分类： 每日礼仪

本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：则2:2-5

答唱咏：咏123(122):1-2,3-4

读经二：格后12:7-10

福音：谷6:1-6

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日诵读。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经采用常年期第十四主日第二晚祷；结束祷词采用常年期第十四主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第十四主日晨祷结束祷词

圣父，祢藉着圣子的谦抑自下，扶助了行将堕落的世界。求祢使我们由罪恶中得到解脱，带给我们永远的喜乐。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，永生永王。亚孟。

常年期第十四主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏48(47):10-11）

上主，我们在祢的殿内领受了祢的慈爱。天主，祢的称誉，如同祢的名号，达至地极；祢的右手全充满救恩的正义。

集祷经

天主，祢以祢圣子的谦抑自下，扶助了行将堕落的世界。求祢使祢的信众充满喜乐，因为祢已使他们脱离罪恶的奴役，求祢也赐给他们永远的幸福。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（这些叛逆的人将要知道，有一位先知在他们中间。）

恭读厄则克耳先知书  2:2-5

上主向我发言的时候，圣神进到我内，使我站立起来，我听到有一位对我说：“人子，我派遣你往以色列那里去，向违逆我者那里去；直到今日，他们同他们的祖先仍然违抗我。我要派遣你往厚颜无耻，心地坚硬的人那里去。但是，你要对他们说：上主天主这样说！他们无论是听或是反抗 —— 因为他们是叛逆的家族 —— 他们终要知道，有一位先知，在他们中间。——天主的圣言。

答唱咏　咏123(122):1-2,3-4

【答】我们的眼目注视着上主，乞求祂的仁慈。（参看：咏123(122):2CD）

领：高居诸天之上的天主，我向祢仰起我的眼目，如同仆人的眼目注视着自己主人的手一样。【答】

领：婢女的眼目怎样注视主妇的手，我们的眼目也怎样注视上主，我们的天主的手，直到祂怜悯我们为止。【答】

领：上主，求祢怜悯我们，怜悯我们；因为我们已饱尝了轻视，饱尝了傲人的嘲弄，饱尝了自傲者的轻蔑。【答】

读经二（主的德能在软弱中才显示出来。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  12:7-10

弟兄姐妹们：保禄，免得我因丰厚的启示而过于自夸，一根鱼刺，在我身内，已赐给了我，撒殚的使者，已来打击了我，使我不致过于自夸。关于这事，我三次祈求上主，使这刺能离开我，祂却对我说：“我的恩宠，对你是充盈的，因为在软弱中，我的德能才能达到完美。”我宁可因夸耀我的软弱而欢喜，好使基督的德能能居住我内。因此，为了基督的缘故，我因软弱，凌辱，困苦，压迫而满足，因为当我是软弱的时候，正是我强而有力的时候。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：路4:18）

【答】阿肋路亚。领：上主的神临于我，因为祂派遣我向贫穷的人传报喜讯。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若1:14,12）

【答】阿肋路亚。领：圣言成了血肉，居住在我们中间；凡接受祂的，祂就赐给他们权能，成为天主的子女。【答】阿肋路亚。

福音（先知唯独在自己的家乡受到轻看。）

恭读圣马尔谷福音 6:1-6

耶稣从那里离开，来到自己出生的地方，祂的门徒与祂同行。安息日的时候，祂就开始在会堂内施教，许多人听了祂，都感到惊讶。他们说：“这人是从哪里得到这一切的？赐给祂的，是怎样的智慧？祂双手所做的，是何等的大事！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，犹达和西满吗？祂的姐妹不是在我们这里吗？”他们便攻击祂。耶稣对他们说：“一个先知，除了在自己的本乡，本族，本家以外，没有不受到尊敬的。”因此，除了藉覆手治好极少数的病人以外，祂不能在那里显任何大能的事。祂因他们信德的匮乏而感到惊讶。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：主耶稣基督曾屈尊就卑降来人间，向穷人宣报福音，治愈破碎的心灵；我们在此尘世，恳求祈求祂再度来临，施恩行善，拯救那生活在痛苦穷困中的人们。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使教会始终追随善牧基督，在圣神的光照和带领下，不断走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患，减轻他们的病痛，使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注坚强的精神，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能在俗世生活中，跺贞地向世界宣讲天国的福音，并以善言善行，为天国不断争取圣善的子民。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们，按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩惠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主圣父，求祢俯听祢子民的祈祷，赏赐我们所需要的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，但愿这向祢的圣名呈上的祭品，能净化我们，日复一日地使我们的行为，接近于天上的生活。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此变幻尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。

因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):9 或 玛11:28）

体验并观看，上主是良善的；投奔于祂的人是有福的。

或

主说：凡劳苦和负重担的，来吧，我要重振你们。

领圣体后经

上主，我们已藉此浩大恩宠，得到滋养。求祢使我们能获得救恩的奖赏，永不止息的赞扬祢。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读教宗圣大额我略：福音释义

(Hom. 26,7-9: PL 76, 1201-1202)

我主，我天主

“十二人之一的，多默，号称双胞胎的，耶稣来到的时候，并没有与他们在一起。”他是唯一缺席的门徒；他回来的时候，听到了所发生的事，却拒绝相信它。上主第二次来的时候；祂提供自己的肋膀给那不信的门徒，让他触摸，伸出自己的手，露出祂神圣的创伤，医治了他不信的创伤。

亲爱的弟兄，在这些事件中，你看到了什么？你真相信，这个被拣选的门徒的缺席只是巧合？那么，他来到的时候，听到了，听到了就迟疑了，迟疑时，就触摸了，触摸了，就相信了？这并非是巧合，而是出自天主的旨意。藉神妙的方式，天主的仁慈措置了那不相信的门徒，藉着触摸自己师傅身体上的创伤，才会医治我们不信的创伤。不信的多默，为我们的信德所做的，远超其他门徒的信德。正如他藉着触摸基督，赢得了信德，将一切迟疑都置于一边，我们的信德就得到了坚强。因此，那迟疑的门徒，体会了基督的创伤，成了真正复活的见证人。

他触摸了基督，就呼喊说：“我主，我的天主。”耶稣对他说：“多默，因为你是看见了我才相信的。”保禄说：“信德是盼望之事的担保，是未见之事的确证。”那么，显然，信德是不可见之事的凭据。那可见的事物，是智识，而非信德。当多默看见并触摸到的时候，耶稣为什么说：“你是因为看见我才相信的吗？”因为他所看见的，和他看相信的，是不同的。带有死状的人，看不见天主。多默看见的是人，但他宣认这人是天主，他说：“我主，我的天主。”看，他相信了；他注视着一个真人，并呼喊说：这就是天主，他看不见的天主。

以下是极大喜乐的缘由：“那未曾看见，已经相信的人，是有福的。”这明显是专指我们的；我们的心中所有的那一位，是我们未见过肉身的基督。我们被这些话囊括在内，唯独我们要以善行追查我们的信德。真实的信徒，实践他们所相信的。但是，至于那些对信仰只字不提的人，保禄曾这样说：“他们宣称认识天主，却以自己的行动否认这一切。”雅各伯说：“没有善行的信德是死的。”

对答咏 （参看：若一1:2,1）

领：生命成了可见的，我们看见了，就给你们宣讲

答：永生就是，那与圣父同在，并曾显现给我们的那一位。

领：我们亲眼看见过，我们亲手触摸过生命的圣言，就将我们所见所闻的向你们宣讲。

答：永生就是，那与圣父同在，并曾显现给我们的那一位。

结束祷词

全能的天主，在这真福圣多默宗徒的庆节，求祢赐给我们光荣，使我们能经由他的转祷，持守信德，并因相信圣多默宗徒所宣认，祢的圣子，主耶稣基督的名号获得生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词

读经一：弗2:19-22

答唱咏：咏117(116):1BC-2

福音：若20:24-29

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用使徒庆节通用；诵读一采用常年期第十三周星期六诵读一（也可采用使徒庆节通用诵读一：格前1:18 – 2:5 或 格前4:1-16），诵读二采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用使徒庆节通用晨祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用使徒庆节通用日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第十四主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第十四周主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

圣多默宗徒（庆日）晨祷结束祷词

全能的天主，在这真福圣多默宗徒的庆节，求祢赐给我们光荣，使我们能经由他的转祷，持守信德，并因相信圣多默宗徒所宣认，祢的圣子，主耶稣基督的名号获得生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第十四主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着圣子的谦抑自下，扶助堕落的世界，求祢使祢的信众充满喜乐，因为祢既由罪恶的奴役中拯救了他们，求祢赏赐他们永恒的喜乐。

圣多默宗徒（庆日） 弥撒

进堂咏 （参看：咏118(117):28,21）

祢是我的天主，我宣认祢；祢是我的救赎主，我称扬祢；我要称谢祢，因为祢作了我的救赎主。

集祷经

全能的天主，在这真福圣多默宗徒的庆节，求祢赐给我们光荣，使我们能经由他的转祷，持守信德，并因相信圣多默宗徒所宣认，祢的圣子，主耶稣基督的名号获得生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书  2:19-22

弟兄姐妹们：你们不再是外邦人或旅客，而是与圣徒作同胞，是天主的家人，你们被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣自己作了角石。藉着祂，整个结构结合一处，在上主内形成一个神圣的殿宇；在祂内，你们也一起被建筑，因着圣神，成为天主的居所。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC-2

【答】去向全世界宣讲福音。（参看：谷16:15）

领：普世万民，请赞颂上主；全体子民，请光荣上主！【答】

领：因为祂对我们的仁慈，坚定不移，上主的忠信永远常存。【答】

福音前欢呼 （参看：若20:29）

【答】阿肋路亚。领：主说：多默，你相信我，是因为你看见了我；那些没有看见，仍然相信的人，是有福的。【答】阿肋路亚。

福音（我主，我的天主！）

恭读圣若望福音  20:24-29

十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”多默却对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，将我的手探入祂的钉痕，并将我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默同他们在一起。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的双手，把你的手探入我的肋膀，不要做无信的人，而要做有信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的弟兄姐妹。我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝真福宗徒圣多默的庆节。现在，让我们偕同圣多默宗徒，一起向天主献上祈祷。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使她能在此变幻尘世，始终服膺真道，忠贞为真道作证。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患，减轻他们的病苦，恩赐他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的精神，助佑他们效法圣多默宗徒的德表，相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的助佑，我们的依靠，求祢仁慈俯听祢子民的祈祷，惠然赐给我们所需要的一切恩惠。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督。亚孟。

（也可根据牧灵需要，编写适宜本地区的信友祷词）

献礼经

天主，我们朝拜祢，实在是理所当然的。谦恭求祢：值此我们纪念圣多默宗徒殉道的庆辰，求祢保守祢在我们内赐下的恩宠，好使我们向祢呈上赞颂之祭。

宗徒颂谢词（宗徒为天主子民的牧者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢是永恒的善牧，决不离弃祢的羊群，祢藉着宗徒们不断地守护我们，祢立了他们作祢羊群的牧者，以祢圣子的名义继续领导我们。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

宗徒颂谢词（教会以宗徒为基础和见证）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢曾将祢的教会建基在宗徒身上，使教会在地上成为祢圣洁的永恒标志，并把天国的福音宣报给普世万民。

因此，从现在到永远，我们随同所有天使，热诚地向祢讴歌，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若20:27）

把你的手指放到这里来，感触钉孔的地方，不要做无信的人，但要做有信的人。

领圣体后经

天主，藉此圣事，我们真领受了祢唯一圣子的圣体，恳求祢：使我们藉信德，偕同多默宗徒，承认祂是我们的主，我们的天主，并藉着我们的生活，我们的行动宣讲祂。祢和祂是唯一天主，永生永王。亚孟。

隆重降福

—— 愿天主使你们在宗徒的基础上屹立不摇，藉圣多默宗徒光耀的德表，仁慈的降福你们。【答】亚孟。

—— 愿那赐给你们宗徒的教训和德表的天主，使他们在他们的保护下，在众人面前为真道作证。【答】亚孟。

—— 因为你们藉着他们的教训，已具有坚强的信德。愿你们能藉宗徒们的转祷，承受永恒的家乡。【答】亚孟。

—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】亚孟。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣奥斯定主教的著作：预定论（Predestination）

(Cap. 15, 30-31: PL 44, 981-983)

耶稣基督按祂的人性而论，是达味的后裔

预定和恩宠的极大光耀是救赎主本身，祂是天主与人之间的中保，这人便是基督耶稣。我问你：按祂的人性，祂做过什么善行，或是祂以什么信德，堪使祂预先得到这光荣？对这个问题，请给我一个答案：祂的人性，何以堪当承受天主圣言，与圣父共存，与祂共成一体，因而成为天主的独生子？祂预先具有的，是什么样的良善和仁慈。祂做了什么？显示了什么信仰？祈求了什么？使祂达到超越一切人类能力所能表达的卓越地位？难道，圣言藉着行动，就是自祂出现的那一刻起，就给自己摄取这人性，使人性出现在天主的唯一子身上吗？

我们必须保守在我们眼前的，恩宠的根源，这恩宠的根源出自元首基督，按各肢体的能力，流经基督的一切肢体。那使人成为基督徒的恩宠，就是人在起初就已相信的，使基督成为人，人成为基督的同一恩宠。使人重生的圣神，就是使基督受孕降生的圣神。使我们获得罪赦的圣神，就是使基督不认识罪的那一位圣神。显然，天主知道祂要完成一切。在正确认识真理之言者的中间，谁能否认这一切呢？因为我们都接受过教导：由于天主子成了人，上主的光荣本身，成了预定的对象。

因此，耶稣已被预定了。按祂自己的人性而论，成了达味之子，藉着圣神圣化的行动，成了天主之子，因为祂是由圣神和童贞玛利亚所生。圣言藉着天主性，以此一独特的方式，给自己摄取了人性，这为我们的理智，太过深奥，就真实而又准确来说：圣言能同时被称作天主子，又被称作人子：祂被称作人子，是因为祂摄取了人性，被称作是天主子，是因为天主子为自己摄取了人性。我们并非相信四位一体的天主，而是三位一体的天主。

在此境况下，人性被提升到如此神妙，如此崇高，具有如此完美，无以复加的尊高地位；正如天主性本身，藉着摄取具有一切软弱的人性，极其贬抑了自己，甚至死在十字架上。正如同一的基督被预定作我们的元首，同样的，我们众人，被预定做祂的肢体。让我们不在此处提及属人的美德；藉由亚当，这一切都丧失了。愿天主的恩宠作王，正如藉着我们的主耶稣基督，天主的唯一圣子，同一的天主所做的一切。人若能在我们的元首基督内寻见在祂独特诞生之前的德行，也能在我们自己身上，寻得我们在重生作祂诸多肢体之前所具有的德行。

对答咏 （参看：迦4:4-5;弗2:4, 罗8:3）

领：最后预定的时刻一到，天主派遣子进入了这个世界，生自童贞女，屈尊于法律权下。

答：为救赎那属法律权下的。

领：因祂对我们的大爱，天主派遣了自己的儿子，以肖似我们带有罪恶的人性。

答：为救赎那属法律权下的。

结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创23:1-4,19;24:1-8,62-67

答唱咏：咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5

福音：玛9:9-13

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第十三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

常年期第十三周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏47(46):2）

普世万民，请鼓掌欢腾。向天主欢呼祝庆！

集祷经

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

读经一（为我的儿子依撒格拣选一个妻子）

恭读创世纪  23:1-4,19;24:1-8,62-67

撒辣的寿数是一百廿七岁。她死于客纳罕地的克黎雅特阿尔巴（Kiriatharba），即赫贝龙（Hebron），亚巴郎按照风俗为她举行了丧礼。然后，他由亡者那里离开，并对赫特人说：“虽然你们中间，我是外邦的居民，请从你们所拥有的土地地卖给我一部分作坟地，好使我能埋葬我的亡妻。”交易完成之后，亚巴郎在客纳罕地的，即玛革培拉（Machpelah）对面的玛默勒（Mamre）即赫贝龙山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。

亚巴郎到了晚年，上主在一切事上都祝福他。亚巴郎对管理自己一切产业的总管说：“将你的手放在我的股下，我要你指着上主，上天和下地的天主起誓，你不会由我所居住的客纳罕地，为我的儿子找一个女子做妻，而是要往我的本乡，由我的亲族中，为我的儿子依撒格挑选一个女子作妻。”那仆人问他说：“如果那女子不愿意跟随我往这地方来？我能把你的儿子，从你迁徙的地方带回你的本乡吗？”亚巴郎对他说：“无论任何理由，总不能把我的儿子带回到那地方去。上主，上主的天主，带我离开我的父家，我本族所在地方的天主，曾给我许下：‘我要将地赐给你，以作产业。’的誓愿的天主，必要在你面前派遣使者，使你在那里给我的儿子得到一个妻子。倘若那女子不愿跟随你，你便不再受到此誓的约束。但是，永远不能将我的儿子带回那地方去！”

许久以后，依撒格来到乃革布地方居住。有一天晚上，他出去 ……在田里，正当他环视四周的时候，看见一队骆驼朝走来。黎贝加也环视四周，她一见到依撒格，就从自己的骆驼上下来，问那仆人说：“那个穿过田间，朝我们走来的男人是谁？”那仆人回答说：“那是我的主人。”黎贝加遂用自己的面纱蒙住了自己。

那仆人将自己所做的一切事告诉了依撒格。依撒格遂将黎贝加带入自己的帐幕中；迎娶了黎贝加，黎贝加就作了他的妻子。依撒格很爱她，自从自己的母亲撒辣死后，这才寻得了安慰。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5

【答】请称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）

领：请称谢上主，因为祂是良善的，祂的仁慈永远常存。谁能述说上主的大能化工，或是宣示祂的美善？【答】

领：遵行公义，常行正义的人是有福的。上主，求祢记忆我们，如同祢眷顾自己的百姓一样。【答】

领：使我能见祢选民的昌盛，因祢子民的喜乐而欢喜，以祢的产业为光荣。【答】

福音前欢呼 （参看：玛11:28）

【答】阿肋路亚。领：主说：凡劳苦和负重担的，到我跟前来，我要赐给你们安息。【答】阿肋路亚。

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚集一处，追念我们蒙主救赎的奥迹。现在我们祈求天父，使整个世界都受到救恩泉水的灌溉。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会安定团结，赖天主的无限仁慈，走向共融合一。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患，减轻他们的病痛，使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，并加增他们勇力，帮助他们勇敢服膺真道，妥当牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心清，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主父，求祢俯听祢子民的祈祷，按祢丰厚的慈爱，赏赐我们所需要的种种恩惠，引导我们走向成圣。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，祢仁慈地使这奥迹发挥实效，我们恳求祢：使我们藉着事奉祢所做的一切，能与这些神圣礼品相符。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上主诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):1 或 若17:20-21）

我的灵魂，请赞颂上主，我的五内，请赞颂祂的圣名。

或

主说：圣父，我为他们祈求，使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经

上主，愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹，能充满我们的生命，好能与祢永远的慈爱紧密相联，永远结出常存的果实。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣热罗尼莫司铎: 向新受洗者讲解圣咏第42(41)首

(CCL 78, 542-544)

我要进到天主神妙的居所

“正如牝鹿渴望活水，天主，我的灵魂也渴望祢。”正如牝鹿渴望活水，同样，我们新领洗的成员，我们年轻的牝鹿，也可以说，也渴望天主。藉着洗礼，他们出离了埃及和世界，将法郎和他的军队致死于水中。他们摧毁了死亡以后，他们的心渴望涌入教会的活泉。这活泉是：圣父、圣子、圣神。

耶肋米亚论及圣父好似活水的泉源时说：“他们已经离弃了我，活水的泉源，为自己挖了一个蓄水池，一个破碎的，不能蓄水的蓄水池。”在另一处，我们读到关于圣子的段落：“他们离弃了智慧之泉源。”另有一处，若望论及圣神时说：“谁若饮我将要赐给他的水，这水要在他内成为水泉，涌向永生的水泉。”福音作者解释道，救赎主所说的水泉，就是圣神。无疑的，这些经文都证明：教会的三个水泉建构了圣三的奥迹。

这就是信友心中渴望的水，这就是新领洗者的心所渴望的水泉，因为他们说：“我的心灵渴望天主，生活的水泉。”这对天主的渴望，并不是淡然，消极的；相反，事实上，新领洗者的心，因对天主的渴望而被耗尽。他们领受洗礼以前，他们曾彼此相问：“我何是才能得见天主的慈颜？”如今，他们的疑难已得到了解答。他们已经来到，他们已站在天主的面前。他们来到祭坛面前，并已瞻仰救赎主的奥迹。

他们已领受基督的圣全，并藉赋予生命的活泉中得以重生，他们放胆地说：“我要进入上主神妙的居所，祂的圣殿。”主主的圣殿就是教会，祂神妙的居所，充满称谢，赞颂的欢呼声，充满庆节的歌唱声。

你们新领洗的人，因为如今，你们已穿上基督，应当这样说。在我们监护人的引导下，藉着天主的圣言，你们好似许多小鱼，已被提起，离开危险的世海。在我们内，世物的本性已经变化了：鱼从水中捞出，就死了；但是，宗徒将我们由世海中捞出，好使我们从死者中复活。只要我们尚在此世生活，我们的眼目垂视深渊，我们生活在污秽中。我们由波涛中被拯救以后，我们开始仰望天主，仰望真光。我们因当下如此众多的喜乐而困惑，于是，我们说：“应寄望于天主，在我的救赎主和我的天主面前，我要再度颂扬祂。”

对答咏 （参看：咏27(26):4）

领：我有一事祈求上主，这是我所求的：

答：在我一生的岁月里，使我能居住在上主的圣殿内。

领：好使我能默思上主的美丽，在祂的圣殿内寻求上主。

答：在我一生的岁月里，使我能居住在上主的圣殿内。

结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创22:1B-19

答唱咏：咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9

福音：玛9:1-8

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

常年期第十三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

常年期第十三周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏47(46):2）

普世万民，请鼓掌欢腾。向天主欢呼祝庆！

集祷经

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

读经一（依撒格的祭献）

恭读创世纪  22:1B-19

天主试探亚巴郎。天主对亚巴郎说：“亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。于是天主说：“带上你心爱的独生子依撒格，往摩黎雅地方去。在我给你指出的高处，将他充作全燔祭的牺牲。”次日清晨，亚巴郎给自己的驴备鞍，与他同行的，有他的儿子依撒格，他还带上了两个自己的仆人，以及他为全燔祭所砍的木头，往天主告诉他的地方去了。

第三天，亚巴郎自远处看见了那个地方。于是，他对自己的仆人说：“当我和孩子继续往那里去的时候，你们和驴都留在这里。我们要到那里朝拜，以后再回到你们这里。”亚巴郎拿起为全燔祭预备的木柴，并将木柴放在依撒格的肩上，亚巴郎自己带着火把和刀。当两人一起走的时候，依撒格对自己的父亲亚巴郎说：“父亲！”亚巴郎回答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和木柴，但为充作全燔祭牺牲的羔羊在哪里？”亚巴郎回答说：“儿子，天主自会提供充作全燔祭的羔羊。”于是，两人再继续往前行走。

他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎建筑了一座祭坛，接着将木柴放在祭坛上。以后，亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说：“亚巴郎，亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手，”天使说：“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主，因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周，窥见一只公羊，它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的儿子，充作全燔祭的牺牲。亚巴郎给那地方取名Yahweh-yireh（意即：上主自会照料）；因此，今人还说：“在那山上，上主自会照料”。上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为正如你所做的那样，并没有怜惜自己的独生子，我要丰厚地祝福你，使你的后裔如同天上的星辰一样，数不胜数，并要如同海边的沙粒；你的后裔要占领他们仇敌的城门，普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从我的命令。”

亚巴郎遂回到自己仆人那里，他们往贝尔舍巴那里去了，亚巴郎就在贝尔舍巴住下了。——天主的圣言。

答唱咏　咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9

【答】在这活人地区，我要在上主面前行走。（参看：咏116(114,115):9）或

【答】阿肋路亚。

领：上主，因祢的仁慈，因祢的真理，求祢光荣不要归于我们，不要归于我们，但要归光荣于祢的圣名。【答】

领：我们的天主在天上，凡祂愿意的，都顺利成功。他们的偶像是金银，是出自人手的作品。【答】

领：他们有口，却说不出话；他们眼目，却看不见；他们有耳，却听不见；他们有鼻子，却没有嗅觉。【答】

领：铸造他们的，必要与他们相似，凡信靠他们的，也是如此。以色列的家室信靠上主；祂是他们的助佑和盾护。【答】

福音前欢呼 （参看：格后5:19）

【答】阿肋路亚。领：天主藉着基督，使世界与祂修好，并将修好的信息托付给我们。【答】阿肋路亚。

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）

恭读圣玛窦福音 9:1-8

他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚集一处，追念我们蒙主救赎的奥迹。现在我们祈求天父，使整个世界都受到救恩泉水的灌溉。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会安定团结，忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患，减轻他们的病痛，使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，使他们能在一切境况下，始终为真道作证，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们，涤除我们心中的一切愆尤，好使我们满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主父，求祢俯听祢子民的祈祷，赏赐我们所需要的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，祢仁慈地使这奥迹发挥实效，我们恳求祢：使我们藉着事奉祢所做的一切，能与这些神圣礼品相符。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地赞颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):1 或 若17:20-21）

我的灵魂，请赞颂上主，我的五内，请赞颂祂的圣名。

或

主说：圣父，我为他们祈求，使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经

上主，愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹，能充满我们的生命，好能与祢永远的慈爱紧密相联，永远结出常存的果实。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读亚维拉的圣德肋撒（Saint Teresa of Avila, virgin）：全德之路

(Obras de la gloriosa madre Sta Teresa de Jesus, Tomo 1, Madrid, 1752: 30:1-4 pp. 526-528)

愿祢的国来临

几时你向某些显要寻求一项恩惠，难道有人会如此粗鲁轻率，而不先思考如何极好的问候他，为给他留下好印象，而非给他留下任何受到冒犯的理由？诚然，他会仔细考虑收到的请求，以及作出这个请求的理由，尤其是为了某些特殊且又重要的缘故提出的请求；正如我们的好耶稣教导我们如何请求一样。在我看来，这一点值得认真思考。我主，祢不能将一切祈祷总括成一句：“父，凡为我们有益的，求祢赐给我们。”吗？毕竟，对如此全然洞悉一切的那一位，还需要说什么呢？

永恒的智慧！介乎祢与圣父之间，业已足够。祢在那山园中就是这样祈祷的。祢表露出祢的意愿和恐惧，却使自己顺服祂的意愿。但是，我主，至于我们，祢知道我们极少顺从祢圣父的意愿，需要在每件单独的事上提示出来，好使我们停下来，并思考那一样祈求是为我们有益的，如果没有，我们就不再祈求了。你看，上主想要赏给我们的恩赐，可能是迄今为止，为我们最好的恩惠，但是，若非我们不想快速得到这恩宠，我们可将这恩宠掷回祂面前。我们就是这样的人：唯独备妥现金，我们才会认为富有。

因此，良善耶稣吩咐我们重复以下的话，以祈求将要临于我们的，祂的王国：“愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。”看，我们的师傅何等智慧！但是，我们祈求祂的王国时，是什么含义呢？这正是我将要思虑的问题，因为这一点很重要，我们必须理解它。我们的良善耶稣将这两项祈求并列，因为祂认为：除非祂使我们藉由祂在此世赐给我们的王国，并赐给我们能力，我们永远不能在自己的匮乏中相称地颂扬，赞颂，显扬永生之父光耀的名号。但是，既然我们必须知道：我们祈求的是什么，我们祈求的重要性，永不停止，按我们的能力，做一切能使悦乐向我们施恩的那一位，我就应当将我对此事的看法告诉你们。

在天堂里，能获得许多幸福，依我看来，最大的幸福是：几时我们从尘世的一切念虑得到解脱，那时我们将要经验到的宁静和安乐。我们喜乐，是因为他人是喜乐的，并永远在安宁中，我们必要因得见天主受到一切受造之尊崇和赞颂，并因得见祂的圣名备受赞美而深感满足。没有一人相反祂，因为在那里，所有人都爱祂。灵魂唯一关心的事就是爱天主。事实上，除了爱天主，别无他助，因为灵魂认识天主。虽然，我们的爱无可避免地匮乏那样的完美性和持久性，但是，即便如此，无论如何困难，倘若我们真认识我们的天主，我们就愈发相似那在天乡对天主所怀有的爱！

对答咏

领：那知道赐给自己儿女美物的那一位，规劝我们求祈求，去寻找，去叩门。

答：我们愈真切的相信，我们的盼望就愈强烈，我们的渴望愈热切，我们将要领受的就愈丰厚。

领：在祈祷时，我们的哀求胜过空言，我们的哭泣胜过多言。

答：我们愈真切的相信，我们的盼望就愈强烈，我们的渴望愈热切，我们将要领受的就愈丰厚。

结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创21:5,8-20A

答唱咏：咏34(33):7-8,10-11,12-13

福音：玛8:28-34

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第十三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

常年期第十三周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏47(46):2）

普世万民，请鼓掌欢腾。向天主欢呼祝庆！

集祷经

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

读经一（哈加尔和依市玛耳，因撒辣的缘故而被驱逐，天主拯救了他们。）

恭读创世纪  21:5,8-20A

撒辣给亚巴郎生依撒格的时候，那时亚巴郎正一百岁。依撒格逐渐长大，孩子断奶的那一天，亚巴郎举行盛大的筵席。

撒辣觉察到埃及人哈加尔给亚巴郎生的孩子取笑依撒格。她于是强烈要求亚巴郎说：“将这仆人并她的儿子赶出去！仆人的儿子没有一个能同我的儿子依撒格继承产业的。”亚巴郎很是苦恼，尤其为了自己儿子依市玛尔的事。天主却对亚巴郎说：“不要为这孩子，或是你的仆而苦恼。撒辣强烈要求的，无论她向你要求什么，都可以听从；因为藉着依撒格的后裔，才能承受你的名字。至于这仆婢的儿子，我也要使他成为一个大民族，因为他也是你的后嗣。”

清晨，亚巴郎起来，拿了些饼和一个盛满水的皮囊，就把这些给了哈加尔。接着，把孩子放在她的背上，就让她走了。正当她在贝尔舍巴荒野里迷路的时候，皮囊里的水用尽了。于是，她把孩子放在灌木下面，自己走开，在约离孩子一箭之远的对面坐着。因为她自言自语说：“让我看着这孩子死去吧。”当她坐在依市玛尔对面的时候，她开始哭了起来。天主听见这孩子的哭声，天主的使者在天上呼唤哈加尔说：“哈加尔，怎么了？不要害怕；天主已听见孩子在此困境中的哭声。起来，举起这孩子，握住他的手；因为我要使他成为一个大民族。”上主遂开启她的眼目，她看见一口水井。她去将皮囊灌满了水，就给孩子喝了。孩子渐渐长大，天主与他同在。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):7-8,10-11,12-13

【答】贫穷的人一呼号，上主立刻俯允。（参看：咏34(33):7A）

领：贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使扎营并拯救他们。【答】

领：上主的圣徒，请敬畏上主，因为敬畏上主的人，必一无所缺。富人必要贫穷，并忍受饥饿；寻求上主的人，却不缺乏任何福乐。【答】

领：孩子们，请来听我；我要教导你们敬畏上主。你们哪一个渴望长久生活，并在许多日子享受富足呢？【答】

福音前欢呼 （参看：雅1:18）

【答】阿肋路亚。领：父愿意藉真理之言生了我们，使我们成为祂所造之物的初果。【答】阿肋路亚。

福音（加达辣人的猪）

恭读圣玛窦福音 8:28-34 

耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：全能的天主父愿意所有的人获得救恩，并认识真理，我们恳切地向祂祈祷。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会安定团结，在基督的圣爱内，走向共融合一。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患，减轻他们的病痛，使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力，好使他们能在一切境况下，始终为真道作证，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，启发他们的言行，好使他们能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，惠然赐给我们所需要的各种恩惠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听祢教会的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，祢仁慈地使这奥迹发挥实效，我们恳求祢：使我们藉着事奉祢所做的一切，能与这些神圣礼品相符。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女隆重，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。

因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):1 或 若17:20-21）

我的灵魂，请赞颂上主，我的五内，请赞颂祂的圣名。

或

主说：圣父，我为他们祈求，使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经

上主，愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹，能充满我们的生命，好能与祢永远的慈爱紧密相联，永远结出常存的果实。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

拉丁经文

Tu es Petrus, et super hanc petram

aedificabo ecclesiam meam:
et portae inferi non praevalebunt adversus eam:

et tibi dabo claves regni caelorum.

英文翻译

Thou art Peter, and upon this rock I will build my church;
and the doors of Hell shall not prevail against it:

and to you I will give the keys of the kingdom of heaven.

中文翻译

你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会；

阴间的门必不能攻破她：

我要将天国的钥匙交给你。

（全属于祢 恭译）

© 全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021