标签： 时辰颂祷

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(48:12-21;49:9B-13）

新的出谷

上主这样说：雅各伯，我所命名的以色列，请听我！我是元始，我是终末。是的，是我亲手奠定了大地，是我的右手，展开了苍天。我一呼唤它们，它们立刻来到。

你们众人，都要聚集，且要聆听：是谁在你们中间预言这事？上主的朋友，必要承行祂的旨意，反抗巴比伦，反抗加色丁的子孙。

是我亲自发言，是我召叫了他，是我引导了他，他的行径，顺利成功！请来，亲近我，来听这话！我自起初，并没有在暗处讲话；时光往复的时候，我就在那里：“现在，是上主，是上主的圣神，派遣我。”

上主，你的救赎主，以色列的圣者这样说：上主，你的天主，教导你有益之事的天主，祂要领导你在当走的路。

如果你们听我的命令，你们必要兴盛，如同江河，你们的幸福，必好似海涛；你们的后裔，必要如同海沙，你们积藏所生的，必要如同谷粒，他们的名字，永远不会从我的面前剪除，或从我的面前被抹除。

你们出离巴比伦，从加色丁奔逃！带着欢呼之声，宣告这事，使人知晓；要把这事传到地极，说：“上主拯救了自己的仆人雅各伯。当祂带领他们经过干地时，他们没有口渴；祂使水从岩石中为他们涌出；祂劈开了岩石，就有水流出。”

他们要在沿途找到草场，一切荒岭之上，都要成为他们的草场。他们必不再饥渴，他们必不再受到酷热的风，以及炙热太阳的炙烤。因为那怜悯他们的，要引导他们，引导他们来到溪水边。我要在我的群山之间，开辟道路，使我的行径，成为干道。

看，有些人要自远方而来，还有一些要从东方和西方而来，另有一些由息宁（Syene）而来。诸天，你们要歌唱；大地，你们要欢喜，群山，你们要放声高唱。因为上主安慰自己的百姓，向受苦的百姓，显示怜悯。

对答咏 （参看：咏96(95):11；依49:13；咏72(71):7）
领：苍天，你们要欢喜，大地，你们要祝庆；群山，你们要放声高呼。因为上主将要来到。
答：祂必要来到，怜悯穷人。
领：在祂的日子，正义必要兴盛，和平必要久存。
答：祂必要来到，怜悯穷人。

选读圣盎博罗削主教：路加福音释义
(Lib 2, 19.22-23, 26-27: CCL 14, 39-42)

玛利亚拜访依撒伯尔

当天使向童贞玛利亚宣报天主圣子的消息时，天使给了她一个标记，以赢得她的信任。天使告诉她，一个年老且素称不生育的妇女，却怀了男胎，藉此显示，只要天主愿意，一切都能成就。

玛利亚一听说这事，就立刻动身前往山区。她并非不信息天主的话；也并非因为她不能确定这讯息，或怀疑这个标记。她切愿去尽一份责任，满怀喜悦地奔波。

玛利亚充满天主，除了攀登高处以外，她还能急忙往哪里去呢？天主圣神的恩宠，并非藉着缓慢而又辛劳前行的。圣母的祝福，以及主的临在所带来的祝福，很快显示出来：依撒伯尔一听到玛利亚的祝福，孩子就在她的胎中跳动，她就充满了圣神。

留意每个词句的选择与对比。依撒伯尔先听到了玛利亚的声音，但若翰感受到天主的恩宠。依撒伯尔用本性的耳朵聆听，若翰却因奥迹的含义而喜乐。依撒伯尔意识到玛利亚的临在，但若翰意识到的，是天主的临在：妇女留意妇女的临在，前驱却感受我们救主的驾临。妇女们讲论她们所领受的恩宠时，她们的孩子隐密的活动，藉他们母亲的帮助，揭示了天主爱的奥秘，母亲们藉自己孩子的神，都说了预言。

孩子在胎中跳跃，母亲充满了圣神，祂以相同的神充满了自己的母亲。若翰为妳而跳跃，玛利亚的心神也随着她而喜乐。当若翰因依撒伯尔充满圣神而踊跃时，我们却知道玛利亚的心神喜乐，无需充满圣神。她的儿子，远超我们的理智，正在按我们所能理解的方式，在祂的母亲身内行动。依撒伯尔孕育了若翰以后，就为圣神所充满，玛利亚孕育天主之前，就已经被圣神所充满。依撒伯尔说：那信了妳所相信的人，是有福的。

你也是有福的，因为你听了，就相信了。任何信主的灵魂，也怀孕并产生天主圣言，并承认祂的化工。

愿玛利亚的灵魂在你们每个人心内，颂扬上主的伟大。愿她的灵魂每个在主内喜乐的人内。基督在肉性上只有一位母亲；按信德来说，基督却是我们众人所生的。如果每个灵魂保持纯洁无瑕，由罪恶得到解脱，谦逊而又不染罪污，便能领受天主的圣言。得胜的灵魂都要颂扬无限伟大的天主，一如玛利亚的心神赞颂上主，她的灵魂因天主，她的救主而欢喜。在另一处，我们读到：“请与我一同赞颂上主。”上主受到赞颂，不是因为人赞颂天主的声音能增添天主的伟大，而是祂要在我们内受赞颂。基督是天主的肖像，如果灵魂行为正直而又圣善，这灵魂便是颂扬天主的肖像，灵魂原是按照肖似于天主的肖像，并按照颂扬上主的肖像创造的。如此，灵魂分享了天主的伟大，因而也被天主高举。

短对答咏 （参看：路1:45.46；咏66(65):16）
领：那信了因上主的恩许必要在妳内完成的人，是有福的。玛利亚说：
答：我的灵魂颂扬伟大的上主。
领：你们来，且要聆听，我要讲述天主为我的灵魂所做的伟大的事迹。
答：我的灵魂颂扬伟大的上主。

结束祷词

上主，求祢仁慈俯听祢百姓的祈祷，使所有因祢唯一圣子，摄取我们的血肉，降生成人而欢欣踊跃的，终后，当祂在光荣中来到的时候，能获得永生的赏报。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二晨祷，除了下列经文

简短读经 依7:14B-15
童贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛努耳。当祂学会弃恶择善的时候，要以凝乳和蜂蜜为生。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：不要害怕；再过五天，我们的主必要来到。

晨祷祷词
我们的主耶稣基督，祂要按照自己的仁慈，来到我们中间。让我们不断向祂欢呼祈祷：
【答】主耶稣，请来！
祢出自圣父，摄取了我们的人性，
—— 现在，求祢释放因罪恶而受伤的我们。
【答】主耶稣，请来！
在那一日，在祢的光荣中，祢要再度来到祢拣选的人那里，
—— 今天，求祢前来，帮助我们罪人：认出祢的仁慈，和祢温柔的慈爱。
【答】主耶稣，请来！
主耶稣，我们因赞颂祢为荣，
—— 求祢前来，带给我们，祢的救恩。
【答】主耶稣，请来！
祢藉着信德，带领我们进入光明，
—— 愿我们藉我们所做的一切，显出祢的公道。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢仁慈俯听祢百姓的祈祷，使所有因祢唯一圣子，摄取我们的血肉，降生成人而欢欣踊跃的，终后，当祂在光荣中来到的时候，能获得永生的赏报。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周星期二日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 依2:11-12
目空一切的人，必被贬抑；傲慢的人，必被屈服；在那一日，只有上主受到尊崇。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 依12:2
天主真是我的救赎主；我自信而无畏。上主是我的力量，是我的勇力，祂成了我的救赎主。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 达9:19
上主，请听！上主，求祢宽宥！上主，求祢聆听，为了祢自己的缘故，求祢行事，不要迟延，因为这城和祢的百姓，都属于祢的圣名！

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
上主，求祢仁慈俯听祢百姓的祈祷，使所有因祢唯一圣子，摄取我们的血肉，降生成人而欢欣踊跃的，终后，当祂在光荣中来到的时候，能获得永生的赏报。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二晚祷，除了下列经文

简短读经 格前4:5
上主再来之时来到之前，你们要停止施行审判。祂要显明隐藏在暗处的事，显露人心中的情感，众人要从天主那里领受称誉。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：光耀的黎明，显赫的永光，义德的太阳：请来，光照住在黑暗中和死亡阴影下的人。

晚祷祷词
让我们以信德，谦恭呼求那从罪恶的黑暗中拯救我们的耶稣基督：
【答】主耶稣，请来！
主，求祢聚集世上的全体百姓，
—— 同他们立定永恒的盟约。
【答】主耶稣，请来！
天主的羔羊，祢自古而来，除免世界的罪恶。
—— 求祢使我们从罪恶的残留物中得到净化。
【答】主耶稣，请来！
祢来到，是为找回迷失的人类，
—— 求祢按祢的仁慈，再度来临，免得祢再惩罚已找回的人。
【答】主耶稣，请来！
我们以信心寻求祢，
——　当祢来到的时候，使我们寻获与祢同在的喜乐。
【答】主耶稣，请来！
祢必要审判生者和死者，
—— 求祢仁慈聚集所有死者，使他们列于真福的行列。
【答】主耶稣，请来！
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢仁慈俯听祢百姓的祈祷，使所有因祢唯一圣子，摄取我们的血肉，降生成人而欢欣踊跃的，终后，当祂在光荣中来到的时候，能获得永生的赏报。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021 

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(48:1-11）

唯有天主是未来的主宰

被称作以色列的，出自犹大后裔的，雅各伯的家族，请听这话：你们靠上主的名起誓，呼求以色列的天主，并非出自真情实意。虽然，你们以圣城命名，你们依靠以色列的天主，祂被称作“万军的上主”。

很久以前，我已预言这事，它们出自我的口，是我使你们听见了这些事；接着，我骤然采取了行动，那事也就成了。我知道：你们是顽固的，你们的头颈是钢筋，你们的额头是黄铜，自古以来，我就告诉了你；它们还未发生之前，我就让他们听到这事，免得你们说：“是我的偶像，我的塑像做了这些事，是我的铸造的神像命令了他们。”现在，你们听到了这一切，看见了这一切，难道你们不承认吗？

自今以后，我要给你们宣告新事，就是你们不知道的隐密事。这些事的发生，是在当下，并非发生在很久以前，时间开始之前，你们没有听过它们，因此，你们不能表明自己了解他们；你们既没有听过，也不明白，在此之前，它们也没有传到你们的耳中。诚然，我知道，你们是彻头彻尾的悖逆者，你们曾被人称作“胎生的叛徒。”

为了我的名号，我延缓动怒，为了我的名誉，我克制了自己，以免我毁灭你们。看，我锻炼了你们，好似银子，在患难的炉中，我试验了你们。为了我自己，为了我自己的缘故，我做了这事；我为什么要忍受亵渎？我决不会把我的光荣，赐给别人。
对答咏 （参看：依48:10,11;54:8）
领：在患难的炉中，我试验了你们。为了我自己，为了我自己的缘故，我做了这事；免得我受到亵渎。
答：我决不会把我的光荣，赏给别人。
领：在盛怒的时刻，片时，自你们面前，我掩面不见你们；可是，我要以永远的慈悲怜悯你们。
答：我决不会把我的光荣，赏给别人。

诵读二：选读圣伯尔纳德院长讲道词：《赞颂童贞圣母》
(Hom. 4:8-9; Opera omnia, Edit Cisterc 4. [1966], 53-54)

全世界期待玛利亚的答复

贞女，妳曾听说：妳要怀孕生子；妳曾听说：这件事，并非藉着人而完成，而是藉着圣神完成。天使等待一个答复；现在，时刻已到，他要回到派遣他来的天主那里去了。主母，我们同样也在等待妳怜悯的话，因为罪罚的判决，重重压在我们身上。

我们得救的代价，已提供给妳。如果妳同意，我们立刻得到释放。因天主永远的圣言，我们都要成为天主的圣言，请看，我们要死了。因妳简短的答复，我们要获得再造之恩，重获生命。

可爱童贞，泪流满面的亚当，偕同他忧愁的家族，他们从天堂被流徙中，恳求妳的答复。亚巴郎祈求这个答复，达味祈求这个答复。全体其他古圣祖，妳的祖先，他们正住在死影下的国度，祈求妳的答复。这是整个世界所期待的，他们跪伏在妳的脚下。他们这样做，实在恰当，因为可怜之人的安慰，被俘之人的赎价，服刑之人的释放，当然，还有亚巴郎的全体子孙，以及妳的整个民族的得救，全系于妳的话。

贞女，请快快回答，速速答复天使，或是藉着天使，答复上主。请用一句话回答：接纳天主的圣言。请用妳自己的话回答：孕育天主圣言。请发出消逝的言语，拥抱圣恒的圣言。

妳为什么迟延，妳为什么害怕？要相信，要称扬，要领受。要使谦德成为勇毅，要使贤淑成为信德。现在不是纯朴的贞女忘却贤明的时刻。贤淑的贞女，只有在这件事情上，妳不要害怕自己专断。尽管静默中谦逊令人欢喜，现在，尽责的发言，更为必要。荣福童贞，请向信德，敞开心扉，开启妳的口唇，赞颂妳胎中的造世主。看，列邦的渴望，来到妳的门限，正在敲门，想要进来。如果因妳的迟延，祂越过这个门限，妳便会在忧愁中，痛苦寻找祂，就是妳的灵魂所喜乐的。请妳起来，速速开门。怀着信德，速速起来，怀着热忱，速速前行，以赞颂和感恩之情，为祂开门。她曾说：“请看，我是上主的婢女，愿照祢的话，在我身上成就吧。”

短对答咏 （参看：路1:31,42）
领：玛利亚，请领受上主藉着天使向妳传报的讯息：
答：妳将怀孕生子，既是天主，也是人。
领：童贞女，妳必要生一个儿子，却要永葆童贞圣洁，妳要成为我们救赎主的母亲。
答：妳将怀孕生子，既是天主，也是人。

结束祷词

永恒、尊威的天主，无玷童贞玛利亚，藉着一位天使的传报，领受无以言传的圣言，充满圣神的光辉，成了天主的居所。求祢恩赐我们：藉着她的芳表，以谦恭之心，持守祢的旨意。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一晨祷，除了下列经文

简短读经 创49:10
权杖不离犹大，柄杖不离他祂的脚间；那时，要给祂呈上献礼，祂要受到百姓的朝拜。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：嘉俾额尔天使被派到一个童贞女那里，她已与若瑟订了婚。

晨祷祷词
让我们欢欣喜乐，向世界之光，我们的主基督献上祈求：
【答】主耶稣，请来！
主，求祢以临现的真光，驱散我们的黑暗，
—— 使我们堪当领受祢的恩宠。
【答】主耶稣，请来！
上主，我们的天主，求祢拯救我们，
—— 好使我们今日赞颂祢的圣名。
【答】主耶稣，请来！
求祢在我们的心中，燃起爱火，
—— 使我们渴望与祢结合。
【答】主耶稣，请来！
祢担荷了我们的软弱
—— 今天，求祢援救那些患病和即将逝去的人。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
永恒、尊威的天主，无玷童贞玛利亚，藉着一位天使的传报，领受无以言传的圣言，充满圣神的光辉，成了天主的居所。求祢恩赐我们：藉着她的芳表，以谦恭之心，持守祢的旨意。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周星期一日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 耶23:5
主说：看，日子将要来到，那时，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要为王，明智地统御百姓，祂必要在这地域施行公道和正义。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 耶23:6
在祂的时日，犹大必要得救，以色列必得安居之处。他们要给祂起名：“上主是我们的正义。”

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 则34:15-16
我要亲自牧放我的羊，我要亲自赐给他们安息 —— 上主的断语。迷失的，我要寻回，误入歧途的，我要找回，受伤的，我要包扎，患病的，我要医治，我要按正义牧放他们。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
永恒、尊威的天主，无玷童贞玛利亚，藉着一位天使的传报，领受无以言传的圣言，充满圣神的光辉，成了天主的居所。求祢恩赐我们：藉着她的芳表，以谦恭之心，持守祢的旨意。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一晚祷，除了下列经文

简短读经 格前1:7B-9
我们正期待我们的主耶稣基督的显现，祂必要坚固我们到底，如此，在我们的主耶稣基督的日子，我们必无可指摘。天主是信实的，是祂召叫我们，成为祂圣子的同伴。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：达味的钥匙，以色列的王权，祢必要管控天堂的门限：请来，为生活在黑暗和死影下的人，破除死亡的狱墙；引领祢被俘的百姓，进入自由。

晚祷祷词
我们的主和救赎主基督，在末日，祂必要公开显现，让我们欢喜地向祂祈求：
【答】主耶稣，请来！
我们的救赎主和上主，祢摄取了人性，降生成人，解救我们脱离法律的重担：
——求祢在我们内，完成祢仁爱的工作。
【答】主耶稣，请来！
祢接受了我们的一切本性，
—— 求祢恩赐我们分享祢天主性的生命。
【答】主耶稣，请来！
求祢恩赐我们今天向祢渴求的一切，
—— 在我们的心中，求祢燃起我们的爱火。
【答】主耶稣，请来！
在此尘世，我们藉着信德，与祢同往，
—— 求祢使我们在光荣中，与祢一同欢乐。
【答】主耶稣，请来！
求祢以仁爱的甘露，
—— 满渥所有已逝信友的灵魂。
【答】主耶稣，请来！
我们的天父 ……

结束祷词
永恒、尊威的天主，无玷童贞玛利亚，藉着一位天使的传报，领受无以言传的圣言，充满圣神的光辉，成了天主的居所。求祢恩赐我们：藉着她的芳表，以谦恭之心，持守祢的旨意。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(47:1, 3b-15）

巴比伦的悼歌

巴比伦的贞女，下来，坐在灰土中；加色丁贞女，妳们要坐在地上，并被贬黜。妳们将不再被称作娇小柔嫩了。任何恳求，我都不屈从 —— 我们的救赎主，祂的名号是万军的上主，以色列的圣者这样说。

加色丁女子，妳们要进到黑暗中，静静坐下。妳们将不再被称作“万国的主母”。我曾向我的百姓动怒，我亵渎了我的产业。我把他们交在你的手中；但是，你并没有怜恤他们，你把沉重的轭，加在老人身上。你曾说：“我要永远存留，我要永作王后！”但是，你并没有把这些事放在心中，漠视了它们的结局。

贪图享乐的人，安坐宝座之上的人，现在，请听这话，你曾对自己说：“只有我，而不是别人！我绝不会成为寡妇，或是受到失去子女的痛苦”—— 这一切事，在某一天，要突然临于你：丧子之痛和守寡，要完全临于你。因为你会许多巫术，并会许多咒语；因为你安于行恶，你曾说：“再没有人看见我。”

你的智慧，你的智识，要把你导入歧途；你对自己说：“只有我，再没有别人！”但是，灾祸要临于你，你却不能预测灾祸；灾殃必要临于你，你却无法减轻灾殃。它们要突然临于你，就是你料想不到的灭亡。

如今，请你继续行巫术，多多诵念咒语。也许，你能使它们起作用，也许，你能使人害怕！你们使自己累于计谋，就是你们自幼劳碌操练的；让那些占星家站在你面前，让那些在每个新月预告你将要发生事的观星者来拯救你。

看，他们好似碎茬，要用火焚烧他们；在这蔓延的火中，他们无法拯救自己。这不是带有温暖的余烬，也不是座前的炉火。那么，你们的术士，自你年幼的时候，他们就同你一样操劳，难道他们能这样为你们服务；他们各自为政，没有一人能拯救你。

对答咏 （参看：依49:13;47:4）
领：诸天，你们要欢喜；大地，你们要祝庆；群山，你们要欢呼：
答：因为上主必要怜恤穷人。
领：我们的救赎主，大能的天主，以色列的圣者，是祂的名号。
答：因为上主必要怜恤穷人。

诵读二：选读圣依肋乃主教驳斥异端书
(Lib. 3, 20,2-3: SC 34, 342-344)

天主藉降生成人者的赎世计划

天主是人的荣耀。人是接受天主行动和祂的一切上智和威能的器皿。

正如一位医生是受他照料患者的判官，天主也如此待人。所以，保禄说：“天主使众人都被禁锢于不信之中，为使祂能向万有施行仁慈。”保禄说这话的意思是：那悖逆于天主的人，被天主剥夺那不朽之恩，以后，他寻获天主的仁慈，藉祂赐下的天主子，获得天主义子的名分。

人若不自负，不自夸，在他内便存有对创造万有和他们神魂的天主的正确信仰，人若渴求天主的爱，顺从天主，孝爱天主，天主便将这爱赏赐他们，将他们存留于祂的威能中，人便由天主领受极大的光荣，逐渐肖似那为人受死的，光荣的基督。

基督摄取了罪恶肉体的形状，致死罪恶和肉性罪恶的妄动，正如我们现今已致死的一样。祂愿意使人肖似于祂，命令人效法天主，以一种生活方式建树了人，使人顺从天父，如此，祂使人看见天主，赐给人权能，好能领受天父。祂是天主圣言，寓居于人间，成为人子，并为世人打开领受天主的途径，并按天父的旨意，使天主与人同住。

为此，上主亲自给了我们一个救恩的记号，这记号就是受生于童贞者，厄玛奴耳。是天主亲自拯救了我们，因为人类不能自救。为此，圣保禄论及人性的软弱时说：“我知道，良善不居于我的血肉内。”意即我们的救恩不是出自我们，而是出自天主。他又说：“我是个不幸的人；谁能将我从这个注定要死的躯体中得到解脱？”接着，他提及一位救主：我们的主耶稣基督的恩宠。

依撒意亚先知也说：“你们应增强痿弱的手，坚固软弱的膝，使胆怯的人鼓起勇气，不要怕，看，我们的天主是判官，祂必要施行报复。祂要亲自来拯救我们。”先知的意思是：我们得救，不能仅凭己力，而要依靠天主的助佑。

短对答咏 （参看：耶31:10;4-5）
领：万民，聆听天主的圣言，宣讲天主的圣言，直到地极。
答：要向远方的岛屿宣讲说：我们的救恩临近了。
领：你们宣讲喜讯，好使这喜讯为人听见；你们讲论这喜讯时，应大声宣讲。
答：要向远方的岛屿宣讲说：我们的救恩临近了。

结束祷词

上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日晨祷，除了下列经文

简短读经 依2:3B
来，让我们攀登上主的山，来到雅各伯的天主的圣殿，使祂能向我们指示祂的行径，使我们能遵行祂的道路。“因为训诲必要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。”

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：好似晨间天空中的太阳，世界的救赎主必要降下；祂必要如同落在草地上的雨露一般降下，降到贞女的胎中，安然休息。阿肋路亚。

晨祷祷词
让我们向我们的救赎主基督，祂要再度降临，拯救众人，摆脱死亡的权势，带领众人归向祂，现在，让我们谦恭祈求：
【答】主耶稣，请来！
上主，当我们宣报祢的来临时，
—— 求祢洗净我们心中徒劳的偏情。
【答】主耶稣，请来！
上主，愿祢建立的教会，
—— 向万民宣报祢的伟大。
【答】主耶稣，请来！
祢的法律是我们眼目的明灯，
—— 愿它保护所有信靠祢的人。
【答】主耶稣，请来！
祢许可祢的教会，向我们预报祢即将来临的喜讯
—— 愿我们满怀渴望，迎接祢。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周主日日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 依10:20-21
那一天，以色列的遗民，雅各伯家族的幸存者，必要以真诚依赖上主，以色列的圣者。遗民必要归回，雅各伯的遗民，必要归向大能的上主。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 依10:24A,27
上主，万军的天主这样说：住在熙雍的，我的百姓，不要害怕。在那一天，从你们的肩上，要移除重担，从你们的颈上，要卸下重轭。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 依13:22B-14:1A
她的时刻已经临近，她的日子不可延展。上主怜恤了雅各伯，再度拣选了以色列。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷
序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日第二晚祷，除了下列经文

简短读经 斐3:20B-21
我们热切渴望我们的救赎主，耶稣基督的来临。祂必要改变我们卑微的身体，藉那使万有屈服于祂的大能，使我们同祂光耀的身体相似。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：叶瑟之根，祢被兴起，充作万民的标记；在祢的面前，列王都要缄默不言；在祢面前，列邦都要屈身，向祢朝拜。请来，不要迟延，快来拯救我们。

晚祷祷词
我们的主基督，祂是生者和死者的审判者，让我们以信德向祂哀求：
【答】主耶稣，请来！
主，愿世界知道苍天传报的，祢的正义
——愿祢的光荣，充满大地
【答】主耶稣，请来！
祢亲身担荷了人的软弱，
—— 求祢本有的，天主性的生命，保护我们。
【答】主耶稣，请来！
求祢走向那些受困于无知的黑暗中的人
—— 向他们显示祢本性之光的光辉。
【答】主耶稣，请来！
祢自谦自卑，摄取人性，除免了我们的罪愆，
—— 如今，在祢的光荣中，求祢赏赐我们真正的平安。
【答】主耶稣，请来！
当祢在光荣中降来，审判我们的时候，
—— 求祢聚集亡者，进入祢的国度。
【答】主耶稣，请来！
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期二（自十二月十七日至十二月廿四日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(46:1-13）

上主与巴比伦的偶像对阵

贝耳（Bel）无望，乃波（Nebo）弓背，他们的偶像为野兽和牲畜所肩负；它们必须被肩扛，如同负重，令人疲惫肩负。他们一同无望俯身；由于它们不能拯救那肩负它们的，于是，它们成了俘虏。

雅各伯的家室，所有留在以色列家中的，请听我，自你们诞生时，你们就成了我的负担，从你们孩提时期，我就搂抱了你们。及至你们老年，我仍是一样，直到你们头发花白，我必要搂抱你们；是我做了这事，我仍要继续，我必要领你们达至安所。

你们会把我同谁相比，或使我与谁相等，我使我与之对阵，以求我们相同？有人从钱囊中倒出黄金，在天平上称量银子；接着，他们雇佣一个金匠，给他们制作一个神像，在它面前朝拜了它。他们把它抬到自己的肩上，扛着它，他们再次放置它的时候，它就驻留，不再离开那地方。尽管他们向它呼号，它不能应允他们；没有拯救一人摆脱困厄。

叛逆的人，你们要记忆这事，并要牢记，要把这事牢记心中；你们要记忆往昔的事，许多以前发生的事：我是天主，再无其它神祇；我是天主，没有一个神祇，同我相似。

我在起初就预告了结局；再者，这些事尚未践行。我曾说：我的计划，必要存立，我的每样旨意，都要完成。我自东方召来一只猛禽；自遥远的地方，我召叫一人来承行我的计划。是的，我曾说过，必要完成；我曾计划，必要实行。

胆怯的人，你们看似远离得胜的正义，请听我说：我要主持公道，这公道不再遥远，我的救援，决不迟延；在熙雍身上，我要施行救援，把我的光荣，赐给以色列。

对答咏 （参看：依46:12,13）
领：你们胆怯，远离正义的人，请听我。
答：我要在熙雍赏赐救恩，把我的光荣，赐给以色列。
领：我所主持的公道，已经临近；这公道绝不迟延，我的救援，决不迟延。
答：我要在熙雍赏赐救恩，把我的光荣，赐给以色列。

诵读二：选读致丢格那妥（Diognetus）书
(Cap. 8,5-9,6: Funk 1, 325-327)

天主藉着圣子，已将祂的爱启示给我们

从未有人见过天主，或认识天主，天主却藉着信德将自己启示给我们，惟有藉此信德，我们才能看见天主。天主是上主，祂创造了万有，造成了世界，使一切井然有序，上主不仅爱世人，对世人也富有耐心。祂在过去，现在，甚至将来，始终如此：仁爱，良善，缓于发怒，信实可靠；唯有祂才是慈善的。

祂制定了一个计划，一个伟大而又奇妙的计划，仅与自己的儿子分享。只是祂保留这一隐密的计划，存留于祂明智的计划中，祂似乎疏远了我们，对我们毫不关心。几时祂藉着自己的爱子，将自己在起初就已预备的计划公诸于众，祂就立即赏赐我们梦寐以求的恩宠，此一恩宠超越祂的预见和智识。

当天主与自己的儿子协调之后，祂措置了自己的计划，祂许可我们随从自己的私欲，随从私欲偏情的妄动，受肉欲与享乐的引导，直到最后时刻的来临。祂决非因我们的罪而乐：祂只是暂时容忍这一切。几时我们显出无法获得永生时，祂的仁爱使我们幸免死亡。当祂使我们明白，仅凭自己的力量，不能进入天主的国时，却要我们凭借天主的威能，得以进国天国。

几时我们罪大恶极，明知即将接受严厉的痛苦和死亡的报复。此时，天主向我们显示自己的仁慈和威能（天主的慷慨和慈爱，何等伟大，高深莫测！）。祂并未向我们显示厌恶，或是弃绝我们，或向我们施行报复；相反，祂容忍我们，原谅我们，按祂的仁慈，担负我们所犯的罪；祂赐下自己的独生子，充作我们得救恩的赎价：以圣者救赎罪人，以无罪者救赎有罪者，以义人救赎不义的人，以不可朽坏者救赎可朽坏者，以不可腐朽者救赎腐朽者。除了无罪的基督以外，还有什么可以遮掩我们的罪呢？除了唯一天主圣子以外，不义不孝的我们，哪里才能寻得成圣的途径呢？

如此美妙的转换，何等神妙的计划，多么不可思议的祝福！诸多的不义被一人的圣洁所遮掩，一人的圣洁牺牲，使许多罪人得到圣化。

短对答咏 （参看：宗4:12；依9:6）
领：除祂以外，无论靠谁，或在何处，都不能得救。
答：天主并未赐给人别的名号，使我们赖以得救。
领：祂的名号将是神奇的谋士，天主的勇力，永恒的慈父，和平的君王。
答：天主并未赐给人别的名号，使我们赖以得救。

结束祷词

全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期二（自十二月十七日至十二月廿四日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(45:1-13）

以色列藉由居鲁士获得救恩

上主对祂的受傅者居鲁士说：我牵着他的右手，在他面前征服列邦，使列王奔走为他服役，在他面前打开城门，留下一个畅通通行的门限：我要走在你前面，修直山岳；我要击碎铜门，折断铁闩。我要把出自黑暗的财富赐给你，并要赐给你隐藏的财富，如此，你就知道，我是上主，是以色列的天主，是按照你的名号召叫你的天主。

为了我的仆人雅各伯，为了我所拣选的以色列的缘故，我按照你的名号召叫你，赐给你一个名衔，虽然你还不认识我。我是上主，再无其他神祇，除了我以外，没有别的神祇。是我武装了你，虽然你还不认识我，好使从日出之地，到日落之地的人能知道，我是上主，再无其他神祇；我形成光明，创造黑暗，我创造万有，造了灾祸；我是上主，是我做了这一切。

苍天，愿降下正义，好似自上降下甘露，好似自天际降下细雨。愿大地裂开，萌生救恩，愿正义也突然出生！我是上主，是我创造这一切。那主张要同自己的创造者争辩的，世间陶器碎片中碎片，有祸了！

陶器岂敢同自己的塑造者说：“你正在做什么？”或说：“不凭双手，你做了什么？”那向自己的父亲求问：“你生了个怎样的孩子？”或对一个女人说：“你分娩出了什么？”的，有祸了！

上主，以色列的圣者，创造以色列的天主这样说：“关于我的子孙，你是质问我，或者，关于我双手的化工，你替我作了规定！是我造了世界，造成了世上的人；是我的双手指向诸天；是我规制了天空的星宿。是我兴起一人，以得正义的凯旋；我要修平祂的一切行径。祂要重建我的城，使我的俘虏，无需赎价，或是赎金，自由离开，万军的上主说。

对答咏 （参看：依45:8；依16:1）
领：愿诸天降下细雨，愿云彩降下义人
答：愿大地生出救主。
领：上主，求祢派遣羔羊，宰制世界，从荒野地方的磐石，直到熙雍女儿的山岳。
答：愿大地生出救主。

诵读二：选读大圣教宗良一世书函
(Ep. 31, 2-3: PL 54, 791-793)

我们与天主重修旧好的奥迹

至论我们的主，荣福童贞玛利亚之子，是真而完美的人，但如果我们不信祂是福音中所列族谱的后裔，我们的信仰便毫无价值。

玛窦福音的开端列出了亚巴郎之子，达味之子，耶稣基督的族谱，接着，玛窦循血缘追溯耶稣的血缘关系，直到玛利亚所许配的若瑟为止。另一方面，路加由耶稣的父系逐一追溯，直到人类的始祖为止，以此表示第一亚当与第二亚当拥有相同的本性。

毋庸置疑，天主之子以祂的全能性，可以人的形象显示，一如祂为古圣祖和先知所做的一样，教导人：比如，当祂与雅各伯交战时，或与亚巴郎交谈，在是在接受他们的招待，甚或吃用他们在祂面前摆上的食物。可是，天主的这种显现只是预像，这预象神妙地预示那要来的，实实在在由在祂之前来到的古圣祖的族系中摄取真正的人性。我们与天主重修旧好的奥迹，并非是单一的形象，而是自亘古之时就已存在的。圣神尚未临于荣福的至圣童贞，至高者的能力尚未荫庇她，如此，上智在她的无玷之胎中，为自己建筑一个宫室，并使圣言成了血肉。天主性与奴仆的性体在一人的身上联合为一，如此，时间的创造者，在时间内诞生，造成万有的圣言，生于万有之中。

原来，那“带有罪恶肉身的形状”的新人，如果不摄取我们原祖父母的人性；那与天父具有同一性体的，如果不愿与祂的母亲共有同一性体；那摆脱罪恶的，如果不连系我们的本性，将我们的本性与祂联合为一，整个人类仍受束缚，属撒殚权下。若非所进行的交战无关我们的人性，克胜者的胜利为我们便是无益。但藉此神妙的结合，新生的奥迹便我们身上显耀，如此，藉使基督受孕诞生于世的圣神，我们也能按圣若望对信友所说：“并非生自血气，也非生自肉欲，也非生身人欲，而是生自天主”的那样，同一个圣神内重生。

短对答咏 （参看：依11:10；路1:32）
领：看，叶瑟之根将要降下，拯救万民，列国都要恳求祂
答：祂的名号将受人尊敬
领：上主天主要赐给祂祖先达味的宝座，祂要宰制雅各伯家，直到永远。
答：祂的名号将受人尊敬

结束祷词

人类本性的造主和救赎主，祢愿意祢的圣言，在卒世童贞的净胎中取得肉躯，求祢垂顾我们祈祷：祢的唯一圣子，亲身摄取了我们的人性，求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期一星期四（至十二月十六日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（32:15-33:6）

施救的许诺。信友的希望

在那些日子，自上而来的精神，倾注在我们身上。如此，荒野地方，要成为一座国园，并被认作一处丛林。正义要住在荒野地方，公道要住在田园中。公道将要带来和平，正义必要产生平静和安全。

我的百姓，必要生活在和平的国家，住在安全的居所，在安静的休息之处栖息。在每一条溪流边上播种的，使公牛和野驴自由行走的人，是有福的。

从未受到侵害，却侵害人的，未被出卖，但却背叛的人，你们有祸了！你们侵害完了的时候，你们必要被毁灭；你们疲于出卖人，必要被人出卖。

上主，求祢怜悯我们，因为我们期待祢。每日清晨，求祢作我们的勇力，困苦的时候，求祢作我们的救援！隆隆声中，百姓逃窜；祢起来时，带有威能，列邦必要四散。人要劫掠赃物，有如毛虫劫掠并聚敛世物一样；他们急忙飞扑，好似蝗虫，猛然来袭。

上主受人尊崇，高踞于高处；祂以正义和公道，充盈熙雍。正义和公道，使她四季长存，拯救她的，是富裕的智慧和智识；对上主的敬畏，是她的府库。

短对答咏 （参看：依32:18,17；若14:27）
领：我的百姓，必要生活在和平的国家，住在安全的居所。
答：和平必要结出正义的果实。
领：我要把我的平安赐给你们；不要使你们的人，因恐惧而受到困扰。
答：和平必要结出正义的果实。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《天主的启示》教义宪章
（《天主的真理》第3.4号）

天主使一切启示达至圆满

藉圣言创造万有的天主，使万有得到存在；在受造物身上，不断向人提供论及自己的证言。祂愿意自上开启救恩的行径，在创世之初，祂就向我们的原始父母启示了自己。

他们丧亡之后，祂藉预许的救赎，举拔他们，渴望获得救恩，祂以连绵不绝的照料，照看人类，好使祂能赐永生给那些孜孜以求，致力行善，寻求救恩的人。

天主在祂本有的时刻，召叫了亚巴郎，使他成了一个伟大的民族。圣祖以后，祂透过梅瑟和先知教导这个民族，使这个民族只宣认祂是生活，真实的天主，是先见者的慈父，是公义的判官，是他们所期待的，向他们所预许的救赎主。因此，古往今来，祂为福音预备了一条行径。祂在不同的时期，藉着先知，以不同的方式宣讲，近些日子，天主最终透过祂的圣子，向我们发言。

祂派遣了自己的儿子，就是那烛照普世人类的永恒圣言，寓居于人，使他们知道天主至隐密的事理。耶稣基督，成了血肉的圣言，成为人，被派到人间，讲论天主的圣言，使天主圣父命祂做的救赎工程达于圆满。

看见祂，也就看见了父。藉着祂的全部临现，并藉着祂的自我启示，藉着言语和行径，藉着标记和奇迹，特别是，祂藉着死亡，并藉着从死者中的光荣复活，最后，祂藉着所派遣的真理之神，祂完成了启示，并使启示达至圆满，以此神圣证言封印：天主与我们同在，解救我们脱离过犯和死亡的黑暗，举拔我们达至永生。

基督徒因新，不可撤销的盟约，得到宽免，这盟约决不消逝，我们的主耶稣基督光耀的显现之前，无须渴望新的公开启示。

对答咏 （参看：依30:20-21；申18:15）
领：你们的眼目要仰瞻你们的导师，
答：你们的耳朵，必要听到警言：这是道路，要遵行这道路。
领：上主，你们的天主，要从你们的支派中间，并在你们的兄弟中间，兴起一位先知。
答：你们的耳朵，必要听到警言：这是道路，要遵行这道路。

结束祷词
上主，我们是不受用的仆人，因我们的罪行，深感悲戚，求祢使我们能因祢唯一圣子的降诞，带给我们的救恩，而欢欣踊跃。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期一星期三（至十二月十六日）

除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（31:1-3,32:1-8）

完全公道的王国

那些下到埃及寻求帮助，依靠战马的人，有祸了：因他们人数众多，便相信战车，因骑兵的综合实力强盛，他们就依赖了他们，却不仰瞻以色列的圣者，也不寻求上主！

但是，上主也是贤明的，必要降下灾祸；祂不放弃祂曾威胁要做的事。祂必要起来，攻打恶人的家室，并要打击助人为恶的人。

埃及人是人，并非神祇，他们的马是属血肉的，而非属灵的；上主伸出祂的手时，帮助他们的人必被绊倒，受他们帮助的人被要颠覆；两者必要一同丧亡。

看，一个君王必要按公道为王，一个王侯必要按正义宰制世界。他们每人都要成为遮风的处所，避雨的处所。他们要如同干旱之地涌出的溪流，好似干早之地巨石的阴影。

有眼看见的，必不再关闭；有耳听见的，必要聆听；反复无常的人，必要成为贤明，并成为有能力的人；口吃的人，他们讲话必会流利而清晰。愚笨的人，不再被称作显赫的人，诡骗的人，不再被视作可敬的人。

因为愚笨的人，出言愚笨，心中图谋作恶：如何作恶，出言亵渎，反抗上主，使饥饿的人，空空而归，使口渴的人，喝不到水。诡骗的人，运用邪恶的诡计，筹划犯罪：他们用谎言欺瞒贫穷的人，对急需的人，当他们申诉案件的时候，就用诡计使他们泯灭。但是，显赫的人，以显赫的立场，筹划显赫的事。

短对答咏 （参看：依32:3,4；耶23:5）
领：有眼看见的，不再闭目，有耳听见的，必留心细听。
答：愚人的心，必要开蒙，体会智识。
领：我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要如同君王施行宰制，成为明君。
答：愚人的心，必要开蒙，体会智识。

诵读二：选读圣依肋乃主教：驳异端书
（Lib 4, 20, 4-5: SC 100, 634-640）

基督来到的时候，人必要见到天主

唯有一个天主，天主藉着自己圣言和智慧创造万有，并使万有井然有序。祂的圣言就是我们的主耶稣基督，耶稣基督在末世成了人，寓居人间，使终结和元始，即人与天主连系在一起。

先知，由同一圣言领受先知之恩，预告圣言要以血肉之身来临，藉着祂，世人按天父的旨意，与天主共融和联系。在起初，天主圣言就已预言：人要看见天主，天主要在世上居住在人间；祂要亲自与祂的创造之物对话，将自己启示给他们，赐给他们救恩，并使这救恩能为人所见。祂要从一切恼恨我们者的手中解救我们，就是祂使我们由普世的罪过中得到解脱，使我们能整日以圣善和正义事奉祂。人由此领受天主圣神，得以进入天父的荣耀。

因此，先知们很早就预言天主要为人所见。一如天主亲自所说：“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。在天主伟大且不可言喻的光荣中，没有一个人能看到天主并生存，因为天父是我们所无法理解的。但祂按仁爱、慷慨和全能，如同先知所预言的那样，恩赐那些敬爱祂的人看见天主。“因为为人是不可能的，为天主却是可能的。”

人凭借自己的能力无法看见天主，但天主却按自己的意愿为人所见。祂愿意向祂拣选的人，在祂预定的时日，在祂选定的方式为人所见，因为天主万事皆能。在亘古的时候，藉先知之神为人看见；在今日，祂藉自己的圣子，为我们这些作祂义子的人所见；将来，祂要在天上的王国里，使人看见祂慈父般的本像。圣神预备人领受天主圣子，天主圣子引导人达至圣父，圣父使人转变，将人由可朽坏的躯体中得到解脱，赐给那些前见亲见天主的人永生。

凡见到光的，就在光中，分享光的显耀，如同那些看见天主的，已在天主内，分享天主的光荣，这光荣赐给他们生命。因此，凡看见天主的，也分享祂的生命。

对答咏 （参看：申18:18；路20:9；若6:14）
领：我要给他们兴起先知，将我的圣言放置在他们的口中。
答：祂要将我命令讲论的一切告诉他们。
领：我派遣我的爱子。祂就是那位，先知预告的，要来到世上的那一位。
答：祂要将我命令讲论的一切告诉他们。

结束祷词
全能的天主，求祢经由即将来到的，祢圣子的庆节，恩赐我们今世生命的疗愈之恩，赐给我们永生的赏报。藉着祢的圣子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

诵读日课

经文采用教会圣师通用，除了下列经文

诵读二：选读十字圣若望司铎《灵歌》（Spiritual Canticle）
（Red. B, str. 36-37）

认识隐藏于基督耶稣内的奥迹

尽管圣师们已提露许多奥秘和奇迹，虔敬者的灵魂已在我们所处的世界了解他们，但尚有一大部分仍待他们揭露，并有待他们理解。

因此，我们必须在基督内深掘。祂好似一个富矿，口袋内装有许多宝藏：无论我们如何挖掘寻找这些宝藏，我们仍找不到这些宝藏的尽头，或这些宝藏的限度。事实上，在每个新矿层中，总能找到弥漫在其中的新的财富。

为此，圣保禄宗徒论及基督说：“在祂内藏有天主的上智和知识的一切宝藏。”灵魂除非先经过十字架，开始经受痛苦，忍受内外劳苦，便无法进入这些宝藏，也无法获得这些宝藏，若非由天主领受许多智力和官能上的祝福，决不能经受长时间的神操。

这一切都是次要的，为将灵魂交于圣所，使人知道基督的奥秘：人在此生能达到的最高智慧。

但愿人能最终看见，除非在起初进入诸多痛苦的深处，好使自己的灵魂能在痛苦的深处寻得它的安慰和渴望得到的一切，人便不能深入天主上智的富藏。人的灵魂渴望在起初所选之天主的智慧，也真切渴望进入十字架的深处。

因此，圣保禄敦促厄弗所人，不要因在患难之中而疲乏，却要屹立不摇，“在爱中扎根建基，如此他们便能与众圣徒和众弟兄明白，爱是多么长、高、深——为使他们知道基督的爱超越人的智识，为使他们满渥天主的一切财富。”

十字架是进入天主上智宝藏的门限；因为祂是一扇窄门，许多人欲从其中寻得一切欢愉，鲜有人渴望进入穿过这扇窄门。

对答咏 （参看：格前2:9-10）
领：眼所未见，耳所未闻，人心未曾料想的
答：天主为爱祂的人所预备的一切。
领：天主却藉着自己的圣神，启示给我们了。
答：天主为爱祂的人所预备的一切。

结束祷词
天主，祢赏给圣若望司铎超凡的奉献，使他完全舍弃自己，并赐给他对十字架的热爱，求祢恩赐我们：不论何时，紧紧效法他，使我们能默思祢永远的光荣。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用殉道圣人通用 或 贞女通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣盎博罗削主教（St Ambrose, bishop）：论童贞
（Cap. 12, 68, 74-75; 13, 77-78: PL 16 [edit. 1845] 281, 283, 285-286）

妳理智的光耀，照亮妳身体的优雅

妳是天主百姓的一份子，是天主家庭的一份子，是贞女中的一个贞女；妳以理智的光耀，照亮妳身体的优雅。妳比其他任何人，更能同圣教会相比拟。妳在自己的房间时，夜间的时候，妳时常思考基督，每时每刻，期待祂的来临。

如此，基督所爱的人爱了妳，祂所拣选的人，拣选了妳。祂从敞开的门进来，祂既许诺，将要进入，便不能欺骗。妳要拥抱妳所思慕的人；妳归向祂，便能受到烛照；妳要紧紧抓住祂，求祂不要匆匆离开，妳要恳求祂，求祂不要离开妳。天主的圣言迅速传开；温热的人，不能赢得祂；放松的人，不能把握住祂。愿妳的灵魂，留心祂的圣言；留心追随天主教导妳当取的道路，因为祂的言语，转瞬即逝。

祂的新娘怎么说的呢？我寻求祂，但没有找到祂；我呼唤祂，祂没有俯听我。虽然，你呼唤了祂，你求向祂祈求，给祂开了门，不要想象这样做，是祂不悦，是祂迅速离开缘由；并非如此，因为祂准许我们不断受到试探。群众催迫祂留下的时候，在福音中，祂说了什么？“我必须向别的城，宣讲天国的福音，因为我被派遣，正是为了这个缘故。”但是，尽管你认为祂已经离你而去了，就要出去，再去寻求祂吧。

除了圣教会，有谁教导了你，紧紧把握基督？事实上，只要你理解她在圣经中所说的话，就会知道，她已经教导过你：“我离开他们的时候，就找到了我的灵魂所爱的那一位。我紧紧把握了祂，必不会让祂离开。”

我们要怎样做，才能紧紧把握祂？不是用约束用的锁链，或是用打上结的绳索，而是藉爱情的纽带，藉属灵的绳索，藉心灵的渴望，紧紧把握祂。

如果你们也相似新娘，愿意紧紧把握祂，就要寻求祂，不要怕受苦。在肉体的痛苦中，常比较容易找到祂，特别是在迫害者的手中。

祂的新娘说：“我离开他们以后的时光，何其短暂。”一个短暂的时刻，在一个很小的时间，那时，妳逃过迫害妳者的手，没有屈服这个世界的权力，基督必要来到你这里，祂必不准许你长久经受考验。

谁若如此寻求基督，并找到了祂，才能说：“我紧紧把握住了祂，领祂进到我母亲的屋内，进到她孕育我的内室之前，我必不让祂离开。”这“房屋”，这“内室”是什么呢，不正是你内心的深处和隐密的地方吗？

要维护这个房屋，清洁这房屋的隐密处，直到它成为一尘不染的，为神圣司祭，筑起一座属灵的殿宇，这殿宇由作角石的基督所固守，好使圣神能住在其内。

谁若这样寻求基督，谁若这样向基督祈求，必不会被祂所摒弃；相反，基督要一次又一次前来，看顾这样的人，因为祂与我们同在，直到世界的终结。

对答咏
领：在战争中，天主的恩宠赐给她勇力，她在天主和众人面前，受到光荣。在贵族面前，她以智慧发言：
答：因此，天地的大主喜爱她。
领：她是贞女，在她的心中，为天主预备一个喜乐的居处。
答：因此，天地的大主喜爱她。

结束祷词
上主，愿祢藉殉道贞女圣路济亚的光耀转祷，赐给我们一颗崭新的心，使我们能今世庆祝她天上的生辰，以此仰瞻永恒的天乡。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021