教宗良十四世烏拉圭、阿根廷及秘魯使徒之旅
2026年11月6日至17日

教宗良十四世
與主教、司鐸、執事、男女會士、修生及牧靈工作者會晤
講話

科爾多瓦聖母升天主教座堂

2026年11月10日，星期二

親愛的基督耶穌內的弟兄姊妹：

我想首先感謝羅西樞機（Cardinal Rossi）的致詞，也感謝那些分享見證的人，以及大家的盛情歡迎。今天我非常高興能與你們所有人相聚於此——你們當中獻身生活者、修生、司鐸，以及所有領過洗、將生命奉獻於事奉上主及其子民的人。

剛才那首歌結束時，你們許多人舉起了雙手——也許是為了問候我，也許是為了跟著唱。這正是耶穌所尋找的手，祂要你們的雙手繼續祂的使命。

在我準備這篇講話時，腦海中浮現出在這片土地歷史上根深蒂固的神操。聽到瑪利亞·伊莉莎白（María Elisabeth）修女回憶她的一次默想，實在是個美好的巧合。當這項操練面臨失傳的危險時，安圖拉媽媽（Mama Antula）長途跋涉，為要讓所有人都能參與。數十年後，聖若瑟·加俾額爾·玫瑰（Saint Joseph Gabriel of the Rosary）將神操作為其牧職的核心。他與同胞一同翻越山嶺，來到這座城市，為使他們能親自與天主相遇。更近一些，一位阿根廷籍的耶穌會士——教宗方濟各——帶來了依納爵靈修的豐富寶藏，並分享給普世教會。

即便今日，司鐸、修生、男女修會團體及平信徒仍會騰出時間，在靜默中重新在天主面前自問：祂對我的生命有何期許。因此，今天下午我想讓神操中的一些問題陪伴我們。聖依納爵以“原則與基礎”開篇（參看第23號）。第一個問題是：我們為何在此？在我們承擔任何責任、職務或任務之前，先有一聲召叫。基督曾有一天經過我們的生命並召叫了我們，我們意識到跟隨祂是值得的。之後的一切，都當持續源自那最初的”我願意”。

年復一年，某種悖論可能發生：我們為天主辛勤工作，卻與祂相處的時間越來越少。我們繼續服務、舉行聖事、處理無數必要的事務，但最終可能更多依賴我們所做的，而非我們為之而做的那一位。於是，“原則與基礎”將一切放回應有的位置：我們的生命屬於天主，只有當萬有以祂為中心時，才能找到自身的秩序。因此，讓我們單純地回到感恩祭、回到聆聽聖言、回到支撐一切的那份與上主的關係中。讓我們照料那曾點燃我們聖召的火，不讓日常生活的壓力、疲憊或例行公事最終將它熄滅。

在神操中，我們面對一些無法回避的問題：我們內在有什麼變得失序了？我們在哪些方面辜負了天主？（參看第32–43號）。在向師傅說了”是”數年或數十年後，我們可能已對某些曾令我們不安的事習以為常，例如對他人的苛刻、抗拒規勸、競爭、執著、罪惡，或緊抓某些逐漸剝奪我們自由的事物。更嚴重的情形也可能發生：我們學會了為一切找藉口，為明知不對的事尋找”牧靈理由”或團體、個人的動機。

當我們沒有做那該做的善事、當我們不再耐心聆聽、當我們選擇安逸、或當我們對應當處理的事保持沉默時，我們同樣辜負了召叫。沒有任何年紀是不需要悔改的。我們需要省察良心、辦告解，並謙卑地接受他人的規勸。親愛的弟兄姊妹，讓我們勇敢而清楚地承認自己在何處對天主不忠，並將這一切呈於祂的仁慈之前。

恰恰只有在我們清楚面對自己的罪之後，聖依納爵才將我們置於基督——永恆君王——面前（參看第91–98號），祂持續召叫並派遣我們。上主知道我們用什麼造成的，卻仍然選擇倚靠我們（參看格後4:7）。因此，問題不在於我們辜負了祂多少，而在於我們是否仍然對祂保持可用。在聖召之初，我們傾向於奉獻一切。然後歲月流逝，我們自己的偏好開始介入。我們找到了讓自己舒適的位置，並對自己生命的故事該如何展開形成了某種定見。上主還能派遣我們去往未曾計畫的地方嗎？祂能要求我們放下傾注多年心血的事物，或接受一項我們絕不會主動選擇的工作嗎？

正是這份自由，藉著”兩旗”、”三類人”及”抉擇”的默想得以煉淨（參看第136–189號）。我們學會辨認是什麼捆綁了我們、是什麼制約了我們的決定，以及我們在多大程度上願意讓天主在我們的生命中工作。的確，我們被派遣到一個民族中，必須自問：我們蒙召為他們奉獻什麼。親愛的修生們，學習用天主的眼光看待事物，並讓自己被祂的子民福傳。即便那些擁有最少的人，也能教導我們許多，正如胡利安（Julián）在彌撒中所發現的那樣。

阿根廷的朝聖教會在對社會需求的深切敏銳中得以豐富。從這份敏銳中，湧現了許多慷慨的努力，去陪伴那些受苦的人。然而，這份親近必須帶我們走得更遠，因為我們所服務的每個人，都蒙召與基督相遇並被祂轉化。教宗方濟各用值得銘記的話語表達了這一點：“窮人遭受的最嚴重歧視，是缺乏靈性關懷”（《福音的喜樂》，第200號）。

饑餓與不義迫在眉睫，需要回應。疾病、孤獨、失業和缺乏有尊嚴的住房亦是如此。基督的仁愛深切致力於應對這一切。同時，我們絕不能忘記，那些受苦的人需要從我們這裡領受教會所擁有的最偉大恩賜，即耶穌基督。我 beloved 的前任以特別清晰的方式表達了這一點：“教會不是企業，不是人道機構，教會不是非政府組織；教會是被派遣去將基督及其福音帶給所有人的……假如假設性地，教會不再帶來耶穌，她就是一具死去的教會”（2013年10月23日，週三公開接見）。因此，我們的聖召何等偉大！我們蒙召使人們藉著聖言、聖事，以及一份幫助他們認出基督在自己生命中臨在的親近，得以與祂相遇。託付給你們的子民渴望從你們那裡領受教會為他們保存了數個世紀的寶藏。

在”抉擇”之後，神操帶領退省者留在基督的苦難中（參看第190–217號）。那些選擇了跟隨上主的人，如今學習與祂同在，即便跟隨意味著背負十字架（參看路9:23）。我們的聖召也有這樣的時刻，例如當我們的努力未見可見的果效、當服務變得艱難、當信德不再由初期的熱忱支撐時。你們許多人非常熟悉這種耗盡式的忠信：當祈禱變得枯澀時仍繼續祈禱，當無論多麼努力似乎都毫無改變時仍繼續服務。在司鐸和獻身生活中，有些階段僅僅是持之以恆，就已經是一種非常具體的奉獻形式。即便在懷疑與疲憊中，人仍用生命不斷說出：“我在這裡。”

聖赫克托爾·瓦爾迪維索·薩埃斯（Saint Héctor Valdivielso Sáez）——阿根廷首位聖人——就是那份忠信的典範。他年僅二十四歲，剛剛完成年度神操，便將剛呈獻給天主的一切，化為支撐他度過試煉的力量。祈禱成為他的見證，而這見證引領他直到傾流鮮血。

還有其他作見證的方式，包括在苦難中堅持不懈。蘿拉（Laura）和瑪爾定神父（Father Martín）讓我反思了自己最近的住院經歷。我也想起布羅切羅神父（Father Brochero），他雖已失明並身患癩病，仍繼續服務他的子民。在我們這個時代，利用科技繼續作見證的想法很美妙；要有創意，尋找新的方式繼續宣講。親愛的朋友們，請記住：我們活出聖召的方式，本身就是福傳。年齡和身體的限制都不能熄滅我們的熱忱。我們的力量或許會耗盡，但天主的大能永遠不會。

那大能彰顯於上主的復活中。聖依納爵帶領退省者來到復活的那一位面前，並請他默觀基督如何行使”安慰者的職務”（第224號）。在那裡，祂教導我們發現師傅正在何處工作，並從祂那裡領受重返使命的力量。阿根廷的朝聖教會也需要審視自己，感恩地認出天主已在她內成就的事，並自問祂願在何處開啟新路。復活的那一位已經在那裡，並且走在我們的前頭（參看瑪28:7）。

在神操結束時，”為獲得愛而作的默觀”邀請我們反思從天主那裡領受了多少恩惠（參看第230–237號）。面對如此眾多的恩賜，聖依納爵提出這樣的回應：“主啊，請取去……”（第234號）。退省的旅程結束於它開始的地方——一個再次交托於天主手中的生命，連同它的一切可能與局限。也許今天我們應該嘗試回答的問題是：上主還能使用我嗎？如果答案仍然是”願意”，那麼前路依然廣闊。不要放棄！耶穌繼續與祂的教會同行，並使那些將自己交在祂手中的人的生命結出果實。

阿根廷深知天主能對一個向祂敞開的生命做什麼。安圖拉媽媽赤腳抵達布宜諾賽勒斯，除了一尊十字架別無他物。她所攜帶的很少，但已足夠開始。布羅切羅神父持續宣講，即便常常只有天主和他的騾子見證他的疲憊。真福塞費里諾（Blessed Ceferino）未滿十九歲便去世了；他沒有時間變老，但他有時間清楚地表明自己願為誰而活。天主持續傾注祂的恩寵，並願倚靠你們將它從拉基亞卡（La Quiaca）傳至烏斯懷亞（Ushuaia），直到地極（參看穀16:15）。

敢於用天主的眼光看待阿根廷！ 夢想年輕人自問基督是否在召叫他們；夢想堂區成為充滿活力的信仰團體；夢想男女修會團體擁有其創始者的勇氣；夢想修院和新人院中培育出聖人。夢想一個繼續發出聲響的教會，正如你們的同鄉方濟各要求你們的那樣！（參看2013年7月25日，里約熱內盧，與阿根廷青年的會晤）。這聲響將教會帶入每個角落，使耶穌基督的福音處處迴響。

親愛的弟兄姊妹，如果說神操教給了我們什麼，那就是：在天主面前審視自己的生命後，我們必須帶著被轉化的生命回去。讓我們懷著希望、自由及繼續服務的渴望回到自己的團體。也許我們看不到天主會如何使用我們今天所播下的種子；在我們之前的人也看不到，但如果沒有他們的奉獻，今天我們不會在這裡。

願天主在我們中間找到願意跟隨祂、被祂的愛塑造的男女——那些在成為聖人之前絕不”放棄”的人。上主在這片土地上行了大事，我深信祂還會行更多。願盧漢聖母（Our Lady of Luján）陪伴我們走這段旅程，並幫助我們以生命告訴上主：祂可以繼續倚靠我們。非常感謝大家。

©全屬於祢 & 聖座傳播部 –梵蒂岡出版社 2026
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