分类： 每日礼仪

选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：论天主经

(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我们的祈祷是大公的

首先，那宣讲和平和共融的，并不希望我们独自祈祷。我们不祈祷说：“我的天父，祢在天上。”也不祈祷说：“求祢赐我日用的食粮。”并非为自己求罪赦，而是为众人求罪赦，不使自己被导入诱惑，或使自己被救脱离邪恶。相反，我们的公共祈祷，有如一个团体，并非是为一个人的，而是为众人的。因为天主的子民是一体的。

天主是和谐，和平与共融的导师，祂愿意我们为众人祈祷，如同祂独自一人为众人祈祷一样。三个青年人在火窑中祈祷时，便遵循了这一规则。他们心神合一，同声祈祷。圣经的证人为我们叙述了这事，为使我们在祈祷时效法他们。“三人开始同声高唱，并颂扬上主。”虽然基督尚未教导他们祈祷，但是他们却是同声祈祷的。

为此缘故，他们的祈祷是具有说服力的，且具有实效。因为他们纯朴而又属灵的祈祷，他们实在堪当与上主同在。同样，耶稣升天之后，我们发现，宗徒们和门徒们也这样祈祷。经上记载说：“他们都聚集一处，同妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，不断地祈祷。”他们的祈祷迫切和共融性表明：那“使同心合意在祂家居住的”的天主，必会永远许可同心合意祈祷的人进入祂神圣的居所。

我亲爱的朋友们：天主经包含关于我们信德的重大奥秘。在这些简短的经文中，具有极大的精神力量，因为此一神圣教导的总纲囊括了我们的全部祈祷和恳求。为此，主吩咐我们应当这样祈祷：“我们在天上的父 ……”

我们是新人；藉由祂的恩宠，我们已重生，并归于天主。我们成了祂的儿子，才能开始称祂为“父亲。”若望提醒我们说：“祂来到自己的本家，自己本家的人并没有接纳祂。凡接纳祂的，祂赐给他们权能，成为天主的儿女。”你们应藉着称谢，宣认你们是天主的儿女，称天上的天主为你们的父亲。

对答咏 （参看：则36:23,25,26,27；肋11:44）

领：我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心，在你们五内放上一种新的精神。

答：为使你们按照我的法令度生。

领：你们应当是圣善的，因为我是圣善的。

答：为使你们按照我的法令度生。

结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：格后6:1-10

答唱咏：咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4

福音：玛5:38-42

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第十一主日晨祷结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

常年期第十一周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏27(26):7,9）

上主，因为我向祢呼号，求祢俯听我的祈祷；求祢援救我。天主，我的救主，求祢不要舍弃我，或将我抛弃。

集祷经

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  6:1-10

弟兄姐妹们：正如你们是与天主合作的人，我们向你们呼吁，不要白白领受天主的恩宠。因为祂曾说：“在悦纳的时刻，我俯听了你，救恩的日子，我援救了你。”请看，如今正是悦纳的时刻，如今正是救恩的日子。我们没有使任何人绊倒的缘由，以使我们在这职务上，找不到任何过失；与之相反，在一切事上，我们都应表现出我们是天主的仆役，就是以持久的坚忍，在苦痛中，在困苦中，在约束中，在拷打中，在监禁中，在暴乱中，在劳苦，不眠，不食之中；藉纯洁，以明智，坚忍，仁慈，以圣神的德能，以无伪的爱德，以真理的言辞，以天主的德能；以左右两手中正义的武器；历经受光荣和受玷辱，受人赞美和受人凌辱。我们被视作欺诈者，但我们仍是信实的；好似不受认可的，但我们仍是人所共知的；好似濒死的，请看，我们仍是生活的；好似受到责罚的，但没有被置于死地；好似忧愁的，但仍常常喜乐；好似贫乏的，但仍使许多人富足；好似一无所有的，却是无所不有的。——天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4

【答】上主已经显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）

领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】

领：在各民各族的眼中，祂显示了自己的正义。祂记忆起了自己的仁慈，和对以色列家的信实。【答】

领：大地四极已见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】

福音前欢呼 （参看：咏119(118):105）

【答】阿肋路亚。领：祢的言语是我步履前的明灯，是我路途上的光明。【答】阿肋路亚。

福音（不要抵抗恶人）

恭读圣玛窦福音 5:38-42

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使她能在此变幻尘世，勇敢地为真道作证，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们的信德，好使他们能在一切境况下，始终为真道服役，忠贞带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，好使他们能明辨自己的圣召，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

天主，祢藉这呈上的礼品，满足了人性双重的需要：祢既藉此食粮滋养我们，又以祢的圣事，重生了我们。我们恳求祢：使这维系生命的食粮，使我们的肉身灵魂，不致丧亡。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏27(26):4 或 若17:11）

我只向上主寻求一事，惟独寻求这事：使我一生的岁月里，居住在上主的殿里。

或

圣父，因祢的名，求祢保守祢所赐给我的人，使他们合而为一，如同我们是一体的一样。

领圣体后经

上主，我们所领受的圣体圣事，原是信众在祢内共融合一的预像，求祢使祢的教会，也能共融合一。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：论天主经

(Nn. 4-6: CSEL 3, 268-270)

但愿你的祈祷，出自你谦卑的心

我们祈祷的时候，我们的言词必须恳切，端庄且合乎规范。让我们反思：我们正立于天主面前。我们身体的姿势，我们言谈的举止，都该中悦天主。大声的喊叫并大声喧哗，是庸俗之人的特征，谦虚的之人却不如此。与之相反，当他们祈祷时，他们应安静的祈祷。

此外，在祂的教导中，主教导我们应当在暗处祈祷。应在隐密而远离人的地方，甚至应在我们的内室祈祷，向那无处不在的天主宣认我们的信仰；祂看见也听到所有的人；在祂天主性的圆满中，祂洞察隐藏而又隐密的地方。这是耶肋米亚的教导：“难道在近处，我是天主，在远处，我就不是天主了吗？人隐藏在黑暗的角落，难道我就看不见他了吗？难道我不是充满天地的天主吗？”圣经另一处记载说：“上主的眼目处处都在，监视善人和恶人。”

我们礼仪上的祈祷时，也应具有相同端庄和合乎规范的品性。当我们聚集一堂，偕同天主的司祭举行神圣奥迹时，我们不要用不羁的言语表述我们的祈祷；我们向天主献上祈祷，务要节制，而非唠唠叨叨，大声喧哗。因为天主俯听我们的心祷，而非我们的祷声。祂洞察我们的思想，无须以呼喊引起祂的留意。祂曾这样启示我们：“你们的心中为什么存有邪念？”默示录也曾这样作证：“所有的教会都应明白，我泂察人的心和人的私欲。”

亚纳遵守了这项规则：因她遵行这项规则，她成了教会的预像。列王纪上告诉我们：她在自己内心的内室，安静而又得体地向天主献上祈祷。她的祈祷是隐密的，她的信德却是显而易见的。她祈祷，不是以自己的声音，而是以自己的心，因为她知道天主俯听这样的祈祷。她以信德祈祷，就得到了她所祈求的。圣经清楚地说明：“她在心内倾诉，她的嘴唇在动，却听不见声音；上主俯听了她的祈祷。”圣咏的作者也提醒我们：“你们要在心内说话，在你房内的暗处表示你们的忏悔。”这是天主圣神的教导。祂透过耶肋米亚这样建议：“上主，我们应当朝拜祢。”

我的朋友们：凡朝拜天主的人，都要记忆，税吏和法利塞人一同在圣殿内祈祷的方式。税吏并没有不端庄地举目望天，或傲慢地举起自己的双手。相反，他捶打自己的胸，发自内心地承认自己隐秘的罪过，哀求天主仁慈的助佑。那法利塞人却洋洋自得的时候，税吏因他祈祷时的端庄，更理当得到净化。因为他并没有将自己得救的希望，寄托于自己的无罪上，事实上，没有人是无罪的。相反，他谦恭的祈祷，承认自己的过犯。那宽恕卑微人的天主俯听了他的祈祷。

对答咏

领：让我们思虑，我们应如何在天主和祂的众天使面前生活；

答：因此，让我们心口合一，立着咏唱赞美诗。

领：我们要追忆：多言的祈祷，非天主所喜；心地纯洁，懊悔犯罪的祈祷，才为天主所喜。

答：因此，让我们心口合一，立着咏唱赞美诗。

结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：则17:22-24

答唱咏：咏92(91):2-3,13-14,15-16

读经二：格后5:6-10

福音：谷4:26-34

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经采用常年期第十一主日第二晚祷；结束祷词采用常年期第十一主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第十一主日晨祷结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

常年期第十一主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏27(26):7,9）

上主，因为我向祢呼号，求祢俯听我的祈祷；求祢援救我。天主，我的救主，求祢不要舍弃我，或将我抛弃。

集祷经

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

读经一（在以色列的高山之上，我要栽种一根嫩芽）

恭读厄则克耳先知书  17:22-24

上主这样说：“我要从高耸的香柏树上，从它最高的枝条上折下一根嫩芽，将它栽植在一座高耸的山上；我要将它栽植在以色列的高山之上。它要生长枝条，结出果实，形成一棵高大的香柏树。各种飞鸟都要在这树上栖息，栖在它树叶的荫影之下。田野间的一切树木必要知道我是上主，是我使高大的树矮小，使矮小的树高大，使翠绿的树枯萎，使枯萎的树恢复活力。正如我是上主，我言出必行。——天主的圣言。

答唱咏　咏92(91):2-3,13-14,15-16

【答】上主，我们向祢称谢，多么美好。（参看：咏92(91):2A）

领：至高者，赞美祢的圣名，向祢称谢，多么美好。清晨，传扬祢的仁慈，彻夜宣扬祢的信实，多么美好。【答】

领：义人要像棕榈树一般兴盛，要像黎巴嫩白柏那样高耸。他们要被栽种在上主的殿内，要在我们天主的庭院里繁荣。【答】

领：他们到了老年，仍要结果；他们必会充满活力，结实累累。为宣扬上主是何等正义，我的磐石，在祂内毫无错谬。【答】

读经二（我们想要出离肉身，与主同住。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  5:6-10

弟兄姐妹们：我们时常是果敢的，尽管我们知道，当我们在这肉身内居住，便远离了主，因为我们是凭借信德往来，并非凭借目睹。虽然我们是果敢的，我们宁愿离开这肉身，与主同住。因此，无论我们住在肉身，或出离肉身，都渴望能悦乐天主。因为我们都必须出现在基督的审判台前，为使各人按自己肉身所做的，或善或恶，得偿所报。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若15:15）

【答】阿肋路亚。领：主说：我称你们是朋友，因为凡我由父那里习得的一切，我都告诉了你们。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼

【答】阿肋路亚。领：种子是天主的圣言，基督是撒种者。凡到祂跟前来的，必要生活，直到永远。【答】阿肋路亚。

福音（天国有如一颗芥籽，生成起来，比一切灌木都要大。）

恭读圣马尔谷福音 4:26-34

耶稣对群众说：“应当这样形容天主的国；它好似一个人把种子撒在地里。他又睡又起，黑夜白天，种子发芽生长，他都不知道。土地自然结出果实，先长出叶苗，再吐穗，最后在穗上结满了果实。谷物成熟以后，他立即以镰刀收割，因为收获的时期已到。”祂又说：“我拿什么来比拟天主的国呢？我用什么比喻来形容它呢？它好似一粒芥子，被种在地里的时候，是世上一切种子中最小的。种下以后，它便生长起来，比一切植物还要大，它伸出枝桠，以致天空中的飞鸟也在它的枝桠上栖息。”耶稣向他们说话时，按他们所能理解的，给他们讲了许多比喻。若不用比喻，祂便不给他们讲什么，只是私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，使她能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主辅助他们的言行，使他们能以善言善行，妥当牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们活泼的信德，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，相称地为真道作证。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

天主，祢藉这呈上的礼品，满足了人性双重的需要：祢既藉此食粮滋养我们，又以祢的圣事，重生了我们。我们恳求祢：使这维系生命的食粮，使我们的肉身灵魂，不致丧亡。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（创造的目的）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢创造了宇宙万物，安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人，并使万物隶属在人的权下，使人代管祢所创造的一切，并为了祢的美妙化工，藉着我们的主基督，永远赞颂祢。

因此，我们随同所有天使，同声颂扬祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏27(26):4 或 若17:11）

我只向上主寻求一事，惟独寻求这事：使我一生的岁月里，居住在上主的殿里。

或

圣父，因祢的名，求祢保守祢所赐给我的人，使他们合而为一，如同我们是一体的一样。

领圣体后经

上主，我们所领受的圣体圣事，原是信众在祢内共融合一的预像，求祢使祢的教会，也能共融合一。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣老楞佐·犹斯定主教（St. Laurence Justinian, bishop）：讲道集

(Sermo 8, in festo Purificationis B.M.V.: Opera, 2, Venetiis 1751, 38-39)

玛利亚将这一切存于心中

几时玛利亚透过阅读，聆听和观察思忖她所知道的一切时，她的信德日益成长，日进于德，智慧日广，她的爱火，日益强烈。天乡的奥秘已启示给她，她遂充满了喜乐；因着圣神，她成了多子的，并引导趋向天主，她尚在世时，曾受到完全的保护。

天主的恩宠何等的显耀，这恩宠使人由卑微的深处，被提升到最高的顶峰，将一个人转变，使他成为至大的圣者。贞女的心灵是何等的幸福，她受内在的圣神的引导，常常将自己的一切行径向天主圣言的权能开放。她不受自己私欲的引导，也不受自己意愿的引导；如此，凡是智慧在内心赐给她的信仰，她必身体力行。

天主的智慧，即在教会内为自己创造一个居所的智慧，藉至荣福玛利亚的帮助，捍卫了法律，使心灵得到净化，赐下一个谦逊的榜样，并提供一项属灵的牺牲，是合宜的。

噫，忠信的灵魂，你应效法她。你应进入你内心的庭院，好使你的灵魂得到净化，洗净你的罪污。天主更珍视的，是我们的善意，而非我们所做的一切善工本身。

因此，无论我们是在默思中将自己交托于天主，或是藉善行，去为我们的近人服务，我们所完成的这些事，都是因为基督的爱催迫了我们。这就是一个属神的，纯洁的，得蒙悦纳的奉献，并非是在人手所造的殿宇中完成的祭献，而是在主耶稣乐意进入的，在人内心深处的庭院中完成的祭献。

对答咏

领：噫，纯洁而又圣善的童贞，我怎能以言行赞颂祢的美丽呢？

答：妳子宫中所孕育的，是高天无法容纳的天主。

领：妳在妇女中所讚颂，妳的胎子耶稣，同受讚颂。

答：妳子宫中所孕育的，是高天无法容纳的天主。

结束祷词

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

（全属于祢 恭译）

本纪念日弥撒、圣母颂谢词

读经一：格后5:14-21

答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12

福音：路2:41-51

诵读：序经对经；讚美诗采用圣母庆节通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读一采用常年期第十周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用圣母庆节通用晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用圣母庆节通用晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣母庆节通用晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用圣母庆节通用日间祈祷；简短对经，短对答咏采用圣母庆节日间祈祷；晨祷祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷；谢主曲对经常年期第十一主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第十一主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

圣母无玷圣心（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

常年期第十一主日晨祷结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

圣母无玷圣心（纪念）弥撒

进堂咏 （参看：咏13(12):6）

我的心要因祢的救援而欢喜。我要向厚待我的上主讴歌赞颂。

集祷经

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

读经一（从今往后，我们不再照血肉的标准判断人。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  5:14-21

弟兄姐妹们：基督的爱催迫着我们，我们曾经断定，一个人已经替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，使凡活着的，不再为自己而生活，却要为那为了他们的缘故死而复活的那一位而生活。因此，自今往后，我们不再按照血肉看待人；虽然，我们从前按照血肉认识耶稣，但是现在我们不再这样认识祂了。因为那在基督内的，是新的受造物；旧物已逝，请看，新事正来。这一切都是出自天主，祂曾藉着基督，使我们与自己修好，并赐给我们修好的职份，这就是说，天主在基督内，使世界与自己重修旧好了，不再细数他们的过犯，将这修好的消息托付给我们。所以，我们是基督的大使，如同天主藉着我们来劝勉世人。我们代基督恳求你们，与天主修好吧。因了我们的缘故，祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们能在祂内成为天主的义人。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12

【答】上主是仁慈而又宽仁的。（参看：咏103(102):8A）

领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】

领：祂宽宥了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】

领：祂必不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】

领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音前欢呼 （参看：路2:19）

【答】阿肋路亚。领：童贞玛利亚将天主的话默存在自己的心中，反复思考，真是有福。【答】阿肋路亚。

福音（玛利亚将这一切事默存在自己的心中。）

恭读圣路加福音 2:41-51

耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她效法圣母的德表，谦恭地分辨天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们步武圣母的芳踪，好能忠贞地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主加强他们的信德，不断助佑他们，好使他们能慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主仁慈俯听圣母为我们献上的转祷，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢眷顾祢的信友，为纪念天主之母，荣福童贞玛利亚，所作的祈祷与奉献，能中悦于祢，并能使我们获得祢的助佑，得到祢的宽恕。

圣母颂谢词（救主之母）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。在这终身童贞玛利亚的敬礼日，我们赞美祢，称颂祢，显扬祢。她藉圣神的庇荫孕育了祢的独生子，保持着童贞的荣耀，给世界带来了永远的光明—— 我们的主耶稣基督。

尊威的天主！天使和天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

或

圣母颂谢词（教会藉玛利亚的口赞美天主）

主、圣父、全能永生的天主，我们看到诸圣得享光荣，便承认祢的奇恩异宠，尤其为了纪念至圣童贞玛利亚领受的鸿恩，我们要用她的赞美诗感谢祢的宽仁慈爱，实在是理所当然的，并能使人得救。

因为祢为整个世界做了奇事，对普世万民广施仁慈：祢垂顾了卑微的使女，藉着她赐给人类一位救主 ——　祢的圣子、我们的主耶稣基督。

天上的天使藉着基督永远欢聚在祢台前、钦崇祢、颂扬祢的光荣，求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

领主咏 （参看：路2:19）

玛利亚将这些话默存心中，在自己的心中反复思想。

领圣体后经

上主，我们纪念祢圣子的母亲，有份于这永恒的救赎，但愿我们能在祢满盈的恩宠中得享光荣，持久不断体验到祢的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣文都辣主教（Saint Bonaventure, bishop）的作品

(Opusculum 3, Lignum vitae, 29-30. 47: Opera omnia 8, 79)

在祢那里有生命的源泉

得蒙救赎的人，现在，你要思考，并要细想：为你们而被高悬于十字架上的那一位，是何等伟大，是何等身份。祂的死亡，使亡者复活，祂的逝世，诸天和大地陷入悲痛，顽石分裂。

这是一道神圣法令：许可一个兵士以长予洞开祂的圣肋。这是为了使教会由安眠于十字架上的基督的圣肋中所形成，以使圣经得以应验：“他们必要仰望他们所刺透的人。”那时所流出的血和水，就是我们的赎价。由我们的主的圣心最深处所涌出的，犹如活泉，这活泉赋予教会赋予圣宠生命的能力，为那些在基督内生活的人，这水泉成了涌向永生的活泉。

所以，基督所爱的，起来吧！效法那“在悬崖的洞穴中筑巢的”的鸽子，“如同找到住所的麻雀”一样，时常警醒。你们贞洁之爱的果实，要如同斑鸠一样，藏在里面。你们要将自己的嘴唇塞入之泉源“由救主的井中汲水，因为这就是在乐园中央流淌的小溪，分成四条支流”，注入虔诚者的心中，灌溉整个地面，使大地得到滋润。

凡誓言为天主服务的，该以热切的愿望，奔向生命与光明的源泉。来吧，不论你们是谁，以你心中的全部力量向祂呼号：“至高天主的无穷美善，永光的至洁光辉！赐人获得生命的生命，一切光明的光明，在永恒的光辉中保存着的无数火焰，自黎明之时，它们就在祢神性的宝座前放射着光辉。”

永恒而又不可接近的泉源，由隐藏且肉眼不可见的泉源中涌出的纯洁而又甘饴的水泉！没有人能彻悟你的深处，没有人能洞察你的界限，没有人能测量你的广宽，没有人能玷污你的纯洁。“那使天主之城喜乐的河川”从你那里涌出，使我们欢欣踊跃，以感恩的诗歌赞颂祢，因为我们凭自己的经验便能知道：“在祢那里有生命的泉源，藉祢的光明，我们才能看见光明。”

对答咏 （参看：咏103(102):2,4；34(33):9）

领：我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠；

答：祂由死亡中拯救了你的性命，并以恩宠和怜悯，给你作了冠冕。

领：请你们体验，请你们观看，上主是何等的良善。

答：祂由死亡中拯救了你的性命，并以恩宠和怜悯，给你作了冠冕。

结束祷词

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

或

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

（全属于祢 恭译）

本日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词

读经一：欧11:1,3-4,8C-9

答唱咏：依12:2-3,4,5-6

读经二：弗3:8-12,14-19

福音： 若19:31-37

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用本节日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本节日第二晚祷；晚祷祷词及结束祷词采用本节日第一晚祷。

夜祷：节日第二夜祷。

耶稣圣心节晨祷，第一晚祷结束祷词

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

或

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

耶稣圣心节（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：咏33(32):11,19）

上主心中的计谋，亘古不变，拯救他们的灵魂脱离死亡，并在饥馑中保全他们的性命。

集祷经

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

读经一（我必不再动怒，因为我是天主，而不是人。）

恭读欧瑟亚先知书  11:1,3-4,8C-9

上主这样说：“以色列尚处幼年时，我已爱了他，我从埃及召回了我的儿子。然而，是我教导厄弗辣因走路，是我将他们抱在自己的怀中；我用人的绳索，以爱情的纽带，牵引他们；我抚育他们，有如人将自己的婴孩高举到自己的面颊；然而，尽管我俯身喂养了他们，他们并不知道是我医治了他们。我的心已转变，我的怜悯已被激起。我必不再发泄我的怒火，我必不再毁灭厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，我是在你们中间的，以色列的圣者；我必不会让这火焰把你们吞噬。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4,5-6

【答】你们要欢欣地从救恩的泉源中汲水。（参看：依12:3）

领：天主真是我的救主；我信靠祂，决不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂作了我的救主。你们要欢欣踊跃地由救恩的泉源中汲水。【答】

领：请称谢上主，呼号祂的圣名；在列邦中传述祂的作为，宣示祂何等尊高的名号。【答】

领：请讴歌讚颂上主，因为祂行了光耀的事迹；应让此事传遍天下。熙雍之城，请欢呼高咏，因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。【答】

读经二（基督的爱超越一切。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 3:8-12,14-19

弟兄姐妹们：至于我，保禄，我原是众圣徒中最小的一个，被赐予这恩宠，以向外邦人宣讲基督那神秘莫测的富饶，并光照众人，使众人明白，那创造万有的天主，自创世以来所隐藏的奥妙计划，好使使天上的君王和掌权者，透过教会，得知天主的各种智慧。这是按照祂在我们的主基督耶稣内完成的永恒旨意，因着祂，我们放胆讲论，藉着对祂怀有的信德，放心大胆地进入祂内。

为了这个缘由，我在天父面前屈膝，上天下地的一切家族都由祂而得名，求祂能按照富饶的光荣，藉着祂的圣神，以大能坚固你们内在的人，并藉着信德，使基督寓居在你们心中，并使你们在爱德中根深蒂固，能偕同众圣徒理解基督之爱是何等的广、长、高、深，并理解基督之爱，超越一切智识，为使你们能充满天主的一切富裕。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛11:29AB）

【答】阿肋路亚。领：主说：你们背起我的轭，由我这里学习吧，因为我是良善心谦的。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若一4:10B）

【答】阿肋路亚。领：天主先爱了我们，并派遣自己的儿子，为我们的罪作补赎。【答】阿肋路亚。

福音（由祂的肋膀中，涌出了血和水。）

恭读圣若望福音 19:31-37

由于那日子是预备日，为了使尸体在安息日能不留在十字架上，因为在那一周，安息日是最隆重的一天，犹太人就来请求比拉多，打断他们的腿，好使他们能被卸下来。于是，士兵们前来打断第一个人的，接着再打断与耶稣同钉在十字架的另一人的腿。但当他们来到耶稣跟前时，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿，但有一个士兵，将自己的长矛刺入祂的肋膀，立时流出了血和水。凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。这些事的发生，为的是使圣经应验：“祂的骨头，必不会被折断。”经上另一处记载说：“他们必要仰望他们所刺透的那一位。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，帮助她善用天主赏赐的一切恩宠，忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们的智慧，并赐给他们康健的体魄，使他们能相称地牧养基督的羊群，引导基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们彻悟天主的圣意，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，时常满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢垂顾祢钟爱之子心中的超然之爱，好使我们向祢呈上的礼品，得蒙祢的悦纳，并为我们的过犯作补赎。

耶稣圣心节颂谢词（基督的无限慈爱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督甘愿舍弃自己，以奇妙的爱情，为我们被高举在十字架上，由祂的肋膀中涌出了血和水，成为教会圣事的源泉；并邀请众人投奔到救主洞开的圣心，使众人欢欣地由救恩的泉源中汲水。

因此，我们随同众天使和诸圣，一起赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若7:37-38 或 若19:34）

救主这样说：谁若渴，就到我这里来喝吧。凡相信我的，从他心中要涌出活水的江河。

或

一个士兵以长予洞开了祂的肋膀，立刻涌出了血和水。

领圣体后经

上主，但愿此爱德的圣事，使我们重燃圣爱的爱火，以致我们常被祢的爱子所吸引，设法在近人身上，力行祂爱的教训。

（全属于祢 恭译）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读奥利振（司铎）：讲道词

(Hom. 6, 4: PG12, 855-856)

耶利哥的沦陷

耶利哥被围困，被团团包围，却没有陷落。如何才能攻击它呢？没有对它拔箭，没有对它拔剑，也没有对它使用攻城武器。除了司祭用的小号以外，什么也没有向它部署，耶利哥的城墙就坍塌了。

在圣经上，我们时常看到耶利哥被用作世界的象征。甚至在福音中，旅途者由耶路撒冷往耶利哥去时，遭到强盗攻击，这旅途者不正是被逐出乐园，在这个世界流徙的亚当形象吗？另一处，在耶利哥，曾有两个瞎子，耶稣来到他们跟前，给他们复明，他们不正是那些生活在此尘世，受到瞎眼和无知的困扰，直到天主之子光照他们的人的象征吗？

因此，耶利哥——这个世界——必要陷落。现世的终结早已由圣经预言了。这样的终结将要如何实现呢？用什么方法实现呢？圣经教导我们：“用号角的声音”。什么号角呢？保禄道出了这奥秘的答案。请听他所说的：“号角一响，凡死于基督内的，必要复活，成为不朽的。天主的号角一响，总领天使必要发出号令，上主本身必要自天降下。”因此，那时，我们的主耶稣必要以号角攻克耶利哥，并将它摧毁，城中所全体人民中，唯独那神女和她的全家幸存了下来。我们的主耶稣必要降下，在号角声中降下。

但愿祂能救助那曾援救过祂奸细的那个妇人，就是以信德和顺从，收留了宗徒，并将他们藏在自己屋顶的那个妇人。但愿祂使妇人有份于以色列家族。只是，让我们不再重述这故事，不给她贴上往昔所犯罪名的标签。她以前曾是妓女，如今却是贞洁的贞女，与她贞洁的丈夫基督相联为一。请听圣保禄关于她的论述：“我已措置了妳们，将妳们嫁给基督，好使我将妳们当作贞洁的贞女，许配给同一个丈夫。”论及她时，保禄又说：“在那时候，我们也无知，也悖逆，被人误导，被不同的情欲和奢华的享乐所征服。”

你想要知道更多关于这个不再是妓女的妓女的事吗？就请再听保禄所说的话：“你们原是这样的子民，但是，如今你们已被洗净，已被圣化，藉由主耶稣基督的名，并藉着我们天主的圣神成义。”为了能够逃脱耶利哥的陷落，她由奸细那里接受了红线，作为最安全的标记。因为，在耶稣基督我们的主的宝血内，整个教会得到了救赎，愿光荣和威能归于祂，世世代代，直到永远。亚孟。

对答咏（参看：依49:22,26；若8:28）

领：请看，我要向万邦举起我的手，并为万民竖起我的旗帜；

答：凡有血肉的，都要知道，我是上主，是你们的救主，是你们的救赎主，是雅各伯的大能者。

领：当你们由地上举起人子时，你们便会知道我就是那一位。

答：凡有血肉的，都要知道，我是上主，是你们的救主，是你们的救赎主，是雅各伯的大能者。

结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

（全属于祢恭译）

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