一，共成一体，并以彼此的友爱相处为我们立下了榜样。因此，我们还有什么理由彼此不共融呢？

值此圣方济各撒肋爵主教的必行纪念日，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第六天，弥撒福音接着昨天我们读到的福音，取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸，提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说祂所作的一切事，都来到祂跟前。（谷3:7-8）

日常生活中，我们也会如同当年从不同地方来到耶稣跟前的群众一样，选择追逐我们心中的偶像。当我们倾心于我们的偶像时，我们便会忘记自己所拥有的一切，甚至会为了满足偶像的需要，选择倾尽所拥有的一切。

信仰生活中，我们选择追随基督，往往也是如此。在我们看来，选择追随基督，意味着可以提升我们在世人面前的形象，并为自己在众人面前建筑起一座道德大厦，使世人因此对我们刮目相看。事实上，这一切，都不是一个纯正的基督徒应持有的态度。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

因为人多，祂遂吩咐祂的门徒，为自己备好一只小船，免得人拥挤祂。因为祂治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向祂涌来，要触摸祂。（谷3:9-10）

日常生活中，我们时常会为了满足自己的虚荣心，在自己身边的亲友面前秀自己与某位明星的合影。在我们看来，我们能与某位明星合影，是我们的荣幸，因而我们会如同当年寻求耶稣医治疾病的群众一样，忘我地寻找基督，但在目前的困难得到缓解以后，便选择离开基督，回到过去的生活中。

信仰生活中，我们时常会为了满足我们生活的需要，选择向天主献上祈祷。我们向天主寻求的，不外乎寻求属于这个世界的一切。比如：当我们面临疾病时，我们时常会向天主寻求医治；当我们面对人生中重大的选择时，我们便会寻求天主的光照；当我们即将远行时，我们会向天主寻求旅途平安……。当我们在向天主寻求各种恩宠时，我们时常会忘记为自己身边的近人，为那些曾经援助过我们的人，为所有亡者祈祷，他们正是耶稣所说的，我们身边最小的一个兄弟。

在今天弥撒福音的尾声，圣马尔谷记述道：

邪魔一见了祂，就俯伏在祂面前，喊说：“祢是天主子。”祂却严厉责斥他们，不要把祂显露出来。（谷3:11）

日常生活中，我们时常会基于利益的考虑，不愿在世人面前为目之所见的事物作证，甚至会为了满足自己的私利，选择在世人面前编造各种谎话，寻找各种借口，以遮盖我们欺骗的行径。甚至有时，当我们面对人生的重大选择时，我们也会否认我们所相信的信仰。

今天，那些为耶稣所驱逐的魔鬼，它们从耶稣为世人所做的一切，看出了耶稣是天主子。那些主动寻求耶稣的人，却没有一个为基督作证的。我们藉着领受基督的圣洗，已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，在祂的圣爱内重生，藉着领受圣神的傅油，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传福音的责任和使命。因此，当我们向世人宣传福音时，我们应以自己的实际行动，在每日的生活中，活出福音的精神，使世人因我们所做的一切，看出天主的无限仁慈，以及祂的无穷美善，为使世人因我们所做的一切，与我们一道，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第五天，弥撒福音接着昨天我们读到的福音，取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告祂。(谷3:1-2)

日常生活中，我们时常会如同今天这些窥察耶稣的人一样，十分喜欢寻找各种机会抓住别人的把柄，并利用他人的弱点来攻击他们。今天这些窥察耶稣的人，他们也是如此，他们希望从耶稣所行的一切中找出破绽，好能攻击陷害耶稣。因为，在他们看来，六天内应工作，第七天要停工，所以如果一个人在第七天给别人看病，便不是在遵守天主制定的，有关安息日的法律。

我们时常会陷入一种教条主义，或者将自己的信仰僵化，因为我们时常生活在自己的一种思维定式之中，并始终认为自己所行的一切，才是正确的。但当我们面临今天耶稣所处的境地时，我们又该如何去做呢？

根据圣马尔谷的记载：耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对他们说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不响。(谷3:3-4)

当耶稣看到那位有一只手枯了的人，生活在一种十分痛苦的境地时，耶稣并没有选择视而不见，相反，耶稣选择的，恰恰是一种主动的接触。因此，我们应当思考，当我们在日常生活中看到那些生活在痛苦中，身患重病的人，或遭遇不幸的人时，我们是选择避而不见，还是如同基督一样，主动地关心他们，给他们提供力所能及的帮助，并为他们祈祷，好使他们如同我们一样，在生活中时常看到天主的救援，和祂的医治。

我们时常会面临一种两难的选择，一如今天耶稣面对的一样。如果我们在主日、一等庆节、教会法定的罢工瞻礼日看到那些生活中社会底层的人，或者在路边向众人行乞的，或者是那些因生活所迫而四处奔波谋生的人时，我们是如果只顾自己参与弥撒，并在弥撒中只为自己的需要，为家庭的需要向天主寻求恩宠，却忘记为那些特别需要关心的人，尤其是那些在炼狱中等待我们救援的炼狱灵魂祈祷，那么我们便没有将耶稣教导我们遵守的一切，通过我们的生活，我们的祈祷，我们的行动实践出来，我们的信仰便是死的。

在今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述道：

耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复了原。法利塞人一出去，立刻便于黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭祂。(谷3:5-6)

我们有时也会如同这些法利塞人一样，当我们的近人，甚至是我们的仇人过着比我们更好的生活时。我们除了羡慕嫉妒以外，有时我们也会愤愤不平。因为在我们看来，天主是不公平的，我们也许会认为，只有自己才能获得天主的赏赐，那些不信从基督，或者不按照我们意愿生活的人，他们不配获得天主对眷顾，一旦他们获得天主的怜爱时，我们便如同这些法利塞人一般，想要除掉他们，以平息自己心中的怒火。

我们时常会在生活中忘记天主的存在，事实上：那爱我们的天主也曾在我们孤单的时候，我们失意的时候，祂派遣祂的仆人——爱我们的神父，以及愿意度奉献生活的男女——修士修女，以及亲爱的主内兄弟姐妹来陪伴我们，使我们在他们的不断宣讲中，寻获天主的存在，使我们内在的灵性生命，得到充分的滋养，进而不断成长。那爱我们的天父甚至赐下了自己的独生子，并以祂在十字架上的自我牺牲，使我们与祂重修旧好，并在基督圣肋里流出的血水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，永久摆脱罪恶和死亡的束缚。那按照默基瑟德，永做司祭的基督，在祂被接升天后，祂为我们遣发了圣神，当我们与领受圣神的兄弟姐妹，在基督的圣爱内，领受圣神的傅油时，我们便不再生活在黑暗及死亡的阴影下了，因为我们由此生活在真光的光照下，并在真光中行走，得称为天主的儿女了。

身为基督徒的我们，应当在日常生活中，永远记忆起自己当领受入门圣事时在天主面前，以及祂的教会面前许下的誓愿，弃绝自己的一切，弃绝万恶之源魔鬼，弃绝引人犯罪的人、地、事物，并抛弃将自己视为生活中心的错误思想，勇敢与天主和祂创造的世界重修旧好，勇敢地与我们的近人重修旧好，勇敢地交托自己，将天主教导我们的一切，以及祂的圣意，视为我们日常生活，特别是信仰生活的中心，好能真正地成为一个为天主所爱的人。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第四天，教会在今天庆祝圣依搦斯贞女殉道的必行纪念，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

有一次，正当安息日，耶稣从麦田里路过，祂的门徒在行路时掐食起麦穗来。法利塞人向耶稣说：“祢看！他们为什么做安息日不许做的事？”（谷2:23-24）

当我们参与天主子民的集会时，时常会看着别人在礼仪中的一些行动，一如今日法利塞人所做的一样，当有些人在礼仪中与我们表现的不同时，我们便会出来指责他们，因为我们会按照我们所认为的规则，按照我们认为正确的行为方式与其他兄弟姐妹相处。

事实上，法利塞人认为的方式，是基于梅瑟在带领以色列子民离开埃及时，为安息日制定的法律：“你们应守安息日，因为这日为你们是圣日，那亵渎这圣日的，应受死刑；凡在这日工作的，应从百姓中铲除。六日中可以工作，但第七天应完全安息，因为是献于上主的圣日；凡在安息日工作的，应受死刑。”(出31：14-16)所以他们自认为耶稣的门徒在路过麦田时掐食麦重穗的行为，如同从事农活一般，因而他们到耶稣面前指责祂的门徒不守祖先制定的法律。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

耶稣对他们说：“你们从未读过：达味在急迫中和同他一起的人，在饥饿时所作的事吗？当厄贝雅塔尔作大司祭时，达味怎样进了天主的殿，吃了除司祭外，谁也不许吃的供饼，并且还给了同他一起的人？” （谷2:25-26）

在耶稣与法利塞人的对话中，我们看到，耶稣也同样举行了达味圣王在安息日时，未完全遵照梅瑟为安息日制定的法律的事例，我们可以试着详细看一下：

当达味面临撒乌耳的追杀，匆匆与约纳堂道别之后，当他去诺布时，到了阿希默肋客司祭那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：“为什么你一个人来，没有人随从你？”达味回答司祭阿希默肋客说：“君王今天吩咐我一件要事，曾对我说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道，我已经和我的僮仆约定了在某处见面。现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西。”司祭回答达味说：“我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆戒绝了女色没有？”达味回答司祭说：“当然，我们戒绝了女色；我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身洁的。”于是司祭就将圣饼给他，因为那天在那里没有别的饼，只有供饼； 即由上主面前撤下来，为另外换上新的饼。（参撒上21:1-7）

由此可见，耶稣愿意藉着达味圣王在安息日所做的一切，教导我们，在日常生活中，应时常效法基督的忠信，在日常生活中，活出福音的精神，而非一味遵守礼规。

我们的教会时常为了牧灵益处，根据救主的训示，为我们设立了各种的庆节，在有些庆节：如主日及第一等庆节，或其他教会法定罢工瞻礼日，我们应当参与弥撒。但有些兄弟姐妹，因为自己工作的缘故，或因照顾病人，或以自己的实际行动向世人宣传福音，因而他们误了弥撒，或无暇顾及主日弥撒。难道，这些兄弟姐妹为了实践基督教导的一切，没能与我们一道，参与天主子民的聚会 —— 弥撒圣祭，他们犯罪了么？断然没有！因为我们每天的工作、每天的生活、每天的学习、甚至是我们每天走的路，也都是在实践善工。

我们应当时常思考，因为耶稣曾提醒我们的：我喜爱仁爱胜过祭献是什么意思。（玛9:13）这是在教导我们，如果我们将我们的礼仪停留在形式上，却不将福音的精神，通过我们的实践行动表达出来，那么我们所相信的一切，并不能使我们获得真正的救恩。

如同今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述的那样：耶稣又对他们说：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日；所以，人子也是安息日的主。” （谷2:27-28）我们身为基督徒，应当弃绝自己的一切，将天主放在我们信仰的中心，为基督为我们信仰的根基，而非我们自己。如果我们将自己看得比天主还要重要，我们便会忘记我们自己的身份，我们原是天主按照祂的肖像所造成的，又由于原祖父母的背命，因而沾染上了原罪，是耶稣基督，以祂自己在十字架上的自作牺牲，使我们通过祂所倾流的宝血，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并与天父和祂创造的世界重修旧好。因此，如果我们不将天主放在我们信仰的首位，我们便不配作基督徒了。

亲爱的主内！值此圣依搦斯贞女殉道的必行纪念，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

上主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝主受洗节，由此进入了四旬期之前的常年期。在昨天，我们联合普世的教会，一起进入基督徒合一祈祷周。今天，我们一起庆祝常年期第二主日，弥撒福音取自圣若望记述的，圣若翰洗者第二次为耶稣基督作证。

在今天弥撒福音的开端，圣若望记述道：

第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我论祂曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原先我而有。连我也不曾认识祂，但为使祂显示于以色列，为此，我来以水施洗。”(若2:29-31)

日常生活中，我们时常会如同若翰一样，需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证，有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。

信仰生活中，当我们领受基督的圣洗时，教会邀请我们在天主面前，为自己所做的一切，提供证词，以证实自己愿意遵守天主教导我们的一切，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受基督之光，从而生活在基督——照世真光——的照耀下了。

在今天弥撒福音的第二部分，圣若望记述道：

若翰又作证说：“我看见圣神仿佛鸽子从天降下，停在祂身上。我也不曾认识祂，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我便作证：祂就是天主子。” (若2:32-34)

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗后，也曾领受圣神的傅油，我们所领受的圣神，正是若翰所见降在耶稣身上的圣神。当我们领受圣神在我们身上傅的油时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、祭司、先知职份，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。因此，在生活中，我们应当效法圣若翰，以自己的实际行动，为基督作证，谦逊地引领众人归向天主，不断走向成圣。

值此常年期第二周的第一天，让我们偕同所有基督信徒，一起向天父献上祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

彰显了祢的仁慈。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

坚固我们的信德，

好使我们能效法，

若翰洗者的芳表，

常在一切境况下，

勇敢为基督作证，

活出福音的精神，

引领众人归向祢。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。