讀經一（原諒傷害你的近人；你祈禱的時候，你的罪就得寬免）
恭讀德訓篇 27:30-28:7
憤怒和發怒是可憎惡的，罪人卻緊緊抱著它們。心存報復的，必遭上主的報復，因為祂詳細記著他們的罪過。寬恕你近人的不義；這樣，當你祈禱時，你自身的罪過才會得寬免。人若對別人懷怒，能從天主那裡得醫治嗎？對自己相似的人毫無憐憫，又怎能為自己的罪過懇求寬恕？血肉之人若緊抱憤怒不放，誰會寬恕他的罪過呢？要記得你的末日，撤去仇怨；記起死亡和腐朽，遵守誡命。記起至高者的盟約，忘卻過錯。

讀經二（生與死，我們屬於上主）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-9
弟兄姐妹們：我們中間，沒有一人為自己生活，沒有一人為自己而死。因為如果我們生活，我們為上主而生活；如果我們死，我們是為上主而死；那麼，因此，不論我們是生是死，都是屬於上主的。基督正是為此而死，且活了過來，好使祂能作死者和生者的主。

福音（我對你說：不是七次，而是七十個七次。）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
那時候：伯多祿來到耶穌跟前，問祂說：”主，如果我的兄弟得罪我，我必須寬恕他幾次？要多達七次嗎？”耶穌回答說：”我對你說：不是七次，而是七十七次。因此，天國可以比作一位決定要同自己僕人清算帳目的君王。他開始清算的時候，有人帶了一個欠他一萬塔冷通的人來。因為他沒有可償還的，他的主人就下令把他連同妻子、孩子和他所有的一切都賣掉，用來還債。那時候，那僕人俯伏在地，叩拜祂說：‘請對我忍耐吧，我會把一切還給你。’那僕人的主人動了憐憫的心，就釋放了他，並免除了他的債。那僕人出來以後，遇見一個欠他一百德納的同僕，便抓住他，掐住他的喉嚨，說：‘把你欠的還給我。’他的同僕俯伏在地，懇求他說：‘請對我忍耐吧，我會還給你。’可是他不肯，反而把他關進監獄，直到他還清債務。他的同僕們看見所發生的事，都深感不安，就去把整個事情報告給他們的主人。他的主人便把他叫來，對他說：’你這惡僕！因你懇求我，我就免了你全部的債。難道你不也應當憐憫你的同僕，像我憐憫你一樣嗎？’他的主人大怒，把他交給刑役，直到他還清全部債務。因此，除非你們每人都從心裡寬恕自己的兄弟，否則我的天父也不會這樣寬恕你們。”

教宗若望保祿二世
公開接見
1981年10月21日
（節選）

“寬恕！基督教導我們寬恕。祂多次以各種方式談及寬恕。伯多祿問祂：他要寬恕近人多少次的時候，耶穌回答說：“七十個七次”（參看：瑪18:21及後文）耶穌的意思是：要永遠寬恕。事實上，“七十個七次”這個數字是一個象徵，它所代表的不是一個具體的數量，而是一個無法計算，無窮的量。基督在回應人該如何向天主祈禱這個問題的時候，耶穌對天父說出那值得讚揚的話。祂說：“我們的天父”，在這段禱文的請求中，最後一項請求與寬恕有關：“求祢寬恕我們的過犯，如同我們寬恕那些得罪我們的人一樣”。最後，基督本人在十字架上轉向聖父，祂懇求說：“寬恕他們！”“聖父，寬恕他們，因為他們不知道他們在做什麼”（參看：路23:34）

教宗方濟各
三鐘經
2020年9月13日
（節選）

在這比喻中，我們可見兩種截然不同的態度：一是天主的態度——以寬免巨債的君王為代表，因為天主總是寬免；二是人的態度。天主的正義滿被仁慈，人的態度卻僅囿于正義。耶穌勸勉我們鼓起勇氣，向寬恕的力量敞開心懷，因為人生並非凡事都能靠正義了結。這個道理我們都明白：我們還需要那仁愛的憐憫——這也正是主回答伯多祿提問（即比喻之前的提問）的根基。（……）今天的比喻幫助我們完全領會我們在《天主經》中所誦之語的深層意涵：“求祢寬免我們的罪債，如同我們寬免虧負我們的人一樣”（參瑪6:12）。這話裡含著一條切要的真理：我們若不肯寬免近人，便無權向天主求赦自己的罪債。這是條件：想想你的末日，銘記天主的寬免，止息心中的仇恨。摒除那如擾人飛蠅般揮之不去的憤懣。我們若不勉力去寬恕、去愛人，也必得不到天主的寬免與慈愛。願我們將自己託付於天主之母的母性轉求：求她幫助我們明白自己欠天主何等巨債，常存此念，好使我們的心向天主的仁慈與良善全然敞開。

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