标签： 圣言默思

讀經一（若瑟向自己的弟兄表明身份）
恭讀創世紀 44:18-21,23B-29;45:1-5
猶大來到若瑟跟前說：“我主，我求你，讓你的僕人懇求我的主人，不要向你的僕人動怒，因為你與法郎是同等的。我的主人問你的僕人：‘你們是否有一個父親，或是其他兄弟？’我們曾這樣對我主說：‘我們有一個年邁的父親，一個年幼的弟弟，這弟弟是他老年的時候得到的幼兒；他的弟弟已經死了，因此他的母親只剩下唯一一個兒子了，他的父親寵愛他。’於是，你給你的僕人說：‘帶他下來，使我的眼目能看見他。除非你們最年幼的弟兄同你們一起前來，你們必再也不會出現在我面前。’我們回到你的僕人，我們的父親那裡去的時候，我們將我們主所說的話報告給了父親。”
“後來，我們的父親叫我回來，為家族購買一些食物。於是，我們提醒他說：“我們不能下到那裡去，除非我們最年幼的弟兄與我們同往，我們才能去，因為如果我們最年幼的弟兄不同我們在一起，我們不能見到那人。於是，你的僕人，我們的父親曾說對我們說：‘正如你所知的那樣。我的妻子生了兩個孩子。然而，他們中的一個失蹤了，我推定他一定是被野獸撕裂了；因為我再也沒過他。倘若你們這個從我這裡拿走，一些災禍就要臨到他身上，你必要使白髮的我，在痛苦中下降陰府。
若瑟在他的侍從面前再也控制不住自己，他呼號說：“眾人都離開我吧。”若瑟向自己的哥哥們表明身份的時候，沒有其他人在場。但是，若瑟放聲大哭，致使埃及人聽到他，這消息就傳進法郎的宮殿。“我是若瑟。”他對自己的哥哥們說：“我的父親還健康嗎？”但是他的兄弟不能回答，他們對他都目瞪口呆。
若瑟對自己的哥哥們說：“離我近一些。”他們就這樣做了。若瑟說：“我是你們的弟弟若瑟，你們曾在埃及把我賣了。但是現在，你們不要憂愁，也不要因把我賣到這裡而感到自責。因為天主為了保全你們的性命，天主在你們之前，把我派遣到這裡來。”——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請你們記憶上主所做的驚人事蹟。（參看：詠105(104):5A）或
【答】阿肋路亞。
領：天主在地上降下饑荒，破壞他們栽種的作物時，天主在他們之前派遣一人，被賣作奴隸的若瑟。【答】
領：他們給他的雙足扣上腳鐐，並用鎖鏈將其束縛，直到他的預言得到應驗，上主的話在他身上得到證實。【答】
領：君王派人將他釋放，使他自由宰製人民。君王立他作皇室的總管，令人宰製他的一切產業。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，應這樣宣講：‘天主的國臨近了。’要醫治病人，使死人復活，使癩病人獲得潔淨，並要驅逐魔鬼。你們白白得來的，也要白白施捨。你們不要將金子，銀子，或銅錢當作自己的腰帶；在路上，你們也不可帶麻袋， 或兩件長袍，或是涼鞋，或是行杖。工人自有自己的報酬。無論你們進了哪個座城，哪個村，要在城中尋找一個相稱的人，就在那裡住下，直到你們離開為止。你們進入那屋的時候，應祝願那屋平安。倘若這屋是堪當的，就要使你們的平安臨於這屋；倘若是不堪當的，就要使你們的平安仍然歸於你們。誰若不願意接納你們，或聽你們的話 —— 就從這屋，或從這城出去，從你們的腳下抖下塵土。我實在給你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那城所受的懲罰還要輕。”——基督的福音。

省思
耶穌教訓傳福音者不應依仗錢財， 應依仗福音本身的德能。然而身為人，我們深知人性軟弱，總是在尋找安全感。大多數人馬不停蹄地賺錢，攢錢，存放在銀行，待將來老了有保障， 或可應付不時之需。這便是我們大多數人的安全感，它似乎看起來完全相反福音的教導，但兩者不存在甚麼矛盾。一個真正有信仰的人，把安全感建立在天主內，而不是本末倒置，把世俗的一切當成生命的目的。一個真正有信仰的人，清楚知道自己最終的目的是在天主那裡，世間的一切都是為幫助自己實現生命的真諦。
我們之所以追求安全感，是因為我們內心深處的空虛，它只有天主能填滿。因此人一直不斷的追求，尋找自己心靈深處缺少的那一塊，直到達到生命的圓滿。耶穌向我們指出這條走向天主的路徑。聖依納爵也告訴我們：對於萬物的取用， 它們對我實現我受造的目的説明有多少，我就使用多少。

祈禱
主，求禰幫助我重新定位，懷著信心，時刻把天主放在首位。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（雅各伯的兄弟具有權力）
恭讀創世紀 41:55-57;42:5-7A,17-24A
當整個埃及地感到饑餓的時候，人們向法郎哀求食物，法郎指示全體埃及人往若瑟那裡去，凡若瑟所吩咐的，都照樣去做。饑荒蔓延到整個大地的時候，由於饑荒重創了埃及地，若瑟遂開放所有擁有糧倉的城市，按比例分給埃及人食糧。事實上，全世界都來到若瑟跟前，要按比例獲得食糧，因為饑荒已重創了全世界。
以色列子民也在來購買配額的人群中。
若瑟是國家的總督，分配配額給全體子民。若瑟的兄弟來到，跪在他的面前，俯首貼地，若瑟一見到他們，就認出他們來。但是，若瑟卻向他們隱藏了自己本來的身份，嚴肅地向他們發言。
隨後，若瑟將他們拘留在拘留所三天。
在第三天，若瑟對自己的兄弟說：“這樣做，你們必要生活；因為我是個敬畏天主的人。倘若你們誠實，只需你們兄弟中的一個，被拘留在監獄中，你們其餘人都要為你們饑餓的家族帶回食物。但是，你們必須給我帶來你們最小的兄弟。如此，你們的話才能得到證實，你們就不至於死。”至於這點，他們同意了。然而，他們彼此說：“誒，因我們的兄弟，我們受到了懲罰。當他哀求我們的時候，我們看見了他的苦惱，卻沒有理會；因此，這個苦惱才臨到我們身上。”勒烏本打斷了他們：“難道我沒給你們說：不要錯對這孩子嗎？但是你們不願意聽！現在，他所流的血要向我們追討了。”當然，兄弟們並不知道，若瑟明白他們說的是什麼，因為若瑟是通過一個翻譯向他們發言。但是，若瑟轉身離開他們的時候，就哭了。——天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):1-3,10-11,18-19
【答】上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的信靠。（參看：詠33(32):22）
領：彈著豎琴，稱謝上主；彈奏十弦琴，讚頌上主。應向上主歌唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟哦。【答】
領：上主使列國的計畫歸於虛無；祂挫敗了人們的計謀。但上主的措置永遠存立，祂心中的計謀，世代常傳。【答】
領：但是，看，上主的眼目垂視那敬畏祂的人，眷顧於那寄望於祂仁慈的人。為拯救他們脫離死亡，在饑荒中保全他們。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
耶穌召集祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們驅逐出去，醫治各種災殃和各種疾病的權柄。這是十二宗徒的名字：首先，被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，雅各伯，阿爾斐的兒子，達陡；客納罕人西滿，出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。
耶穌派遣這十二人以後，這樣囑咐他們：“不要進到外邦人的地區，或進到撒瑪黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你們走的時候，要這樣宣告：‘天國臨近了。’”——基督的福音。

省思
耶穌會初期的夥伴，來自不同文化背景，地域風情。他們因著信仰走在一起，彼此耐心地磨合、聆聽、分辨，後來創建了國際性的耶穌會團體。
按選民十二支派的數目，耶穌揀選了十二位宗徒，派遣他們兩個兩個地（參谷 6:7; 路 10:1） 往外傳福音。可以想像，兩個人未必合拍，也未必鍾情，但根據後來宗徒們傳教回來的捷報看起來，縱使合不來的兩人，其實蘊藏著很多恩寵給對方。天主借著軟弱的人來完成祂所囑託的使命，在人看來很難，天主卻瞭解，並以恩寵扶助
— 通過我們每一位的不完美，我們懷著同一的渴望與信心，就會在主內接納、愛護、彼此幫助， 最後結出豐碩的果實。我們的家庭、辦公室、協會機構等，就是一個團體。今天的邀請對我們來說，是與身邊的人合作，彼此包容接納。主耶穌說過：「你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒」（若 13:35）。這就是最好的方式去宣傳福音吧！

祈禱
主，求禰使我能以身作則，用聆聽、合作、包容的方式去宣傳福音。

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读经一（雅各伯的兄弟具有权力）
恭读创世纪 41:55-57;42:5-7A,17-24A
当整个埃及地感到饥饿的时候，人们向法郎哀求食物，法郎指示全体埃及人往若瑟那里去，凡若瑟所吩咐的，都照样去做。饥荒蔓延到整个大地的时候，由于饥荒重创了埃及地，若瑟遂开放所有拥有粮仓的城市，按比例分给埃及人食粮。事实上，全世界都来到若瑟跟前，要按比例获得食粮，因为饥荒已重创了全世界。
以色列子民也在来购买配额的人群中。
若瑟是国家的总督，分配配额给全体子民。若瑟的兄弟来到，跪在他的面前，俯首贴地，若瑟一见到他们，就认出他们来。但是，若瑟却向他们隐藏了自己本来的身份，严肃地向他们发言。
随后，若瑟将他们拘留在拘留所三天。
在第三天，若瑟对自己的兄弟说：“这样做，你们必要生活；因为我是个敬畏天主的人。倘若你们诚实，只需你们兄弟中的一个，被拘留在监狱中，你们其余人都要为你们饥饿的家族带回食物。但是，你们必须给我带来你们最小的兄弟。如此，你们的话才能得到证实，你们就不至于死。”至于这点，他们同意了。然而，他们彼此说：“诶，因我们的兄弟，我们受到了惩罚。当他哀求我们的时候，我们看见了他的苦恼，却没有理会；因此，这个苦恼才临到我们身上。”勒乌本打断了他们：“难道我没给你们说：不要错对这孩子吗？但是你们不愿意听！现在，他所流的血要向我们追讨了。”当然，兄弟们并不知道，若瑟明白他们说的是什么，因为若瑟是通过一个翻译向他们发言。但是，若瑟转身离开他们的时候，就哭了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-3,10-11,18-19
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的信靠。（参看：咏33(32):22）
领：弹着竖琴，称谢上主；弹奏十弦琴，赞颂上主。应向上主歌唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟哦。【答】
领：上主使列国的计划归于虚无；祂挫败了人们的计谋。但上主的措置永远存立，祂心中的计谋，世代常传。【答】
领：但是，看，上主的眼目垂视那敬畏祂的人，眷顾于那寄望于祂仁慈的人。为拯救他们脱离死亡，在饥荒中保全他们。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们驱逐出去，医治各种灾殃和各种疾病的权柄。这是十二宗徒的名字：首先，被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，雅各伯，阿尔斐的儿子，达陡；客纳罕人西满，出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣这十二人以后，这样嘱咐他们：“不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你们走的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’”——基督的福音。

省思
耶稣会初期的伙伴，来自不同文化背景，地域风情。他们因着信仰走在一起，彼此耐心地磨合、聆听、分辨，后来创建了国际性的耶稣会团体。
按选民十二支派的数目，耶稣拣选了十二位宗徒，派遣他们两个两个地（参谷 6:7; 路 10:1） 往外传福音。可以想象，两个人未必合拍，也未必钟情，但根据后来宗徒们传教回来的捷报看起来，纵使合不来的两人，其实蕴藏着很多恩宠给对方。天主借着软弱的人来完成祂所嘱托的使命，在人看来很难，天主却了解，并以恩宠扶助
— 通过我们每一位的不完美，我们怀着同一的渴望与信心，就会在主内接纳、爱护、彼此帮助， 最后结出丰硕的果实。我们的家庭、办公室、协会机构等，就是一个团体。今天的邀请对我们来说，是与身边的人合作，彼此包容接纳。主耶稣说过：「你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒」（若 13:35）。这就是最好的方式去宣传福音吧！

祈祷
主，求祢使我能以身作则，用聆听、合作、包容的方式去宣传福音。

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读经一（雅各伯与天主搏斗）
恭读创世纪 32:23-33
一个夜间，雅各伯起来，带着自己的两个妻子，并带着两个婢女同他的十一个孩子，涉水过了雅波克河。他带领他们渡过这溪流以后，就把自己所有的一切都带了过去，雅各伯独自一人留在那里。有一人同他搏斗，直到破晓。那人一见自己不能战胜他时，他就击打了雅各伯的臀窝，以致他们在博斗的时候，雅各伯扭伤了胫腕。那人遂说：“让我走吧，因为已是破晓。”雅各伯却说：“除非你祝福我，我必不让你走。”那人问说：“你叫什么名字？”他回答说：“雅各伯。”那人于是说：“你必不再被称作雅各伯，而要被称作以色列，因为你已与天神和人搏斗，并占据了优势。”雅各伯遂问他说：“请告诉我你的名字。”那人问说：“你为什么要知道我的名字？”正说这话的时候，那人就向雅各伯道别。雅各伯给那地方取名培尼耳。他说：“因为我曾面对面的看见天主，我的生命却得到保全。”日出的时候，雅各伯离开培尼耳的时候，由于他扭伤了胫腕，走路一瘸一拐。这就是以色列子孙不吃坐骨肌的缘由，因为坐骨肌是生长在胫腕上的，正如那人击打了雅各伯的胫腕，是打在雅各伯的坐骨肌上的一样。——天主的圣言。

答唱咏　咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主，我要因公义瞻仰祢的慈颜。（参看：咏17(16):15A）
领：公义的上主，求祢俯允，留心我的呼号；求祢倾听出自我毫无诡诈口唇的祈祷。【答】
领：愿我的判决由祢而来；愿祢的眼目细察公正。可是祢试探我的心灵，在夜间鉴察了我，祢藉着火煅炼了我，在我身上，祢总找不到邪恶。【答】
领：天主，我向祢呼号，因为祢必会应允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。救赎主，求祢显示祢神妙的慈爱，拯救他们脱离自己的仇敌。【答】
领：求祢将我隐藏在祢的翼荫之下。我要因我的正义得见祢的面容；一觉醒来，我必要因祢的临在而感到满足。【答】

福音（庄稼多，但工人少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利塞人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似没有牧人的羊。耶稣遂对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思
耶稣是降生为人的神，所以祂有着一颗人而神的心；这颗心是圣的，也有情感。我可试着从今天的福音，体会一下耶稣的慈悲之心。当祂面对受苦的人时，祂的慈心会为之所动；而神的爱， 便由这颗心发出。出于这份爱，祂治好了附魔的哑巴。当人们惊奇于祂的行为时，我们也注意到有些人却无法体会祂的心。他们没有为那位被治愈的人而高兴，更没有对耶稣表示出惊奇或仰慕。他们所在意的是自己，而耶稣的所作所为却相反他们固守的自我标准。于是很自然地，他们反对、质疑，甚至忽略了自己说辞的反逻辑（以魔鬼的能力来驱逐魔鬼）。然而，可能最让我们惊奇的是：耶稣对这些质疑和排斥祂的人，也有着同样的慈悲心。这颗圣心所显示的，是那些法利塞人所缺乏的：这颗心从不以自我为中心，也因此甚至超越了仇恨和反对。
我发现自己渴求一颗这样的心。当我愈接近耶稣的圣心时，我的心也会离自我主义愈远，离爱与慈悲愈近。

祈祷
耶稣圣心，矜怜我等！

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讀經一（雅各伯與天主搏鬥）
恭讀創世紀 32:23-33
一個夜間，雅各伯起來，帶著自己的兩個妻子，並帶著兩個婢女同他的十一個孩子，涉水過了雅波克河。他帶領他們渡過這溪流以後，就把自己所有的一切都帶了過去，雅各伯獨自一人留在那裡。有一人同他搏鬥，直到破曉。那人一見自己不能戰勝他時，他就擊打了雅各伯的臀窩，以致他們在博鬥的時候，雅各伯扭傷了脛腕。那人遂說：“讓我走吧，因為已是破曉。”雅各伯卻說：“除非你祝福我，我必不讓你走。”那人問說：“你叫什麼名字？”他回答說：“雅各伯。”那人於是說：“你必不再被稱作雅各伯，而要被稱作以色列，因為你已與天神和人搏鬥，並佔據了優勢。”雅各伯遂問他說：“請告訴我你的名字。”那人問說：“你為什麼要知道我的名字？”正說這話的時候，那人就向雅各伯道別。雅各伯給那地方取名培尼耳。他說：“因為我曾面對面的看見天主，我的生命卻得到保全。”日出的時候，雅各伯離開培尼耳的時候，由於他扭傷了脛腕，走路一瘸一拐。這就是以色列子孫不吃坐骨肌的緣由，因為坐骨肌是生長在脛腕上的，正如那人擊打了雅各伯的脛腕，是打在雅各伯的坐骨肌上的一樣。——天主的聖言。

答唱詠　詠17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主，我要因公義瞻仰禰的慈顏。（參看：詠17(16):15A）
領：公義的上主，求禰俯允，留心我的呼號；求禰傾聽出自我毫無詭詐口唇的祈禱。【答】
領：願我的判決由禰而來；願禰的眼目細察公正。可是禰試探我的心靈，在夜間鑒察了我，禰藉著火煆煉了我，在我身上，禰總找不到邪惡。【答】
領：天主，我向禰呼號，因為禰必會應允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。救贖主，求禰顯示禰神妙的慈愛，拯救他們脫離自己的仇敵。【答】
領：求禰將我隱藏在禰的翼蔭之下。我要因我的正義得見禰的面容；一覺醒來，我必要因禰的臨在而感到滿足。【答】

福音（莊稼多，但工人少）
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
一個不能說話的附魔人被帶到耶穌跟前，魔鬼被趕出去之後，那啞巴就說話了。群眾都驚訝道：“在以色列，從未見過這樣的事。”法利塞人卻說：“祂是憑藉魔王驅魔。”
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，醫治各種災殃，各種疾病。祂看到群眾，就憐憫他們，因為他們在困苦中，並被遺棄，好似沒有牧人的羊。耶穌遂對門徒說：“莊稼多，工人卻很少；因此，求莊稼的主人派遣工人收割自己的莊稼。”——基督的福音。

省思
耶穌是降生為人的神，所以祂有著一顆人而神的心；這顆心是聖的，也有情感。我可試著從今天的福音，體會一下耶穌的慈悲之心。當祂面對受苦的人時，祂的慈心會為之所動；而神的愛， 便由這顆心發出。出於這份愛，祂治好了附魔的啞巴。當人們驚奇于祂的行為時，我們也注意到有些人卻無法體會祂的心。他們沒有為那位被治癒的人而高興，更沒有對耶穌表示出驚奇或仰慕。他們所在意的是自己，而耶穌的所作所為卻相反他們固守的自我標準。於是很自然地，他們反對、質疑，甚至忽略了自己說辭的反邏輯（以魔鬼的能力來驅逐魔鬼）。然而，可能最讓我們驚奇的是：耶穌對這些質疑和排斥祂的人，也有著同樣的慈悲心。這顆聖心所顯示的，是那些法利塞人所缺乏的：這顆心從不以自我為中心，也因此甚至超越了仇恨和反對。
我發現自己渴求一顆這樣的心。當我愈接近耶穌的聖心時，我的心也會離自我主義愈遠，離愛與慈悲愈近。

祈禱
耶穌聖心，矜憐我等！

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读经一（雅各伯在贝特耳作了一个梯子的梦）
恭读创世纪 28:10-22A
雅各伯离开贝特舍巴，往哈兰去了。他来到某个圣地的时候，由于太阳已经落下，他就在那里停下来过夜。他从那圣地拿了一块石头，他把那石头放在底下，就在那地方躺下睡了。以后，他做了一个梦：一个梯子立在地上，梯子的奇顶端达至高天；天主的使者在这梯子上去下来。在那里，上主站在祂旁边说：“我是上主，你父亲亚巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺卧的地方赐给你和你的后裔。他们要多如地上的尘土一样繁多，藉着他们，你要往东面和西面，南西和北面扩展。世上的万民都要因你和你的后裔得蒙祝福。要知道，我与你同在；无论你往哪里去，我都要保护你，带你回到这地方。我必不会离开你，直到我完成向你许下的事。”
雅各伯从睡眠中醒来，他呼喊说：“上主实在在这地方，我却不知道。”他满怀敬畏说：“这朝圣地多么可畏！这里不再是别处，而是上主的住所，是上天之门。”次日清早，雅各伯拿起那块他放在头下的石头，将它立作纪念石，在石头顶上倒了油。他称那地方叫贝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯许下这个誓愿：“如愿天主与我同在，在我所做的旅途上保护我，赏赐我充足的食物，并赐给我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作纪念石的石块，必要成为天主的居所。”——天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你这居住在至高者庇护下的人，居住在全能者荫庇下的人，应向上主说：“我的天主，我的避难所，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：因为祂必要救你脱离猎人的罗网，使你脱离害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮盖你，你必要投靠于祂的双翼下。【答】
领：因他依恋我，我必要拯救他；因他承认我的名号，我必使他立于高处。他必要呼号我，我必会俯允他；在困厄中，我必会祝福他。【答】

福音 （妳的信德使妳获得了痊愈。）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个首长前来，跪在耶稣跟前说：“我的女儿刚才死了。但是，请来，在她身上覆手，她必会生活。”耶稣起来跟着他去了，祂的门徒也跟着祂去了。有一个女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶稣后面走着，摸了祂外衣的流苏，她对自己说：“但愿我能触摸祂的外衣，我就能被治愈。”耶稣转过身，看着她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”就从那时候起，那女人就被治好了。
耶稣抵达那首长的家时，看见吹长笛的，以及制造骚扰的人群，祂说：“走开！这女孩没有死，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。人群被赶出去之后，耶稣前去，握住小女孩的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那整个地区。——基督的福音。

省思
我所信仰的耶稣是怎样的一种形象？尤其在面对外在的不认同时，我对耶稣的信仰会不会受到影响？或许，今天福音所记述的两个故事，可助我反省。
这两个故事的共同点，可以说是「绝望中的希望」— 他们都在极度的痛苦和需要中，表现出对耶稣的信德。

若我仔细想象这两个故事的场景，我或许还会注意到另外一个共同特点：他们都面对着来自外在的质疑和挑战，而且都突破了这种挑战。那位患血漏病的妇人，十二年来生活在他人异样的眼光中，这次她的行为肯定也得不到别人的认同。可是，她对耶稣的信赖，超越了这些人性上的挑战和阻碍。那位首长面对身边人的不理解，仍然做出了信德的举动。耶稣的恩宠和治愈，总是十分慷慨；我只需要检视自己的态度。
当我被太多外在的 — 包括自身 — 因素所影响时，我可能很难对耶稣表达出单纯的信德。谦卑是信德行为的基本要素；而真正的谦卑不是我看不起自己，而是我认清自己，并承认那位比我更大者的能力和爱。
祈祷
主耶稣，请让我更信赖祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（雅各伯在貝特耳作了一個梯子的夢）
恭讀創世紀 28:10-22A
雅各伯離開貝特舍巴，往哈蘭去了。他來到某個聖地的時候，由於太陽已經落下，他就在那裡停下來過夜。他從那聖地拿了一塊石頭，他把那石頭放在底下，就在那地方躺下睡了。以後，他做了一個夢：一個梯子立在地上，梯子的奇頂端達至高天；天主的使者在這梯子上去下來。在那裡，上主站在祂旁邊說：“我是上主，你父親亞巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺臥的地方賜給你和你的後裔。他們要多如地上的塵土一樣繁多，藉著他們，你要往東面和西面，南西和北面擴展。世上的萬民都要因你和你的後裔得蒙祝福。要知道，我與你同在；無論你往哪裡去，我都要保護你，帶你回到這地方。我必不會離開你，直到我完成向你許下的事。”
雅各伯從睡眠中醒來，他呼喊說：“上主實在在這地方，我卻不知道。”他滿懷敬畏說：“這朝聖地多麼可畏！這裡不再是別處，而是上主的住所，是上天之門。”次日清早，雅各伯拿起那塊他放在頭下的石頭，將它立作紀念石，在石頭頂上倒了油。他稱那地方叫貝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯許下這個誓願：“如願天主與我同在，在我所做的旅途上保護我，賞賜我充足的食物，並賜給我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作紀念石的石塊，必要成為天主的居所。”——天主的聖言。

答唱詠　詠91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠禰。（參看：詠91(90):2B）
領：你這居住在至高者庇護下的人，居住在全能者蔭庇下的人，應向上主說：“我的天主，我的避難所，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：因為祂必要救你脫離獵人的羅網，使你脫離害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮蓋你，你必要投靠於祂的雙翼下。【答】
領：因他依戀我，我必要拯救他；因他承認我的名號，我必使他立于高處。他必要呼號我，我必會俯允他；在困厄中，我必會祝福他。【答】

福音 （妳的信德使妳獲得了痊癒。）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正說話的時候，一個首長前來，跪在耶穌跟前說：“我的女兒剛才死了。但是，請來，在她身上覆手，她必會生活。”耶穌起來跟著他去了，祂的門徒也跟著祂去了。有一個女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶穌後面走著，摸了祂外衣的流蘇，她對自己說：“但願我能觸摸祂的外衣，我就能被治癒。”耶穌轉過身，看著她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”就從那時候起，那女人就被治好了。
耶穌抵達那首長的家時，看見吹長笛的，以及製造騷擾的人群，祂說：“走開！這女孩沒有死，只是睡著了。”他們都嘲笑祂。人群被趕出去之後，耶穌前去，握住小女孩的手，那小女孩就起來了。這個消息傳遍了那整個地區。——基督的福音。

省思
我所信仰的耶穌是怎樣的一種形象？尤其在面對外在的不認同時，我對耶穌的信仰會不會受到影響？或許，今天福音所記述的兩個故事，可助我反省。
這兩個故事的共同點，可以說是「絕望中的希望」— 他們都在極度的痛苦和需要中，表現出對耶穌的信德。

若我仔細想像這兩個故事的場景，我或許還會注意到另外一個共同特點：他們都面對著來自外在的質疑和挑戰，而且都突破了這種挑戰。那位患血漏病的婦人，十二年來生活在他人異樣的眼光中，這次她的行為肯定也得不到別人的認同。可是，她對耶穌的信賴，超越了這些人性上的挑戰和阻礙。那位首長面對身邊人的不理解，仍然做出了信德的舉動。耶穌的恩寵和治癒，總是十分慷慨；我只需要檢視自己的態度。
當我被太多外在的 — 包括自身 — 因素所影響時，我可能很難對耶穌表達出單純的信德。謙卑是信德行為的基本要素；而真正的謙卑不是我看不起自己，而是我認清自己，並承認那位比我更大者的能力和愛。

祈禱

主耶穌，請讓我更信賴禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（現在，請看，你的君王，謙恭到你這裡來。）
恭讀匝加利亞先知書 9:9-10
上主這樣說：熙雍女子，妳們要滿心歡喜，耶路撒冷女子，你們要盡情歡呼！看，妳們的君王要到你們這裡來，祂是正義的救贖主，極其溫順，騎在驢上，騎在驢駒上，騎在驢背上。祂要從厄弗辣因（Ephraim）逐出戰車，從耶路撒冷逐出戰馬；勇士的弓要被折斷，祂要向萬國宣示和平。祂的王權，由海及海，由大海直達地極。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的君王，我的天主，我要永遠讚頌禰的聖名。（參看：詠145(144):1）
領：我的君王，我的天主，我要頌揚禰；我要永遠讚頌禰的聖名。我要日複一夜讚頌禰，我要永遠讚頌禰的聖名。【答】
領：上主慈祥寬仁，緩于發怒，仁愛無量。上主良善對待萬有，憐憫祂的一切受造。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信友讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：上主在祂的一切言語，是信實的；在祂的一切化工，是聖善的；上主舉拔跌倒的人，扶起所有傴僂的人。【答】
讀經二（如果你們藉聖神，終止肉體的惡行，你們必要生活。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:9,11-13
弟兄姐妹們：你們不是在血肉內，相反，你們在聖神內，只要天主的神住在你們內。誰若沒有基督的神，就不屬於祂。如果那使耶穌從死者中復活的神住在你們內，使基督從死者中復活的那一位，也要藉著住在你們內的神，使你們可朽壞的身體復活。因此，兄弟姐妹們，對於血肉，我們沒有債務，以致按照血肉生活。因為，如果你們按照血肉生活，你們必要死亡；如果你們藉著聖神，致死肉體的行為，你們必要生活。——天主的聖言。

福音（禰把這些事給有智慧的人隱瞞了，把它們啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌大喊：“父，天地的主宰，我讚頌禰，儘管禰向智慧和有學識之人隱瞞了這些事，禰把它們啟示給小孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。萬有都是父交給我的。除了子以外，沒有人認識父，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。
“到我這裡來，你們勞苦和負重擔的，我要賜給安息。拿起我的軛，向我學習，因為我是良善心謙的；你們必要為你們自己找到安息。因為我的軛是輕省的，我的擔子是輕鬆的。”——基督的福音。

省思

讀經一預言耶穌很謙遜地跟我們在一起，祂「騎在驢駒上」。看起來，人人都可以輕易地親近祂。祂「剷除戰車」，「除掉戰馬」，「向萬民宣佈和平，祂的權柄由這海到那海」。我們是屬於這樣「正義的，勝利的，謙遜的」耶穌。
讀經二讓我們看見聖神怎樣陪伴我們認識耶穌。聖神陪伴我們經歷耶穌的死亡和復活。聖保祿寫說：「那使基督從死者中復活的⋯⋯也必要藉那住在你們的聖神，使你們有死的身體復活。」信耶穌不代表事事順利，還包括所有的甜酸苦辣，但之後我們會同祂一起復活。我們是屬於這樣美妙的聖神。
今天的福音：「父啊！⋯⋯除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」耶穌這話讓我們知道，「屬於」需要認識。我們要跟耶穌學習 :「你們背起我的軛，跟我學吧！」除非跟耶穌學習，我們才能認識天主父。我們是屬於這樣愛耶穌的天父。

祈禱

天主聖三，請與我們同行，讓我們漸漸更加屬於禰們三位：聖父、聖子、聖神。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（现在，请看，你的君王，谦恭到你这里来。）
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说：熙雍女子，妳们要满心欢喜，耶路撒冷女子，你们要尽情欢呼！看，妳们的君王要到你们这里来，祂是正义的救赎主，极其温顺，骑在驴上，骑在驴驹上，骑在驴背上。祂要从厄弗辣因（Ephraim）逐出战车，从耶路撒冷逐出战马；勇士的弓要被折断，祂要向万国宣示和平。祂的王权，由海及海，由大海直达地极。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的君王，我的天主，我要永远讚颂祢的圣名。（参看：咏145(144):1）
领：我的君王，我的天主，我要颂扬祢；我要永远讚颂祢的圣名。我要日复一夜讚颂祢，我要永远讚颂祢的圣名。【答】
领：上主慈祥宽仁，缓于发怒，仁爱无量。上主良善对待万有，怜悯祂的一切受造。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：上主在祂的一切言语，是信实的；在祂的一切化工，是圣善的；上主举拔跌倒的人，扶起所有伛偻的人。【答】
读经二（如果你们藉圣神，终止肉体的恶行，你们必要生活。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们：你们不是在血肉内，相反，你们在圣神内，只要天主的神住在你们内。谁若没有基督的神，就不属于祂。如果那使耶稣从死者中复活的神住在你们内，使基督从死者中复活的那一位，也要藉着住在你们内的神，使你们可朽坏的身体复活。因此，兄弟姐妹们，对于血肉，我们没有债务，以致按照血肉生活。因为，如果你们按照血肉生活，你们必要死亡；如果你们藉着圣神，致死肉体的行为，你们必要生活。——天主的圣言。

福音（祢把这些事给有智慧的人隐瞒了，把它们启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣大喊：“父，天地的主宰，我讚颂祢，尽管祢向智慧和有学识之人隐瞒了这些事，祢把它们启示给小孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。万有都是父交给我的。除了子以外，没有人认识父，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。
“到我这里来，你们劳苦和负重担的，我要赐给安息。拿起我的轭，向我学习，因为我是良善心谦的；你们必要为你们自己找到安息。因为我的轭是轻省的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思
读经一预言耶稣很谦逊地跟我们在一起，祂「骑在驴驹上」。看起来，人人都可以轻易地亲近祂。祂「铲除战车」，「除掉战马」，「向万民宣布和平，祂的权柄由这海到那海」。我们是属于这样「正义的，胜利的，谦逊的」耶稣。
读经二让我们看见圣神怎样陪伴我们认识耶稣。圣神陪伴我们经历耶稣的死亡和复活。圣保禄写说：「那使基督从死者中复活的⋯⋯也必要藉那住在你们的圣神，使你们有死的身体复活。」信耶稣不代表事事顺利，还包括所有的甜酸苦辣，但之后我们会同祂一起复活。我们是属于这样美妙的圣神。
今天的福音：「父啊！⋯⋯除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。」耶稣这话让我们知道，「属于」需要认识。我们要跟耶稣学习 :「你们背起我的轭，跟我学吧！」除非跟耶稣学习，我们才能认识天主父。我们是属于这样爱耶稣的天父。

祈祷
天主圣三，请与我们同行，让我们渐渐更加属于祢们三位：圣父、圣子、圣神。

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讀經一（雅各伯藉著欺騙得到依撒格的祝福）
恭讀創世紀 27:1-5,15-29
依撒格（Isaac）上了老年，他的視力下降，他叫過自己的大兒子厄撒烏（Esau）來的，對他說：“兒子！”“是的，父親！”他回答道。於是，依撒格（Isaac）說：“正如你能看到的，我這樣老了，我可能在任何時候死去。帶上你的裝備；因此—— 你的箭囊和弓 —— 去到田間，給我打些野味。用你捕獲的獵物，為我預備一道我所喜愛的開胃菜，把它帶給我吃，這樣，在我死前，我能給你，我的特別祝福。”
依撒格對他的兒子厄撒烏講話時，黎貝加（Rebekah）聽到了。於是，厄撒烏出去，來到鄉間，給他父親打些野味的時候，[於是] 黎貝加（Rebekah）拿出她在家中所存，她大兒子厄撒烏最好的衣服，把它拿給她的小兒子雅各伯，讓他穿上，在他的手上，和他脖子上無毛的部分，包上小山羊的皮。以後，她把自己預備她的開胃菜和餅，拿給她的兒子雅各伯。
雅各伯把它們拿到他父親前時，雅各伯說：“父親！”“我在這裡？”依撒格回答道：“你是我的哪個兒子？”“我，厄撒烏，你的長子，我做了你給我說的。請坐下，吃一些我的野味，好使你能給我，你的特別祝福。”但是，依撒格問說：“兒子，你怎麼這麼快成功的？”他回答說：“上主，你的天主，讓這些事對我有利。”於是，依撒格對雅各伯說：“兒子，來近些，好讓我能感覺到你，讓我知道，你是否真是我的兒子厄撒烏？”於是，雅各伯走近他的父親。依撒格一感覺到他，說：“雖然你的聲音是雅各伯的，你的手是厄撒烏的。”（他沒能認出他來，是因為他的手是毛茸茸的；像是他的哥哥厄撒烏的；因此，在最後，他把自己的祝福給了他。）他再一次問雅各伯說：“你真是我的兒子厄撒烏？”“當然。”雅各伯回答道。接著，依撒格說：“兒子，把你的野味拿給我，好使我能吃了它，把我的祝福賜給你。”雅各伯把野味給了他，依撒格就吃了；他給他 遞了酒，他就喝了。
最後，他的父親依撒格對雅各伯說：“兒子，來近點，親吻我。”雅各伯起身親吻他時，依撒格聞到了他衣服上的香氣。於是，他祝福他說：“啊，我兒子的香氣，好似上主所祝福的，田野的香氣！願天主賜給你天上的雨露，肥沃的土地，大量出產的穀物和葡萄。願百姓服奉你，願列邦向你致敬；要做你弟兄們的主人，願你母親的兒子們，在你面前下拜。要詛咒那詛咒你的人，祝福那祝福你的人。”——天主的聖言。

答唱詠　詠135(134):1B-2,3-4,5-6
【答】請稱謝上主，因為祂是良善的。（參看：詠106(105):1B）或
【答】阿肋路亞。
領：請讚頌上主的名；你們，上主的僕人，站在上主聖殿內的，在我們天主聖殿庭院裡的。【答】
領：請讚頌上主，因為上主是美善的；我們孝愛祂，讓我們謳歌讚頌祂的聖名；因為上主給自己揀選了雅各伯，揀選以色列作自己的產業。【答】
領：因為我知道，上主是偉大的；我們的天主，大於其它一切神祇。天上，地上，大海和深淵中的一切，凡上主所願，都是祂所造成的。【答】

福音（新郎從他們那裡被接去的時候，他們就要禁食了。）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
若翰的門徒來到耶穌那裡說：“為什麼我們和法利塞人多次禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”——基督的福音。

省思

今天的福音緊接著昨天的記載，所以，可以推斷這對話發生在耶穌與祂的門徒和稅吏們的餐桌上。顯然，若翰的門徒或許同意耶穌的話，但對祂的行為卻不解。法利塞人的禁食似乎只是表面功夫，他們只是為了向別人展示自己的謙卑和虔誠，卻沒有在生活的其他方面表現出來。若翰所教導的禁食和悔改，確實是他身體力行的，大家也承認他是先知，同時也仿效他的方式來準備天主國的到來。
耶穌的門徒卻沒有禁食，耶穌用新郎和伴郎的關係來解釋其原因。瑪竇和其他門徒在跟隨耶穌時，完全捨棄自己過往的生活，成為「新衣服和新酒」。新衣服雖未盡完美，卻不能用舊的方式來修補；舊皮囊也無法承載新酒。身為默西亞的耶穌，將會美化他們的新衣，為他們準備新皮囊來盛載新酒。
在邁向天國的路上， 我們也要拋棄過去的陋習，以免舊的壞的，扯爛我們在基督內的「新衣」。

祈禱

主，求禰賞賜我們聖寵，使我們渴望和禰在一起，不斷更新自己的生活。

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