讀經一（他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神）
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力，在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人，基勒乃人，亞歷山大人，從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論，可是，他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是，他們煽動一些人說：“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓，長老和經師跟他搭訕，抓住他，把他帶到公議會前。他們請假證人作證：“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱：這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方，改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他，看見他的面容好似天使的面容。

福音（不要為那朽壞的食物勞力，而要為存留到永生的食物勞力）
恭讀聖若望福音 6:22-29
（耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海對岸的人看到只有一艘船，耶穌沒有和祂的門徒一起上船，只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝，人們吃餅的地方。群眾在那裡，既沒有看到耶穌，也沒有看到門徒，他們就自己上船，到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂，對祂說：“拉比，祢什麼時候到這裡的？”耶穌回答他們說：“我實在對你們說：你們找我，不是因為你們看到徵兆，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力，而要為那存留到永生的食物勞力，永生的食物，就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是，他們對耶穌說：“我們怎能完成天主的工程呢？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工程，好使你們能相信是祂派遣了我。”

教宗本篤十六世
公開接見
2007年1月10日
（節選）

斯德望“充滿恩寵和德能”（參看：宗6:8）因耶穌之名，對梅瑟和天主法律的本身提出了新的解讀。他受基督死而復活的宣報的啟迪，重讀了舊約。他賦予舊約一種基督論的再闡釋，此舉激起了猶太人的反彈，他們把他的言談看作褻瀆的話。（參看：宗6:11-14）

因此，猶太人用石頭砸死他。聖路加向我們傳遞了聖人的臨終遺言，這是他一生宣講的終結。正如耶穌曾向厄瑪烏的兩個門徒表明的那樣：整部舊約都在談論祂，都在談論祂的十字架和復活，同樣，聖斯德望追隨基督的教導，以基督論的視角解讀整部舊約。他指出，十字聖架的奧跡屹立於舊約所記述的救恩史中心；這顯示，被釘死而又復活的耶穌，確是這整部歷史的最終歸宿。

聖斯德望亦指出，聖殿的祭祀已告終結，而那位復活的耶穌，才是嶄新而真實的“聖殿”。

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