标签： 时辰颂祷

诵读二：选读教宗圣良大教宗（Saint Leo the Great, pope）讲道集
（Sermo 6 in Nativitate Domini, 2-3, 5: PL 54, 213-216）

主的诞生是和平的诞生

天主子并非不屑成为一个婴孩。尽管随着岁月的流逝，祂从一个婴孩逐渐走向成熟，虽然祂藉着摄取我们的人性为我们所受的苦难已获得复活的胜利，以及祂为我们所做的一切都已过去，今天，我们所举的庆节仍为我们重现由童贞玛利亚所生的耶稣的童年。我们在崇拜我们救主的诞生时，我们便会发现，我们也是在庆祝自己生命的开端，因为基督的诞生是基督徒生命的起源，元首的生日就是肢体的生日。

每个肢体的蒙召，都有自己的次序，教会的众子女都因时间的分隔而被彼此分开。然而，正如整个信德的肢体都在洗礼前受生，与受难的基督一同被钉在十字架上中，与复活的基督一同复活，与被接升天的基督一同坐在天父的右边，同样，肢体也与降生成人的基督，一起诞生。

因此，为在世界上任何角落的信徒，一旦他在基督内重生，他便离弃了自己本性旧有的生活方式，藉重获新生，成为新人。他不再被视作属于尘世之父的子女，却要加入救主后裔的行列，救主的后裔成为人子，为使我们有权成为天主的儿子。

因为除非祂屈尊就卑，自天降下，没有人能凭自己的德表，来到祂的面前。

这项伟大的礼品要求我们相称地敬礼祂的尊荣。因为，正如保禄宗徒教导的那样：“我们所领受的，并非是这个世界的精神，而是出于天主的圣神，如此我们便知赐给我们的一切都出自天主。”除我们将由祂那里领受的一切奉献给祂以外，就再无没有其他更合宜的敬礼天主圣神的方式。

可是，在天主慷慨赏赐的一切中，有什么比歌咏天使在宣报上主降生成人时，首先宣示的和平更合宜于我们今日庆祝的庆节呢？

因为这和平产生了天主的子女。这和平是爱的乳母，团结的母亲，真福者的安息，我们永恒的住所。这和平的特殊任务就是使那些脱离这个世界的人与天主共融。

所以，（脱离世界的人）已非血肉所生，也非肉欲所生，也非人欲所生，他们必定是天父所生，为使他们能陪同那酷爱和平的天主圣子共融，一同献于天父；他们都是天主的义子，是基督奥体的肢体，他们必要与新创造的首生者相遇。祂降生成人，并非按自己的意愿，却是那派遣祂来到世界的那一位的意愿；同样，天父按自己丰厚的慈爱，祂不拣选那些与自己不和睦，或不相似祂的人作嗣子，而是那些与祂同心同德，与祂共融合一的人作嗣子。他们按唯一的肖像重塑，必与唯一的肖像具有相同的精神。

主的诞生就是和平的诞生：为此圣保宗徒说：“祂是我们的和平，祂使二者成为一体；因为我们无论是犹太人或外邦人，都藉着祂，在同一圣神内，达至圣父。”

对答咏
领：你们曾远离天主，如今却藉着基督的血亲近天主。
答：基督是我们的和平，祂使我们合而为一。
领：基督降来，向我们宣示和平：远离天主的人，愿你们平安，接近天主的人，愿你们平安。
答：基督是我们的和平，祂使我们合而为一。

结束祷词
全能永生的天主，祢藉祢圣子的降生，为一切宗教奠定了肇始和圆满，求祢恩赐我们加入属于基督之人的行列中，好使人类的救恩达至完美。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

诵读二：选读圣怡博院长（St. Hippolytus, abbot）论驳斥一切异端
（Cap. 10, 33-34: PG 16, 3452-3453）

圣言成了血肉，使我们成圣

我们的信仰并非基于空谈；我们也非受到反复无常的哄骗而蛊惑，也非受到诸多似是而非的言谈而迷惑。相反，我们的信仰是基于凭借天主的威能而向我们发言的圣言，圣言亲自讲论天主的诫命。天主愿意由悖逆之中赢得人类，并非采用武力胁迫人类，使人类作祂的奴仆，而是召请人按自由意志选择解脱。

在起初，圣言是藉着众先知们发言，却因圣言是采用隐晦难懂的言语进行表述，仅能模糊地理解，在末世之时，圣父亲自派遣了圣言，命令祂公开宣六朝 自己，好使世界因得见祂而获救。

我们知道，圣言由童贞圣母摄取了人性，祂藉此改造了我们的人性。我们知道，祂的人性与我们的人性相同；若非不然，祂很难成为我们所期望能被仿效的老师。若祂与我并非同一性体，祂定然无法命令我遵照祂所做的一切去做，因为在那时，我的本性是软弱的。这样的命令是无法祂的良善和公道相调和的。

事实上，祂希望我们将祂视作与我们毫无差别的人，为此，祂工作，饥饿而又口渴，祂也同样睡眠。祂受难时毫不反抗，屈服于死亡，显示祂的复活。祂在一切行径上奉献自己的人性，使之充作我们人类产生的初果，好使我们受苦时，不致丧失信心，使我们能领受我们渴望得到的祂所做的一切获得的赏报，如此我们便知道，我们拥有相同的人性。

几时我们认识真天主之后，我们的灵魂和肉身都将不腐不朽。我们必要进入天国，因为在尘世生活时，我们已宣认天上的君王，天主的朋友，与基督同为承继者，我们必不再受到邪念或私欲偏情的影响，也不会受到肉体或灵魂苦痛的困扰，因为我们要成为“天主”了。

无论你忍受怎样的不幸，我们是人，这一切都是天主赏赐给你的，正因为你是人；你成圣时，天主已应许你，使你分享所有属于祂的一切。所谓“认识你自己”意思是，我们应明辨并宣认在我们内的天主，那在我们内的天主，按祂自己的肖像造成了我们；几时我们这样做，我们才能被创造我们的天主所辨明并予以承认。

为此，让我们与自己为敌，而应毫不迟延地改变我们的生活方式。因为基督是天主，被高举于一切受造之上，已除去了人的罪，再造了我们堕落的人性。在起初，天主按自己的肖像造成了人，为向我们证明祂爱了我们。如果我们听从祂的圣意，学习效法祂的良善，我们必要相似祂，祂也必尊敬我们。天主并非是残缺的，为了祂自己的光荣，祂已赐给我们分享祂的天主性。

对答咏
领：圣言成了血肉，居住在我们中间。
答：我们看见了祂的光荣。
领：天主唯一圣子的光荣，满渥恩宠和真理。
答：祂已显于世界，并居住在我们中间。
领：我们看见了祂的光荣。
答：天主唯一圣子的光荣，满渥恩宠和真理。

结束祷词
全能的天主，祢的唯一圣子摄取了肉性，降生成人。愿祢圣子的新生，使我们摆脱过去一切罪恶的奴役，不再受到罪恶枷锁的束缚。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长（St. Bernard, abbot）讲道集
（Sermo 1, in Epiphania Domini, 1-2: PL 133,141-143）

时期一满，天主性的圆满就出现了

“我们的救主天主的良善和对人性的爱已揭示出来了。”我们要感谢天主，藉着祂，在此充军时期，流徙时期，在此困苦时刻，我们得到了些许安慰。

在祂的人性显现之前，祂的良善是隐藏的。当然，祂的良善早已存在，因为上主的仁慈是永恒的，但是，人又如何才能知道上主仁慈的伟大呢？天主曾应许过，人却尚未体验过：许多人因此不相信祂。“天主在古时，曾多次，并以多种方式，藉着先知发言。”祂说：“我对你怀有的计划，是和平的计划，而非灾难。”

人能答复什么呢？人若不经过苦痛，他对和平便一无所知。“没有和平的时候，你们说‘和平，和平’要到几时？”因此，“和平的天使哭泣着”对天主说：“上主，谁会相信我们的传报呢？”

但如今，应至少让人相信自己的眼目，因为“天主的一切恩许都是信实的。”如此，天主的恩许决不会逃过满布忧愁的眼睛，“祂在日光之下设立了帐幔”。请留意，这不再是天主预许的和平，而是已被赐下的，这恩许不再迟延来到，而是已被赐下；这恩许不再是预告的，而是已赐下的。请留意，天主按自己的仁慈，赐给世界一个锦囊，这个锦囊，在基督受难的时候，已被撕开，由锦囊中倾泄而出的，就是我们的赎价。锦囊虽小，却是满满一个：因为这锦囊是藉着一个婴孩赐给我们，但在祂内居住的，是天主完整圆满的本性。

时期一满，天主性完整圆满的本性出现。祂带着肉身而来，至少这样，祂能使我们的肉眼能看见祂，如此，当祂的人性显现时，祂的良善也就得到宣认。天主的人性一旦出现，祂的仁慈便不再被隐藏起来。事实上，还有什么天主摄取我的血肉，降生成人更能显出祂的仁慈呢？我的血肉，并非是亚当的，而是亚当堕落以前的。

有什么比天主接受了我们可怜的处境，更清楚地证明祂的慈爱呢？有什么比天主圣言，为了我们缘故，成了如同青草那样，可朽坏的，更圆满的慈爱呢？ “上主，世人算什么，祢竟眷顾他；人子算什么，祢竟怀念他？”

愿人由此得知，天主是如何照顾人。但愿人由此知晓，天主是如何怀念人，天主是如何同情人。人啊，你不应自问自己所受的苦痛；而是要问天主所受的苦痛。你应从祂为你所做的一切事上，祂为你所做的一切，就是从祂的人性，向你显示祂的仁慈。

祂按自己的人性，越显示自己的卑微，祂向世人显示的，祂的仁慈也越伟大。祂为了我的缘故，越是自谦自卑，祂在我身上施予的慈爱就多么强烈。“我们救主的仁慈和人性已显示出来。”圣保禄宗徒这样说。天主人性显出祂伟大的仁慈，祂愿意在天主的名号上加上人性，这就是祂慈爱的伟大证明。

对答咏 （参看：弗1:5.6；罗8:29）
领：自亘古之时，天主就在基督内预定了我们，使我们成为祂的子女。
答：为的是按祂爱的旨意，在我们内显出祂恩宠的光荣。
领：很久之前，祂认识了我们，预先拣选了我们，使们相似祂自己的儿子。
答：为的是按祂爱的旨意，在我们内显出祂恩宠的光荣。

结束祷词

全能而又不可见的天主，祢以自己的光亮，驱逐此世的黑暗，求祢以慈颜眷顾我们，好使我们能相称地歌唱祢的圣子降生成人的伟大奥迹。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

诵读日课

诵读二：选读圣葛福德主教（St. Quodvultdeus , bishop）讲道集
（Sermo 2 de Symbolo: PL 40, 655）

他们不能讲话，却已为基督作证

一个婴孩诞生了，祂是伟大的君王。贤士们由远方被引到他跟前。他们前来朝拜那躺在马槽中，却要为王统治上天和下地的那一位。几时他们告知那自出生就已为王的黑落德时，黑落德开始不安了。为了保全自己的王权，他决意杀害他，倘若他对这孩子有信心，他在此世得享平安，终其一生，永远为王。

黑落德，当你听到一个国王诞生时，你为什么害怕？祂并非是来将你驱逐出去，却要使你克胜魔鬼。但因你在这事上不理解，就大发雷霆，杀死你寻找的那个孩子，你在许多孩子的丧生上，显示了你的残暴。

你被那些因丧失爱子而哭泣的母亲，因追悼自己儿子的丧生而痛哭的父亲，婴儿的啜泣啼哭所束缚。你因内心的恐惧，摧毁那些弱小身躯的孩子。你想象着，如果你的意愿得偿，便可安享长寿，而你杀害的，却是“生命”本身。

你的王位为那躺卧在马槽内的——如此幼小，却又非常伟大 —— 恩宠之源所威胁。祂正是在利用你，为众人所不知的，按祂自己的措置，施行祂将由灵魂由魔鬼的奴役中拯救出来的计划。祂接纳仇敌的子孙，使他们加入天主义子的行列。

诸圣婴孩，尽管他们尚未认识基督，却为基督而死，他们的双亲因孩子的殉道而哀伤。那些无法言语婴孩，成为祂最适格的证人。请看，这位将来为王的，要如何为王。看，解救者已在施行救人的事工，救主已开始祂救世的工作。

但是你，黑落德，你却不知道这事，惴惴不安，极为愤怒。你下毒手杀害这些婴孩时，便是在向他们致敬，而你自己却不自知。

圣宠的恩赐是何等伟大！诸圣婴孩获得这样的胜利，是凭借自己的哪一种美德呢？他们不能发言，却已为基督作证。他们不能用自己的四肢作战，却已握有胜利的棕榈枝。

对答咏
领：他们朝拜那永远生活者。
答：他们将自己的王冠置于上主，他们的天主的宝座前。
领：他们在祂的宝座前俯首，称扬歌颂那永远生活者。
答：他们将自己的王冠置于上主，他们的天主的宝座前。

结束祷词

天主，今日诸圣婴孩并非以言语所宣讲，而是以舍生殉道的行为作宣报。我们恳求祢：使我们以自己口唇所宣认的信仰，也能通过我们日常生活中的行为来表达。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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诵读日课

序经对经：让我们朝拜上主，众宗徒的君王

讚美诗

上主，祢的双手，从古至今，引导祢的教会；
每一篇章，都详述了祢的神妙作为；
我们的祖先，赞颂祢的良善。
我们记下了他们的言行；一齐作证：
同一教会，同一信仰，同一天主。

祢的使者，向伟人，并向卑微的人，
宣报了祢的喜讯；
他们赶忙向众人讲述，
同他们分享君王的庆节；
他们的全部行径，全部言语，
是他们向众人宣报的全部教导：
同一教会，同一信仰，同一天主。

虽有许多黑暗的日子，虽有许多困难的光景，
极少数的信友，勇敢保护基督徒的生命；
他们传告救赎的福音：罪过得宽免，许多人恢复活力，
这一切都包含在内：同一教会，同一信仰，同一天主。

祢的仁慈，不会使我们丧亡，
祢决不离弃未完成的工作；
求祢全力帮助我们，
我们必要获得胜利；
那时，祢的圣名，
要受到众人和诸圣天使的朝拜，
这是他们的讚歌：同一教会，同一信仰，同一天主。

圣咏圣歌

对经一：若望为天主圣言作证；他为他眼见的耶稣基督作证。
圣咏圣歌采用使徒通用

对经二：这就是耶稣所爱的那位门徒。

对经三：最后晚餐时，若望紧紧靠着主：天主向祂显露天国奥秘的那位宗徒，真是有福。

诵读一：恭读圣若望一书
(1:1-2:3）

生命之言，天主之光

关于生命的圣言，自起初，我们曾听过，亲眼所见，亲眼瞻仰，我亲手触摸 —— 因为这生命已变得可见；我们亲眼看到，为此作证，给你们宣讲与父同在并显示给我们的永生 —— 现在，我们把所见所闻的，讲给你们听；因为我们同圣父和祂的圣子耶稣基督相联。我们把这事写下来，为使我们的喜乐，圆满无缺。

因此，请听，这是我们从祂那里听到，给你们宣讲的讯息：天主是光；在祂内没有一点黑暗。如果我们说：“我们同祂相联”，但是，我们继续在黑暗中行走，我们便是说谎者，我们便不是按真理行动。但是，如果我们在真光中行走，正如在祂内有真光，我们就彼此相联，祂圣子耶稣的血，就会从一切罪恶中，洁净我们。

如果我们说：“我们没有罪过。”我们便是自欺；在我们内，便没有真理；但是，如果我们承认自己的罪；那忠信正义的天主，必会宽恕我们的罪过，从一切错谬中洁净我们，如果我们说：“我们从没有犯过罪。”便是拿祂当说谎者，祂的圣言，在我们内，便找不到立足之地。

我的孩子们，我给你们写这封信，为使你们远离罪恶。但是，如果有人犯罪，在天父面前，我们有正义的耶稣基督作中保。祂是我们的赎罪祭，不单是为我们的罪，也为全世界的罪作补赎。

我们遵守祂的诫命，如此我们才能确知我们对祂的认识。

对答咏
领：我们给你们宣讲的，就是那原与圣父同在，已显露给我们的圣言。我们给你们写这封信，使你们能欢欣踊跃。
答：好使你们的喜乐，圆满无缺。
领：这些被下来的事迹，为使你们相信，耶稣是基督，天主之子，你们要相信，好使你们因祂的圣名，获得永生。
答：好使你们的喜乐，圆满无缺。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《若望一书》释义
（Tract 1,1.3: PL 35, 1978, 1980）

生命本身，就是以血肉的形象出现

“我们的讯息：就是生活的圣言。我们所宣示的，是在起初就存在，我们曾听到，亲眼看见，亲手触摸过的。除非圣言成了血肉，居住在我们中间，谁能触用自己的双手触摸圣言呢？”

如今，这圣言，祂的血肉，如此真实，好使祂能被属人的双手所触摸，开始在童贞玛利亚的胎中成了血肉；但是，在那时刻，祂并不存在。请注意：圣若望的书信，如何对这福音作证，正如你们片时之前，已经听过的：“在起初，有圣言，圣言与天主同在。”

可能有些人解释“生命的圣言”是关于基督的一个短词，而非使人用双手触摸的基督本有的身体。但是，请看下文：“生命已经显露出来”。因此，基督本身就是生命的圣言。

这生命是如何显示出来的呢？圣言在起初就已存在，并非显示给人，唯独显示给天使，天使瞻仰圣言，将圣言当作自己本有的神粮。但是，圣经是怎样说的呢？人类吃了天使的食粮。

因此，生命本身，以血肉显示出来。如此，那只以心可见的，能用肉眼看见，如此医治了人的心。因此，圣言只能以心可见，身体的眼目也能看见圣言。我们已拥有看见血肉的方法，但是，我们没有看见圣言的方法。圣言成了血肉，如此我们才能看见，藉我们可见的圣言，医治我们中间部分的人。

若望继续：“我们作证，我们向你们宣讲的，是与圣父同在的，在我们中间，已显露出来的，永远的生命”，用一种更简单的方法说：“显示给我们的圣言。”

“我们把我们所见所闻，传报给你们。请你们确保，你们领悟了这些话的含义。”门徒们面对面看见，血肉形象下的，我们的主；他们听见祂所说的话，继而向我们传报讯息。因此，尽管我们并没有看见过，我们也听过了。

我们同那些亲眼看见，亲耳听见的人，少受宠爱吗？倘若如此，若望为什么加上说：“好使你们与我们相联？”他们亲眼看见，我们却没有；我们却同他们有联系，因为我们和他们分享同一信仰。

我们的共通，是与天主父，并与祂的圣子耶稣基督相通。“我们给你们写这封信，为使你们的喜乐圆满 —— 在共通中，藉着爱德，藉着共融，达至圆满。”

对答咏
领：最后晚餐时，若望紧紧靠着主；
答：那向他揭露天国奥秘的那位宗徒，真是有福。
领：他酣饮了从主的圣心中涌出的生命之水泉。
答：那向他揭露天国奥秘的那位宗徒，真是有福。

结束祷词
天主，祢藉真福圣若望宗徒，替我们解开祢圣言的奥秘，我们恳求祢：使我们能以相称的明悟，理解他如此神妙传入我们耳中的圣言。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

晨祷

讚美诗
上主，祢的双手，从古至今，引导祢的教会；
每一篇章，都详述了祢的神妙作为；
我们的祖先，赞颂祢的良善。
我们记下了他们的言行；一齐作证：
同一教会，同一信仰，同一天主。

祢的使者，向伟人，并向卑微的人，
宣报了祢的喜讯；
他们赶忙向众人讲述，
同他们分享君王的庆节；
他们的全部行径，全部言语，
是他们向众人宣报的全部教导：
同一教会，同一信仰，同一天主。

虽有许多黑暗的日子，虽有许多困难的光景，
极少数的信友，勇敢保护基督徒的生命；
他们传告救赎的福音：罪过得宽免，许多人恢复活力，
这一切都包含在内：同一教会，同一信仰，同一天主。

祢的仁慈，不会使我们丧亡，
祢决不离弃未完成的工作；
求祢全力帮助我们，
我们必要获得胜利；
那时，祢的圣名，
要受到众人和诸圣天使的朝拜，
这是他们的讚歌：同一教会，同一信仰，同一天主。

圣咏圣歌

对经一：作宗徒和圣史的若望，是主拣选的童贞，受天主的宠爱，超越其他门徒。

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷

对经二：基督在十字架上濒死时，祂把自己的童贞母亲托付给童贞若望。

对经三：蒙耶稣宠爱的门徒呼喊说：这就是主。

简短读经 宗4:19-20
伯多禄和若望回答他们说：“为我们来说，在天主眼中，遵从你们，而非遵从天主，是否正确，请你们作评判。为我们来说，向你们讲论我们亲眼看见，亲耳听见的事，并非不可能。”

短对答咏
领：祢令他们宰制整个世界。
答：祢令他们宰制整个世界。
领：上主，他们要永远记念祢的圣名。
答：宰制整个世界。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：祢令他们宰制整个世界。

讚主曲对经：圣言成了血肉，居住在我们中间，我们看到了祂的光荣。

晨祷祷词
宗徒是基础，我们被建筑在他们之上。让我们向上主，为祂圣洁的百姓祈祷：
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，按祢的圣意，宗徒们率先看到祢复活的圣子：
—— 愿我们为他们作证，直到地极。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢派遣祢的圣子进入这个世界，带给贫穷人福音：
—— 愿我们向一切受造宣讲福音。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢派遣祢的圣子，播撒圣言的种子：
—— 当我们付出巨大的劳苦，播撒圣言时，使我们能因丰收而欢喜。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢派遣祢圣子，以祂自己的血，同这个世界修好：
—— 求祢恩赐我们众人，一起为修和，共同工作。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢使祢的圣子，在天上，坐在祢的右边：
—— 求祢接纳亡者，进入祢真福的国度。
【答】上主，求祢记忆祢的教会。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉真福圣若望宗徒，替我们解开祢圣言的奥秘，我们恳求祢：使我们能以相称的明悟，理解他如此神妙传入我们耳中的圣言。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

讚美诗采用圣诞期一，圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷；除了下列经文

午前

对经：耶稣的母亲玛利亚和若瑟，因孩童耶稣所说的一切，都感到惊奇。

简短读经 格后5:19B-20
天主把修好的讯息，托付给了我们。如此，我们是基督的大使了；好像天主藉着我们劝勉世人，使我们基督的名号来劝勉世人：与天主修好。

短对答咏
领：他们的声音，达至地极。
答：他们的言语，达至地极。

午时

对经：玛利亚把这一切话，都默藏起来，在她的心思深思。

简短读经 宗5:12-14
宗徒们在百姓中间，显了许多标记和奇迹，相信主的男女数目，不断增多。

短对答咏
领：我紧守了基督的讯息。
答：“我遵守祂赐给我的规条”

午后

对经：我的眼睛，已经看到祢在万民之前所预备的救恩。

简短读经 宗5:41-42
宗徒们离开公议会，因自己为那名号而受人侮辱，感到高兴。每天，他们在圣殿，在私下，日日宣讲，他们对基督耶稣的宣讲，从未中断。

短对答咏
领：主说：你们要欢欣喜乐。
答：因为你们的名字，被写在天上了。

结束祷词
天主，祢藉真福圣若望宗徒，替我们解开祢圣言的奥秘，我们恳求祢：使我们能以相称的明悟，理解他如此神妙传入我们耳中的圣言。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

讚美诗采用圣诞期一；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用十二月廿七日晚祷。

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诵读日课

序经对经：让我们朝拜天主子基督，祂顺从基督和玛利亚。

讚美诗

纳匝肋的若瑟，

你是出自达味王的后裔，

你贯穿皇家的世代，

止于耶稣基督。

嘉俾额尔，自天而来，来到玛利亚身旁边，

带着将有一个君王的喜乐恩许，

天使也向若瑟发言，

使他相信：是天主使这个孩子受孕。

基督的守护者和鞠父，

我们天主拣选的人，我们敬拜你！

童贞玛利亚的丈夫，

你是最先向我们显示基督之爱的人。

圣咏圣歌

对经一：那时，祂的双亲，带着基督耶稣进到圣殿，西默盎接过祂，讚颂天主。

圣咏圣歌采用圣母通用

对经二：贤士们进到屋内，找到了那个孩子和祂的母亲玛利亚。

对经三：夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲，进入埃及境内。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书

(5:21-6:4）

基督徒在家庭和社会中的生活

你们要怀着对基督的尊敬，彼此顺从。

妻子应当顺从她们的丈夫，如同服从主一样。因为丈夫是他妻子的头，如同基督是教会的元首，祂自己是奥体的救赎主。正如教会顺从基督，同样，在一切事上，妻子应该顺从他们的丈夫。

丈夫，要爱你们的妻子，有如基督爱了教会，为她舍弃了自己，以此圣化她，藉洗礼的水，藉圣言，使她洁净，好使教会在光耀中，毫无瑕疵，毫无皱纹，或任何这样的事物，呈献在祂面前，使她成为圣洁和无可指摘的。同样，丈夫要爱自己的妻子，如同爱惜自己的身体一样。爱自己妻子的，就是爱自己。

因为没有一人恼恨自己的血肉，反而抚养并珍视它，基督正是这样对待教会的，因为我们是祂奥体的肢体。

“为了这个缘由，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，两人要成为一体。”这是伟大的奥秘，但是，我是指着基督和教会说的。不论如何，你们每人当爱自己的妻子，如同爱自己一样，妻子要尊重自己的丈夫。

孩子们，你们要在主内服从你们的母亲，因为这是理所当然的。“要尊敬你们的父亲和母亲。”这是带有恩许的第一条诫命，“如此，幸福与你们相随，在人世间，你们必要长寿。”

作父亲的，你们不要怒斥你们的孩子，但要藉训练和主的训导，养育他们。

对答咏

领：孩子们，你们要在主内服从你们的母亲，因为这是理所当然的。

答：要尊敬你们的父亲和母亲。

领：耶稣同玛利亚和若瑟回到纳匝肋，就在那里生活，并顺从他们。

答：要尊敬你们的父亲和母亲。

诵读二：选读教宗保禄六世训词

（Nazareth, January 5, 1964）

纳匝肋圣家的模范

纳匝肋是一所学校，在那里，我们开始探究基督的生活究竟如何，好能理解祂的福音。在这所学校，我们能观察和思考天主圣子极谦卑地为人所知的方式，深切思考其中蕴含的深意。好使我们循序渐进地仿效基督。

在这所学校，我们能学习认识基督究竟是谁。在这所学校，我们能体验到祂在世生活时的环境、时代、文化、语言、宗教习惯给祂带来的影响。简言之，耶稣运用属于这个世界的一切，将自己启示给这个世界。在这所学校，万有都向我们发言，万有都蕴含深意。在这所学校，我们认识到为一切愿意追随基督的人，并按祂透过福音的教导度生的，应持守的神谕的重要性。

我是多么渴望回到我的童年，好使我能加入这所极纯朴却具有深远意义的纳匝肋学校！我是多少渴望亲近圣母玛利亚，再次学习生命真谛的意义，再度学习天主的真理。但在这所学校，我们只是在朝圣。时刻紧迫，我必须抛弃自己的私欲，实践我藉着福音的教导，因为这福音的教导，永远不会结束。但是，若不追忆，简要回顾我从纳匝肋学校受得的教训，我决不能就此离去。

首先，我们从纳匝肋圣家学到静默。但愿我们能认识到静默的宝贵。我们需要这种美好的意识，因为我们深受这个动荡不安的世代，尖锐的对抗，冲突和对立，以及这个世代特有的噪声所困扰。纳匝肋圣家的静默，教导我们如何在平静中默想，深层次地进行灵修，向天主内在的上智和真正导师开放我们的心门。纳匝肋圣家可以教给我们学习，预备，默想，秩序井然的个人灵修生活，向天主献上默祷的价值。

其次，是有关家庭生活的教导。愿纳匝肋教给我们什么是家庭生活，家庭生活中爱的交流，家庭生活简朴而又平凡的美，家庭生活的神圣不可侵犯的特性。让我们能从纳匝肋圣家，学到家庭教育的温和及其不可替代的属性。愿我们知道，家庭在社会性秩序中角色是多么重要。

再后，在纳匝肋圣家，一个木匠之子的家庭，我们学到工作，以及在工作中含有的价值。我特别留意到其中的价值 —— 虽然艰苦，但却带有救赎的意义 —— 应当给予它适当的尊重。我愿意提醒诸位，每一份工作都有自己的尊严。从另一个角度来说，工作本身并非目的。工作具有自身价值，且含有自由特性，然而，工作的自由特性，不仅来源于它在金融系统内的地位（通常，人们都是这样讲论），而是工作提供的服务意图。

最后，请让我向世界各地为生计而工作的人表达深切的致意。我愿意向他们提供他们的杰出模范 ——　他们的兄弟，我们的主，天主，耶稣基督　——　祂是关怀劳工福利的先知。　

对答咏 （参看：格后13:11；弗5:19；哥3:23）

领：我们愿意你们每人都充满喜乐，勉力度圣善的生活，互相帮助，同心合意，和平相处。

答：你们发自内心，藉圣咏圣歌赞美天主。

领：你们无论做什么，都要从心里去做，如同是为主，而不是为人。

答：你们发自内心，藉圣咏圣歌赞美天主。

结束祷词

天主，祢乐意赐给我们圣家显耀的榜样，求祢恩赐我们：经由实践家庭美德，以爱德彼此相联，效法他们的芳表，终有一日，在祢圣乐的圣殿，因获得永恒赏报而欢欣踊跃。

晨祷

讚美诗

纳匝肋的若瑟，

你是出自达味王的后裔，

你贯穿皇家的世代，

止于耶稣基督。

嘉俾额尔，自天而来，来到玛利亚身旁边，

带着将有一个君王的喜乐恩许，

天使也向若瑟发言，

使他相信：是天主使这个孩子受孕。

基督的守护者和鞠父，

我们天主拣选的人，我们敬拜你！

童贞玛利亚的丈夫，

你是最先向我们显示基督之爱的人。

圣咏圣歌

对经一：耶稣的父母每年到耶路撒冷过逾越节。

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷

对经二：孩子在智慧和能力上，日益成长，天主的恩宠，临在祂身上。

对经三：祂的父亲和母亲，因自己孩子所说的话，充满惊奇。

简短读经 申5:16

要尊敬你们的父亲和母亲，如同上主，你们的天主吩咐你们的一样，如此，你们能在上主，你们的天主，赐给你们的土地上，能长寿和昌盛。

短对答咏

领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

领：祢曾服从玛利亚和若瑟，

答：求祢怜悯我们。

领：愿光荣归于父、子、及圣神，

答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

讚主曲对经：上主，求祢藉祢圣家的芳表，赐给我们真光，引导我们的脚步，遵行和平的行径。

晨祷祷词

生活天主之子使自己成为人类家庭的一员。让我们向祂祈求：

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

耶稣，永恒天主圣父的圣言，祢使自己顺从玛利亚和若瑟：

——求祢教给我们谦德。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

祢是我们的导师；祢的母亲在她本有的心中，珍藏祢的行为，祢的圣言。

—— 求祢使我们听从祢的圣言，以纯洁和善良的心，珍藏祢的圣言。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

祢自虚空形成这个世界，被人认作是木匠的儿子。

—— 求祢使我们，不论做什么，不论承行什么，都相称并谨慎行事。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

耶稣，在祢圣家的心中，祢在天主的恩宠，和在属人的宠爱下，日益成长，

—— 求祢使我们在祢内完全成长，因为我们是祢的身体，祢是我们的元首。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢乐意赐给我们圣家显耀的榜样，求祢恩赐我们：经由实践家庭美德，以爱德彼此相联，效法他们的芳表，终有一日，在祢圣乐的圣殿，因获得永恒赏报而欢欣踊跃。

日间祈祷

讚美诗采用圣诞期一，圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷；除了下列经文

午前

对经：耶稣的母亲玛利亚和若瑟，因孩童耶稣所说的一切，都感到惊奇。

简短读经 哥3:12-13

你们是天主所拣选的，圣洁和蒙受宠爱的人，你们要穿上真诚，怜悯，良善，谦恭，温柔和坚忍，彼此担待，彼此宽恕，如果有人对某人有什么怨恨，你们要如同主宽恕了你们一样，宽恕人。

短对答咏

领：上主要教给我们祂的行径。

答：我们要追随祂的脚步。

午时

对经：玛利亚把这一切话，都默藏起来，在她的心思深思。

简短读经 哥3:14-15

在这些诸德之上，要穿戴爱德，因为爱德是全德的联系。愿基督的平安控制你们的心，那进到你们身内的平安，使你们蒙主召叫，成为一个身体。所以，你们要心存感激。

短对答咏

领：我是一个穷人，自幼，我就开始了工作。

答：唯独我受到贬抑，受人侮辱，才能受到举扬。

午后

对经：我的眼睛，已经看到祢在万民之前所预备的救恩。

简短读经 哥3:17

不论你们做什么，在言语上，或是在行动上，都要按主耶稣的名去做，藉着祂，称谢天主父。

短对答咏

领：你们的子女，必要领受主的亲自教导。

答：祂要以圆满的平安，降福他们。

结束祷词

天主，祢乐意赐给我们圣家显耀的榜样，求祢恩赐我们：经由实践家庭美德，以爱德彼此相联，效法他们的芳表，终有一日，在祢圣乐的圣殿，因获得永恒赏报而欢欣踊跃。

晚祷

讚美诗

歌唱圣母，她是纯洁和谦卑的，

未受玷染的童贞母亲，

歌唱至圣天主圣子，

祂成了圣母的小孩。

最美丽母亲的最俊美孩童，

来到世上的上主天主，

圣言成了血肉，成为我们的兄弟，

祂摄取了我们的人性，而成为人。

歌唱在纳匝肋圣家的，

耶稣，玛利亚之子，

祂以不可承受的爱，

辛勤劳作，忍受死亡，

恒常不断赐给她爱德。

耶稣从玛利亚取得肉躯，

出外传教，医治，受难，

直到祂死在加尔瓦略山上。

光荣归于天主圣父，

光荣归于天主圣子，

光荣归于天主圣神；

光荣归于三位一体的天主。

出自玛利亚的圣心，

出自诸圣上升的歌声，

出自教会的重唱，

直到大地的地极。

圣咏圣歌

对经一：三天之后，耶稣在圣殿内被找到，坐在经师们中间，听他们讲话，并向他们提问。

圣歌采用圣母通用第二晚祷

对经二：耶稣同玛利亚和若瑟回到纳匝肋，就在那里生活，服从他们。

对经三：耶稣在年岁和智慧上，日益成长，受到天主和人的喜爱。

简短读经 斐2:6-7

耶稣基督，虽具有天主的形体，并不认为与天主同等，是某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似；外貌与人相似。

短对答咏

领：祂必须在各方面相似自己的兄弟，以此显示出祂圆满的仁慈。

答：祂必须在各方面相似自己的兄弟，以此显示出祂圆满的仁慈。

领：祂在地上出现，生活在男人和女人中间，

答：以此显示出祂圆满的仁慈。

领：愿光荣归于父、子、及圣神，

答：祂必须在各方面相似自己的兄弟，以此显示出祂圆满的仁慈。

谢主曲对经：儿子，祢为什么给我们做了这事？祢想一下，祢的父亲和我，为了寻找祢，忍受多大的痛苦。但是，你们为什么要找我？难道你们不知道，我在我父的殿宇内，必须完成的事吗？

生活天主之子使自己成为人类家庭的一员。让我们向祂祈求：

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

耶稣，永恒天主圣父的圣言，祢使自己顺从玛利亚和若瑟：

——求祢教给我们谦德。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

祢是我们的导师；祢的母亲在她本有的心中，珍藏祢的行为，祢的圣言。

—— 求祢使我们听从祢的圣言，以纯洁和善良的心，珍藏祢的圣言。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

祢自虚空形成这个世界，被人认作是木匠的儿子。

—— 求祢使我们，不论做什么，不论承行什么，都相称并谨慎行事。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

耶稣，在祢圣家的心中，祢在天主的恩宠，和在属人的宠爱下，日益成长，

—— 求祢使我们在祢内完全成长，因为我们是祢的身体，祢是我们的元首。

【答】主，祢是我们的模范，是我们的救赎主。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢乐意赐给我们圣家显耀的榜样，求祢恩赐我们：经由实践家庭美德，以爱德彼此相联，效法他们的芳表，终有一日，在祢圣乐的圣殿，因获得永恒赏报而欢欣踊跃。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣大良教宗讲道集
（Sermo 1 in Nativitate Domini, 1-3: PI, 54, 190-193）
基督徒，你要记得你的尊严！

亲爱的诸位，我们的救主今天诞生了；我们该欢欣鼓舞。在此生命的诞辰，不容许忧愁悲伤：生命已把死亡的畏惧吞噬，并以永生的许诺带给我们无比的快乐。

这是我们大家的庆辰，每人都有共同欢庆的理由。因为我们的主──罪恶与死亡的摧毁者，发现众人都是罪人，祂就来解救我们。愿圣人欢庆，因为他已接近了胜利；愿罪人欢庆，因为他已能获得宽恕；愿外邦人鼓起勇气，因为他们也蒙召获取永生。

原来，那依照高深莫测的天主圣意所定的时期一到，天主子就取了人性，使人类与其创造主和好。如此那制造死亡的恶魔，也藉人性而被制服，因为魔鬼曾藉人性获致胜利。

为此，基督诞生时，天使们欢庆歌唱说：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。”因为天使们看到天上的耶路撒冷，正由全世界各个民族被创建起来。高贵的天使们对天主这种莫可名言的慈善工程，尚如此欢欣，那卑微的人们更该如何欢庆呢？

所以，亲爱的各位，我们要藉着祂的子、在圣神内感谢天主父。祂以大慈大悲爱了我们，怜悯了我们。“当我们因罪而死亡时，祂竟使我们与基督一起生活”，并在基督内，成为新的受造物，祂手制的新作品。

故此，我们要除去旧我及其恶行；我们既蒙恩分享基督的诞生，就要拒绝肉欲的行为。基督徒啊！你要记得你的地位！你既分享天主的性体，就不该再犯罪重返旧日卑下的境地。你要记住，谁是你的头，你是谁的肢体！不要忘记，基督已把你救出黑暗的权势，而移至天主的光中，天主的国里了。

你已藉圣洗圣事成为圣神的宫殿。千万不要用你的罪行来赶走如此尊高的一位贵宾，而再沦为恶魔的奴隶！因为你自由的代价是基督的血！

对答咏
领：今天真正的平安，为了我们自天降下；
答：天上落下了甜如蜜的露水，滋润整个大地。
领：今天新的一天露出了曙光，这是我们得救的一天，天主从古代所准备的一天，永恒幸福开始的一天。
答：天上落下了甜如蜜的露水，滋润整个大地。

结束祷词
天主，祢奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑，摄取了我们的人性，谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。

（取自 我灵讚颂主 ）

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(51:17-52:2,7-10）

要向耶路撒冷传报喜讯

起来，起来！耶路撒冷，振作起来，妳曾从主的手中饮了祂的震怒之杯，妳曾啜尽那使人踉跄的碗中的渣滓！她所生的全部孩子，没有一人来引导她；她所抚养的众子中，没有一人搀扶她的。

妳遭遇了双重的不幸，又有谁来同情妳？荒芜和毁灭，饥馑和刀剑！又有谁来安慰妳？妳的众子，有如网中的羚羊，无助地躺卧在每个街角。他们满渥上主，责斥妳的天主的义怒。

但是，穷困的人，非饮酒而沈醉的，上主，为自己的子民申冤的，你们的天主这样说：看，我要从你们的手中，接过令人蹒跚的杯爵，你们不再从我义怒的碗中喝。我要把这碗放在折磨你们之人的手中，就是那曾号令你们，令你们向他们致敬，好使他们能欺负你们的人，那时，你们使你们的背如同平地，好似街道，好使他们能从上面走过。

起来，起来！熙雍，要穿戴妳的勇力，圣城，耶路撒冷，要披穿妳的华服；未受的，或是不洁的，再不会进到妳内。

耶路撒冷，妳要抖下尘土，登上宝座；熙雍被俘的女儿，妳要解开妳颈上的绳索！那传报喜讯，宣告和平，传告福音，宣示救恩，给熙雍说：“妳的天主为王了！”那位的脚步，在山上何等美妙。听！妳的守望者大喊起来，他们共同欢呼，因为他们在自己眼前，直接看到上主重建了熙雍。

耶路撒冷的废墟，妳们要一同歌唱！因为上主安慰了自己的百姓，祂拯救了耶路撒冷。在列邦的眼前，上主显露了自己的圣臂；大地四极，都要看到我们天主的救恩。

对答咏 （参看：出19:10,11；申7:15；达9:24）
领：上主说：以色列的子孙，你们要自洁；因为明天，你们要看到，你们上主的降下。
答：祂必要消除你们的一切软弱。
领：明天，普世的软弱，必要摧毁，世界的救赎主，必要宰制我们。
答：祂必要消除你们的一切软弱。

诵读二：选读圣奥斯定主教讲道集
(Sermo 185: PL 38, 997-999)

真理由地下生出，正义自高天垂顾

醒来吧，人子！天主为你而成了人。醒来吧，昏睡的人，由死者中复活吧，基督要照亮你们。我再给你们说一遍：因为你的缘故，天主成了人。

假如祂不按照时日出生，你们必要永远丧亡。倘若祂不摄取带有死状的肉躯，你们就无法脱离有死的肉体。倘若祂不向你们广施恩惠，你们必要遭受不幸。倘若祂不分担你的死亡，你便无法恢复生命。如果祂不立刻支援你们，你们必然失败。祂没有降临，你们必要丧亡。

让我们欢喜地庆祝我们的援助和救赎的来临。我们要庆祝这个节日，在这一日，伟大而永恒的日子，从天上那伟大而永恒的日子降来，进入我们这短暂的一日。

“祂成了我们的天义，我们的牺牲，我们的救赎。”如此，正如经上记载：愿祂在我们的主肉内光荣显耀。

因此，“真理由地下生出”：基督亲自说：我是真理，受身于童贞女。正义由高天垂视大地；因为人若相信这位新生者，就能凭自己成义，但并非凭己，却是凭天主的。

“真理从地下出生”，因为“圣言成为血肉”；“正义由天上俯视”，因为“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是来自上方。”

“真理由地下出生”：肉身从玛利亚出生。“正义由天上俯视”：因为除非从天上赐下恩惠，人就不能领取什么。

我们既然藉信德而成义，就应常与天主和好；因为“正义与平安相拥。”“靠我们的主耶稣基督”：因为“真理从地下出生”。“藉着祂，我们得以进入了现今所站立的这恩宠的境界，并欢欣地盼望着分享天主的光荣。”圣经不说：“我们的光荣”，而说：“天主的光荣”，因为正义不是从我们发出，而是“从天上俯视”。所以，谁若自夸，不要因自己而自夸，而要在主内夸耀。

因此，天使对那生于贞女的主颂扬说：“天主在天受光荣，主爱的人，在世享平安。”

事实上，除非因为“真理从地下出生”，即除非因为基督从肉身出生，世上的平安从何而来呢？祂就是我们的平安，祂使二者合而为一：祂使我们成为善心的人，彼此藉着合一的联系，甘饴地链接在一起。

所以，我们要因此恩宠而喜乐，使我们良心的见证成为我们的荣耀；使我们不以自己来夸耀，而是在主内夸耀。故此圣经上说：“上主，祢是我的荣耀，祢使我抬起头来。”因为天主使祂的独生子成为人之子，好使人之子成为天主之子，试问：天主还能赐给我们比这个更大的恩宠吗？

你要问问自己，这恩宠是否是你应得的？天主赐恩宠的理由在哪里？你的权利在哪里？你要看看，除了恩宠之外，你是否会找到其他的答覆。

短对答咏 （参看：依11:1.5.2）
领：一条嫩枝将由叶瑟的树干生出；一根幼苗将由它的根上发出。
答：祂腰间将束着正义的腰带；胁下将佩带着信实的带子。
领：上主的神，就是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神将住在祂内。
答：祂腰间将束着正义的腰带；胁下将佩带着信实的带子。

结束祷词
主耶稣，求祢快来，不要迟延，好使信靠祢的人，能寻得安慰，在祢来临时，得到解脱。祢和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五，除了下列经文

对经一：在犹大地白冷，妳的未来，何其光耀！那要宰制我们的君王，要由妳而出。

对经二：抬起头来，并观看；现在，你们的救赎已经来近。

对经三：最后，那个日子将要来到，那时，玛利亚必要生下她的首胎儿子。

简短读经 依11:1-3A
从叶瑟的树干，要生出一根嫩芽，他的根茎，必要绽放。上主的神 —— 智慧和聪敏之神，劝慰和勇力之神，智识之神和敬畏上主之神 —— 要在他身上安息，祂要因敬畏上主而喜乐。

短对答咏
领：明天将是你们得救的日子，世上的罪恶，必被消除。
答：明天将是你们得救的日子，世上的罪恶，必被消除。
领：世界的救赎主，要作我们的君王；
答：世上的罪恶，必被消除。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：明天将是你们得救的日子，世上的罪恶，必被消除。

讚主曲对经：时候到了，玛利亚生下了她的首胎男孩。

晨祷祷词
我们的救赎主耶稣基督，祂要在光荣中，带着极大的权能，再度来到；让我们谦恭地向祂祈求：
【答】主耶稣，请来！
主耶稣，祢必带着极大的威能来到，
—— 求祢垂顾我们的卑微，使我们相称于祢的恩赐。
【答】主耶稣，请来！
祢来，是要成为人类的喜讯，
—— 愿我们常宣示祢的救赎工程。
【答】主耶稣，请来！
因祢具有生命，宰制万有，极堪受赞颂，
—— 求祢帮助我们欢欣渴望祢光荣的来临。
【答】主耶稣，请来！
我们渴望祢将临的恩宠，
—— 求祢以祢本有的天主性生命安慰我们。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
主耶稣，求祢快来，不要迟延，好使信靠祢的人，能寻得安慰，在祢来临时，得到解脱。祢和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 依4:2
那一天，上主的枝条，要发显荣耀，大地的果实，必成为以色列遗民的光辉和荣耀。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 依4:3
留在熙雍的，和在耶路撒冷的遗民，要被称作圣者：他们每人都要记在耶路撒冷的生命册上。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 依61:11
大地要生出蔬菜，田园要使种子发芽；同样，上主天主也要怎样在列邦面前，产生公道和讚颂。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
主耶稣，求祢快来，不要迟延，好使信靠祢的人，能寻得安慰，在祢来临时，得到解脱。祢和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021 

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(51:1-11）

向亚巴郎子孙许下的救恩

追求正义，寻求上主，请听我：请观看你们曾劈开的磐石，你们曾凿出的石穴。请观看你们的祖先亚巴郎，并观看生你们的撒辣。我召叫他的时候，只召叫一次，就祝福了他，使他繁盛。是的，上主要安慰熙雍，怜悯她的所有废墟。祂要使她的荒野地方，好似伊甸，祂要浇灌她，好似上主的乐园；在她内，必能找到欢乐和愉快，称谢和歌声。

我的百姓，请倾听我；我的羊群，请侧耳听我。因为在我面前，必要发出法律，我的审断，必要如同百姓的光明。我要使我的公道，速速传播；我要救赎，必要前行，我的手臂，必要审断列邦；诸岛屿都寄望我，他们要期待我的手臂。

你们举目望向天空，俯看下地；尽管，苍天有如云烟消散；留存的大地，有如破损的衣服；地上的居民，有如蚊蝇一般死去，我的救恩，必永远存留，我的公道，决不会使人失望。

认识正义的，心中有我教导的，请听我：你们不要害怕人的责备，因他们的辱骂，你们不要失望。他们必要如同被虫子吞食的外衣，好似被蛆虫吃掉的木头；但是，我的正义，我向世世代代施予的救恩，必要永远存留。

上主的手臂，请醒来，请醒来，施展威能；有如亘古的时代一样，速速醒来！莫非是祢碾碎了辣哈布，莫非是祢刺杀了蛟龙？莫非是祢使大海，使深渊的大地干涸，使所有蒙祢救赎的人，从大海的深渊中走过？

上主所救赎的，必要归来，进入熙雍，欢呼高唱，并要穿戴永远的喜乐；他们必要欢欣喜乐相迎，忧愁和哀哭必要奔逃。

对答咏 （参看：依51:4,5;35:10）
领：我的百姓，请听我；属于我的民族，请聆听我。
答：我的“义人”，已经来近；我的救赎主，已经临近。
领：蒙上主救赎的人，必要归来，歌唱讚歌，进到熙雍。
答：我的“义人”，已经来近；我的救赎主，已经临近。

诵读二：选读圣依玻里多司铎（Saint Hippolytus, priest）驳斥诺埃图斯异端（the heresy of Noetus）书
(Cap. 9-12: PG 10, 815-819)

隐密的奥迹已显示出来

弟兄们，只有一个天主，我们得悉天主，并非出自他处，而是出自圣经。因此，我们有义务熟知圣经所宣讲的，并彻悟研究圣经所教导的。圣父愿意我们相信什么，我们就该照样相信；祂愿意圣子受到光荣，我们就该照样光荣圣子；祂愿意赐给我们圣神，我们就该领受圣神。圣经是天主赏赐给我们的恩宠，我们应按祂的意愿，了解圣经：我们不能强意理解，或按我们自己的主观意愿曲解圣经。

天主是独一无二的，当祂决意创世时，除祂以外，别无存在。祂想到这个世界，立时就有了，祂一发言，世界就造成的。这是世界即刻按照祂的意愿而产生，而形成的。我们只要知道以下事实，就已足够：除了天主以外，再无他物与天主同在。除了天主以外，没有他处存在。天主虽是独一无二的，因祂不缺乏理性，上智，权能，谋略，又是多数的。万有都在祂内，祂就是万有。在祂所愿意的时刻，以祂所愿意的方式，天主将自己的圣言显示出来，并藉着祂创造了整个世界。

圣言尚隐藏于天主内时，圣言为所受造的世界来说，是不可见的，天主却使祂成了可见的。天主首先有如声音将圣言发出；使圣言生出，有如出自光明的光明；接着，祂按自己的愿意，派遣圣言进入这个世界。祂并非在这世界可见，惟独在天主面前可见。天主使:祂成了可见的，好使世界见了祂而得救。万有都藉着祂而生；祂却是由天父所生的。

天主圣子赐给我们法律和先知，祂藉着圣神，使先知们发言。先知们受天父大能的鼓舞，宣讲天父的决定和祂的旨意。

如此，圣言成了可见的；一如圣若望宣认的那样：当他综合先知所说的一切时，他宣认，先知所说的一切，就是天主藉以创造万物圣言。他说：“在起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万有是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是藉着祂而造成的。”他又继续说：“世界原是藉着祂而造成的，但世界却不认识祂。祂进入了自己的领域，自己的人却没有接受祂。”

短对答咏 （参看：依9:6；若1:4）
领：有一个孩子赐给了我们，祂要被称为强有力的天主。
答：祂要亲自坐在自己祖先达味的宝座上，统治万有；祂要肩负达味的王权。
领：在祂内有生命，这生命就是人的光。
答：祂要亲自坐在自己祖先达味的宝座上，统治万有；祂要肩负达味的王权。

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷，除了下列经文

简短读经 耶30:21,22
上主这样说：领导他的人，要出自雅各伯；他的宰制者，要出自他的同胞。那时，我召唤他的时候，他必要来接近我；你们要作我的百姓，我要作你们的天主。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：天主藉天使的传报向童贞女许下的一切，都已完成。

晨祷祷词
让我们向派遣圣子前来，拯救世人的天主，我们的父献上祈祷：
【答】主耶稣，请来！
至仁慈的圣父，我们用自己的言语，在祢的基督内，宣认我们的信仰，
—— 求祢阻止我们藉我们的行为否认祂。
【答】主耶稣，请来！
祢派遣祢的圣子来拯救我们，
——　求祢从大地的表面，并从我们的国家，移除一切忧愁。
【答】主耶稣，请来！
我们的土地，满怀喜乐，期待祢圣子的来临，
—— 求祢使它经验到祢圆满的喜乐。
【答】主耶稣，请来！
求祢使我们因祢的慈爱，生活圣洁，在这世界，善度贞洁的生活，
—— 热切期待真福的渴望和基督光荣的来临。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周星期四日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 耶29:11,13
上主说：我深知对你们怀有的计划，是为使你们幸福，而非使你们痛苦！未来，我计划要赏赐给你们的，是圆满的渴望。你们仰瞻我时，必要看到我：那时，你们必会全心寻求我。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 耶30:18
上主说：我要重建雅各伯的营帐，我要怜恤他的家室。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 巴3:5-6A
上主，求祢不要记忆我们祖先的罪孽，但要记忆祢的双手和祢的圣名：因为祢是上主，是我们的天主。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晚祷，除了下列经文

简短读经 伯后3:8B-9
上主的眼中，一日如千年，千年如一日。虽然有些人认为上主的恩许，将会迟延，上主决不会迟延祂的恩许。相反，祂必慷慨向祢显示祂的坚忍，因为，祂不希望任何人丧亡，而是希望众人都悔改。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：厄玛努尔，君王和立法者，万民的救赎主，上主，我们的天主，求祢前来，解救我们。

晚祷祷词
让我们热切地向降来向贫穷的人传报福音的救赎主祈求：
【答】主耶稣，请来！
求祢把自己显示给从不认识祢的人，
—— 使他们看见祢的救赎工程。
【答】主耶稣，请来！
愿祢的圣名，传遍地极，
—— 使万民寻获祢的行径。
【答】主耶稣，请来！
祢首次来到，是为拯救世界，
—— 现在，求祢再度来到，拯救相信祢的人。
【答】主耶稣，请来！
祢藉着拯救我们，带给我们自由；
—— 求祢继续拯救我们，使我们获得解脱。
【答】主耶稣，请来！
祢曾来到，摄取了人性，祢要再来，施行审判；
——　求祢带给所有去世的人，永远的赏报。
【答】主耶稣，请来！
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021 

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(49:14-50:1）

熙雍的重建

熙雍说：“上主遗弃了我，我的上主忘记了我。”一个母亲，怎能忘记她的孩子，对她胎中的孩子，怎能不怜恤呢？她虽然能忘记，我永远不会忘记妳。看，我在我的手掌上，写上你的名字；你们的城墙，时常在我面前。

你们的重建者赶忙动身，那曾推倒你的，下手使你荒废的，都要离去；环顾四周，看，他们正朝你聚拢。正如我是生活的 —— 上主的断语 —— 你们必要穿戴他们，有如穿戴装饰品，在你身上，你将被装扮，好似新娘。虽然，你曾经荒凉，无人居住，曾是一片废墟。如今，你们的百姓实在微小，那时，吞噬你们的人，必要离去。但是，你们曾经失去的孩子对你说：“为我们来说，这地方实在狭小，给我们一个住处吧。”

你要自问：“是谁让我生育了这些人？我失去了亲人，失去了生育能力，被人流放，被人抛弃；是谁养育了他们呢？我原是独自一人，这些人是从哪里来的呢？”上主天主这样说：看，我要向列邦举起我的手，我要向百姓兴起我的标记；他们要把你的孩子带来，抱在怀里，要把你的女儿，背在他们的肩上。列王要做你们的养父，他们的公主必作你们的乳母，他们要俯伏在地朝拜你，并要舔拭你们脚上的灰土。如此，你们要知道，我是上主，凡寄望我的，决不会失望。

上主这样说：怎能从勇士手中夺过战利品？或者，被俘的人，怎能得到解救，脱离暴君？诚然，战利品必从勇士手中夺走，被俘的人，必从暴君的手中救出；凡压迫你们的，我要同他们对阵，我必会拯救你们的子孙。

我要使压迫你们的人吃他们自己的肉，他们要如同喝葡萄酒一样，喝他们自己的血。全体人类都要知道，我是上主，是你们的救主，是你们的救赎主，是雅各伯的大能者。

上主这样说：我摒弃你们母亲的离婚书在哪里呢？或者，我把你们卖给哪一位债主呢？为了你们所犯的罪，我才把你们卖了，你们的母亲受到摒弃，是因为你们的罪行。

对答咏 （参看：依49:15；咏27(26):10）
领：一个母亲，怎能忘掉自己的孩子，不怜悯从自己胎中所生的孩子？
答：即便我的母亲把我舍弃，我决不会忘记你。上主说。
领：我的父亲，我的母亲，他们舍弃了我，但是，上主，你把我举起。
答：即便我的母亲把我舍弃，我决不会忘记你。上主说。

诵读二：选读可敬者伯达司铎：圣路加福音释义
(Lib 1, 46-55: CCL 120, 37-39)

我的灵魂颂扬上主

“玛利亚说：我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而喜乐。”上主以如此伟大的恩宠，举扬了我，这恩宠是前所未闻，无可言表的，我的心灵深处的爱也无法理解的。我以整个心神，并以全部力量，赞颂上主，感谢天主。当我凝视祂的无限伟大，我愉快地交托我的全部生命，我的官能，我的判断，因为我的灵魂喜乐于救主耶稣的永恒天主性。这救主就是我在此时此世所孕育的。

“全能者为我做了伟大的事，祂的名字是圣的。”

玛利亚回顾了她的讚歌的开端，她歌唱说：“我的灵魂颂扬伟大的上主。”惟有上主以祂的爱做了大事的灵魂，才堪当颂扬上主的伟大，藉合宜的赞颂，鼓励那些同她一样，具有同一渴望，同一志向的人说：“请你们与我一起颂扬上主的伟大；让我们齐声颂扬祂的名字。”

凡认识天主，却抗拒颂扬上主的伟大，有限地尊上主的名为圣，“这人在天主的国里，要被称作最小的。”祂的名字被尊为圣，因为上主以其独特的至高力量，超越一切受造物，远超祂所创造的一切万有。

“祂来援助自己的仆人以色列，因为祂忆起了自己的仁慈。”玛利亚藉此美妙的短句，称他是上主的仆人。上主曾亲自援助拯救他。以色列是顺从而又谦卑的仆人，一如欧瑟亚先知所说：“以色列是我的仆人，我喜爱他。”

那些拒绝自谦自卑的人，必不能得救。他们不能同先知一起说：“看，上主亲来援助我，上主是我灵魂的扶助。”但“人若自谦自卑，如同一个小孩子一样，他在天国里才是最大的。”

“祂向我们祖先所作的恩许，永久施恩于亚巴郎和他的子孙直到永远。”亚巴郎的子孙，不是指属血肉的亚巴郎子孙，而是指精神上的子孙。这就是说：不仅指他肉体方面的子孙，不论他们是否受过割损，而是已经在信仰上追随他的人。亚巴郎接受信仰的时候，也未领受割损，但信仰使他成义。

即将来临的救主便是天主给亚巴郎和他的子孙直到永远的恩许。这子孙就是这恩许：一如保禄宗徒所说：“如果你们属于基督，你们便是亚巴郎的后裔，按恩许承受产业。”

主或若翰诞生以前，他们的母亲应当讲预言，实在合宜。一如罪恶由女人而开始，救恩也是如此。一如因一女人的受骗，人便失去了恩宠；却藉两个女人所说的预言，人便恢复了生命。

短对答咏 （参看：路1:48-50）
领：从自以后，万代都要称我有福。
答：全能者为我做了大事，祂的名号是圣的。
领：祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。
答：全能者为我做了大事，祂的名号是圣的。

结束祷词

天主，祢眼见人类陷入死亡，愿意藉祢唯一圣子的降临，救赎人类。因此，求祢恩赐所有以谦逊的热忱承认祂降生成人的，能相称陪伴他们的救赎主。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三晨祷，除了下列经文

简短读经 依45:8
苍天，愿正义降下，有如自上降下甘露；有如自天际降下的细雨。愿大地裂开，生出救赎主；愿公道也一起出生。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：那一瞬间，妳问候的声音，一入我耳；孩子就在我的胎中欢欣踊跃。

晨祷祷词
让我向那要来到，从我们的罪恶中拯救的救主欢呼：
【答】主耶稣，请来！
古时的先知曾预言：祢要诞生在我们中间，
—— 现在，求祢在我们的身上，重振我们的德表。
【答】主耶稣，请来！
我们宣报祢的救赎工程，
—— 现在，求祢赐给我们，祢的救恩。
【答】主耶稣，请来！
祢来，是为医治懊悔的人，
—— 求祢医治软弱的百姓。
【答】主耶稣，请来！
祢来到这个世界，被人认作是与这个世界重修旧好，
—— 当祢再度来到，施行审判，求祢拯救我们脱离罪罚的苦痛。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢眼见人类陷入死亡，愿意藉祢唯一圣子的降临，救赎人类。因此，求祢恩赐所有以谦逊的热忱承认祂降生成人的，能相称陪伴他们的救赎主。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周星期三日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 米5:3-4A
那宰制以色列的，必定屹立，藉上主的勇力，因上主，祂的天主尊威的名号，牧养祂的羊群；他们必要存留，因为祂的伟大，要达至地极，祂本人将是和平。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 盖2:6,9
再过一会儿，再过片时，我将要摇撼诸天和大地，大海和干地。这座圣殿的光荣，要大过先前的那座圣殿；在这地方，我必向你们颁赐和平，万军的上主说。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 拉4:2
因为你敬畏了我，义德的太阳，将要升起，放射疗愈的光线；你们必要欢跳，有如出栏的牛犊。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
天主，祢眼见人类陷入死亡，愿意藉祢唯一圣子的降临，救赎人类。因此，求祢恩赐所有以谦逊的热忱承认祂降生成人的，能相称陪伴他们的救赎主。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷
讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三晚祷，除了下列经文

简短读经 雅5:7-8,9B
我的兄弟，你要坚忍，直到主的到来。看，农夫怎样期待田间宝贵的出产的。田间经受时雨和晚雨时，农夫耐心的等待。同样，你们必须坚忍。你们的心志要坚定，因为主将要来到。看，公义的判官，已来到门限。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：列邦的君王，众人心中的唯一喜乐；祢是属人巨形拱门的钥匙，求祢前来，拯救祢由泥土中形成的受造物。

晚祷祷词
让我们那为了我们的缘故，自谦自卑的，我们的主基督欢呼：
【答】主耶稣，请来！
主耶稣，藉着祢的来到，从罪恶中拯救这个世界，
—— 求祢从罪恶中，洗净我们的身心。
【答】主耶稣，请来！
因祢降生成人的奥迹，我们成了祢的兄弟姐妹，
—— 求祢不要让我们疏远祢。
【答】主耶稣，请来！
求祢不要严苛地审判
—— 祢以巨大的代价救赎的百姓。
【答】主耶稣，请来！
基督，任何时代，离不开祢的良善和祢圣善的财宝
—— 求祢使我们堪受永不腐朽的王冠。
【答】主耶稣，请来！
主，我们把业已离开的，祢仆人的灵魂托付给祢，
—— 他们死于这个世界，愿他们能在祢内，永远生活。
【答】主耶稣，请来！
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢眼见人类陷入死亡，愿意藉祢唯一圣子的降临，救赎人类。因此，求祢恩赐所有以谦逊的热忱承认祂降生成人的，能相称陪伴他们的救赎主。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021