读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

省思

今天是救主复活主日。按照教会的传统，自今天起，教会进入复活八日庆期。救主复活的日间弥撒，传统上取自圣若望宗徒所载的福音，当然，最近新订的弥撒经书中也提供了两个不同的选择。可以选用救主复活守夜弥撒的福音（玛28:1-10）也可以选用圣路加记载的，讲述救主耶稣与走向厄玛乌的两个门徒相遇的故事（路24:13-35）。本年，我们继续理解圣若望提供给我们的叙事。

一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”（参看：若20:1-2）

如同昨天我在每日圣言中提到的那样：“一周的第一天，清晨，天还黑的时候” 至关重要。因为圣玛窦提到玛利亚玛达肋纳来到坟墓的时候，是在刚刚过了安息日，一周的第一天，天快亮的时候（参看：玛28:1），马尔谷说：“一周的第一天，清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：谷16:9）路加告诉我们：一周的第一天，天还很早的时候，妇女们带着备下的香料，来到坟墓（参看：路24:1）今天，若望告诉我们：一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。（参看：若20:1）显然，一周的第一天，有着很重要的意义。显然，若望想要告诉我们：耶稣复活的那一天，就是开始新创造的一天。正如创世纪的作者描述天主的创造时，天主称光为昼，称黑暗为夜。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:5）圣史借用创世纪中，天主的创造的叙事指出耶稣的复活，就是圣咏作者所说：这是上主创造的日子，让我们欢欣鼓舞。（参看：咏118(117):24）的那一天，因为耶稣复活，战胜死亡，开启了祂所说的天主的世界。

现在，让我们来看，伯多禄和若望，他们听到玛利亚玛达肋纳说的话以后，他们是如何回应的。先来看若望的反应：
伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。（参看：若20:3-5）

圣若望说：这两人都在跑。他们好似雅歌中的熙雍女子，出去见君王撒罗满（参看：歌3:11）那个耶稣所爱的另一个门徒，他跑得比伯多禄快，好似圣咏作者所说：“我要在祢的诫命上奔走。”（参看：咏119(118):32）

现在，让我们来看，圣伯多禄是如何回应的：
西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。（参看：若20:6-7）

在这里，我想要介绍一下圣多玛斯·阿奎那在其著作《黄金锁链》中的一段评述：

圣史说伯多禄进入了坟墓。按字面意义，虽然若望先到，但他因尊重伯多禄而未进入。

若望只看见了殓布。伯多禄也看见了殓布，因为我们[外邦人]不拒绝旧约，正如路加所说：“耶稣开启他们的心智，让他们理解圣经”（路24:45）。

此外，伯多禄还看见了曾盖在祂头上的面巾：“男人的头是基督，女人的头是男人，基督的头却是天主”（格前11:3）。那盖在耶稣头上的面巾，即是相信基督的天主性，而这是犹太人民拒绝接受的。这面巾不与殓布放在一起，而是卷着，单独在一处，因为基督的天主性被掩盖，且因其卓越而超绝于一切受造物。正如圣保禄宗徒所言：“祂是在万有之上，世世代代，应受讚美的天主！”（参看：罗9:5）

在今天这段叙事的最后，圣若望说：“接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。”（参看：若20:8-9）

若望跟着伯多禄进去，这表明他接受了耶稣已经复活的事实。他不再如同我们认为的那样，把坟墓看作死亡的终点，他把坟墓看作进入天主的世界的门槛。他把死亡看作是生命的逾越。为我们这些基督徒而言，我们出要把死亡看作是生命的逾越，我们藉着领受基督的洗礼，离开过去有罪的生活，离开过去罪恶的世界，就是这个正在走向消亡的世界，进入到天主的世界，就是由无数和我们一样，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，真正做到领受入门圣事的时候，在天主和普世教会面前宣发的信德誓愿的主内弟兄姐妹所形成的一个普遍的默西亚神国。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内。”（参看：迦2:20）

亲爱的主内！我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，今天，祢藉着祢的独生子征服了死亡，为我们开启通往永恒的道路。愿我们这些庆祝救主复活庆典的人，藉祢圣神的革新，在生命之光中复活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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