标签： 圣言默思

讀經一（祂賜給你們的傅油必要教訓你們一切。）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是說謊者呢？是那否認耶穌是基督的人，凡否認聖父和聖子的，這人就是假基督。凡否認子的，也否認父，凡宣認子的，也宣認父。應使你們在起初聽到的存留於你們內。你們若將在起初聽到的存留於你們內，你們便存留於聖子和聖父內。這是祂賜給我們的恩許：永遠的生命。我給你們寫這些事，與那些迷惑你們的人有關。至於你們，你們由祂所領受的傅油，常存留於你們內，為使你們不再需要受任何人的教導，而是祂給你們的傅油教給你們一切，是真實的，而非虛假；正如我教給你們的一樣，應存留於祂內。
現在，孩子們，應存留於祂內，為的是祂顯現時，我們可以放心大膽，在祂來臨時，不致滿面羞慚。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1.2.3AB.3CD-4
【答】大地四極都已看見我們天主的救恩。（參看：詠98(97):3CD）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主宣示了自己的救恩：祂在萬邦眼中彰顯了祂的公義。祂憶起自己的良善，和對以色列家族的信實。【答】
領：大地四極已經看見我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音（後我而來的那一位，在我之前就已存在。）
恭讀聖若望福音　1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利塞人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。——基督的福音。

省思
在若翰與司祭和肋未人的對話中，若翰對自己的身分和定位的認識，既清楚又確信。他只專注在自己的使命上，即「為耶穌預備道路」。他稱自己為呼喊者的聲音，要把人們引到那呼喊者那裡，而不是自己身邊。所以，他拒絕了別人給他甚麼頭銜，並謙卑地承認「我卻當不起解他的鞋帶」。
若翰的真誠和謙卑，讓他不會在被別人追捧時，忘記自己的使命，把人引到自己跟前。他的自信建立在天主的恩寵和召叫上，別人的質疑並不會動搖他。換句話說，他只為天主和他的使命而活，而不是為了別人的眼光而活。
在今天的社會中， 人們喜歡將自己的身分和定位，建立在金錢和地位之上，並為此奔波勞累，在自我中心的漩渦裡，無法得到滿足。若翰以天主和使命為中心的生活方式，卻體現出輕鬆、喜悅的生活狀態。

祈禱
若翰洗者，讓我們跟您學習，真誠地面對自己，在天主內為自己定位。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（祂赐给你们的傅油必要教训你们一切。）
恭读圣若望一书 2:22-28
亲爱的：谁是说谎者呢？是那否认耶稣是基督的人，凡否认圣父和圣子的，这人就是假基督。凡否认子的，也否认父，凡宣认子的，也宣认父。应使你们在起初听到的存留于你们内。你们若将在起初听到的存留于你们内，你们便存留于圣子和圣父内。这是祂赐给我们的恩许：永远的生命。我给你们写这些事，与那些迷惑你们的人有关。至于你们，你们由祂所领受的傅油，常存留于你们内，为使你们不再需要受任何人的教导，而是祂给你们的傅油教给你们一切，是真实的，而非虚假；正如我教给你们的一样，应存留于祂内。
现在，孩子们，应存留于祂内，为的是祂显现时，我们可以放心大胆，在祂来临时，不致满面羞惭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1.2.3AB.3CD-4
【答】大地四极都已看见我们天主的救恩。（参看：咏98(97):3CD）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主宣示了自己的救恩：祂在万邦眼中彰显了祂的公义。祂忆起自己的良善，和对以色列家族的信实。【答】
领：大地四极已经看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗赞颂，欢欣踊跃。【答】

福音（后我而来的那一位，在我之前就已存在。）
恭读圣若望福音　1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利塞人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。——基督的福音。

省思
在若翰与司祭和肋未人的对话中，若翰对自己的身分和定位的认识，既清楚又确信。他只专注在自己的使命上，即「为耶稣预备道路」。他称自己为呼喊者的声音，要把人们引到那呼喊者那里，而不是自己身边。所以，他拒绝了别人给他甚么头衔，并谦卑地承认「我却当不起解他的鞋带」。
若翰的真诚和谦卑，让他不会在被别人追捧时，忘记自己的使命，把人引到自己跟前。他的自信建立在天主的恩宠和召叫上，别人的质疑并不会动摇他。换句话说，他只为天主和他的使命而活，而不是为了别人的眼光而活。
在今天的社会中， 人们喜欢将自己的身分和定位，建立在金钱和地位之上，并为此奔波劳累，在自我中心的漩涡里，无法得到满足。若翰以天主和使命为中心的生活方式，却体现出轻松、喜悦的生活状态。

祈祷
若翰洗者，让我们跟您学习，真诚地面对自己，在天主内为自己定位。

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讀經一（他們召叫以色列子民歸我名下，我必要祝福他們。）
恭讀戶籍紀 6:22-27
上主對梅瑟說：“你去向亞郎和他的兒子們發言，對他們說：你們應這樣祝福以色列子民。應向他們說：願上主降福你，保護你！願上主使自己的慈顏照耀你，仁慈恩待你！願上主仁慈垂顧你，賜給你平安！這樣，他們要奉我的名祝福以色列子民，我必要祝福他們。”——天主的聖言。

答唱詠　詠67(66):2-3.5.6.8
【答】願天主按祂的仁慈，祝福我們。（參看：詠96(95):2A）
領：願天主憐憫我們，祝福我們；願祂的慈顏照耀我們。願世人盡知禰的行徑，願萬民盡知禰的救恩。【答】
領：萬民都要歡欣踴躍，因為禰按公道宰製萬姓；在地上領導萬民。【答】
領：上主，願萬民都讚頌禰；願列國都讚美禰！願天主降福我們，願大地四極都敬畏天主！【答】

讀經二（天主派遣了祂的子，生於一個女人）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7
弟兄姐妹們：時期一滿，天主派遣了祂的子，生於一個女人，生於法律權下，為救贖那些在法律權下的，好使我們能領受義子的名份，天主派遣祂聖子的聖神，來到我們心中，呼喊說：“阿爸，父啊！”，以此作為你們是兒子的證據。因此，你們不再是奴僕了，而是兒子了，如果是兒子，也藉著天主，成了繼承人。——天主的聖言。

福音（牧羊人急忙趕到白冷，找到了躺在馬槽裡的嬰兒）
恭讀聖路加福音 2:16-21
牧羊人趕忙去白冷，找到瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩。當他們看到這事的時候，就報告給他們說過的，關於這個孩子的事。所有聽到這事的人，都因牧羊人給他們說的一切，感到驚訝。瑪利亞把這一切事保存了下來，在她的心中反思。然後，牧羊人回去了，為他們聽到的，看到的，如同告訴他們的一樣，光榮天主，讚頌天主。
第八天，為祂完成了割損禮，給祂取名耶穌，這是祂在母胎受孕以前，由天使取的名字。——基督的福音。

省思

在古時的猶太地區，牧人是社會地位比較低下的一群人，沒有穩定的收入，常常因為與其他動物接觸而成為所謂的不潔。然而，天主恰恰揀選了這樣一群社會邊緣人最先分享耶穌誕生的喜樂。牧人們或許不理解耶穌的誕生意味著甚麼， 但他們無法按捺自己與天主相遇的美好經驗，急不及待地分享給自己的鄰里。
耶穌的母親瑪利亞則「把這一切事默存在自己心中，反復思想」。福音中並沒有提到她對當下生活不確定性的擔心、身體上的疲憊，以及她對所有事情的看法。她懷著對天主旨意的敬畏， 思考當下發生的一切，好能常常在自己的生活中，回應天主對她的召叫。
在這耶誕節的八日慶期裡，我們或許像牧人一樣，遇見了剛剛出生的小耶穌，急迫地想要把這好消息傳給我們的街坊鄰居。但我們同時也要學習聖母對天主的敬畏，反復思想自己的生活是否在回應天主的召叫。

祈禱
聖言之母，為我等祈！

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读经一（他们召叫以色列子民归我名下，我必要祝福他们。）
恭读户籍纪 6:22-27
上主对梅瑟说：“你去向亚郎和他的儿子们发言，对他们说：你们应这样祝福以色列子民。应向他们说：愿上主降福你，保护你！愿上主使自己的慈颜照耀你，仁慈恩待你！愿上主仁慈垂顾你，赐给你平安！这样，他们要奉我的名祝福以色列子民，我必要祝福他们。”——天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3.5.6.8
【答】愿天主按祂的仁慈，祝福我们。（参看：咏96(95):2A）
领：愿天主怜悯我们，祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。愿世人尽知祢的行径，愿万民尽知祢的救恩。【答】
领：万民都要欢欣踊跃，因为祢按公道宰制万姓；在地上领导万民。【答】
领：上主，愿万民都赞颂祢；愿列国都赞美祢！愿天主降福我们，愿大地四极都敬畏天主！【答】

读经二（天主派遣了祂的子，生于一个女人）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:4-7
弟兄姐妹们：时期一满，天主派遣了祂的子，生于一个女人，生于法律权下，为救赎那些在法律权下的，好使我们能领受义子的名份，天主派遣祂圣子的圣神，来到我们心中，呼喊说：“阿爸，父啊！”，以此作为你们是儿子的证据。因此，你们不再是奴仆了，而是儿子了，如果是儿子，也藉着天主，成了继承人。——天主的圣言。

福音（牧羊人急忙赶到白冷，找到了躺在马槽里的婴儿）
恭读圣路加福音 2:16-21
牧羊人赶忙去白冷，找到玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。当他们看到这事的时候，就报告给他们说过的，关于这个孩子的事。所有听到这事的人，都因牧羊人给他们说的一切，感到惊讶。玛利亚把这一切事保存了下来，在她的心中反思。然后，牧羊人回去了，为他们听到的，看到的，如同告诉他们的一样，光荣天主，讚颂天主。
第八天，为祂完成了割损礼，给祂取名耶稣，这是祂在母胎受孕以前，由天使取的名字。——基督的福音。

省思

在古时的犹太地区，牧人是社会地位比较低下的一群人，没有稳定的收入，常常因为与其他动物接触而成为所谓的不洁。然而，天主恰恰拣选了这样一群社会边缘人最先分享耶稣诞生的喜乐。牧人们或许不理解耶稣的诞生意味着甚么， 但他们无法按捺自己与天主相遇的美好经验，急不及待地分享给自己的邻里。
耶稣的母亲玛利亚则「把这一切事默存在自己心中，反复思想」。福音中并没有提到她对当下生活不确定性的担心、身体上的疲惫，以及她对所有事情的看法。她怀着对天主旨意的敬畏， 思考当下发生的一切，好能常常在自己的生活中，响应天主对她的召叫。
在这圣诞节的八日庆期里，我们或许像牧人一样，遇见了刚刚出生的小耶稣，急迫地想要把这好消息传给我们的街坊邻居。但我们同时也要学习圣母对天主的敬畏，反复思想自己的生活是否在响应天主的召叫。

祈祷
圣言之母，为我等祈！

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讀經一（敬畏上主的人，必孝敬父母。）
恭讀德訓篇 3:3-7,14-17
天主使父親受到自己孩子的尊崇；確定了母親對她兒子的權威。誰若尊敬自己的父親，就是贖罪，使自己免受罪惡的傷害。當他祈禱時，他必會俯允；誰孝敬母親，就是為自己積蓄財富。誰若尊敬自己的父親，必要因孩子而歡喜，當他祈禱時，他必會俯允，誰若尊敬自己的父親，必要長久生活；遵從自己父親的，必帶給自己母親安慰。
我兒，你的父親年老時，要照料他；只要他活著，就不要使他傷心，即使他智力衰弱，也要體諒他；在他有生之日，不可辱駡他；善待父親的，必不會被遺忘；在禰內的仁義之所，必要牢固紮根於你的罪債之上。—— 天主的聖言。

或

讀經一（你的血肉要成為禰的繼承人）
恭讀創世紀 15:1-6; 21:1-3
上主的話在神視中傳給亞巴郎說：“亞巴郎，不要害怕！我是你的護盾；我要給你豐厚的賞報。”亞巴郎卻說：“上主天主，如果我繼續沒有孩子，禰的賞報，有什麼好呢？我有我家室的僕人厄裡厄則爾作我的繼承人。”亞巴郎繼續說：“看，禰沒有賜給我子嗣，所以，我的一個僕人要成為我的繼承人。”於是，上主的話傳給他說：“不， 那一個決不會是你的繼承人；你的後嗣要成為你的繼承人。”上主把亞巴郎領到外面說：“看向天空，細數繁星，如果你能，就這樣做吧。”祂繼續說：“你的後裔也要如此。”亞巴郎相信了上主，上主就把以此算作他的正義。
上主按照祂所說的那樣，注意到了撒辣，祂按照祂所恩許的那樣，給她做了。撒辣懷了孕，在亞巴郎老年，按照天主所說的時間，給他生了一個兒子。亞巴郎給這個兒子，就是撒辣給他生的這個兒子取名依撒格。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主，遵行祂行徑的人，真是有福。（參看：詠128(127):1）
領：敬畏上主的，遵行祂行徑的人，真是有福！因為你要吃你雙手的果實；你要受到祝福，獲得寵愛。【答】
領：你的妻子必要如同結實累累的樹，在你的內室居住；你的子女必要如同橄欖樹枝，環繞你的桌子。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必要受到這樣的祝福。上主要從熙雍給你賜福：願你能在有生之日，得見耶路撒冷的繁榮。【答】

或

答唱詠　詠105(104):1-2,3-4,5-6,8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):7A,8A）
領：請稱謝上主，呼號祂的名號；使萬民盡知祂的功行。向眾歌頌祂，讚美祂，宣揚祂的奇妙化工。【答】
領：請將光榮歸於祂的聖名；願尋求上主的人，都滿心喜樂！請尋求上主和祂的大能；不斷追求祂的儀容【答】
領：天主的僕人，亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂是上主，是我們的天主，祂的統治遍及全球。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾，即祂向亞巴郎許下的誓言，和祂向依撒格訂立的盟約。【答】

讀經二（基督徒的家庭生活）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-21（短式：3:12-17）
弟兄姐妹們：天主所揀選，天主鍾愛的聖者，你們要穿上憐憫的心腸，良善，謙恭，溫柔，堅忍，如果有人對某人有什麼怨恨，就要彼此擔待，彼此寬恕；如同上主寬恕了你們，你們也必須這樣做。在這一切以上，要穿上愛德，愛德是全德的聯繫。要讓基督的平安，控制你們的心神，你們蒙召進入同一身體，也是為此，要心存感恩之情。要使基督的聖言，豐厚地居住在你們內，如同你們用各種智慧，彼此教導，彼此規勸，詠唱聖詠，聖歌，屬靈的歌曲，在你們的心中，感激天主。不論你們做什麼，言語上或行為上，都要因主耶穌的名去做，藉著祂，稱謝天主聖父。【短式到此為止】
作妻子的，要服從妳們的丈夫，這在主內是相稱的。丈夫，要愛你們的妻子，要避免對她們產生任何怨恨；孩子們，在一切事上，要服從你們的父母，因為這會令天主歡喜。當父親的，不要斥責你們的孩子，好使他們不致灰心。——天主的聖言

或

讀經二（亞巴郎和撒辣的信德）
恭讀致希伯來人書 11:8,11-12,17-19
弟兄姐妹們：亞巴郎蒙召時，他因信德而服從，出去，到他所領受，要作他產業的地方去了；他出去的時候，不知道要往哪裡去。藉著信德，他領受了生育的能力，甚至他過了慣常的年紀 —— 撒辣本身也沒有生育能力 —— 因為他認為，那作出這個許諾的那一位是信實的。因此，從一人出來，從一個生不如死的人而來，那人的後裔，如同星辰一樣眾多，如同在海邊的沙粒一樣，不可勝數。
藉著信德，亞巴郎在接受試探時，獻上了依撒格，他就是那領受恩許的，已預備妥當，獻上自己的獨生子，因為那一位曾說：“只有依撒格的子孫才能作你的後裔。”他意識到天主能使人活，也能使人死，就把他領回的依撒格當作一種預像。—— 天主的聖言。

福音（我親眼看到了禰的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。
在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”
孩子的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。——基督的福音。

或

福音（我親眼看到了禰的救援）
恭讀聖路加福音 2:22,39-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主。
他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。——基督的福音。

省思
家庭在社會及教會都有重要的角色， 它好像一塊好的苗圃讓種子能發芽成長變成健康的樹木，也像一條好的道路幫助孩子走到人生圓滿的目標。今天的讀經提到兩個家庭的榜樣：亞巴郎和若瑟的家庭。年老的亞巴郎沒有孩子，在世人面前像是沒有希望了。可是，他堅定信靠天主， 天主便以此算為他的正義。若瑟和瑪利亞，照梅瑟法律，把孩子獻于聖殿。這表明他們愛慕天主的法律。其實，梅瑟不要求父母帶孩子到聖殿。如果是首生的，獻儀便足夠了。此外，聖家更遵守每年到聖殿朝聖的傳統，十二歲的耶穌也在其中，承繼了父母的好榜樣。三年的傳教生活，耶穌常到會堂聽天主的話，毫無疑問，是受到父母薰陶。聖家真是塊好園圃，讓愛慕天主及聖殿的種子，在耶穌心中茁壯成長。
現代的家庭面對價值危機。然而，我們相信天主還是通過家庭進行祂的救恩工程。我們需要聖家的精神，以天主的旨意為基礎，父母以教導孩子認識和愛慕天主為神聖的使命，那就是家庭的聖召。

祈禱
主耶穌、瑪利亞、若瑟，請幫助我們。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（敬畏上主的人，必孝敬父母。）
恭读德训篇 3:3-7,14-17
天主使父亲受到自己孩子的尊崇；确定了母亲对她儿子的权威。谁若尊敬自己的父亲，就是赎罪，使自己免受罪恶的伤害。当他祈祷时，他必会俯允；谁孝敬母亲，就是为自己积蓄财富。谁若尊敬自己的父亲，必要因孩子而欢喜，当他祈祷时，他必会俯允，谁若尊敬自己的父亲，必要长久生活；遵从自己父亲的，必带给自己母亲安慰。
我儿，你的父亲年老时，要照料他；只要他活着，就不要使他伤心，即使他智力衰弱，也要体谅他；在他有生之日，不可辱骂他；善待父亲的，必不会被遗忘；在祢内的仁义之所，必要牢固扎根于你的罪债之上。—— 天主的圣言。

或

读经一（你的血肉要成为祢的继承人）
恭读创世纪 15:1-6; 21:1-3
上主的话在神视中传给亚巴郎说：“亚巴郎，不要害怕！我是你的护盾；我要给你丰厚的赏报。”亚巴郎却说：“上主天主，如果我继续没有孩子，祢的赏报，有什么好呢？我有我家室的仆人厄里厄则尔作我的继承人。”亚巴郎继续说：“看，祢没有赐给我子嗣，所以，我的一个仆人要成为我的继承人。”于是，上主的话传给他说：“不， 那一个决不会是你的继承人；你的后嗣要成为你的继承人。”上主把亚巴郎领到外面说：“看向天空，细数繁星，如果你能，就这样做吧。”祂继续说：“你的后裔也要如此。”亚巴郎相信了上主，上主就把以此算作他的正义。
上主按照祂所说的那样，注意到了撒辣，祂按照祂所恩许的那样，给她做了。撒辣怀了孕，在亚巴郎老年，按照天主所说的时间，给他生了一个儿子。亚巴郎给这个儿子，就是撒辣给他生的这个儿子取名依撒格。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主，遵行祂行径的人，真是有福。（参看：咏128(127):1）
领：敬畏上主的，遵行祂行径的人，真是有福！因为你要吃你双手的果实；你要受到祝福，获得宠爱。【答】
领：你的妻子必要如同结实累累的树，在你的内室居住；你的子女必要如同橄榄树枝，环绕你的桌子。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。上主要从熙雍给你赐福：愿你能在有生之日，得见耶路撒冷的繁荣。【答】

或

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,5-6,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):7A,8A）
领：请称谢上主，呼号祂的名号；使万民尽知祂的功行。向众歌颂祂，赞美祂，宣扬祂的奇妙化工。【答】
领：请将光荣归于祂的圣名；愿寻求上主的人，都满心喜乐！请寻求上主和祂的大能；不断追求祂的仪容【答】
领：天主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主，祂的统治遍及全球。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺，即祂向亚巴郎许下的誓言，和祂向依撒格订立的盟约。【答】

读经二（基督徒的家庭生活）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-21（短式：3:12-17）
弟兄姐妹们：天主所拣选，天主钟爱的圣者，你们要穿上怜悯的心肠，良善，谦恭，温柔，坚忍，如果有人对某人有什么怨恨，就要彼此担待，彼此宽恕；如同上主宽恕了你们，你们也必须这样做。在这一切以上，要穿上爱德，爱德是全德的联系。要让基督的平安，控制你们的心神，你们蒙召进入同一身体，也是为此，要心存感恩之情。要使基督的圣言，丰厚地居住在你们内，如同你们用各种智慧，彼此教导，彼此规劝，咏唱圣咏，圣歌，属灵的歌曲，在你们的心中，感激天主。不论你们做什么，言语上或行为上，都要因主耶稣的名去做，藉着祂，称谢天主圣父。【短式到此为止】
作妻子的，要服从妳们的丈夫，这在主内是相称的。丈夫，要爱你们的妻子，要避免对她们产生任何怨恨；孩子们，在一切事上，要服从你们的父母，因为这会令天主欢喜。当父亲的，不要斥责你们的孩子，好使他们不致灰心。——天主的圣言

或

读经二（亚巴郎和撒辣的信德）
恭读致希伯来人书 11:8,11-12,17-19
弟兄姐妹们：亚巴郎蒙召时，他因信德而服从，出去，到他所领受，要作他产业的地方去了；他出去的时候，不知道要往哪里去。藉着信德，他领受了生育的能力，甚至他过了惯常的年纪 —— 撒辣本身也没有生育能力 —— 因为他认为，那作出这个许诺的那一位是信实的。因此，从一人出来，从一个生不如死的人而来，那人的后裔，如同星辰一样众多，如同在海边的沙粒一样，不可胜数。
藉着信德，亚巴郎在接受试探时，献上了依撒格，他就是那领受恩许的，已预备妥当，献上自己的独生子，因为那一位曾说：“只有依撒格的子孙才能作你的后裔。”他意识到天主能使人活，也能使人死，就把他领回的依撒格当作一种预像。—— 天主的圣言。

福音（我亲眼看到了祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。
在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
孩子的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。——基督的福音。

或

福音（我亲眼看到了祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22,39-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主。
他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。——基督的福音。

省思
家庭在社会及教会都有重要的角色， 它好像一块好的苗圃让种子能发芽成长变成健康的树木，也像一条好的道路帮助孩子走到人生圆满的目标。今天的读经提到两个家庭的榜样：亚巴郎和若瑟的家庭。年老的亚巴郎没有孩子，在世人面前像是没有希望了。可是，他坚定信靠天主， 天主便以此算为他的正义。若瑟和玛利亚，照梅瑟法律，把孩子献于圣殿。这表明他们爱慕天主的法律。其实，梅瑟不要求父母带孩子到圣殿。如果是首生的，献仪便足够了。此外，圣家更遵守每年到圣殿朝圣的传统，十二岁的耶稣也在其中，承继了父母的好榜样。三年的传教生活，耶稣常到会堂听天主的话，毫无疑问，是受到父母熏陶。圣家真是块好园圃，让爱慕天主及圣殿的种子，在耶稣心中茁壮成长。
现代的家庭面对价值危机。然而，我们相信天主还是通过家庭进行祂的救恩工程。我们需要圣家的精神，以天主的旨意为基础，父母以教导孩子认识和爱慕天主为神圣的使命，那就是家庭的圣召。

祈祷
主耶稣、玛利亚、若瑟，请帮助我们。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（遵守天主的旨意）
恭读圣若望一书 2:12-17
孩子们，我写信给你们，是因为你们的罪，因祂名号的缘故，已获得了赦免。
父亲们，我写信给你们，是因为你们认识了从起初就有的那一位。
青年人们，我写信给你们，是因为你们已经征服了那恶者。
孩子们，我写信给你们，是因为你们已认识了父。
父亲们，我写信给你们，是因为已认识了那自起初就有的那一位。
青年人们，我写信给你们，是因为你们是强壮的，天主的圣言存留在你们内，你们已经征服了那恶者。
不要爱世界或世上的事物。谁若爱世界，圣父的爱，就在不在他内。因为在世上的一切：感官的贪欲，眼目的诱惑，浮夸的生活，都不是出于天主，而是出于世界。然而，世界和它的诱惑，正在逝去。但是，谁若承行天主的旨意，必在存留，直到永远。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):7-8A,8B-9,10
【答】愿诸天欢喜，愿大地踊跃。（参看：咏96(95):11A）
领：你们，各家各族，归光荣于上主，归光荣和讚颂于上主；归光荣于上主的名号。【答】
领：带着礼品，进到祂的庭院；穿着圣洁的礼服，朝拜上主。普世大地，在祥子面前战栗。【答】
领：在列邦中间说：上主为王。祂使世界稳固，不再摇撼；祂按照公道，治理百姓。【答】

福音（亚纳对所有盼望耶路撒冷得救的人讲论了这个孩子）
恭读圣路加福音　2:36-40
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。——基督的福音。

省思
昨天和今天的福音，都在读献耶稣于圣殿的故事。昨天读到正义虔诚的长者西默盎，今天读到自守寡之后，便一直留在圣殿斋戒祈祷，昼夜事奉天主的另一位长者、女先知亚纳。从这个故事，我们可以看到，路加福音的其中一个写作特色：圣史利用每个机会，将人对福音的应承、对耶稣的拥抱，男女平排并列。
以色列多次流徙，充军异域，都有人背弃天主，礼拜外邦神祇。可幸，经得起考验，对天主死心塌地的，仍大有人在。他们被称作以色列的「遗民」，或「雅威的神贫人 / Poor of Yah- weh」，是真正的以色列。他们充军后回国，持守天主的话语，活现天主的许诺。
路加福音开端部分便提到七个名字：匝加利亚、依撒伯尔、若翰、西默盎、亚纳、若瑟和玛利亚。这是路加眼下的救恩史。他把这七位人物视作以色列的「遗民」，亦以他们为「遗民」的象征。耶稣基督诞生在这七位圣洁的人、「雅威的神贫人」当中，展开祂为王的救恩工程。

祈祷
主耶稣基督，求祢赐给我们恩宠，无条件地做个爱祢的「雅威神贫人」。

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讀經一（遵守天主的旨意）
恭讀聖若望一書 2:12-17
孩子們，我寫信給你們，是因為你們的罪，因祂名號的緣故，已獲得了赦免。
父親們，我寫信給你們，是因為你們認識了從起初就有的那一位。
青年人們，我寫信給你們，是因為你們已經征服了那惡者。
孩子們，我寫信給你們，是因為你們已認識了父。
父親們，我寫信給你們，是因為已認識了那自起初就有的那一位。
青年人們，我寫信給你們，是因為你們是強壯的，天主的聖言存留在你們內，你們已經征服了那惡者。
不要愛世界或世上的事物。誰若愛世界，聖父的愛，就在不在他內。因為在世上的一切：感官的貪欲，眼目的誘惑，浮誇的生活，都不是出於天主，而是出於世界。然而，世界和它的誘惑，正在逝去。但是，誰若承行天主的旨意，必在存留，直到永遠。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):7-8A,8B-9,10
【答】願諸天歡喜，願大地踴躍。（參看：詠96(95):11A）
領：你們，各家各族，歸光榮於上主，歸光榮和讚頌於上主；歸光榮於上主的名號。【答】
領：帶著禮品，進到祂的庭院；穿著聖潔的禮服，朝拜上主。普世大地，在祥子面前戰慄。【答】
領：在列邦中間說：上主為王。祂使世界穩固，不再搖撼；祂按照公道，治理百姓。【答】

福音（亞納對所有盼望耶路撒冷得救的人講論了這個孩子）
恭讀聖路加福音　2:36-40
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。——基督的福音。

省思
昨天和今天的福音，都在讀獻耶穌於聖殿的故事。昨天讀到正義虔誠的長者西默盎，今天讀到自守寡之後，便一直留在聖殿齋戒祈禱，晝夜事奉天主的另一位長者、女先知亞納。從這個故事，我們可以看到，路加福音的其中一個寫作特色：聖史利用每個機會，將人對福音的應承、對耶穌的擁抱，男女平排並列。
以色列多次流徙，充軍異域，都有人背棄天主，禮拜外邦神祇。可幸，經得起考驗，對天主死心塌地的，仍大有人在。他們被稱作以色列的「遺民」，或「雅威的神貧人 / Poor of Yah- weh」，是真正的以色列。他們充軍後回國，持守天主的話語，活現天主的許諾。
路加福音開端部分便提到七個名字：匝加利亞、依撒伯爾、若翰、西默盎、亞納、若瑟和瑪利亞。這是路加眼下的救恩史。他把這七位人物視作以色列的「遺民」，亦以他們為「遺民」的象徵。耶穌基督誕生在這七位聖潔的人、「雅威的神貧人」當中，展開祂為王的救恩工程。

祈禱
主耶穌基督，求禰賜給我們恩寵，無條件地做個愛禰的「雅威神貧人」。

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讀經一（凡愛自己弟兄的，就是生活在真光中。）
恭讀聖若望一書 2:3-11
親愛的：我們認識耶穌的方法，就是遵守祂的誡命。誰若說：“我認識祂”，卻不遵守祂的誡命，那人就是撒謊的人，在他內沒有真理。但是，誰若保守祂的話，天主的愛在他內就圓滿無缺。這就是我們知道，我們能與祂結合在一起的方法：誰若聲稱在祂內，就應當如果祂一樣去行。
親愛的：我不是寫給你們新的命令，而是你們從起初就已經領受的誡命。舊的誡命就是你們聽過的道理，然而，我要寫給你們新的誡命，就是在祂和你們中間成為真實的，因為黑暗已經過去，真光已在閃耀。誰若說自己在真光中，卻惱恨自己兄弟的，那人仍然是在黑暗中。誰若愛自己的兄弟，就存留在真光內，在他內，沒有任何可以使他跌倒的事物；他在黑暗中行走，他不知道要往哪裡去，因為黑暗蒙蔽了他的眼睛。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1-2A.2B-3.5B-6
【答】願諸天喜樂，願大地踴躍。（參看：詠96(95):11A）
領：請向上主高唱新歌；普世大地，應向上主歌唱。應向上主歌唱，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日，宣揚祂的救恩。應在列國中，講論祂的光榮；應在萬民中，講論祂的神妙化工。【答】
領：上主創造了蒼天。威嚴和尊榮在祂面前行走；在祂的聖殿內，滿渥權能與光耀。【答】

福音（“禰已預備一束真光，為作啟示異邦的光明”）
恭讀聖路加福音　2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。
在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”
孩子的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”——基督的福音。

省思

路加在今天的福音，強調若瑟和瑪利亞，故然也包括耶穌在內，是非常虔敬守法的人。他們不但恪守梅瑟的宗教法，也謹守羅馬帝國加諸的民法。正因為他們遵守羅馬政府的敕令，耶穌在白冷出生，而非納匝肋。我們今天讀到的，是路加所載，說明聖家遵守梅瑟法律的例子。
獻耶穌於聖殿是一件喜事，因為一個孩子誕生了，而向天主謝恩。然而，這件喜事背後，卻隱藏著悲痛。將首生男胎獻給天主，讓人想起以色列子民出離埃及的故事。那時，為以色列人， 是極大的喜樂；為埃及人，卻是極大的痛苦。
瑪利亞和若瑟將耶穌獻給天主時，已知悉耶穌和瑪利亞要承受苦難的預言。人間的喜樂似乎都隱藏著一種哀痛。

祈禱
主耶穌，請幫助我們與禰結合，讓禰的真光燭照我們的苦與樂。

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讀經一（耶穌基督的寶血，由一切罪惡中洗淨了我們。）
恭讀聖若望一書 1:5-2:2
親愛的：這是我們由耶穌基督聽見並向你們宣講的資訊：天主是光，在祂內，沒有絲毫黑暗。如果我們說：“我們與祂相通”，但仍在黑暗中行走，我們便是在說謊，不按真理行事。但是，如果我們在光中行走，一如祂在光中一樣，我們便彼此相通，祂聖子耶穌的血就會在一切罪惡中，洗淨我們。如果我們說：“我們沒有罪過”，就是自欺，真理便不在我們內。如果我們承認自己的罪，祂是信實而又公道，必會寬免我們的罪，洗淨我們，於一切不義之中。如果我們說：“我們沒有犯過罪”，我們就是使祂說謊，祂的聖言便不在我們內。
我的孩子們，我給你們寫這些，是為了使你們不再犯罪。但是，誰若犯了罪，我們在天父面前，有正義者耶穌基督作我們的中保。祂為我們所犯的罪過，獻贖罪祭，不僅僅是為我們，也是為整個世界。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠124(123):2-3.4-5.7CD-8
【答】我們的靈魂好似掙脫獵人羅網的小鳥。（參看：詠124(123):7A）
領：若非天主與我們同在 —— 當世人起來攻擊我們，幾時他們憤然攻擊我們，我們必會被他們活活吞噬。【答】
領：他們要使水淹沒我們；要使急流要將我們卷走；要使洶湧澎湃的狂浪將我們沖走。【答】
領：羅網被掙脫，我們才得以逃脫。我們因上主的名得獲救援，祂創造了上天和下地。【答】

福音（無辜的嬰兒遭受殺戮）
恭讀聖瑪竇福音　2:13-18
賢士們離開以後，看，上主的天使在夢境中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親，逃到埃及去，要在那裡居住，直到我再通知你。黑落德要搜索這孩子，並要把祂殺掉。”若瑟遂起來，夜間，他帶著耶穌和祂的母親，離開往埃及去了。他在那裡居住，直到黑落德死去。如此就應驗了天主透過先知說的話：“我從埃及召回我的兒子。”
那時，黑落德意識到自己受了賢士們的欺瞞，就大發憤怒。他下令，按他由賢士那裡聽到的，命人將在白冷，及其周圍所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死。如此就應驗天主藉耶肋米亞先知所說的預言：“在辣瑪聽到了一個呼聲，痛哭哀號不止；辣黑耳痛哭自己的子女，她不願受到安慰，因為他們不在了。”——基督的福音。

省思
今天教會紀念的事件不但令人痛心，更叫人不得不反思一個信仰的根本問題：好人會有好報嗎？大多數宗教信仰教導人擇善避惡，基督徒更相信至善的天主是賞善罰惡的真神。然而，人的普遍經驗卻又是「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸！」諸聖嬰孩殉道的事件，正好把這困惑推到極端：一群還未成長到足以犯罪害人的無知嬰兒，卻因救主降生，而付出了寶貴的生命！
福音在講論諸聖嬰孩殉道時，也記述了耶肋米亞先知為痛失子女的母親所提出的申訴。天主給人自由，惡人卻藉天主恩賜的自由，做壞事傷害別人，這是現世生命的限制；但福音告訴我們， 不應因此而沮喪，反而應該要為受害者發聲，指出惡人的不當，因為這是違反天主給人自由的原意，也是先知給人樹立的榜樣。

祈禱
救主基督！求禰安慰那些遭遇不幸的人，並賜給基督徒先知勇毅的信德，為受害者發聲。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023