分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝罗耀拉的圣纳爵（必行纪念）的敬礼日。弥撒福音与常年期第十七周星期六的福音相同，取自圣玛窦福音。

福音（洗者若翰的蒙难。）

恭读圣玛窦福音 14:1-12

分封侯黑落德听闻耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，将他捆起来，投在监里，因为若翰曾对他说：“你不可非法占有她。”尽管他想要杀他，但他惧怕群众，因为他们以若翰为先知。黑落德生日那天，黑落狄雅的女儿在宾客前跳舞，得到了黑落德的欢心，他发誓许下，无论她求什么，都要给她。她受了母亲的指使，说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我。”王十分忧郁，但为了他的誓言和在场的宾客的缘故，就下令给她，差人在监里斩了若翰的头。若翰的头被放在盘子，拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了他；然后去报告给耶稣。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会感到无助，甚至会在一切事上失望，特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人，因生活中细小的琐事，与我们发生争执，与我们分道扬镳的时候，我们便会如同黑落德一样，意图杀害他们（参看：玛14:3-5），并与他们断绝来往。

事实上，在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

亲爱的主内！今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因着耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

事实上，有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，我们非旦自己要陷入死亡，还要通过我们的近人，夺走他人的生命（参看：玛13:6-8）并以此为乐。

亲爱的主内！我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由，常随从天主圣神的引导，好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，并藉着领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后，我们应当在生活中活出福音的喜乐，为使众人因我们所行的一切，在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱，与我们一道，在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上，与无数先贤一样，勇敢地向世界宣传天国的福音，引领众人归向天主。

祈祷

天主，为加增祢圣名的荣耀，祢在教会内兴起了罗耀拉的圣纳爵，求祢赏赐我们，使我们能赖祂的助佑，效法祂的榜样，在此尘世，致力行善，好能在天上偕同他，领受光荣的冠冕。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣玛尔大、圣玛利亚、圣拉匝禄的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣若望、圣路加记述的福音，不断帮助我们效法圣玛尔大、圣拉匝禄，始终对天主怀有信德，并帮助我们效法圣玛利亚的德表，藉默思天主的圣言，不断体验并观看天主在我们向丰施展的奇能。

今天是常年期第十七周星期五，也是圣师金言圣伯多禄（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（先知唯独在自己的家乡受到轻看。）

恭读圣玛窦福音 13:54-58

耶稣来到自己的家乡，在他们的会堂内教训人。他们惊讶地说：“这人是从哪里得来这样的智慧和大能？祂不是木匠的儿子？祂的母亲不是叫玛利亚，祂的兄弟不是叫雅各伯，西满和犹大？祂的姐妹不都与我们在一起吗？这人是从哪里得来这一切的呢？”他们就对祂动了怒。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的本乡和自己的本家，没有不受到尊重的。”因他们缺乏信德，祂没有在那里做许多大能的事。——基督的福音。

省思

我们时常会看到那些事业上取得成功之后，回到自己家乡的人。当他们回到自己从小长大的地方后，便开始向自己的家乡人民，传授自己成功的经验，好能使家乡的父老乡亲与他们一样，过上更好的生活。但当他们通过自己的努力，说服家乡的父老乡亲时，那些守旧的父老乡亲，便会质疑他们的能力，因为在他们看来，这些在事上取得成功的人，从小就与自己一起生活，在他们身上，似乎并没有什么特别的过人之处。

事实上，耶稣在祂自己家乡的会堂所遭遇的一切，如同前面提到的那样，世人时常按照自己的肉性判断人，一如他们对耶稣所说的那样：“这人从哪里得了这样的智慧和奇能？祂不是木匠的儿子吗？祂的母亲不是玛利亚，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不是与我们在一起吗？这人的一切是从哪里来的呢？”（玛13:55-56）因为他们不随从天主圣神的引导，按自己对天主圣意的理解，期待他们认为的政治上的默西亚，因而拒绝那能使他们脱离罪恶及死亡束缚的默西亚。

亲爱的主内！我们时常也会如同耶稣家乡会堂内，聆听耶稣教导的人一样，按照自己对人的理解看待那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹。在我们看来，那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹，他们与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的，并没有什么过人之处。我们甚至会认为，他们中的有些人，在学识上还不及我们，因而我们会在心中质疑他们向我们宣讲的一切，如同今日弥撒福音中，那些听了耶稣的教导，对祂起反感的人一样（参看：玛13:57），拒绝他们向我们宣讲的一切，继续按照自己的意愿生活。

事实上，富于仁慈的天父，藉着祂的钟爱之子，将祂自己完全启示给我们。因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”(若1:18) 祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有（希1:3）。我们曾在祂恩宠的满盈中，藉着领受祂的洗礼，就是在祂圣肋流出的血水中，一次而又永久地洗净了原罪，与祂结合，藉着祂光荣的复活，在祂内开始新的生命。当祂被接升天之后，祂向祂在世的教会，派遣了祂的圣神，使我们与所有领受基督的圣洗，归于基督的死亡，并在祂内开始新生命的兄弟姐妹，一同领受祂与圣父所共发的圣神，藉着我们所领受的圣神，我们便在诸圣的相通中，与天朝诸圣一道，共同分享祂永恒天主性的生命。

祈祷

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣玛尔大、圣玛利亚、圣拉匝禄的纪念日。弥撒福音有两式，基于牧灵益处，提供两式福音省思。

福音（玛尔大！玛尔大！妳为了许多事操心忙碌。）

恭读圣路加福音 10:38-42

耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事耶稣，忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛利亚选择了最好的一份，是不能从她那里夺去的。” ——基督的福音。

省思

我们时常会邀请我们的亲朋好友来到我们的家中，与我们一起分享生活中的美好时光。当我们邀请他们来到我们家中时，我们时常会拿出我们最珍贵的一切与他们分享，与他们一起欢度美好时光。

亲爱的主内！在信仰生活中，我们会偕同那些与我们一样，领受同一基督的圣洗，同一圣神的恩赐，共赴天国的婚筵 —— 天主子民的集会 —— 感恩圣祭，当我们参与感恩圣祭时，我们时常会如同玛利亚一样，坐在耶稣的脚前（参看：路10:39）在圣道礼仪中聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切。富于仁慈的主基督，透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）继续向我们揭示天国的奥秘。我们在感恩祭中聆听天主圣言的时候，在我们的心中，时常会产生一些涟漪，甚至在情绪上，也会如同玛尔大一样，因自己的手足对天主圣言的热忱，产生各种愤恨。因为我们挂虑的，是属于这个世界的一切，而非属于天主的。甚至有时，当我们向天主献上祈祷时，我们总是向天主寻求属于这个世界的一切，而非随从天主的圣意，寻求天主按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

事实上，一如耶稣所说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛丽亚选择了最好的一份，是不是从她那里夺去的。”（参看：路10:41-42）我们不应挂虑属于这个世界的一切，再不应纵容出自我们本性的私欲行为，一如保禄所教导的那样：“本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲：二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事，但如果你们随圣神的引导，就不在法律权下。”（参看：迦5:17-18）为我们来说，我们已藉所领受的基督圣洗，一次而又永久的脱离了死亡。因为，藉“所领受的洗礼，我们已归于基督，归于基督的死亡，与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-5）因此，我们惟有随从天主圣神，接受天主圣神的引导，我们才能成为天主的子女。（参看：罗8:14）

因此，当我们向天主献上祈祷时，我们不应只寻求属于这个世界的权势和财富，我们更应当寻求的那积累在天国的财富。我们只要生活在此变幻尘世，这个世界的主人和它的使者便会穷尽一切手段，将天主赏赐给我们的真平安从我们心中夺去。因此，我们惟有通过恒常不断的祈祷，将自己完全交托给天主，全然随从天主圣神的引导，我们才能由基督无限慈悲的泉源中获得力量，以此用来保守天主赏赐给祂儿女的真正自由。

祈祷

天主，祢的圣子由坟墓中召叫拉匝禄进到生命，又乐意在玛尔大的家中作客，求祢使我们忠信服事我们的兄弟姐妹，好使我们堪当偕同玛利亚，藉着默思祢的圣言获得益处。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣玛尔大、圣玛利亚、圣拉匝禄的纪念日。弥撒福音有两式，基于牧灵益处，提供两式福音省思。

福音（我就是复活，就是生命）

恭读圣若望福音 11:19-27

许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们的兄弟[已经去世的拉匝禄]安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，就去迎接祂；玛利亚却坐在家中。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟决不会死。就是现在，我知道无论祢向天主求什么，天主必赐给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必要复活。”玛尔大对祂说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要生活，凡活着而信从我的人，将永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢就是基督，天主子，要来到世界的那一位。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中面对生离死别。在我们看来，当我们的至亲与我们分离时，我们便会认为，我们已经永远失去他们，他们不再与我们在一起了。甚至我们也如同玛尔大一样（参看：若11:24），以为只有到世界末日的那一天，我们逝去的亲友，才会复活，与我们相聚。

事实上，藉着所领受的圣洗，我们已在由耶稣的心中所流出的活水，就是耶稣在帐棚节最末的一天，祂在圣殿里喊说的那“从祂的心中要流出活水的江河。”（参看：若7:37-39）依祂丰厚的慈爱，洗净了原罪，藉着所领受的圣洗，我们已与基督相结合，我们的神魂便获得了自由，一如保禄所说：“如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。”（罗8:10）我们在领受基督的圣洗时，已然离开了由罪恶和死亡给我们的灵魂蒙上的阴影，因为我们已经藉着所领受的基督之光，生活在普照世界的真光的照耀下，我们便是在白天走路，不会碰跌。（若11:9）因为有天主圣神光照和带领我们；一旦我们重归于邪恶，拒绝接受普照这个世界的真光的照耀，我们便是生活在因罪恶给我们带来的黑暗中，我们便是在黑暗中行走，必会因碰跌（若11:10）以致永久丧亡。

亲爱的主内！耶稣一来到伯大尼，那些与玛尔大，以及她的妹妹玛利亚在一起的犹太人便与玛尔大，一道来到耶稣跟前，他们希望耶稣能如同在安息日医治好一个生活在黑暗中长达三十八年之久的胎生瞎子一样，复活已去世四天之久的拉匝禄。（参看：若11:17-37）但在耶稣与玛尔大和玛利亚之间的一番对话中，耶稣向他们明明地说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11:25-26）意思是：只要我们常怀着对永生幸福的渴望，领受基督的圣洗和圣神的傅油，善度每日的生活，即便我们的生命在现世终结，我们仍有希望获得永生。

祈祷

天主，祢的圣子由坟墓中召叫拉匝禄进到生命，又乐意在玛尔大的家中作客，求祢使我们忠信服事我们的兄弟姐妹，好使我们堪当偕同玛利亚，藉着默思祢的圣言获得益处。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第十七周星期二）的福音，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给自己门徒解释莠子比喻的含义，帮助我们在生活中重新思辨我们与这个世界的关系，并提醒我们藉刻苦的补赎和祈祷，时时醒寤祈祷。

今天是常年期第十七周星期三，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（他变卖了自己所有的一切，买了那块田地。）

恭读圣玛窦福音 13:44-46

耶稣对门徒说：“天主的国好似埋藏在地里的财宝，人一找到，就藏了起来，喜出望外地变卖自己所有的一切，买下了那块田地。再者，天主的国好似寻找完美珍珠的商人。他一找到一颗高价的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了它。”——基督的福音。

省思

我们时常会将天国的价值与属于这个世界的价值进行比较。几时我们参与弥撒，我们时常会与天主算计，比如，一个人全月的税后收入是10000元，当他参与弥撒时，他时常会计算参与弥撒全程所需要的时间，假定需要一个小时，那么按照某一线城市的工资计算公式，大致得出这样的结果： ，他会要求堂区的司铎，向他支付这一笔费用，为能弥补他用在敬礼天主的事业上的花销。又如：当主日弥撒，以及《天主教法典》第1246条1项规定的十个法定庆节遇上工作日时，那些上班族，时常会将工作放在首位，时常忽视参与这些庆节前一日举行的弥撒，以满全自己的法定义务，甚至会因为工作的缘故，忽视了刻苦的补赎和祈祷所带来的神益。

事实上，天主的国，以及天主赏赐给世人的恩宠，是任何金钱都无法衡量的，因为我们现世所拥有的一切，无论有形的，还是无形的，都是天主按照祂的圣意所创造的，就连我们也是天主按照祂的肖像造成的。倘若我们按照自己的意愿，或者基于此变幻尘世的价值来衡量天主赏赐给我们每人的恩宠，我们便会陷入将天主物质化的错误思想之中。然而，一个纯全的基督徒，当他在生活中看出天主在他身上彰显的一切时，他定会如同那个在地里找到宝贝的人，那个找到高贵的珍珠的人一样（参看：玛13:44-46），他宁可失去属于这个世界的一切，也要保守天主按照祂的圣意赏赐给他的一切恩宠，为的是能恒久存留在天主的恩宠之中，不再受到这个世界的主人和它的使者的侵袭。

亲爱的主内！为我们这些已藉着领受基督的洗礼，归于基督，已归于祂的死亡，与祂同葬的人（参看：罗6:3-4）我们已因所领受的基督的洗礼，将我们的旧人与基督同钉在十字架上了，如此，我们便使那属于罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）我们便脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶（参看：罗8:18）几时我们领受吾主耶稣基督，祂“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:16），并接受祂的引导，如此，我们便成了天主的子女。

事实上，虽然，我们藉着水和圣神，在基督内重获新生。但由于脆弱的人性，使得我们仍会受到那些与我们一样，共同生活在此变幻尘世的人的影响。几时我们受到他们的影响时，我们那可朽坏的肉，便会做出许多与我们所领受的不相称的行为，因而被他们同化。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们定定被天使扔在密布哀号和切齿的火窑中（参看：玛13:49-50）因为我们随从的，不是出自天主圣神的，而是出自我们的肉性。但是，倘若我们随从天主圣神的切望，我们必能导入生命与平安。（参看：罗8:5-6）

亲爱的主内！我们在生活中，应时常追随天主圣神的引导，并依靠天主圣神，以致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13）如此，我们必能获得永生。当我们向世人宣讲天国的福音，我们不应凭自己对天主圣意的理解去讲论，而是要完全按照天主圣言藉着整本圣经，向那些尚未认识基督的人，那些对天主圣意尚未完全明白的人，以及天主按照祂的圣意创造的一切，讲论天国的奥秘。几时我们这样做，我们便为自己积累了积蓄在天国的财富，如此，我们便如同天父一样，常是纯全的。

祈祷

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣若雅敬及圣亚纳的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的撒种者比喻。帮助我们重思我们与世界的关系。

今天是常年期第十七周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（正如莠子被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）

恭读圣玛窦福音 13:36-43

耶稣遣散了群众，来到家里。祂的门徒前来对祂说：“给我们解释一下将种子撒在地里的比喻吧。”耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。田地就是世界，好种子就是天国的子民。莠子是邪恶者的子民，撒莠子的仇敌，就是魔鬼。收获时期，就是此世的终结，收割者就是天使。正如莠子被收集并用火焚烧，今世的终结也会如此。人子必要派遣自己的天使，由自己的国内，收集一切引他人犯罪的事和一切作恶的人。他们要将他们扔到火窑里，在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国度里，发光有如太阳。凡有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思

我们与世界的关系，犹如麦子与莠子的关系一样。我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5：8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。

事实上，因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，我们所归于的基督，便是那一位在我们还是罪人的时候，为我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 几时我们在基督内，由公务司祭的手中领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）如此，我们便与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。如此，我们便是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）的一份子。

亲爱的主内！教会对于世界来说，一如芥子和酵母一样，在整个人类大家庭中，显示十分微小。（参看：玛13:31.33）倘若我们在一切事上承行天主的圣意，时时处处实践基督教导的一切，就是在一切境况下，随从天主圣神的引导，以善言善行，向一切受造物宣传福音，如同长成大树的芥子一样，接纳那些因随从自己的私欲偏情陷入魔鬼设下的圈套中的人（参看：玛13:32），恒常不断为他们献祭祈祷，并如同酵母一样，陪伴他们，好使天主向他们施予的恩惠，一如酵母使面团发酵一样，在他们身上，发挥实效，使他们能远离一切犯罪的机会，不再作恶，在结束此世生活后，能与那些将自己全然交托于天主的，天主的忠仆一道，彻底摆脱罪恶及死亡的束缚，进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣一道，称扬歌颂上主，直到永远。如此，我们所做的一切，才与我们领受的一切相符。

祈祷

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十七主日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的五饼二鱼的奥迹，帮助我们在生活中默观，并体验天主在我们身上广施的恩宠。

今天是常年期第十七周星期一，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母的双亲 —— 圣若雅敬及圣亚纳的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（种子中最小的种子，要长成比各种蔬菜都大的灌木）

恭读圣玛窦福音 13:31-35

耶稣向群众设了这个比喻：“天主的国好似一粒芥菜籽，人拿来撒在地里。它是所有种子中最小的，但是当它长起来，成了一切菜蔬中最大的。它成了灌木，天空的飞鸟飞来，在它的枝桠上栖息。”祂给他们另设了一个比喻：“天主的国好似酵母，女人取来，将它和在三斗面里，直到全部发了酵。”耶稣用比喻讲论了这一切。祂只给他们讲比喻，为应验藉着先知所说的话：“我要开口讲比喻，我要讲出自创世以来的隐密事。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到种子，种子是生命最初始的形态。在这个天主按照祂的圣意创造的世界中，有无数的种子，它们随同大自然的风，或藉着天主按照祂的肖像造成的人（参看：创1:27），天主祝福祂所创造的人说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！”（创1:28）但由于脆弱的人性，我们时常会忽视创造和宰制万有的天主，选择随从这个世界的主人和它的使者，并按照它的措置生活。如此，我们便会活于这个世界的主人 —— 魔鬼 —— 的权下，受它的管辖和约束，而非随从天主的圣意，按天主的圣意生活。

亲爱的主内！一如耶稣所教导的那样：“天国好似一粒芥籽，人把它撒在地里。它虽是所有种子中最小的一个，但当它长起来，比各种蔬菜都大。竟然成了一棵树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝头栖息。”（玛13:31-32）在我们不经意的时候，天主藉着我们在生活中遇到的那些弱小者，比如：那些口渴的，那些饥饿的，那些衣不蔽体的，那些患病的，那些坐在监里的（参看：玛25:31-46）向我们彰显祂的面容，为使我们能藉着向那些弱小者施行仁爱，感受到天主对世人的包容，以及祂对世人的深情大爱。

事实上，我们的主，天主，耶稣基督，“祂不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”（参看：路5:32）祂更以自己的实际行动，为祂所宣讲的一切作了崇高的见证。一如今天弥撒中选用的颂谢词中，我们所称颂的那样：“基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。”（参看：通用颂谢词（六），《感恩祭典》，天主教中国台湾地区主教团礼仪委员会编译）

亲爱的主内！为我们这些已经领受的基督的洗礼，归于基督，归于祂的死亡，与祂同葬的人（参看：罗6:3-4）来说，我们已藉着所领受的基督的洗礼，已与基督相结合，藉着所领受的真理之神（参看：若15:26），接受天主圣神的引导，成了天主的子女。如此，我们在每日的生活中，务要如同接纳天空的飞鸟在它的枝头栖息的芥树一样，主动包容、接纳那些与我们来往的人，如同酵母一样，成为促进全体人类和谐共处的酵素，好使世人透过我们所做的一切，能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切私欲偏情，将自己交托于天主，奉献自己的一生，慷慨地承行天主的圣意，完成天主赏赐给每人的圣召。

祈祷

上主，我们祖先的天主，祢赐给圣若雅敬及圣亚纳此一恩宠，使他们为祢孕育了祢降生成人的圣子之母，藉他们的转求，求祢赏赐我们获得祢恩许的救恩。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第十六主日），富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，耶稣的十二门徒回到耶稣跟前，向耶稣汇报他们所做所教的一切之后，耶稣与他们之间的对话，以及在此对话之后发生的一系列事件，帮助我们重新分辨自己的圣召，相称完成自己的圣召。

本主日（常年期第十七主日）是教宗方济各钦定的世界为祖父母及年长者祈祷日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（五千人得到了饱饫。）

恭读圣若望福音 6:1-15

耶稣渡过加里肋亚海。一大群人跟随祂，因为他们看见祂在病患身上显示的神迹。耶稣上了山，就在那里与自己的门徒坐下。犹太人的逾越节临近了。耶稣举目一望，看见一大群人往祂那里去，祂对斐理伯说：“我们能从哪里为他们购买足够他们吃的食物？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己知道祂要做什么。斐理伯回答祂说：“价值二百德纳的食物也不够他们每人分得一小份。”他的一个门徒，西满伯多禄的哥哥安德肋对祂说：“这里有一个小孩有五个大麦饼和两条鱼，为这么多人，这算什么？”耶稣说：“让人们都坐下吧。”在那地方有许多青草。于是人坐下了，人数大约有五千人。耶稣拿起饼，称谢了，将饼分给坐下的人，对于鱼，祂也按照他们的意愿做了。他们吃饱了以后，耶稣对门徒说：“将剩下的碎块收集起来，好使没有一个被浪费。”他们遂将它们收集了起来，他们吃剩下的五个大麦饼的碎块，装满了十二筐。人看见祂所行的神迹，他们说：“这真是一个先知，就是那要来到世界的那一位。”由于耶稣知道他们想要来强迫祂，立祂为王，祂又独自一人退避到山里去了。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会如同当年追随基督的群众一样，追逐属于这个世界的偶像，并按照我们自己对事物的认识，衡量我们与天主之间的关系。在我们看来，我们追逐的偶像，就是与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因为我们对天主和这个世界的认识，是按照属于肉性的思想，而非按照天主圣神所引导的那样，从超性生命的角度，思考我们与天主的关系。

耶稣与斐理伯之间的一番对话，给我们带来了深远而持久的意义。耶稣对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”斐理伯回答说：“就是二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块。”（参看：若6:5-7）为的是提醒我们，我们在每日的生活中，不应为了在某些事上，只顾自己的感受，而不考虑大众的利益，甚至想要通过金钱来解决因思虑不足所造成的困难局面。

西满伯多禄的哥哥安德肋对耶稣说：“这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这么多的人这算得什么？”（若6:8）安德肋说这话，是随从他自己的肉性，因为他只切望属于这个世界的一切，却不切望属于天国的一切产业。我们在参与弥撒圣祭时，也会如同安德肋一样，毫不顾及那些渴望经由我们向天主所献上的祈祷，获得天主所赐予的无限恩宠，甚至想要将他们仅有，也要从他们手中夺走，充作我们向天主献上的礼品。

耶稣在增饼之前，祂先要求祂的门徒叫众人坐下，接着祂便拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼，也照样做，让众人任意吃。众人吃饱以后，耶稣要求祂的门徒把剩下的碎块收集起来，以免糟蹋了，将人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。（参看：若6:10-13）我们眼前所发生的一幕，实则是圣体圣事的预像。如同我们在天主的圣爱内，偕同藉着领受基督的圣洗，归向基督的兄弟姐妹，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们所看到的一样。

我们如同当年亲见耶稣增饼的群众一样，在敬礼和朝拜天主之所，坐着聆听天主透过祂的仆人，继续向我们启示天国的奥秘。天主的忠信仆人，当他们为所有藉着领受基督的圣洗，归向基督的天主子民，举行为纪念吾主基督的苦难、圣死和复活的弥撒圣祭时，我们便从他们手中，领受吾主耶稣在祂受难以前，为爱我们所交出的，祂的圣体圣血。他们在圣祭礼仪中，举起麦面饼，以他们的口称谢天主说：“上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢: 我们将大地和人类劳苦的果实 —— 麦面饼呈献给祢，使成为我们的生命之粮。”他们也同样举起圣爵称谢天主说：“上主，万有的主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实 —— 葡萄酒呈献给祢，使成为我们的精神饮料。”他们在祝圣基督的圣体圣血时，曾呼求天父派遣圣神，圣化先前他们祝谢过的麦面饼和葡萄酒，并按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的门徒为纪念祂时应做的那样，祝圣吾主基督的圣体和圣血，为使众人因他们在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的基督的圣体圣血，成为灵魂得到永生的食粮。

今天那些吃了耶稣所祝谢的五个大麦面饼和两条鱼的群众，他们虽然吃了这饼，且吃饱了，却仍然饥饿，因为他们仍以世俗人的眼光看待耶稣。倘若我们与他们一样，持有相似的看法，我们便仍生活在肉性的奴役下，但如果我们在领受基督的圣体和圣血之后，将自己完全交托于天主，并在一切事上，承行天主的圣意，我们便永不饥渴，因为我们已在基督恩宠的泉源中，领受了自天而降的，赐人生命的食粮，我们的灵魂便因此得到饱饫，因而永远与基督同在。

祈祷

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第十六周星期五），我们偕同普世的教会，一起举行圣女彼日利大（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，有关撒种者比喻的解释，帮助我们在生活中重新分辨天主的圣言。

今天是常年期第十六周星期六，教会在今天庆祝圣撒柏·麦禄福 (Charbel Makhlouf) （自由纪念）敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（让他们一起生长，直到收获的时日）

恭读圣玛窦福音 13:24-30

耶稣给群众设了一个比喻：“天国好似一个人在自己的田里撒了好种子。众人睡觉的时候，他的仇敌来到，在整个麦田里撒上莠子，以后就离开了。庄稼长了起来，就结了果实，莠子也显了出来。家主的仆人来到家主跟前说：‘主人，你不是将好种子撒在你的田里吗？这些莠子是从哪里来的呢？’主人回答说：‘一个仇敌做的。’‘你愿意我们去将它们都拔出来吗？’他回答说：‘不，如果你们将莠子拔出来，麦子也被连根拔出。让他们一起生长，直到收获的时日；在收获的时日，我会对收割的说：先收集莠子，将它们捆成捆，好燃烧；但要将麦子收集起来，收入我的仓内。’”——基督的福音。

省思

我们时常会认为，耶稣所说的那位撒种者（参看：玛13:24），那个家主（参看：玛13:27-30）似乎指的是天主，天主所播的好种子（参看：玛13:24）以及好种子结出的果实（参看：玛13:26）似乎指向于天主圣言，以及那些听了天主圣言的人，天主圣言在他们心中结出的果实。事实上，这样的理解，是狭义上的理解。

亲爱的主内！还记得吾主耶稣基督，当祂被接升天之前，祂给自己的门徒所说的话吗？我们的主耶稣基督，当祂被接升天的时候，祂给自己的门徒说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（参看：谷16:15）又在另一处说：“你们要去万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”（参看：玛28:19-20A）这是在说，吾主耶稣基督要求祂的门徒，在祂被接升天之后，应向一切受造物宣讲天国的福音。当他们向一切受造物宣讲天国福音的时候，他们便是那播种好种子的那一位， 因为在那时候，他们不是凭借自己对天主圣言的理解去讲论，而天主透过他向世界宣讲。当他们向世界宣讲天国福音的时候，他们必会遇到属于这个世界的主人和它的使者，因他们所宣讲的一切，加给他们迫害。耶稣论及此情此景时曾说：“人要把你们解送到公议会，你们在会堂里要受鞭打，并且也要为我的原故，立在总督和君王面前，对他们作证。但福音必须先传于万国。人要把你们拉去解送到法庭时，你们不要预先思虑该说什么；在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，而是圣神。”（参看：谷13:9-11）

我们也许会问说：“既然天主预先知道这一切，为什么祂不将那些迫害祂门徒的人除尽？”请看耶稣在比喻中说的话吧。耶稣说：“不，如果你们将莠子拔出来，麦子也被连根拔出。让他们一起生长，直到收获的时日；在收获的时日，我会对收割的说：先收集莠子，将它们捆成捆，好燃烧；但要将麦子收集起来，收入我的仓内。”祂愿意我们经受由那莠子而来的磨难，以磨练我们的信德。正如圣保禄宗徒所说：“藉着耶稣，我们得因信德进入现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:2-5）如此看来，几时我们在患难中，正是天主与我们同在的时刻，正是天主向我们施恩的时刻。当我们藉坚忍，藉刻苦的补赎和祈祷，凭借我们对天主所怀有的信德，对天乡的憧憬与渴望，在每日的生活中，活出福音的精神，藉圣善的生活，结出属圣神的常存果实，常存于天主的恩宠府库内。

祈祷

上主，求祢向祢的仆人显示祢的慈悲，使我们充满祢的恩宠，并使我们以信德、望德、爱德，殷切地事奉祢，谨守遵行祢的诫命。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝宗徒的宗徒 —— 圣玛利亚玛达肋纳的庆庆辰。富于仁慈的主基督，在祂复活以后，首先显现给玛利亚玛达肋纳，派遣她向自己的门徒报告喜讯。藉着默观圣若望记述的如此美好景象，我们试着从灵性层面，反思我们自己对天主圣意的回应。

今天是常年期第十六周星期五，教会在今天庆祝圣女彼日利大（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（听了这话，又了解的人，必结出丰厚的果实。）

恭读圣玛窦福音 13:18-23

耶稣对门徒说：“听这撒种者的比喻吧。那落在道路上的种子，是指听了天国的话，而不了解的人，恶人前来，窃取那撒在他心中的话。那落在石头地里的种子，是指听了这话，立刻欣然接受，但是这话没有根，只持续了很短的时间。几时因这话遇到了磨难和迫害，那人就即刻跌倒了。那落在荆棘中的种子，是指那听了这话，但是，世俗的焦虑和财富的诱惑，扼杀了这话，结不出果实。但是，那落在肥沃土地里的种子，是指那听了这话，又明白这话的，他当然要结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”——基督的福音。

省思

当我们走过农间小道，我们时常会看到那些在田地中劳碌的农人，他们会在春天在田间播下农作物的种子，并以自然界的水，浇灌田地，使之发芽滋长，并结出相称的果实。如此看来，种子，或者说，胚胎，是生命最初的形态。

我们也许会认为，今天耶稣向祂的门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，我们便与那些尚未认识基督的人一样，虽然听了天主的圣言，但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解，看是看，却不明白。”（参看：依6:9.10；玛13:14-15）因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，选择忽略天主的圣言，以及天主在我们生命中，以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上，种子是天主的圣言。天主圣言在起初就与天主同在。（若1:2）几时我们出离母胎，来到这个世界时，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲，藉着同为受造物我们的父母，以及家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司；等等，继续向我们揭示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉天主播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

亲爱的主内！几时我们在生活中聆听他们教导我们的一切时，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，聆听耶稣向我们宣讲天国的奥秘；几时我们在生活中经验天主透过那些与我们来往的人在我们身上所做的一切，，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，在每日的生活中默观天主的圣言，藉此分辨天主的圣意。

事实上，当我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后，我们在生活中所做的一切，决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响：倘若我们不愿随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下生活，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那撒在路边的种子一样，并不产生实效（参看：玛13:4；19）倘若我们听了天主的圣言，立即表现出浓厚的兴趣，由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面，因而不能长久，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在石头地里的，虽结出了果实，但由于缺乏养分，很快就枯萎了。（参看：玛13:5-6；20-21）倘若我们听了天主的圣言，也愿意在生活中承行天主的圣意，并愿意随从天主圣神的引导，但我们仍挂虑世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所拥有的一切，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在荆棘丛中的种子一样，因现世生活中所经验的一切，止步不前，不再生长（参看：玛13:7；22）但如果我们随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实，并持续产生实效。（参看：玛13:8；23）如此我们才是名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！当我们勤领圣体，勤办告解，勤领圣事时，富于仁慈的天主便会将属于我们的最好一份赏赐给我们，使我们能在圣神的光照下，身心得到充分的滋养，获得来自天主的丰富恩宠。当我们获得天主赏赐给我们的恩宠时，在寓居在我们心中的灵魂，便会随从天主圣神的引导。当我们的心随从天主圣神的引导时，我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（罗8:14），几时我们随从天主圣神的引导，天主播种在我们心中的种子便会吐露出具有圣德芬香的果实，这充满圣德的果实催迫着我们，它催迫我们通过自己的实际行动，将圣神的果实，与一切受造物分享，好能使他们藉着我们所行的一切，在他们心中同样结出圣神的果实，结出常存的果实，并能藉着这些果实，为自己赚得天国的产业。

祈祷

上主，求祢向祢的仆人显示祢的慈悲，使我们充满祢的恩宠，并使我们以信德、望德、爱德，殷切地事奉祢，谨守遵行祢的诫命。

©全属于祢 2021

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