分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十九主日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂与犹太人之间有关“自天降下的食粮”的讲论，进一步帮助我们在圣体圣事中默观祂向我们广施的慈爱。

今天，普世教会庆祝圣埃迪特·施耐因（Saint Teresa Benedicta of the Cross）（贞女殉道）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们要将人子置于死地。）

恭读圣玛窦福音 17:22-27

耶稣和祂的门徒聚集在加里肋亚的时候，耶稣对他们说：“人子将被交到人的手中，他们必要杀害祂，在第三日，祂必要复活。”门徒们听了这话，都十分忧郁。

他们来到葛法翁，收殿税的人来到伯多禄跟前说：“你们的师傅不缴纳圣殿税吗？”他回答说：“当然纳。”当他进到屋内，未等到他说话的时候，耶稣问他说：“西满，你怎么看？世上的君王向谁征收关税或丁税呢？是向自己的臣仆，还是向外邦人呢？”伯多禄说：“向外邦人。”的时候，耶稣对他说：“那么，自己的臣仆就是免税的了。但是，为使我们不致冒犯他们，去到海边垂钓，捉住第一条钓上来的鱼。打开它的口，你就会找到一块银币，这银币值两倍殿税。拿去交给他们，当作我和你们的殿税。”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，取自圣玛窦记述的，耶稣第二次向自己的门徒预言祂即将要受难，但在第三日，祂要由死者中复活。（参看：玛17:22-23）意在提醒众人应当准备好自己的灵魂，迎接自己的死亡。但是，门徒们似乎没有听全这话，因为他们听这话后，非常忧郁。事实上，耶稣所说的，并非是一个悲剧式的结尾，而是藉着祂的死亡，重整万有，藉着祂光荣的复活，使世界与天父重修旧好。福音中提及的殿税（参看：玛17:24），是古罗马帝国时人口税的一种，进入圣殿的人应当缴纳银钱一枚，充作已完人口税的税额。当收取这税的人前去向伯多禄征收税款时，伯多禄回答说：“当然纳税”。这里指的纳税，是为了满全俗世间的法律与信仰上的冲突。

亲爱的主内！我们不禁要思考：耶稣向伯多禄提出的问题：“西满，你怎么看？世上的君王向谁征收关税或丁税呢？是向自己的臣仆，还是向外邦人呢？” （参看：玛17:25）耶稣所说的世上的君王，究竟是一个什么样的人呢？是处于统治地位的人？还是那自称为王的那人？倘若这君王面向外邦人征收关税，却对自己的臣仆免予征收，这是合理的么？这是正当的么？且看伯多禄的回答。伯多禄说：“向外邦人。”（参看：玛17:25）伯多禄的回答，只是出于对于世间法律中存在的情理作出的解释，而非以天主和祂儿子的关系来看的。耶稣今天回复伯多禄的（参看：玛17:26），正是出于天父——基督、天父——基督——祂的子女之间的关系。我们的天父是如此怜爱我们，由于我们满身的罪恶，本不该得到祂的爱怜，理当以补赎和痛悔来弥补自己所犯的罪，从而修补与祂的关系。

事实上，我们的教会所教导的，不是要回避我们的信仰与世间法律上的冲突，而是如何调节这冲突。纵然我们有着千万种理由拒绝人世间诸多无理的，甚至与我们所相信的存在冲突，但是，倘若爱天主，承行天主的旨意，就该当以爱德遵行这一切，时时处处彰显出天人之间的和睦，为使众人因我们所行的一切，看出天父的美善。

亲爱的主内！我们也许会有这样的困惑：当我们因信仰的缘故，无法调和我们生活中遇到的困扰时，我们又会怎么做呢？是与其发生正面冲突？还是回避这一切呢？其实我们大可不必担忧，因为天主自有祂的美意。如同今天弥撒福音中，耶稣对伯多禄所说的那样：“但是，为使我们不致冒犯他们，去到海边垂钓，捉住第一条钓上来的鱼。打开它的口，你就会找到一块银币，这银币值两倍殿税。拿去交给他们，当作我和你们的殿税。”（参看：玛17:27）

值此圣埃迪特·施耐因（Saint Teresa Benedicta of the Cross）（贞女殉道）（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第十八主日）的福音，圣若望详述了耶稣给门徒和群众显五饼二鱼的奇迹以后，群众到葛法翁去寻找耶稣，以及他们找到耶稣之后，耶稣同他们的一番对话。富于仁慈的主基督，愿意我们透过默观此一对话，进一步帮助我们在尘世生活中，明辨自己的圣召。

今天是常年期第十九主日，弥撒福音接着上一主日，继续取自圣若望福音。

福音（谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。）

恭读圣若望福音 6:41-51

犹太人私下议论耶稣，因为祂说：“我是自天降下的食粮。”他们说：“这不是若瑟的儿子耶稣？我们不是认识祂的父母吗？祂怎么说：我是从天上降下来的呢？”耶稣答复他们说：“你们中间，不要私下议论！除非受派遣我的父所吸引的人，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。在《先知书》上有记载：‘他们都要蒙受天主的训诲。’凡听从父的教训，又向祂学习的人，必要到我这里来。不是有人看见过父，唯独那由父而来的，他已经看见过父。我实实在在对你们说：相信的人，已获得永生。我是生命之粮。在旷野中，你们的祖先吃过玛纳，他们却死了；这是自天降下的食粮，谁若吃了这食粮，就不会死。我是自天降下的生命之粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远；我所要赐下的食粮，就是我的肉，为世界的生命而赐下的。”——基督的福音。

省思

我们时常生活在自己的世界里，在我们看来，只要我们按照自己的良心，我们便能走向那赐人永生的天主，因为我们都认为自己都在走向天主。事实上，如果没有天父的创造，我们便不能在此世生存，假如基督没有被父派遣来到这个世界，我们便无法得知天国的真相，更不会在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的洗礼，在基督的无限慈爱内，重获新生，更不会藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，成为天主的儿女。

亲爱的主内！耶稣教导群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要使他复活。”（若6:44）意思是：如果没有天父的创造，以及圣神的引导，我们便很难在世间万物中，看到洞察隐微的天主，更无法藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，并不能经由基督，获得永生。一如耶稣在另一处对多默说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

在福音中，耶稣对群众说：“凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。”（若6:45-46）当我读到这段经文时，我便联想到我们在生活中所做的一切。因为我们时常会为了满足自己的私欲，拒绝接受天主的训诲，特别是当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难，圣死及复活时，当司铎遵照救主的训示，在圣道礼仪中向我们详述的一切时，我们时常会将我们的注意力，分散于别处，而非天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理，因为我们所注重的，是我们在这个世界的一切得失，因此，在表面上来看，我们与那些来到天主的殿内，虔诚参与弥撒圣祭的兄弟姐妹无异，但当我们离开圣堂，回归日常的生活时，当我们向那些与我们来往的人，宣讲天国的福音时，我们所宣讲的一切，并不是来自天主的，因为我们没有聆听天主的圣言，我们自然没有看到“那在父怀里的独生者，身为天主的”那一位（参看：若1:18）祂向我们启示的，有关天国的真相。

亲爱的主内！倘若我们在完整举行的弥撒圣祭中，仔细聆听天主透过祂的仆人，在圣道礼仪中向我们宣讲的一切，必能在生活中，实践基督透过祂的教会，向我们启示的一切有关天国的真相，必能透过基督向我们启示的一切，在每日的生活中，看到天主在我们每日的生活中，祂在我们身上彰显的，祂的无限仁慈，我们的灵魂定能藉着在弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的吾主基督的圣体和圣血，就是今天耶稣所说：“从自天降下的生活的食粮”（参看：若6:50-51）获得永生，我们必能如同亚巴郎一样，因着对天主有全备的信德，获得基督恩许的永生。

祈祷

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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读经一（你要全心爱上主，你的天主。）

恭读申命纪  6:4-13

梅瑟对百姓说：“以色列，请听！上主是我们的天主，唯独上主是天主！因此，你们要全心，全灵，全力爱上主，你们的天主。我今天嘱咐你们的话，你们要牢记在心。将这话灌输给你们的子女。你们无论在家，或是外出，或在忙碌，或在休息，都应讲论这话。你们应将这话系在你们的手腕上，当作标记；将他们悬在额头上，当作微号；将他们刻在你们家中的门柱和门限上。

“几时上主，你们的天主，带领你们进到祂向你们祖先 —— 亚巴郎，依撒格和雅各伯 —— 誓许的地方，就要祂要赐给你们的地方，那里有一片肥美的土地，一座高大的城池，这城池并非你们所建筑的，充满各样宝物的房屋，这宝物并非你们所积蓄的，有蓄水池，并非你们所挖掘的，有葡萄园和橄榄树林，并非你们所栽植的；因此，几时你们获得饱饫时，不要忘记上主，是祂带领你们离开埃及，为奴之地。你们应敬畏上主，你们的天主； 应当事奉祂，并以祂的名起誓。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):2-3A,3BC-4,47,51

【答】上主，我的力量，我爱慕祢。（参看：咏18(17):2）

领：上主，我的力量，我爱慕祢。上主，祢是我的磐石，我的保障，我的避难所。【答】

领：我的天主，我避难的磐石，我的护盾，我救恩的角，我的堡垒！我向应受颂扬的上主，便能摆脱我的仇敌。【答】

领：上主万岁！我的磐石应受赞颂！天主，我的救主应受颂扬！祢使祢的君王大获全胜，向祢的受傅者，达味和他的后裔，显示仁慈，直到永远。【答】

福音（你们的信德如果有芥籽一样大；山也会移到那边去。）

恭读圣玛窦福音 17:14-20

有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下说：“主，求祢怜悯我的儿子，他是个疯子，极其痛苦；他经常跌在火中，又屡次掉入水中。我带他去见祢的门徒，他们却不能治好他。”耶稣回答说：“噫，无信且又执拗的世代，我同你们在一起，要到何时？我容忍你们，要到何时？把这个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼就从那孩子身上出去了，自那时刻起，那孩子就被治愈了。门徒们来到耶稣跟前，私下问祂说：“为什么我们不能逐出这魔鬼？”耶稣对他们说：“因为你们缺少信德。我实在对你们说：如果你们的信德，如同芥子一般大小，你们向这座山说：‘从这里移到那里去吧。’它必会移过去的。为你们，没有不可能的事。”——基督的福音。

省思

虽然「医者父母心」一般是指医者对病者怀有如父母般关怀爱护的心。在今天的福音中， 主耶稣这位医者的典范，不仅表现了祂对病者的爱，也同时有一颗为人父母的同理心。

为父者眼见自己的爱子受病魔苦 ，虽不断求医，仍未见好转，当然是心急如焚。因为他相信主耶稣能治好孩子的顽疾，便不顾一切，跪地渴求主的怜悯。主当然能把孩子的病治好，但是主耶稣真正要治疗的，岂只是孩子身上的疾病， 也是要协助门徒们克服信德不足的困境，并把父亲从绝望中拯救出来。可见主耶稣如何把身边的人视为家人般爱护和照顾。当然，主耶稣行奇迹是为了让人明了天国已经临现，并叫人相信和参与其中。

愿我们都能透过今天的默观祈祷而蒙恩，不但能对身边的朋友和家人们给予真实的关怀，并能帮助人增强信德。

主耶稣， 我们感谢祢怜悯和包容我们的不足，愿我们都能向祢学习，作一个身心灵的医者。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝耶稣荣显圣容的庆日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂向自己的门徒首次预言自己将在耶路撒冷受难，并要在第三天复活以后，在圣山之上，祂向自己拣选的见证人彰显祂光耀的面容的事迹，进一步坚固我们的信德，并不断帮助我们在尘世生活中分辨自己的圣召。

今天是常年期第十八周星期六，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们的信德如果有芥籽一样大；山也会移到那边去。）

恭读圣玛窦福音 17:14-20

有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下说：“主，求祢怜悯我的儿子，他是个疯子，极其痛苦；他经常跌在火中，又屡次掉入水中。我带他去见祢的门徒，他们却不能治好他。”耶稣回答说：噫，无信且又执拗的世代，我同你们在一起，要到何时？我容忍你们，要到何时？把这个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼就从那孩子身上出去了，自那时刻起，那孩子就被治愈了。门徒们来到耶稣跟前，私下问祂说：“为什么我们不能逐出这魔鬼？”耶稣对他们说：“因为你们缺少信德。我实在对你们说：如果你们的信德，如同芥子一般大小，你们向这座山说：‘从这里移到那里去吧。’它必会移过去的。为你们，没有不可能的事。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到身患各种疾病，以及遭受各种痛苦的人，他们犹如那位身患癫痫病的少年一样，渴望得到医治（参看：玛17:15）几时我们在生活中与他们相遇，我们时常会选择忽略他们，在我们看来，他们似乎是一种职业乞讨，或者为了博得众人的同情，好能不劳而获的获得他们想要的一切，因而，我们通常会选择拒绝他们。

亲爱的主内！我们的灵魂也如同这个患有癫痫病的少年一样，因原罪的缘故，沾染上了罪恶。因为，在我们尚未认识耶稣基督，尚未领受吾主基督耶稣的洗礼以前，我们的灵魂和肉身，为罪恶及死亡所束缚，便是魔鬼的奴役。富于仁慈的主基督，以祂在十字架上的圣死，为我们所犯的一切罪恶作了赎价，当祂高悬于十字架上时，祂曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（参看：希5:7），祂如同那位少年的父亲一样（参看：玛17:14-16），向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知他们做的是什么。”（参看：路23:34）为使那些瞻仰祂的人，因祂献上的恳切祈祷，能摆脱罪恶及死亡的束缚（参看：玛17:17-18）在祂内得到真正的自由。

事实上，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛17:19-20）认为藉着所领受的基督的洗礼，以及所领受的圣神，我们似乎已稳操胜券，可以凭借所领受的基督的洗礼和圣神的傅油，无须任何祈祷，即可进入天国，我们甚至会认为：我们只须为自己献上祈祷，无须关心那些我们在生活中遇到的，最弱小的弟兄，我们也能进入天国。正是这种对信仰的盲信，致使我们在生活中所做的一切，并不是按照天主圣意生活，而是按照属于这个世界的主人和它的使者的意愿生活，因为我们心中存想的一切，是出自人内心深处的邪恶。

亲爱的主内！今天耶稣教导祂的门徒说：“因为你们信德小，我实在告诉你们，如果你们的信德有芥子那么大，你对这座山说：‘从这边移到那边去！’它必会移过去的；为你们，没有不可能的事。”（参看：玛17:20-21）也许我们会继续随从肉性的思想，认为这一切尽是虚妄之词，以致仍生活在罪恶及死亡的束缚中，深陷于罪恶的泥淖中，一如圣保禄宗徒在书信中写的那样：“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）但倘若我们对天主有全备的信德，随从天主圣神，切望圣神的事，并依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:5,13）我们所切望的圣神，祂“扶助我们的软弱，亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。”(参看：罗8:26 ) 因此，我们既有天主圣神作我们的助佑，如果我们按照祂的意愿生活，在每日生活中，时常活出福音的精神，那些在生活中与我们相遇的人，他们定能因我们生活的改变，改变他们对生活和信仰的认识，如此，他们便不再生活在痛苦和绝望中，却与我们一样，生活在照世真光的照耀下。

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们以祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝耶稣显圣容的庆日。弥撒福音与乙年四旬期第二主日相同，取自圣马尔谷福音。

福音（这是我的钟爱之子）

恭读圣马尔谷福音 9:2-10

耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此之间讨论“从死者中复活”的意义。——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。（参看：谷9:2-3）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（参看：路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”（参看：谷8:5）。当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会渴望能得到今世生活的饱饫，却不愿意寻求天主的国和它的义德，并通过我们的身体力行，活出福音的喜乐，使耶稣基督始终与我们同在。

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参看：谷16:15）因此，当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”（参看：玛17:5）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参看：玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（参看：玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶稣复活后，他又向耶稣表达他对耶稣的深爱。（参看：若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

祈祷

天主，祢的唯一圣子荣显圣容时，藉着古圣祖的作证，坚定了信仰的奥秘，神妙地预示我们作祢的义子。求祢向祢的仆人广施恩宠，使我们听从祢钟爱之子的声音，好能堪当同祂成为天国的同承继人。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝本堂神父的主保 —— 圣若翰·玛利亚·维雅纳司铎的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在显示五饼二鱼的奇迹之后，在四更时分步行于海面之上的事迹，进一步帮助我们重拾对祂的信心，导正我们对信仰的认识。

今天是常年期第十八周星期四，同时也是圣母大殿奉献日（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）

恭读圣玛窦福音 16:13-23

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。

自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

如果我们仔细查找圣经，便会发现，三部对观福音（玛窦、马尔谷、路加）对同一事件的记述门徒对耶稣询问祂是谁所给出的答复并不完全相同，在玛窦所记的福音中，耶稣的门徒回答说：“有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”（玛16：13）伯多禄的门徒 —— 圣若望马尔谷所记的福音中，耶稣的门徒说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”（谷8：28）。可谓是众说纷纭，人云亦云。

事实上，我们也会如同今日在场的，基督的门徒一样，将我们对天主的理解和认知，建基于那些同为天主按照祂的肖像造成的人之上：几时他们按照他们对天主圣言的理解，向我们解释天主透过圣经向我们启示的一切，我们便会如同他们一样，陷于丧亡之中，因为我们并没有聆听天主透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，藉着祂的仆人 ——基督在世的唯一代表，圣伯多禄的唯一继承人 —— 教宗，以及与罗马教宗相联为一的宗徒的继承人 —— 主教，以及他们的助手 —— 司铎们，他们遵照救主的训示，并承受祂的教导，在每日的圣职服务中，以及在每日的生活中，不断陪伴我们，基于牧灵的需要，为我们举行各项圣事，使我们因他们无私的奉献和辛苦付出，始终生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪恶给我们带来的死亡和束缚。

亲爱的主内！尽管我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

事实上，当耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”于是便舍弃了一切，追随了耶稣。（路5：1-11）当他看到耶稣以祂天主性的德能治好了无数病人，驱逐了无数魔鬼(cf.路8：26-38等处)，并通过祂的双手喂饱了众人(玛14：13-21 及 玛15：32-39)，并将祂天主性的面容显示出来，使他亲眼看到，耶稣基督确是永生天主之子(路9：28-36) 伯多禄的信仰发生了转变，因此当耶稣问门徒：“你们说我是谁?”，伯多禄回答耶稣说：“天主的受傅者。”（路9：20），并成为教会的盘石。当耶稣在受难前夕，他更表达出了对耶稣的信从，甚至说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”(路9：33) 之后又因为人性的软弱，三次否认他认识耶稣，并在之后痛哭流泪（参看：路22：54-63），当耶稣复活后，耶稣仍以对伯多禄的爱，将羊群委托给他。当耶稣被接升天以后，他立刻以宗徒之长的身份，不断向世人宣讲基督，并以自己的亲身实践，为所宣讲的福音，作了见证。

我们的信仰生活应当是这样的：当我们初次接受教会的信仰时，天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂参加慕道班，藉以分辨天主赏赐给我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3-6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2：1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8：14,17）就要遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

亲爱的主内！倘若我们只通过那些外在的事物来看我们的信仰，并不通过那些在我们日常生活中发生的一切事情来省思，来思考，天主给我们安排的一切，以及祂对我们的无限慈爱，我们便如同盲人一般，无法正视我们的信仰。如若我们在生活中，时时处处实践基督教导的一切，并以善言善行为基督作证，如此，我们便是真正地在世人面前明认基督，富于仁慈的主基督，定会给我们带上正义的冠冕，并按祂的仁慈，赏赐给我们永生。

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们以祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝本堂神父的主保 ——　圣若翰·玛利亚·维雅内（司铎）（必行纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音。取自圣玛窦福音。

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿。）

恭读圣玛窦福音 15:21-28

在那时刻，耶稣退往提洛和漆冬境内。且看，有一个客纳罕妇人从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿正受到魔鬼的折磨。”耶稣却一句话也不回答她。祂的门徒前来，求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不停地喊叫。”耶稣回答他们说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人却前来叩拜祂说：“主，求祢援助我吧。”耶稣回答说：“将给孩子的食物扔给狗吃，是不对的。”那妇人说：“主，求祢了，因为即使是狗，也吃从自己主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“啊！妇人，妳的信德真大！就按妳所愿意的，给妳成就吧。”自那时刻起，她的女儿就被治好了。——基督的福音。

省思

我们时常会因生活中的各种需要向他人寻求帮助。当我们向他们寻求帮助时，我们时常会遭遇到两种结果：当我们遇到乐善好施的人时，我们便能经由他们的无私付出，获得我们渴望得到的部分或全部援助；当我们遇到那些在一切事上冷淡的人时，他们如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛15:22-24）无论我们如何向他们寻求帮助，他们都不愿意向我们寻求帮助，因为在他们看来，只要自己能吃饱穿暖就足够了。

亲爱的主内！我们在向天主献上祈祷时，我们也与客纳罕妇人一样，经验到向天主献上祈祷，天主似乎未曾回应我们的光景。（参看：玛15:22-23）几时我们经验到此一光景时，我们时常会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。不要忘记，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

事实上，今天福音中的客纳罕妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

祈祷

全能仁慈的天主，祢曾使圣若翰·玛利亚·维雅内司铎，神妙地热衷于牧灵事业，求祢使我们经由他的转祷，师法他的芳表，以仁爱为基督赚得我们的兄弟姐妹，并与他们一同享受永恒的光荣。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣体圣事主保 —— 圣伯多禄·茱利安·艾玛德司铎（Saint Peter Julian Eymard, priest）（自由纪念）的敬礼日，以及维尔切利主教圣欧瑟伯（Saint Eusebius of Vercelli, bishop）（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给群众显的五饼二鱼的奥迹，不断帮助我们分辨天主的圣意。

今天是常年期第十八周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（耶稣在水面上行走。）

恭读圣玛窦福音 14:22-36

耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”

他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同伯多禄，以及那晚在那艘船上的门徒一样，生活在一个自己认为安全的环境之中（参看：玛14:22-25），那我们自认为是安全的环境，往往是基于属于这个世界的主人和它的使者给我们带来的物质上的奢华享受，以及由这个奢华享受给我们带来的，虚荣心的满足，以致我们忘记了创造和宰制这个世界的天主，重新回到过去充斥着罪恶和死亡的环境中。

亲爱的主内！今天门徒所在的那艘船，指的是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:17-19）那使船颠簸的波浪，以及强劲的逆风（参看：玛14:24），指的是属于这个世界的主人和它的使者给教会带来的挑战。我们藉所领受的基督的洗礼，已归于基督耶稣，已归于祂的死亡，与祂同葬了（参看：罗6:4）又藉着所领受基督的圣神，成为天主的子女（参看：罗8:15）当我们参与完整举行的弥撒圣祭中，聆听天主的圣言，领受司铎遵照救主的训示祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便因由那所祝福的祝福之杯中领受的基督的血，以及分享的所擘开的饼，共结于基督的身体（参看：格前10:16-17）形成了基督的奥体。我们便与那艘在船上的门徒一样，共同在教会生活，并在每日的祈祷中，与基督相遇。

事实上，当我们在生活与基督相遇时，也许，我们会如同门徒一样，因看到耶稣在水面上行走而感到惊惧，以为看到的是一个鬼怪（参看：玛14:26）甚至如同伯多禄一样（参看：玛14:28-29）想要按照自己对世物逻辑的验证方式，辨别那与我们来往的那一位，确是天主。几时我们这样与天主来往，恰恰折射出了我们软弱且脆弱的人性，以及我们对天主缺乏信心。由于我们对天主缺乏信心，致使我们在经验到出自世俗的一切给我们带来的挑战时，我们会显得惊惶失措，疲于应付所面对的风险，在那时，我们也许会如同伯多禄一样，向耶稣疾呼：“主，救我吧！”（参看：玛14:30）因为我们无力应付这一切。

亲爱的主内！我们也许会认为：耶稣基督会因我们对祂的无信，拒绝援救我们。我们还会认为：当我们经验到些许的磨难和挫折时，天主似乎不复存在。事实上，我们所经验到的些许的挫折和磨难，都是来自天主的，富于仁慈的主基督，祂愿意我们经验到些许的苦难、挫折和磨难，增强我们的信德，祂随时援救我们，并将我们带到安全的港湾，一如当祂听到伯多禄的疾呼后，祂立即施以援手，带他回到船上一样（参看：玛14:31-33）如此，当我们经验到痛苦、试探、挫折，因生活的重担感到绝望的时候，我们仍应对天主有全备的信德，好使我们的信德，因所经受的困苦，愈发坚定，并藉此坚强的信德，战胜属于这个世界的主人和它的使者，追随基督，走向永生。

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们以祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十八主日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，群众从祂显五饼二鱼奥迹的地方，来到葛法翁找到祂之后，祂与他们之间的一番对话。帮助我们在生活中，不断分辨天主的圣意，并教导我们相称地完成自己的圣召。

今天是常年期第十八周星期一，同时也是圣体圣事主保 —— 圣伯多禄·茱利安·艾玛德司铎（Saint Peter Julian Eymard, priest）（自由纪念）的敬礼日，以及维尔切利主教圣欧瑟伯（Saint Eusebius of Vercelli, bishop）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（使五千人获得饱饫。）

恭读圣玛窦福音 14:13-21

当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样（参看：玛14:13-14），在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候，我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触，不顾旁人的感受，因为在我们看来，只要我们的心愿得到满足，我们便会心满意足了，因为我们与当年追随基督的群众一样，追求的是一种存在感，仪式感，以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

事实上，几时我们向天主献上祈祷时，我们向天主寻求的，不是我们灵性生命的平安和喜乐，我们寻求的，是属于这个世界的财富，以及由这些财富给我们带来的安慰。因为在我们看来，只要我们衣食无忧，我们便能从如此优越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

亲爱的主内！这些基于物质给我们带来的安全感，存在感，幸福感，满足感，不过是过眼云烟罢了。因为对我们来说，我们的生命是有限的，当我们结束此世的生活时，我们现今所拥有的一切，终将因我们的离世而消逝。一如圣咏的作者曾咏唱的那样：你们不要全心依赖王侯大臣，也不要依赖不能施救的世人；他的气息一断，就要归于灰土，他的一切计划，立刻化为乌有。（参看：咏146(145):3-4）如此看来，那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，并不能与我们获得真正的平安和喜乐，他们的一切行径，并不能使我们获得永生。

事实上，我们时常会按照自己的意愿要求与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，让他们付出辛勤的汗水为自己服务。在我们向他们提出的要求中，有些是我们通过自己的努力就能实现的，比如肢体健全的人可以通过自己的努力在这个世界上生存下去；有些则是我们需要借助他人的力量完成的，比如当我们离开自己的居住地，去往自己愿意去的地方时，当两地之间的路途十分遥远时，我们便需要乘从由他人驾驶的公共交通工具出行；还有的，就是我们和他人都难以企及的，比如我们想要请他人为我们免费制造一架飞机，使我们能遨游天际。几时我们的心中存有这样的想法，我们便如同那些来到耶稣跟前的门徒一样（参看：玛14:15-17）一样，生活在自己认为安全的世界中，丝毫不顾及他人的感受。

亲爱的主内！今天那些向耶稣寻求帮助的门徒，他们所面临的，不单单是因食物的短缺给自己和那些愿意追随基督的群众带来的生存压力，而是他们无法随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，为能在一切事上，承行天主的圣意，实践祂教导的一切，以与基督徒相称的行为，向一切受造物宣传天国的福音。为我们来说，我们也时常如此。因为我们爱惜现世的生命，不愿意为了永生，舍掉现世的生命。

事实上，耶稣在群众和祂的门徒所做的，实际上是祂受难前夕，祂建立圣体圣事的预像，同样，也是我们在参与弥撒圣祭时，我们所经验到的一切。当我们在敬礼和朝拜天主的圣堂，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）在圣道礼仪中向我们宣讲的福音，向我们揭示的有关天国的奥秘时，我们正如那些坐在草地上的群众一样（参看：玛14:19），亲眼看到，亲耳听见耶稣亲身对我们说话。几时我们看见，司铎在祭台上，奉献麦面饼和葡萄酒时，正是重演耶稣在显五饼二鱼奥迹时的光景。一如弥撒撒福音中，圣玛窦记述的那样：“耶稣拿起那五个饼和两条鱼，祂望天祝福了，擘开饼，递给门徒，门徒再给群众”（参看：玛14:19）几时我们在参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行感恩圣祭时，司铎遵照救主的训示，祝成吾主耶稣基督的圣体圣血时，便是基督在祂被交付的那晚所做的重现。我们的主基督，在祂被交付的那晚，祂也同样拿起饼来，祝福了，擘开给门徒，也同样拿起杯来，祝谢了之后，递给门徒，命令他们为永久纪念祂为他们流出的血新而立的新约（参看：路23:14-20）如此，为一切领受基督的圣体圣血的人来说，他便不再饥渴。因为基督曾说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（参看：若6:35）因为我们的灵魂，已藉所领受的基督的圣体圣血，获得了滋养，藉所领受的基督的圣体圣血，汲取丰厚的养分，生活在耶稣按照祂的仁慈，丰厚地赏赐给我们的恩宠之中。

亲爱的主内！我们既已藉所领受的基督圣体圣血，身心得到充分的滋养，我们在生活中，就应活出福音的精神，就是要在一切事上，特别是在最艰难的时刻，仍应怀有希望，藉刻苦的补赎和祝福，勇敢战胜这个世界的主人和它的使者，为使那些与我们朝夕相处的人，藉默观我们在生活中发生的改变，体验并观看天主在他们生命中施予的无限恩惠，进而与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，分享同一个饼酒形下的基督的圣体圣血，在基督内共结一体，在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

值此圣体圣事主保 —— 圣伯多禄·茱利安·艾玛德司铎（Saint Peter Julian Eymard, priest）（自由纪念）的敬礼日，以及维尔切利主教圣欧瑟伯（Saint Eusebius of Vercelli, bishop）（自由纪念）的敬礼日。让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第十七主日），我们偕同普世的教会，一起为自己的祖父母，以及我们中间的一切年长者向天主献上祈祷。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂用五个饼和两条鱼，使五千人吃饱的事迹，不断帮助我们藉着默观当下，我们遵照救主的训示，永久纪念祂的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，体验并观看天主向我们施予的仁慈。

今天是常年期第十八主日。弥撒福音接着上一主日的福音，取自圣若望福音。

福音（这是我父自天赐给你们的食粮；我就是生命之粮。）

恭读圣若望福音 6:24-35

群众见耶稣和祂的门徒都不在那里的时候，他们径自上了船，来到葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂的时候，他们对祂说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，不是因为你们看见标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而是要为那能存留直到永远的食物劳碌，就是人子要赐给你们的食粮。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的事业？”耶稣回答他们说：“这就是天主的事业：就是你们要相信祂所派遣而来的那一位。”他们又说：“祢能做什么标记，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所载：‘祂由天上赐给他们食粮。’”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：不是梅瑟自天上赐给你们食粮；而是我父自天上赐给你们真实的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”他们对祂说：“先生，请常常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我跟前来的，必永不会饥饿，凡相信我的，必永不会口渴。”——基督的福音。

省思

我们时常会因生活所经历的一切，感受这个世界给我们带来的喜怒哀乐，以及这个世间给我们带来的各种冷暖。我们时常会陷入一种情绪化的生活之中。当我们体验到人世间的喜乐之事，特别是当我们能不劳而获得到一些“福利”的时候，我们便会停留在原地，渴望这些“福利”能再次出现，以满足我们情感上的需要。

我们时常会按照世俗人的眼光来看待我们与天主的关系。富于仁慈的天主愿意通过祂赏赐给我们的一切，满足我们生活上的各种需要。当我们向祂寻求属于这个世界的食粮时，祂时常满足我们的需要。一如当祂看到那些追随祂的群众，因聆听祂所启示的一切而感到饥饿时，祂便用属于这个世界的产物 —— 大麦饼和鱼喂饱他们，并使他们富足。（参看：若6:1-15）当我们获得祂赏赐给我们的一切时，那属于人性的贪婪便会出现，这种属于人性的贪念会阻止我们寻求那不可朽坏的天降神粮。即使我们克服这贪念，我们软弱的人性仍会使我们陷于一种迷思之中。这种对信仰的迷茫会随着我们参与天主子民的集会 —— 感恩祭宴，向我们遇到的每个兄弟姐妹扩散，影响他们对自己前途的认识，他们也会逐渐与我们同化，将对天主的认识停留在物质生活给他们带来的享乐之中。

亲爱的主内！当我们穿过世俗的昏暗，来到耶稣面前时，也许我们会如同当年追随基督的群众一样，问耶稣说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”（参看：若6:22-25）因为他们的心被世俗上的一切所束缚，如同耶稣所说的那样：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（若6:26）这是说：属于这个世界的一切，不但不会有助于我们灵魂的得救，相反，属于这个世界的一切，会使我们的心远离天主，归向这个世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶稣对那些从提庇黎雅海，祂给群众增饼的地方来到葛法翁的群众说：“不要为那可朽坏的食物而劳碌，而要为那人子赐给你们的，存留到永生的食物而劳碌。因为祂是天主圣父所印证的。”（若6:27）我们现今在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，便是基督赐下的，那能使我们获得永生的食粮。因为耶稣曾说：“我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”（若6:51）藉着我们领受的，这自天而降的生活的食粮，与基督结合，那赐人生命和平安的基督，便在祂的圣神，丰富地倾注在我们心中，祂更赏赐给我们为能承受，天主自创世之初就给那些以心神和真理朝拜祂的人的无穷福乐，所需要的一切恩宠。

我们也许会如同当年追随基督的群众一样，在生活中迷失方向，因为我们无法在变幻的尘世生活中分辨属于我们自己的圣召，因而当我们为自己祈求圣召时，我们会说：“我们该做什么，才算做天主的事业呢？”（若6:28）耶稣对我们说：“天主要你们所做的事，就是要你们信从祂所派遣的。”（参看：若6:29）因此，倘若我们不愿以自己的实际行动，勇敢承行天主透过祂的仆人向我们启示的一切，随从天主圣神的引导，为能彻底战胜魔鬼和牠的使者，赖天主圣神的德能，克胜自己的私欲偏情。我们的所做的一切，便不是出自天主的，而是出自魔鬼和一切来自阴间的势力的。

亲爱的主内！福音中，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。有时候，我们也会如同这些群众一样，会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

事实上，当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。我们现今在完整举行的弥撒圣祭中，所领受的，正是司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主基督的圣体圣血，几时我们由司铎的手中，领受那赐人生命的，自天而降的生命之粮，我们饥渴的灵魂，便因此得到饱饫，因为耶稣亲口对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。”（若6:35）

因此，在生活中，我们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

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