教宗良十四世烏拉圭、阿根廷及秘魯使徒之旅
2026年11月6日至17日

教宗良十四世
與當局、公民社會及外交使團的會晤
講話
利馬“國家大劇院”
2026年11月11日，星期三

共和國總統女士，
各位尊敬當局與外交使團成員，
女士們，先生們：

我很高興回到秘魯。總統女士，感謝您熱情的歡迎辭。我也感謝您盛情邀請我訪問這片我所鍾愛的土地，並感謝所有為此次行程作出安排的人士，使我得以會見來自全國各地不同團體的信友。

這次回訪對我而言意義非凡。我與秘魯的淵源，遠早于上主將奇克拉約（Chiclayo）教區託付於我之前。數十年來，我曾與他們同甘共苦，聆聽他們的憂慮，並從他們的信德中獲益良多。許多人向我敞開了家門，與我同桌共餐——當然，還有美味的秘魯生魚（ceviche）——讓我有賓至如歸之感。2015年，我獲得了秘魯公民身份。這一舉動象徵著我與這個國家早在許久以前就已締結的紐帶。今天，我深切體會到，這片土地留給我多少印記，而我生命歷程中的多少片段，也已屬於你們。

如今，我是以伯多祿繼承人的身份歸來，蒙召為普世教會服務。面對這份職責，我意識到，那些年正是上主塑造我成為牧者的旅程的一部分。倘若我有機會重活那些年歲，我會滿懷喜樂地再度擁抱其中的歡樂與艱辛。正因如此，我滿懷感恩地告訴你們：我也是在回到我的故鄉。

秘魯擁有綿延數千年的歷史，由不同語言與傳統的民族共同書寫。其中一部分歷史至今仍在克丘亞語（Quechua）、阿依馬拉語（Aymara）及亞馬遜原住民的語言中傳唱。幾個世紀以來，其他文化遺產也交織其中，包括非裔秘魯和亞裔秘魯的傳統，它們同樣塑造了國家的身份認同。近五百年前，福音的宣講為這段歷史開啟了決定性的篇章。正如本篤十六世所回憶的：“從這份信德與美洲原住民的相遇中，誕生了這片大陸豐富的基督徒文化”（第五屆拉丁美洲及加勒比海地區主教大會開幕詞，2007年5月13日）。信德在這些土地上深深紮根，並在其傳統及無數的愛德工作中展現出來。只需回想，拉丁美洲聖德的第一朵花名為羅撒（Rosa），而這位羅撒正是秘魯人。

秘魯的各個地區都保留著各自的傳統，每一處都為國民生活貢獻著獨特的色彩。當這些差異各得其所，每個人都能從自己的歷史和信念出發作出貢獻時，一個民族的團結便得以鞏固。秘魯保存著日常生活中互助的表達：鄰里合力完成惠及大眾的社區集體勞動，家庭在困難時期相互扶持，以及我無數次見證過的款待之情。在這些舉動中，我們發現了一種愛國的體現，它尤其彰顯於對這片土地上居民的關懷之中。

愛一個民族，就是渴望每個人都能在其中享有尊嚴的生活，關心他們的福祉，並願意為他們而奉獻自我。這是我在你們身上更深切體會到的情感，也是我今天願與那些擔任公職的人士分享的。

總統女士，各位尊敬的官員：這種對他人福祉的關懷，在公共服務中得到了令人讚歎的體現。2018年曾訪問這片摯愛土地的教宗方濟各提醒我們，政治是“一項崇高的聖召，也是愛德最高的表現形式之一，因為它追求公益”（《眾位弟兄》Fratelli Tutti，180）。民主生活彙聚了擁有不同信念與渴望的人們，他們因共同的國家命運而團結在一起。制度提供了管道，使這些差異得以表達，並鋪就相互理解的途徑。公共決策同樣影響著那些遠離決策中心的人們，這一點絕不應被遺忘。

要理解遠方人們的需要，我們必須從聆聽他們開始。我記得那些看似簡單的交談，其中透露出一個家庭的困境或一個整個團體的希望。在一個說著如此多語言的國家，聆聽也意味著確保每個人都能被理解。那些求助公共機構的人，希望自己的聲音被聽見，希望理解決定他們命運的政策，並找到可以信賴的物件。在檔案、例行公文或抽象的人口普查數字背後，是真實的、等待著答覆的人，這些答覆關乎他們內心的平安。

在面對分歧或痛苦經歷時，聆聽需要特別的耐心。秘魯也曾經歷過艱難時期，考驗了人民和諧共處的能力。過去的歷史應當得到公正和敏感的對待，為和諧的生長留出空間，並以尊重的態度處理分歧。民主生活意味著承認沒有人擁有所有的答案，而差異並不妨礙我們共同真誠地關懷國家的福祉。我鼓勵大家培養誠實、廉正以及與他人溝通的意願——這些品質維繫著人與人之間的信任，賦予制度生活以力量。

對家庭而言，和平有著非常具體的含義：安心外出工作、養育子女、平安歸家。這些都是樸素的願望，但不應有人被剝奪。教會深知暴力帶來的痛苦，並願親近那些承受痛苦的人，鼓勵所有人通過法律與正義來保護人的生命、尊嚴與權利。

有尊嚴地養家糊口也是日常和平的一部分。我想到那些耕耘土地的人、出海的漁民、小企業主以及維持城市運轉的人。每一項工作都為國家的生命作出貢獻，都應被承認其尊嚴。聖保祿六世教導說，真正的發展必須促進“全人與所有人的發展”（《民族發展》Populorum Progressio，14）。這種發展涵蓋了物質福祉，以及每個人在文化、道德和精神上的渴望。有些財富是任何經濟繁榮都無法替代的：良心的平安、被愛的確知，以及尋求真理並據此引導自己生命的自由。

尋求真理的渴望很早就顯現出來，通過孩子探索世界的問題。一所能夠擁抱這種探索的學校，可以開啟曾經看似遙遠的地平線，説明孩子認識自己的潛能。我滿懷感激地想到秘魯各地的教師，他們陪伴著這種探索，並將這片土地的價值傳授給學生，使他們學會認識並熱愛它。但課堂中開啟的視野，後來必須與實際的機會相匹配。我向青年們表達親切的問候，特別是那些正在尋找第一份工作或準備承擔新責任的人。讓我們共同努力，使他們能發揮自己的才能，並將其慷慨地奉獻於服務他人，尤其是那些最急需幫助的人。

當一個人患病或需要持續照護時，周圍人的生活也隨之改變。任何照顧過親人的人都知道，及時的醫療、友善的陪伴和一句安慰的話意味著什麼。我想到長者、殘障人士，以及那些飽受孤獨或心理健康困擾的人。許多家庭默默承擔著這份重擔，往往伴隨著巨大的犧牲。我鼓勵當局通過提供可及的醫療服務和加強預防醫學來支持這種奉獻。那些將精力奉獻於照顧他人的人，也需要有人來照顧他們。

我也想到許多經營施食處和社區膳食計畫的秘魯婦女，以及那些通過專業和公共責任為國家福祉作出貢獻的女性。願她們都能自由地發展自己的才能，充分參與社區生活，並免於暴力和任何形式的剝削。

在秘魯，亞馬遜的河流、安第斯的高原和綿延的海岸線塑造了眾多社區的生活及其居民的勞作。對這些資源（無論是通過農業、漁業還是礦業）的利用，需要關懷自然並尊重依賴它的社區（參閱《讚頌天主》Laudato Si’，183）。瞭解每一片土地，使我們能預見自然現象帶來的風險，並更好地保護民眾。秘魯人在面對緊急情況時展現的團結，值得同樣投入的機構來配合，這些機構應能夠預防災害，並在生命受到威脅時及時採取行動。

科學與科技幫助我們預見許多此類風險。它們的進步也改善了醫療保健，並為偏遠社區帶來教育機會。人工智慧擴展了這些可能性，並改變了我們工作和互動的方式。正如我在《蒙顯揚的人性》（Magnifica Humanitas）中指出的，這些新能力需要辨別，並以對公益負責為導向（參閱第5號）。願其益處能惠及眾人，願其發展始終服務於人性尊嚴。同時也必須有充分的法律保障，以防止潛在的濫用，並保護人們免受其後果的影響。

環境保護與負責任地使用新技術，也需要各國之間的合作。由於其位於安第斯和亞馬遜地區以及面向太平洋的地理位置，秘魯與鄰國及其他大陸的人民保持著聯繫。影響居民生活的眾多問題——從環境保護到人口遷徙——最好通過對話與合作來解決。

此外，我想到許多居住在國外的秘魯人，他們在異鄉建設生活的同時，依然牽掛著家人，並為原籍社區作出貢獻。在遙遠的城市裡，“奇跡之主”（Lord of Miracles）的聖像繼續將秘魯人聚集在一起，他們在這份敬禮中找到了與祖國保持聯繫的紐帶。我自己就曾見過羅馬披上紫色（注：奇跡之主遊行傳統色）的景象！距離未必會消減對祖國的愛；有時，它反而讓我們更清晰地認識到我們從祖國領受了多少。那些來到秘魯的人也帶來了他們的故事和希望，值得我們的歡迎與尊重。他們的故事表明，國家之間的關係對家庭生活有著非常具體的影響。

困擾許多民族的戰爭與緊張局勢，需要耐心的外交——一種保持對話開放、尊重國際法、並尋求保護人民生命與尊嚴的協議的外交。每個國家都有合理的願望，但沒有人能將自己的關切與他人的命運割裂開來。我鼓勵秘魯繼續為區域及國際合作作出貢獻，即使立場看似不可調和，也要促進理解。願我們永不放棄尋求減輕各民族痛苦並邁向和平的途徑。

秘魯與聖座之間的關係正是植根於這種合作精神。秘魯憲法承認天主教會是塑造國家歷史、文化和道德的重要因素，並規定在國家獨立和自主的框架內，促進國家與教會之間的合作，同時尊重其他宗教信仰（參閱第50條）。教會銘記這份認可，希望繼續為秘魯人民提供其作為使命所領受的一切：宣講福音、陪伴受苦者、服務每個人的尊嚴。這一承諾在教會團體、教育和愛德工作中顯而易見，也在許多因信德感動、通過專業和公民責任參與國家生活的平信徒身上得以體現。願這種關係在相互尊重中持續發展，始終尋求所有秘魯人的福祉。

女士們，先生們：服務秘魯的方式有很多。我感謝那些通過制度服務的人，也感謝所有通過日常工作為社區福祉作出貢獻的人。我從你們身上領受了許多。有些面容、交談和關愛的舉動，即使過了這麼多年，依然歷歷在目。從伯多祿的宗座，我願以我的祈禱和關懷來回報這份深情。我也願向你們提議，以教會的社會訓導作為指引，啟迪並指導所有為這個國家福祉而努力的人的工作。

在利馬的聖羅撒（Saint Rose of Lima）之井旁，一代又一代的秘魯人傾注了他們的祈求與希望。今天，從這裡，我也願將我的祈禱放入那口被祝福的井中。藉著聖母瑪利亞、聖羅撒以及這片土地上所有聖人及真福的轉禱，我懇求上主，願基督的愛幫助你們在每一位秘魯人身上認出弟兄姊妹，並在每個人身上，找到另一個熱愛祖國的理由。願天主降福秘魯及她所有的人民。非常感謝。

©全屬於祢 & 聖座傳播部 –梵蒂岡出版社 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica