标签： 圣言默思

读经一（重建上主的圣殿。）

恭读哈盖先知书 1:1-8

达理阿王（King Darius）二年六月，有上主的话藉哈盖先知，传于沙耳提耳（Shealtiel）的儿子，犹大的官长，则鲁巴贝耳（Zerubbabel）；并传给约匝达克（Zerubbabel）的儿子，大司祭耶叔亚（Joshua）：万军的上主这样说：这百姓说：“重建上主圣殿的时刻还未来到。”（于是 ，上主藉哈盖先知说了这话），当这圣殿还是废墟的时候，难道就是你们住在板房中的时刻吗？如今，万军的上主这样说：你们要留心自己的行径！你们播种的多，收获的却很少；你们吃了，然而，你们并没有满足；你们喝了，然而，你们并没有畅饮；你们自己有衣穿，然而，你们并不感到温暖；谁若赚得了工资，便是将工资投进一个巨大的破囊。万军的上主这样说：你们要留心自己的行径！你们应上到山地；搬来木材，建筑上主的殿宇。这样，我要以此为乐，得享我的光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）

领：请向上主高唱新歌，在信徒的集会中赞颂上主。愿以色列因他们的创造者而欢喜，愿熙雍子民因他们的君王而欢欣。【答】

领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，击鼓弹琴歌颂上主。因为上主喜爱自己的百姓，以胜利装点谦卑的人。【答】

领：愿信徒因所受的光荣欢欣踊跃；愿他们在床榻上欢呼高咏。愿他们的口中充满对上主的赞颂。这是祂所有信徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（若翰，我已将他斩首。我所听到的这些事，是关于谁的呢？）

恭读圣路加福音 9:7-9

分封王黑落德听说所发生的一切，极其困惑，因为有些人说：“若翰从死中复活了。”另有些人说：“厄里亚显现了。”还有一些人说：“一位古代的先知，已经复活了。”黑落德却说：“若翰，我已把他斩首了。我所听到的这些事，是关于谁的呢？”便想设法要见见祂。——基督的福音。

省思

面对耶稣，黑落德为甚么会犹疑不定呢？也许是因为他的行为与耶稣所要求的不符，他怕自己的地位不保，也因此想「看看耶稣」。他想见耶稣的目的，不是出于真诚的渴望， 而是别有用心。

这让我们想到天主藉哈盖先知对百姓所说的：「你们应细心考虑一下你们的行径！你们播种的多，却收割的少；你们吃，却总吃不饱；你们喝，却总喝不够；你们穿衣，却总不觉温暖；赚了工资，无异是将工资投进了破囊。」

我们需要考虑自己的行径是否符合天主的旨意，我们追求的若只是外在的物质生活，而缺乏内在与天主的关系，那我们所寻求的会产生内心的不安，我们对耶稣的认识也无异于缘木求鱼。

主， 教我们认清自己的行为是否祢所喜悦的？我们的渴望是否祢所期待的？

© 全属于祢 & 台湾福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我们奴役之时，天主并没有忘记我们。）

恭读厄斯德拉上 9:5-9

奉献晚祭的时候，我，厄斯德拉，在穷困中起来，穿着外衣和破裂的衣服，双膝跪地，向上主，我的天主伸出自己的双手，我说：“我的天主，我实在羞愧难当，不敢向祢仰面，因为我们罪孽沉重，高过我们的头顶，我们的罪辜，上达于天。从我们祖先的时代，直到今日，我们的罪孽沉重，因为我们的恶行，我们和我们的君王，并我们的司祭，已被舍弃，已被交在外邦君王的手中，被交于刀剑，被俘掳，就像现在一样，蒙受羞辱。但是，如今，只是很短的时日，上主，我们的天主，向我们广施了仁慈，祂留下我们这些遗民，在祂的圣所，赐给我们一个居所；这样，上主烛照了我们的眼睛，减轻了我们的苦役，因为我们原是奴隶，但是，我们受人奴役之时，天主并没有舍弃我们；转而使波斯王向我们表露善意。如此，祂赐给我们新生，再度复兴，建筑上主的殿宇，重建它的废墟，在犹大和耶路撒冷，将篱笆赐给了我们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　多13:2,3-4A,4BEFGHN,7-8

【答】永生的上主，应受赞颂。（参看：多13:1B）

领：上主使人受苦，然后施以怜悯；把人投到阴府深处，然后把人从深渊中救出。没有人能逃脱祂的掌握。【答】

领：以色列子孙，你们要在外邦人前赞颂上主，尽管衪使你们流徙到他们中间，却在那里显示祂的仁慈。【答】

领：因此，现在，你们要细想祂为你们所作的一切，高声称谢祂。你们要赞颂公义的上主，讚颂永世的君王。【答】

领：在流徙之地，我要赞颂上主，要向有罪的民族，显出祂的尊威，祂的权能。【答】

领：凡上主所拣选的，应赞颂上主，愿你们众人讚美上主的尊威。欢欣踊跃，日日庆祝，不断颂扬上主。【答】

福音（祂派遣他们去宣讲福音，医治病人。）

恭读圣路加福音 9:1-6

耶稣召集那十二人，赐给他们权能和权柄，能制伏一切魔鬼，医治各种灾殃，派遣他们去宣讲天国的福音，并治好病人。祂对他们说：“在路上，你们什么也不要带：不要带行杖，不要带口袋，不要带食物，不要带钱财，任何人都不要带两件内衣。无论你们进到哪一家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的人，你们离开那城的时候，要从你们的脚上拂下灰土，作为相反他们证据。”于是，他们出发，前往各城各村，宣讲福音，到处医治灾殃。——基督的福音。

省思

我们读今天的福音经文，要记着主角是伯多禄、雅各布伯、若望和其他九位宗徒。发展至今枝叶茂盛的教会，最初就是靠着这些宗徒的努力。他们对被委派的工作，一窍不通。不过，靠着天主赋予的能力，他们履行了连做梦也没想过要去做的事。

为免他们将成就归于己有，耶稣叫他们「什么也不要带」。就这样，他们出去，展开教会史上首项使徒工作；没有耶稣在身边，没有行装， 一心仰赖的，就是天主的照顾。

让我们齐心祈祷，愿我们这个年代的教会， 能够在拥有各式各样的资源与仰赖天主的慈恩， 这两者之间，取得平衡。

天父，当我们出去，给人宣讲祢的爱时，求祢陪伴、照顾、保守。

© 全属于祢 & 台湾福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（天主赐给一些人作宗徒，另一些人作圣史）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13

弟兄姐妹们：我这为主作囚犯的敦促你们，生活务要与你们所领受的圣召相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。但是，那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的度量。祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5

【答】他们的讯息传遍普世。（参看：咏19(18):5A）

领：诸天宣示天主的光荣；穹苍宣示祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜通传智识。【答】

领：不是言，也不是短话，而是听不见的声音；他们的声音响彻整个世界，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（来跟随我。他就起来跟随了耶稣。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。当耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见这事，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去，学习一下：‘我喜爱的是仁爱，而不是祭献。’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

耶稣请法利塞人去研究一下「我喜欢仁爱胜过祭献」是甚么意思，法利塞人一定感到愤愤不平。他们一生研读圣经，应该很清楚撒乌耳的过失和众先知的训诫，但实际上他们却喜欢祭献胜过仁爱。因为祭献是有形的行动，只要按足规矩去做就不会出错。但仁爱是无形的情操，需要很大的付出，却未必有任何回报。他们掌权日久， 开始把自己看成法律的化身，凡他们认为是错的，就施以无情的打击。他们失去了爱的能力， 以为只要对罪人作出羞辱和封锁，罪恶就能彻底消除。他们已忘记了自己其实也是罪人；他们已忘记了所有人，包括罪人，都是天主按自己的肖像而造成的，都分享着天主那一视同仁的爱。

耶稣来召叫罪人，并强调爱主爱人才是最根本的诫律。在祂爱的感召下，税吏和妓女能皈依正道，连获得法律授权去残酷打压信徒的扫禄， 也能转化成至死护教的宗徒。这就是爱的力量， 足以让人摆脱罪恶的掌控。

主，我愿远离罪恶，舍弃一切跟随祢。圣玛窦，为我等祈。

© 全属于祢 & 台湾福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（义人的灵魂在上主手里）

恭读智慧篇 3:1-9

义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。—— 天主的圣言。

或

读经一（无论是死是生，都不能使我们与天主的爱相隔绝）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-39

弟兄姐妹们：如果天主为我们作战，谁能反对我们呢？天主并没有怜惜自己的儿子，却为了我们，将祂交出，岂不把一切连同祂一起赐给我们呢？谁能控告天主所拣选的人呢？天主赦免了我们。有谁能定我们的罪呢？是那已死，更恰当来说，已复活，也就是坐在天主右边，代我们转祷的基督耶稣吗？什么能使我们与基督的爱相隔绝呢？是困苦吗？是困厄吗？是迫害吗？是饥荒吗？是赤身露体吗？是患难吗？是刀剑吗？正如经上所载：“为了祢的缘故，我们整日被视作追杀的对象；我们被视作待宰的羔羊。然而，藉着那爱我们的主，在一切事上，我们已大获全胜。因为我深信，无论是死亡，或是生活，或是天使，或是掌权者，或是现存的事物，或是将来的事物，或是权能者，或是崇高的，或是深远的，或是其他任何受造之物，都不能使我们在我们的主基督耶稣内，与天主的爱相隔绝。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6

【答】含泪播种的，必含笑收割。（参看：咏126(125):5）

领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】

领：在列邦中，他们传述说：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】

领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】

领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要欢喜而归，回来带着麦捆。【答】

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要救得性命。）

恭读圣路加福音 9:23-26

耶稣对众人说：“人若愿意跟随我，必须弃绝自己，天天背着自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救得性命，必要丧失生命；谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要救得生命。人若赚得整个世界，却失掉或赔上自己，为他有什么益处呢？谁若以我和我的话为耻，当人子在自己的光荣中，和父及诸圣天使的光荣降来的时候，必要以这人为耻。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，做一些选择，比如：当我们在求学时，我们时常要选择我们想要就读的学校；又如：当我们求职时，我们时常会为了追求更适合于自己的工作，从同时录用自己的公司中进行比较，并从中选择更适合自己的公司，并这间公司中的同仁一起共事；再如：当我们来到超市，按每日生活的需要，购买生活的必需品时，我们时常会因为商品的价格的因素，从不同的商户进行选择。当我们按照我们内心的真实想法做出决定时，不可避免的，我们会承受做出这些选择之后，我们的生活因此而发生的一些改变，当我们做出当下的决定时，我们的生活，可以会变得更好，但也许我们会面对更多艰难时刻。我们对信仰的认识，有时也会使我们经历到一些痛苦。比如：为了信仰的缘故，我们可能会失去更多升职的机会，或者在这个社会上出人头地的机会，我们可能会丧失跻身社会前列的基本条件，甚至有时，我们会如同殉道圣人一样，因选择追随基督，失去现世的生命。一如耶稣教导的那样：“因为谁若愿意救得性命，必要丧失生命”（路9:24A）

我们时常渴望能拥有属于这个世界的一切财富，在我们看来，当我们拥有这一切之后，我们便能不再见到死亡。事实上，当我们追逐属于这个世界的一切财富时，属于这个世界的主人和它的使者，会使我们失去求生的斗志，尽管在世人眼中，我们仍是活的，但在天主眼里，我们却是死的。一如耶稣教导的那样：“人若赚得整个世界，却失掉或赔上自己，为他有什么益处呢”（路9:25）因此，身为基督徒，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得永生，我们才能真正分辨自己的圣召，我们才能真正成为名副其实的基督徒。

天主，祢乐意在全世界增多祢子女的数目，使圣安德肋·金大建及其同伴所倾流的热血，成为基督徒极信实的种子，求祢恩赐我们，藉着他们的助佑，得以保守信德，常能藉着效法他们的芳表，获取神益。

© 全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（恶人准备陷害义人。）

恭读智慧篇 2:12,17-20

恶人说：我们要围攻义人，因为祂是为我们所憎恶的；祂决意亲自反对我们的作为，指责我们违背法律，控告我们违背操行。我们要看看，祂的话是否属实；看看在祂身上会发生什么。因为如果义人是天主的儿子，天主必要保护祂，从祂的一切仇敌手中拯救祂。让我们用诽谤和考验来试探义人，查考祂的温良，考验祂的坚忍。让我们判处祂受可耻的死刑，因为按照祂自己所说的话，天主必要定来照料祂。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,5,6,8

【答】上主扶持了我的性命。（参看：咏54(53):6B）

领：天主，求祢因祢的圣名拯救我，因祢的大能替我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷；倾听我口中吐露的祷词。【答】

领：因为傲慢的人已经兴起，他们来攻击我；粗鲁的人寻求我的性命；他们并没有把天主放在自己的眼前。【答】

领：请看，上主是我的助佑；上主扶持我的生命。我要自甘向祢呈上牺牲；上主，我要赞颂祢的圣名，祢的圣名，何其美善。【答】

读经二（那由上来的智慧带来了和平。）

恭读圣雅各伯书 3:16-4:3

亲爱的：嫉妒和自私的野心在哪里存在，骚乱和各种肮脏的行为就在那里。但是，那自上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，顺从的，充满一切仁慈和善果，不易改变，没有伪善。仁义的种子，便是为那培植和平的人所播种的。你们中间的战争和冲突是从何而来？岂不是从因你们的私欲，在你们肢体内的战争而来？你们觊觎，但无法占有。你们杀戮和嫉妒，但不能获得；于是你们争斗并发动战争。你们无法拥有，因为你们不去祈求。你们求而不得，是因为你们求的不当，把所祈求的，花费在你们的淫乐中。——天主的圣言。

福音（谁若因我的名字，接纳这些小子中的一个，便是接纳我。）

恭读圣马尔谷福音 9:30-37

耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。

他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并在做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”——基督的福音。

省思

耶稣预言自己的死亡的记载，大大帮助了我们对耶稣的自我意识的了解：死在十字架上，并非耶稣未能觉察的。

据我们所知， 耶稣在依撒意亚这位大先知的预言中，找到自己在世上履行祂的使命的特殊方式。犹太人一向视天主为「以色列的大能者」（参阅依 1:24），并相信天主会以大能拯救以色列。依撒意亚却一反这个常态，提出一个相当惊人的观点：天主借着苦难、通过祂的「受苦之仆」来拯救我们。十二位宗徒都是犹太人，所以，或多或少，他们都已经接受了天主是大能者这一教义。于是，我们可以理解，耶稣需要给他们讲明自己将要受难。耶稣在世上的生命，是无条件地爱天父，甚至是爱我们的至高典范。在视天主为大能者的传统观念下，依撒意亚的「上主受苦之仆」，给我们传授了一端极为重要的神学道理： 痛苦所包含的救赎价值。

主耶稣，仰仗祢在十字架上所受的苦难， 愿我们无论遭受甚么痛苦，都能从中发现祢的救赎。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我授予你们职责，按照你们所受的教导行事。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书  6:13-16

亲爱的：我在那赏赐万有生命的天主面前，并在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示过崇高见证的基督耶稣面前，命令你们，你们要遵守这诫命，无可指摘，不受玷染，直到我们的主耶稣基督显现时，那蒙受祝福的，并是唯一宰制者，万王之王，唯独祂具有不死不灭，住在不可接近的光中，人未曾见过，未能看见的天主，在预定的时期，必要显示出来。愿尊崇和永远的权能归于祂。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5

【答】你们来到上主面前，要欢欣踊跃。（参看：咏100(99):2B）

领：普世万民，请向上主讴歌；要欢欣地事奉上主；来到上主面前，载歌载舞。【答】

领：你们要知道：上主是天主；祂创造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】

领：怀着感激之情，进入上主的门限；咏唱讚美诗，进入祂的庭院；向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】

领：因为上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永远常存；祂的信实，世世常存。【答】

福音（撒种者的比喻）

恭读圣路加福音 8:4-15

一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结果出果实。”——基督的福音。

省思

撒种的比喻在耶稣所讲的比喻当中，也许是最著名的一个，可能这是因为耶稣曾经详细解释了它的意思。

虽然由耶稣亲自去解释祂所讲的比喻是重要的，但一般来说，我们不能跟随耶稣的方法去解释祂其他所有的比喻，因为细节未必能够实际地应用到我们的日常生活。

每个比喻的焦点应该落在：究竟耶稣想透过它，给予我们的主要教导是什么？

主耶稣，祢派遣了圣神来帮助我们记起和明白祢所教导我们的一切。愿圣神的恩宠临于我们，深深启发我们，引领我们按照祢的教导，并按照祢的真理去生活。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我们没有带什么来到世界上，也不能从这个世界带走什么。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书  6:2C-12

亲爱的：你要教导并敦促这些事。若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。但是，你们是天主的人，你们要戒避这些事。相反，你们要追求正义，虔敬，信德，爱德，坚忍，温柔。为了信德，努力争胜。要紧紧追求永生，你们正是为此而蒙召，那时，你们在许多证人面前宣示了你们美好的誓言。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20

【答】神贫的人是有福的；天国是他们的。

领：在困厄的时期，邪恶的人围困我的时候，我有何所惧？他们信靠自己的财产，并以自己丰厚的财富而夸耀。【答】

领：然而，人不决不能自己救赎自己，或向天主偿还赎价。赎人性命的代价实在昂贵；金钱不能使人长久生活，也不能使人不见死亡。【答】

领：当人变得富有，他的家族变得富裕，你们不应感到怕惧；因为人死的时候，他的财产，什么也不能带走，他的财产必不会随他而去。【答】

领：他在有生之年，认为自己是蒙受祝福的：“众人要因你所做的善行而赞颂你。”他终要加入他祖先的行列，必要永永远远，再也不见光明。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女。）

恭读圣路加福音 8:1-3

耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

省思

路加在今天短短三节的经文中，提到几位妇女的名字。当中「号称玛达肋纳的玛利亚」似乎就是我们最熟悉的了。虽然我们对这个名字都熟悉，但事实上，我们对她这个人的认识却十分之有限，尤其是当人们常常把她和那位以泪水为耶稣洗脚的罪妇（路 7），以及和伯达尼的玛利亚， 即那位玛尔大和拉匝禄的姊妹混淆。

不过，有一点很重要，而我们又能肯定的， 就是她在耶稣的追随者当中，是首位见到复活的主耶稣基督的人。耶稣曾「从她身上赶出了七个魔鬼」这句描述，使很多人误以为她是妓女，是个大罪人。其实，这只不过可能是指耶稣治好了她身体上的一些残障，或精神上的缺陷。

圣玛利亚玛达肋纳，请为我们转祷，教我们像您，热切地追随我们的主耶稣基督，一心爱慕祂。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（这股势不可挡的力量并非出自我们，而是出自天主。）

恭读致圣保禄宗徒致格林多人后书  4:7-15

弟兄姐妹们：我们将这些宝藏积蓄在世上的瓦器内，为能彰显那异乎寻常的德能，并非出自我们，而是自天主。我们在各方面都受了苦，却没有受到约束；迷惑不解，却没有丧失信心；遭到迫害，却没有被抛弃；被人打倒，却没有被毁灭；我们的身上，时常带有基督的死状，好使耶稣的生命也能体现在我们的身体上。因为我们这些生活的，为了耶稣的缘故，已被交于死亡，为使耶稣的生活，也能体现在我们必死的身体上。如此，死亡在我们身上作工，生活却在你们身上作工。我们既然拥有按照经上所载的“我相信，所以我宣讲”那样相同信德的精神，我们也知道，使基督复活的那一位，必要使我们与基督一同复活，使我们一起在祂面前出现。事实上，一切都是为了你们，好使那丰厚的恩宠，赏赐给更多的人，满渥对天主的感激之情，好归光荣于天主。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6

【答】含泪播种的，必含笑收割。（参看：咏126(125):5）

领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】

领：在列邦中，他们传述说：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】

领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】

领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要欢喜而归，回来带着麦捆。【答】

福音（圣父，求祢保全祢赐给我的人，使他们与我们相符。）

恭读圣若望福音 17:11B-19

耶稣举目望天祈求说：“圣父，因祢的名，求祢保守那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，正如我们原是一体的一样。我与他们同在的时候，我因祢的名，保护了他们，我卫护了他们，除了那丧亡之子，没有一个丧亡。我在这个世界上发言，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给了他们，世界却恼恨了他们，因为他们不属于这个世界，如同我不属于这个世界一样。我并不求祢使他们脱离世界，但求祢使他们免于凶恶。他们不再属于这个世界，如同我不再属于这个世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的圣言就是真理。正如祢派遣我来到这个世界，我也同样派遣他们进入这个世界。我为了他们圣化了自己，好使他们也能藉着真理而被圣化。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对世物的理解，随意制定我们认为合宜的规律，并按我们自己制定的规律生活，在我们看来，属于现世的一切财富，比我们结束此世生活时，天主按照祂的圣意，赐给我们的一切，更为重要。

我们时常会为了满足自己的私欲偏情，向天主献上各种祈祷。比如：因生计的需要，我们会向天主献上祈祷，好使我们能在这个正在消逝的世界上找到适合自己的工作；当我们患病时，我们会向天主献上祈祷，好使我们在医生的帮助下，并在祂恩宠的助佑下，获得疾病的痊愈；当我们痛苦和悲伤时，我们会向天主献上祈祷，祈求天主不断安慰我们，减轻我们的苦痛。但当这一切情形消失时，我们便会如同那丧亡之子一样（参看：若17:12）因现世生活中所拥有的一切而感到满足，因而忘记了创造和宰制这个世界，并按照祂的形象造成我们的天主。

当我们向世界宣传天国福音时，我们时常会担心众人不相信我们。如同在日常生活中，我们为某件事情（或某些人）作证或将自己的信用作担保时，我们时常会担心请我们担保的人（组织）会失信于人，造成我们也受到牵连一样。但在今天，我们可放心大胆，因为天主圣言亲自圣化了自己，使我们所宣传的福音不再是言语，而是祂的圣言。因此，如果我们对天主有全备的信德，就应当在一切事上，都能勇敢地为基督作证，为福音作证，为真道服役，使世人因我们所行的一切，都能勇敢地弃绝自己，与我们一道，信从福音，归向基督。

© 全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（祂学会了服从，成了永远救恩的根源。）

恭读致希伯来人书  5:7-9

基督尚在血肉之身时，曾以大声的哀告和眼泪，向那能拯救祂脱离死亡的那一位，献上祈祷和恳求，因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子，却藉着祂所受的苦难，学会了服从；并达至圆满，为一切听从祂的人，成了永远救恩的福源。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20

【答】上主，求祢按照祢的仁慈，拯救我。（参看：咏31(30):17）

领：上主，我投奔于祢；求祢不要让我蒙羞。求祢按照祢的公道，拯救我，速来救拔我。【答】

领：上主，求祢作我避难的磐石，我强而有力的堡垒。祢是我的磐石，是我的保垒；为了祢的我号，求祢引导我，指导我。【答】

领：祢必会使我脱离他们为我设下的陷阱，因为祢是我的避难所。我把我的灵魂交托在祢的手中，上主，信实的天主，祢必拯救我。【答】

领：但是，上主，我信靠祢，我说：“祢是我的天主。”我的命运掌握在祢的手中，求祢从我的仇敌，和迫害我者的手中，拯救我。【答】

领：上主，祢为那敬畏祢的人，向那投奔于祢的人，向人子眼中显示的，祢所积存的慈惠，何等浩大！【答】

福音（女人，看，这是妳的儿子。）

恭读圣若望福音 19:25-27

站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

或

福音（将有一把利剑，刺透妳的心灵）

恭读圣路加福音 2:33-35

耶稣的父亲母亲，因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶，西默盎祝福了他们，并给祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴，必要成为一个反对的标记，至于妳，将有一把利剑，刺透妳的心灵，好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

省思

这个纪念玛利亚一生所受的痛苦的纪念日， 紧贴着昨天的耶稣光荣十字圣架节。这样的安排，绝非偶然，而是特意提醒我们，玛利亚所受的苦和她圣子耶稣所受的苦，两者之间的关系； 尤其玛利亚站在十字架旁，伴着耶稣，直到祂呼出最后的一口气。玛利亚一生所受的苦，跟她同耶稣的关系，紧密相连，不可分割。

在今天的纪念日，我们不妨停下来，回想一下我们自己的母亲所受的苦难。一位诗人简洁地表达了为人母亲的苦：「她们为我们的来（我们的出生）与去（我们的死亡）受尽折磨」，尤其当孩子比母亲早逝。我们不能轻看世上的痛苦， 尤其母亲们与她们的子女们所承受的种种苦难。

虽然玛利亚是降生成人的天主之母，却没有因而免去不用受苦。她与耶稣紧密相连，正如她跟所有受痛苦折磨的人紧密相连一样。

圣母玛利亚，您哀恸欲绝，仍毅然站在十字架旁，陪伴着垂死的亲儿。请您在我们不能免去痛苦磨难的尘世旅途中，陪伴着我们，为我们代祷。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（凡被那蛇咬的，因瞻仰那铜蛇而保全性命）

恭读户籍纪  21:4B-9

百姓在旅途中已不耐烦，他们抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么带领我们从埃及出来，上到这里，让我们这里死去，在这里，没有粮食，并没有饮水？我们厌恶这轻淡的食物。”上主往百姓中打发火蛇，以此惩罚他们，火蛇咬了百姓，以致他们中的许多人都死了。于是，百姓来到梅瑟跟前说：“我们在抱怨上主和你的事上，犯了罪。求主从我们这里，把这些蛇除去。”梅瑟遂为百姓祈祷，上主对梅瑟说：“你要铸造一条蛇，把那蛇悬在木竿上，凡被那蛇咬的，一瞻仰它，必要保全性命。”梅瑟按照上主的训示，铸造了一条铜蛇，把那铜蛇放在木竿上，凡被那蛇咬的，他们瞻仰那铜蛇的时候，就保全了性命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):1BC-2,34-35,36-37,38

【答】不要忘记上主的化工。（参看：咏78(77):7B）

领：我的百姓，请听我的教训；侧耳听我口中的圣言。我要开口给你们讲比喻，我要道出自古以来的奥秘。【答】

领：上主击杀他们的时候，他们就来寻求上主，他们忆起上主是他们的磐石，是拯救他们的至高上主。【答】

领：他们以自己的口奉承上主，以自己的舌头说出谎言，他们对上主的心志，并不坚定，他们对上主的盟约，也不忠信。【答】

领：上主却以慈悲为怀，宽恕了他们的过犯，并没有毁灭他们；祂常常克制自己的愤恕，未曾使人激起祂自己的愤怒。【答】

读经二（耶稣基督自谦自卑，因此天主高高举扬了祂。）

恭读圣保禄宗徒致斐理伯书  2:6-11

弟兄姐妹：基督耶稣，祂虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，视作应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极大显扬祂，赐给祂一个名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。—— 天主的圣言。

福音（天主派遣了自己的独生子，为使世界藉着祂获得救援。）

恭读圣若望福音 3:13-17

耶稣对尼苛德摩说：“除了自天降下的那一位人子，没有人上过天。正如梅瑟在荒野中举起了蛇，同样，人子必须被高举，好使所有相信祂的人能获得永生。”因为天主如此爱了世界，赐下了自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。因为天主并没有派遣祂的儿子进入世界，审判世界，却使世界能藉着祂获得救恩。——基督的福音。

省思

光荣十字圣架节庆祝四世纪君士坦丁大帝的母亲圣海伦皇后发现耶稣被钉的十字架、耶路撒冷圣墓大殿的落成祝圣，以及七世纪时罗马从波斯人手上夺回十字架。相传这十架因曾接触并治好一个垂死的妇女而被确认为耶稣被钉的那一具。

圣周五既已纪念耶稣受难，为何今天我们又纪念十字圣架？跟据今天的圣经，梅瑟在旷野高举了铜蛇，人因仰望它而得救；福音以此比拟钉在十字架上被高举、供人瞻仰而得救的耶稣。十字架提醒我们要仰望基督。若天天只顾埋首于世俗事务，容易迷失，我们要懂得抬头仰望十字架上的基督，重新把眼光放在这位服从至死，而被举扬的基督，认清天主对我们的爱和旨意，重回生命的正轧。

蛇和十字架都可致我们于死地，天主却透过这些记号，带来生命！邀请我们对祂要有信心，放心将自己交托；在人的绝望当中，正是天主工作的时候！

天主，请帮助我们时常都记起祢对我们的大爱，并愿意积极响应。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021