分类： 每日礼仪

日期	礼仪日	弥撒及日课指南
2021.9.26	常年期第廿六主日	礼仪色：绿色 主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：户11:25-29； 答唱咏：咏19(18):8,10,12-13,14； 读经二：雅5:1-6； 福音：谷9:38-43,45,47-48 圣咏集第二周
2021.9.27	圣味增爵司铎	礼仪色：白色 本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 读经一：匝8:1-8； 答唱咏：咏102(101):16-18,19-21,29,33； 福音：路9:46-50 经文见牧者圣人通用，或圣人通用：为慈善家
2021.9.28	常年期第廿六周星期二	礼仪色：绿色 平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：匝8:20-23； 答唱咏：咏87(86):1B-3,4-5,6-7； 福音：路9:51-56 常年期平日 备注：中华殉道诸圣及真福已移至每年7月9日庆祝
2021.9.29	诸圣天使	礼仪色：白色 本庆日弥撒、光荣经、天使颂谢词 读经一：达7:9-10,13-14；或 默12:7-12AB； 答唱咏：咏138(137):1-2AB,2CDE-3,4,5； 福音：若1:47-51 本庆日专用
2021.9.30	圣热罗尼莫 （司铎圣师）	礼仪色：白色 本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 读经一：乃赫米雅8:1-4A,5-6,7B-12； 答唱咏：咏19(18):8,9,10,11； 福音：路10:1-12 经文见牧者通用，或圣师通用
2021.10.1	里修圣德肋撒（贞女） （传教区主保）	礼仪色：白色 本庆日弥撒、贞女及会士颂谢词 读经一：依66:10-14C； 答唱咏：咏131(130):1BCDE,2,3； 福音：玛18:1-4 经文见贞女通用 备注：在罗马礼仪日历中，本日为纪念日。
2021.10.2	护守天使	礼仪色：白色 本纪念日弥撒、天使颂谢词 读经一：出23:20-23； 答唱咏：咏91(90):1-2,3-4AB,4C-6;10-11； 福音：玛18:1-5,10 本日日课

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读厄则克耳先知书

(47:1-12)

水从圣殿涌出的神视

天使把我带回圣殿的入口，我看见水从圣殿的门限下方涌出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿祭坛，就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去，绕到朝东的圣殿外门，在那里，我看见水从南面滴淌而下。

以后，当他手中拿着量绳，朝东面走的时候，他量了一千腕尺，让我涉水走过，水深及踝。以后，他又量了一千腕尺，再次让我涉水走过时，水深及膝。再后，他再量了一千腕尺，又让我涉水走过时，水深及腰。他又量了一千腕尺时，水已成河，以致我不能越过；因为水已高涨，成了河，除非游泳，不能穿越。他问我说：“人子，你看见了吗？”随后，他带我来到河岸，并让我坐在那里。

沿着河岸，我看见，在岸的两旁，有许多树。他对我说：“这水流进东方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海 —— 盐海 —— 使海水获得更新。河流所经之处，各种活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的鱼，因为这水流入海中，使海水得以更新。渔夫要站在海边，从恩革狄（En-gedi）到恩厄革辣（En-eglaim），并在那里撒网。在那里，鱼的种类，必然繁多，如同大海里的一样。只是，池沼和沼泽无法得到更新，留作产盐之地。

“沿河两岸，必要长出各种结果的树；它们的枝叶，总不枯萎，它们结出的果实，必不凋落。它们必按月结果，因为灌溉它们的，是从至圣所中流出的水。它们结出的果实，可以充作食物，它们的枝叶，可以充作药物。”

对答咏 （参看：则47:1,9；若4:14）

领: 我看见水从圣殿的门限下方涌出，涌向东方。

答：凡水流到的地方，万物都要生活。

领：我所要赐给你们的水，是涌向永生的水泉。

答：凡水流到的地方，万物都要生活。

诵读二：选读圣依拉略主教（Saint Hilary, bishop）：《论圣咏》

(Ps. 64, 14-15: CSEL 22, 245-246)

河水使天主的城喜乐

“天主的河川满溢。祢为他们预备了食物，因为这一切，原是祢的安排。”关于这河川，毋庸置疑。因为先知说：“有一条河，将要涌出，使天主的城充满喜乐。”在福音中，主亲自说：“谁若饮了我所赐的水，从那人的心中，必要涌出水泉，涌到永生的水泉。祂所说的水泉，就是圣神，相信的人，必要领受的圣神。”天主的河川，必要满溢，这是说：我们满渥圣神的恩赐，由天主的河川而来的永生之泉，必要如同奔流的洪水，倾泄在我们内。

我们还有预备好的食粮。谁是这食粮呢？就是天主在祂内给我们预备了生命的食粮，因为我们藉着领受祂的圣体，我们在祂共融的圣体中，领受了一个居所。这就是本篇圣咏：“祢为他们预备了食粮，因为这一切，原是祢的安排。”的含义。因为这食粮，不但现在重振了我们，同样，这食粮也为我们预备了，将要来到的生命。

藉着圣洗圣事，我们获得了重生，当我们觉察到，在我们内的圣神的初次搅动时，我们便经验到内在的喜乐。我们开始泂察信德的奥秘，我们能讲预言，并能讲论智慧，在信德上屹立不摇，领受医治的恩宠，甚至魔鬼也屈服在我们的权下。这些恩赐，如同细雨一般，进到我们内，一旦这些恩宠进到我们内，便在我们内逐渐成长，结出丰硕的果实。

对答咏 （参看：咏36(35):9-10;65(64):5B）

领：上主，他们必要饱飨祢圣殿的盛筵；

答：祢赐给他们畅饮，祢喜乐的河川。

领：我们要饱飨祢圣殿中的美物。

答：祢赐给他们畅饮，祢喜乐的河川。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：匝2:5-9,14-15A

答唱咏：耶31:10,11-12AB,13

福音：路9:43B-45

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿五主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。

日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿六主日第一晚祷，结束祷词采用常年期第廿六主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

常年期第廿五主日晨祷结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

常年期第廿六主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着宽恕和显示仁慈，超越万有，显示了祢全备的德能，求祢向我们广施慈恩，使那些迫切寻求祢恩许的人，继承天国的财富。以上所求，是靠我们的主基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿五周星期六 弥撒

进堂咏

主说：我是百姓的救援，他们在任何困厄中，应向我呼求，我必会俯允他们，永远作他们的上主。

集祷经

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

读经一（看，我将要来到，居住在你们中间。）

恭读匝加利亚先知书 2:5-9,14-15A

我，匝加利亚，举目观看：有一人，手中拿着量绳。我问说：“你往哪里去？”他回答说：“我去测量耶路撒冷，看看她有多宽，有多长。”接着，那曾同我说话的天使向前走去，另一位天使出来迎接他，对他说：“你跑去对那青年人说：人们要居住在耶路撒冷，如同他们居住在开阔的城市一样，因为她中间，人畜繁多。但是，我要做她的火墙 —— 上主天主的断语 —— 我要在她中间，作她的荣耀。”

熙雍女子！妳们要讴歌赞颂！看，我要来到，居住在妳们中间 ——上主的断语。在那一日，列邦必要归向天主，居住在妳们中间，他们要作祂的子民，祂在居住在妳们中间。—— 天主的圣言。

答唱咏　耶31:10,11-12AB,13

【答】上主必要如同牧人看守自己的羊群一样，看守我们。（参看：耶31:10D）

领：万民，请听上主的圣言，向远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，如今，祂要再聚集他们，看守他们，有如牧人看守自己的羊群一样。【答】

领：上主必要把雅各伯赎回，从征服他的手中将他救出。他们要在熙雍山巅欢呼，他们必要前来，涌向上主的祝福。【答】

领：那时，贞女将尽情欢乐，欢欣鼓舞，老幼也要欢乐鼓舞。我要使他们的哀恸成为他们的喜乐，在他们遭受忧患以后，我要安慰他们，使他们欢欣喜悦。【答】

福音前欢呼 （参看：弟后1:10）

【答】阿肋路亚。领：我们的救主摧毁了死亡，藉着福音，带来生命之光。【答】阿肋路亚。

福音（人子要被交在人的手中）

恭读圣路加福音 9:43B-45

当众人因耶稣所做的一切，大为惊奇时，耶稣对自己的门徒说：“你们要留心我对你们所说的话。人子要被交在人的手中。”他们却不明白这话的含义；这话的含义为他们是隐晦的，以致他们不能明白，并且，他们不敢问祂这话的含义。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：基督是生活天主的圣言，确实是生活的，是有效力的，可辨别心中的感觉和思念。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主恩赐教会明辨天主的圣意，促使教会在此变幻尘世，在圣神的光照和带领下，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐整个受造界，早日摆脱阴霾，重新绽放生机活力。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主增强他们的智慧，帮助他们妥善牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，促使他们明辨圣召，相称地回应自己的圣召，勇敢地完成圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主仁慈地扶助我们，促使我们勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的种种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈地收纳祢子民的奉献，使他们以虔诚和信德所宣认的信仰，能使他们藉此天上的奥迹，获得所信仰与期待的恩惠。

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉着圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):4-5 或 若10:14）

祢颁下了祢的规条，命令我严格遵行；愿我的行径坚定，好能遵守祢的法令。

或

主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。

领圣体后经

上主，祢藉此圣祭使我们重生，求祢举拔我们，好使我们能藉此奥迹和一生的言行，得蒙祢救恩的实效。

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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读厄则克耳先知书

(40:1-4; 43:1-12; 44:6-9)

以色列和圣殿重建的神视

我们流徙第二十五年正月十日，耶路撒冷被攻占后第十四年，在那一天，上主的手临于我，在神视中，把我带到以色列地域，在那里，祂把我放在一座高山上。在那座山上，在我眼前，好似有一座正在被建筑的城。

祂把我带到那里的时候，突然，我看见有一人，外形似铜，手中拿着一条麻绳和根测杆。那人对我说：“人子，你要仔细观看，留心细听，留意我向你显示的这一切，因为你被带到这里来，好使我能把这一切显示给你。你要告诉以色列家族你看到的一切。”

于是，祂带我来到朝东的那扇门，在那里，我看见以色列天主的光荣，从东面而来。我听见一种响声，好似大水的咆哮声，大地因祂的光荣而闪耀。这个神视，同我看见祂来摧毁城市时所见的神视一样，又好似我在革巴尔（Chebar）河边看见的神视一样。当上主的光荣从东面进入圣殿时，我俯伏在地，圣神却把我提起，把我带到内庭。我看见那圣殿天主的光荣。

接着，当那人站在我身旁时，我听到有些人从圣殿对我发言。那声音对我说：“人子，这是我的宝座所在之地，这是我脚掌所踏的地方；我要在这里，居住在以色列中间，直到永远。他们和他们的君王，不再以他们自己的淫乱，不再以自己君王的尸首亵渎我的圣名[他们的高位]。几时他们将自己的门限紧挨着我们的门限，他们的门框紧靠在我们边上时，以致我们中间只有一墙之隔，他们藉自己可憎的言行，亵渎了我的圣名；因此，我在愤怒中消灭了他们。自从以后，他们，他们的淫乱，他们君王的尸体，必要远离我，我要居住在他们中间，直到永远。

至于你，人子，你要向以色列家族描述这圣殿【好使他们因自己所犯罪而羞愧】，你要给他们描述这圣殿的尺寸和构型；【倘若他们为自己所做的一切而感到羞愧】，使他们知道圣殿的形状和构造，圣殿的出口和入口，圣殿的一切规条和法律；为为他们写下这一切，为使他们能明白，仔细遵行一切法律和规条。这就是圣殿的法律：山顶周围之地，是极神圣之地。

要给那悖逆的家族，以色列家族说：上主天主这样说：以色列家族，你所做的一切可憎之事，该够了吧！你们接纳了外邦人，你们心神，你们的血肉，都没有受到割损，你们来到我的至圣所，向我呈上食物，脂肪和血时，亵渎了我的殿宇；如此，你们藉自己所做的一切可憎之事，破坏了我的盟约。相反，你们不在我的至圣所内任职，却任命这样的人，替代你们，在我的至圣所内任职。上主天主这样说：凡心神未受割损的外邦人，居住在以色列中间的外邦人，他们不得进入我的至圣所。

对答咏 （参看：则43:4-5；路2:27）

领: 上主的光荣，自西面的门，进入了圣殿。

答：上主的殿宇，充满祂的光耀。

领：祂的双亲带着耶稣进入圣殿。

答：上主的殿宇，充满祂的光耀。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道集

(Sermo 46, 29-30: CCL 41, 555-557)

所有善牧都在同一牧者内

基督是你们的牧者，是你们的判官；祂分辨谁是自己的羊，谁不是祂的羊。祂说：“我的羊，听我的声音，并跟随我。”

在这个陈述中，我发现，所有善牧，都在同一个牧者内。我们并不缺乏善牧；他们都在同一牧者内。我们讲论“许多”时，我们指的是那彼此分离的人。在这里，只论及了一位牧者，因为在这一个段落中，共融是值得称赞的。在这里，不提及许多善牧的理由：是因为上主未能找到任何一个，值得将自己的羊托付于他的牧者；祂把羊托付给圣伯多禄，因为祂找到了伯多禄。事实上，在伯多禄的例子上，祂也强调羊群的共融性。原来有许多宗徒，耶稣唯独对伯多禄说：“喂养我的羊。”你不要想象，再不会有善牧，或是我们认为缺乏善牧，或是认为：上主的仁慈，必不会产生善牧，并坚固善牧。

诚然，如果有好羊，也有善牧；善牧是由好羊中产生的。但是，全体善牧，都在一个善牧内；他们形成了一个整体。只要他们喂养羊群，就是基督在喂养。新郎的朋友并不以自己的声音发言，然而，他们一听见新郎的声音，就欢欣踊跃。当他们牧羊时，便是基督亲自在牧羊。耶稣说：“我牧羊”，因为祂的声音在他们的声音内，祂的爱在他们的爱内。

几时基督将自己的羊托付给伯多禄，正如一人向另一人托付一样，基督拣选了伯多禄，使伯多禄与自己成为一体。祂愿意藉此方式，把羊托付给伯多禄，为使祂自己是元首，好使伯多禄能代表身体，这身体就是教会。正如新郎与新娘，基督和教会，在同一血肉内，成为一体。

因此，主把羊托付给伯多禄时，为了表示祂与伯多禄的不可分离，祂说了什么？“伯多禄，你爱我吗？”伯多禄回答说：“我爱祢。”接着，祂又问伯多禄：“你爱我吗？”伯多禄回答说：“我爱你。”祂第三次问伯多禄说：“你爱我吗？”他回答说：“我爱你。”主得到爱的确证，为的是巩固合一。基督是唯一的牧者，祂与其他牧者原是一体，正如他们在基督内原是一体的一样。

牧者们没有被提及，但是，他们并没有被忽视。牧者们有理由骄傲，但是：“如果有人要夸耀，应在主内夸耀。”这话的意思是：基督理当是牧者，他们应当为基督牧羊，在基督内牧羊，而非为自己牧羊，与基督分离。当先知说：“我要喂养我的羊。”并不是因为缺乏牧者，正如先知预言那将要来临的邪恶时代所说：“我找不到一人可以托付我的羊。”在那时，伯多禄本人和其他宗徒，都活于肉躯的时候，基督，唯一牧人 —— 在祂内所有的牧者都成为一体，祂曾说：“我还有别的羊，并不属于这个羊栈，我也必须把他们带来，为使他们能成为一个羊栈，一个牧者。”

因此，所有牧者必须在唯一善牧内。所有牧者必须发出那唯一善牧的声音，好使羊能听见，并追随他们的牧者；而非追随这个牧者，或是那个牧者，而是唯一善牧。所有牧者应当在基督内，发出同一声音，而非发出不同的声音。“弟兄们，我恳求你们，要言谈一致，在你们中间，不应存有分歧。”羊应当听这个声音，从一切分裂中净化了的声音，从一切异端中得到的解脱的声音，并追随他们的牧者，他们的牧者曾说：“我的羊听我的声音，也跟随我。”

对答咏

领：上主，求祢不要遗弃祢的羊群；

答：祢是我们的善牧；祢从不睡眠，常常看护我们。

领：上主，求祢以祢的仁爱，保护我们，使我们摆脱我们的仇敌 —— 魔鬼 —— 的诡计。

答：祢是我们的善牧；祢从不睡眠，常常看护我们。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：盖1:15-2:9

答唱咏：咏43(42):1,2,3,4

福音：路9:18-22

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿五主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。

日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第廿五主日晨祷结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

常年期第廿五周星期五 弥撒

进堂咏

主说：我是百姓的救援，他们在任何困厄中，应向我呼求，我必会俯允他们，永远作他们的上主。

集祷经

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

读经一（再过片时，我要使这圣殿充满光荣。）

恭读哈盖先知书 1:15-2:9

达理阿王二年，七月二十一日，有上主的话藉着哈盖先知说：你去对犹大的官长，沙耳提耳（Shealtiel）的儿子，则鲁巴贝耳（Zerubbabel），并向大司祭，约匝达克（Jehozadak）的儿子耶叔亚（Joshua），以及遗民说：“你们中间，有人看见圣殿昔日的荣光？难道在你们的眼中，这圣殿似乎是不存在的一样吗？但是如今，则鲁巴贝耳，你要鼓起勇气 —— 上主的断语，大司祭约匝达克（Jehozadak）的儿子耶叔亚（Joshua），你要鼓起勇气，境内的全体百姓 —— 上主的断语 —— 努力工作！因为我与你们同在 —— 万军的上主说。当你们离开埃及的时候，这是我与你们订立的盟约，我的神常存于你们内；不要害怕！因为万军的上主这样说：再过片时，我要摇撼天地，海洋干地。我要撼动万民，万国的财宝必要涌入其内，我要使这圣殿充满光荣 —— 万军的上主说。金子和银子属于我 —— 万军的上主说。这圣殿的光荣，必要大过昔日圣殿的光荣 ——万军的上主说；在这圣殿内，我要赐给你们平安 —— 万军的上主说！—— 天主的圣言。

答唱咏　咏43(42):1,2,3,4

【答】期望上主；我要赞颂祂，祂是我的救援，我的天主。（参看：咏43(42):5BC）

领：天主，求祢替我伸张正义；替我与那不信的百姓争斗；求祢救我脱离欺诈和邪恶的人。【答】

领：因为天主，祢是我的勇力。祢为什么远离了我？为什么我必须哀哭，致令仇敌欺压我？【答】

领：求祢发出祢的光明，显出祢的忠信；他们必要引导我，把我带到祢的圣山上，来到祢的安居之所。【答】

领：我要来到天主的祭坛，到我欢欣喜乐的天主面前；上主，我的天主，我要向祢弹琴，称谢祢！【答】

福音前欢呼 （参看：谷10:45）

【答】阿肋路亚。领：人子来，是服事人，并交出自己的生命，作为大众的赎价。【答】阿肋路亚。

福音（祢是天主的受傅者。）

恭读圣路加福音 9:18-22

有一次，耶稣独自一人祈祷时，门徒与祂在一起，祂问他们说：“群众说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有一些人说：‘古时候的一位先知，已经复活了。’”耶稣遂对他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“祢是天主的受傅者。”祂遂责斥了他们，命令他们不得将这事告诉给任何人。祂说：“人子必须受极大的苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀，在第三天，必要复活。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：基督是生活天主的圣言，确实是生活的，是有效力的，可辨别心中的感觉和思念。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守教会，使教会在一切境况下，能自由地向世界宣讲天国的福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，使整个受造物，赖天主的仁慈，重新绽放生机与活力，得以焕然一新。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，促使他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们清心寡欲，在宁静中默思天主的圣意，勇敢地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主加增我们的勇力，好使我们勇敢背起自己的十字架，紧紧地追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢不要按照我们的意愿，但要按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的一切恩惠，引导我们走向永生。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈地收纳祢子民的奉献，使他们以虔诚和信德所宣认的信仰，能使他们藉此天上的奥迹，获得所信仰与期待的恩惠。

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉着圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):4-5 或 若10:14）

祢颁下了祢的规条，命令我严格遵行；愿我的行径坚定，好能遵守祢的法令。

或

主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。

领圣体后经

上主，祢藉此圣祭使我们重生，求祢举拔我们，好使我们能藉此奥迹和一生的言行，得蒙祢救恩的实效。

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经文采用牧者通用（为一位司铎），或圣人通用（为一位会士）

除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《司铎职务与生活》法令

(Presbyterorum Ordinis 3, 12)

司铎的圣召是达至完美的生活

司铎是按照神品圣事，被立为肖似基督的司祭，如此，他们能与他们的主教合作，从事建树教会，照料教会的工作，教会就是基督的整个身体，行事如同仆役，这仆役就是教会的元首。他们如同其他基督徒一样，领受了圣洗圣事，这圣洗圣事，就是预表，某种召叫的恩赐，某种恩宠，如此，即使他们身处于属人的软弱中，他们才能，并且必须寻求完美，按照基督的劝言：“因此，你们应当是完美的，如同你们在天之父是完美的一样。”（玛5:48）然而，司铎是连系，他们藉着特别的形式达至完美。他们为天主所圣化，以一种崭新的方式受祝圣，成为永恒大司祭的活器皿，如此，他们才能按时完成祂的神妙作为，使整个人类大家庭藉着由上而来的德能，再度共融合一。因此，既然每一位司祭，以自己独有的形式，取代基督行事，为一种特殊恩宠所充盈，如此，当他为托付于他的羊群，并为全体天主子民服役时，能藉着那托付给他职份的恩宠，日渐成长，因为，那“圣善、无罪、无玷，未被列于罪犯之中的”（参看：希7:26）为了我们，成了软弱的，为能藉着自己的圣德，医治我们的软弱。

基督受天主圣父的圣化，由天主圣父所祝圣，并被天主圣父派遣，进入这个世界“祂为了我们，舍弃了自己，为拯救我们脱离一切罪恶，洗洁我们，使我们成为蒙祂悦纳的百姓，致力于行善。”（参看：铎2:14）以此藉所受的苦难，进入祂的光荣。司铎以相同的方式，藉着领受天主圣神的傅油，得以圣化，他们受基督的委派，必须抹去那属自己血肉的工作，为服事众人，完全交托自己。如此，他们才能藉着基督赐给他们的圣德前行，达至圆满。

因此，那些执行属神和正义之职务的人，只要他们向基督的神 —— 赐予他们生命和指引者，必在属神生活中得以坚定。藉着他们每天举行的圣事，以及他们分享主教和司铎们的全部职务，他们的全部生活，便被导向完美。圣德对司铎履行职务时，获取卓有成效的成果，有许多的帮助。尽管天主的恩宠，能使那不相称的仆役履行救赎工作，但是，为天主所拣选的绝大多数司铎，为彰显天主的神妙化工，他们更愿意向天主圣神的德能开放，并受天主圣神的引导，由于他们与基督亲密结合，并因他们的圣善生活的缘故，他们才能与圣保禄一道说：“我虽然生活，但更确切地说，并非是我生活，而是基督在我内生活。”（参看：迦2:20）

对答咏 （参看：德前2:8；迦4:19）

领: 我渴望将福音传给你们；我更渴望把我的生命交给你们。

答：你们成了我的至亲之人。

领：我的孩子们，我好似一个母亲，生了你们，直到基督在你们内成形为止。

答：你们成了我的至亲之人。

结束祷词

全能永生的天主，祢恩赐圣庇护神父，分享祢圣子十字架的独特恩宠，祢又藉着他的服役，延续了祢神妙的仁慈。求祢藉着他的转求，恩赐我们共融合一，常与基督同受苦难，好能欢欣踊跃，进入复活的光荣。

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本日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：盖1:1-8

答唱咏：咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

福音：路9:7-9

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读一采用常年期第廿五周星期四诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晨祷；简短读经，短对答咏，讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期四日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期四夜祷。

圣庇护·庇特来（司铎）（纪念）晨祷结束祷词

全能永生的天主，祢恩赐圣庇护神父，分享祢圣子十字架的独特恩宠，祢又藉着他的服役，延续了祢神妙的仁慈。求祢藉着他的转求，恩赐我们共融合一，常与基督同受苦难，好能欢欣踊跃，进入复活的光荣。

圣庇护·庇特来（司铎） 弥撒

进堂咏 （参看：咏132(131):9）

上主，祢的司祭，身披正义；祢的圣徒，欢欣踊跃。

集祷经

全能永生的天主，祢恩赐圣庇护神父，分享祢圣子十字架的独特恩宠，祢又藉着他的服役，延续了祢神妙的仁慈。求祢藉着他的转求，恩赐我们共融合一，常与基督同受苦难，好能欢欣踊跃，进入复活的光荣。

读经一（重建上主的圣殿。）

恭读哈盖先知书 1:1-8

达理阿王（King Darius）二年六月，有上主的话藉哈盖先知，传于沙耳提耳（Shealtiel）的儿子，犹大的官长，则鲁巴贝耳（Zerubbabel）；并传给约匝达克（Zerubbabel）的儿子，大司祭耶叔亚（Joshua）：万军的上主这样说：这百姓说：“重建上主圣殿的时刻还未来到。”（于是 ，上主藉哈盖先知说了这话），当这圣殿还是废墟的时候，难道就是你们住在板房中的时刻吗？如今，万军的上主这样说：你们要留心自己的行径！你们播种的多，收获的却很少；你们吃了，然而，你们并没有满足；你们喝了，然而，你们并没有畅饮；你们自己有衣穿，然而，你们并不感到温暖；谁若赚得了工资，便是将工资投进一个巨大的破囊。万军的上主这样说：你们要留心自己的行径！你们应上到山地；搬来木材，建筑上主的殿宇。这样，我要以此为乐，得享我的光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）

领：请向上主高唱新歌，在信徒的集会中赞颂上主。愿以色列因他们的创造者而欢喜，愿熙雍子民因他们的君王而欢欣。【答】

领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，击鼓弹琴歌颂上主。因为上主喜爱自己的百姓，以胜利装点谦卑的人。【答】

领：愿信徒因所受的光荣欢欣踊跃；愿他们在床榻上欢呼高咏。愿他们的口中充满对上主的赞颂。这是祂所有信徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若14:6）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，任何人都不能往父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（若翰，我已将他斩首。我所听到的这些事，是关于谁的呢？）

恭读圣路加福音 9:7-9

分封王黑落德听说所发生的一切，极其困惑，因为有些人说：“若翰从死中复活了。”另有些人说：“厄里亚显现了。”还有一些人说：“一位古代的先知，已经复活了。”黑落德却说：“若翰，我已把他斩首了。我所听到的这些事，是关于谁的呢？”便想设法要见见祂。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣庇护·庇特来（司铎）的必行纪念。现在，让我们偕同圣庇护神父，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会在一切境况下，始终追随善牧基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣庇护神父的德表，促使他们相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们步武圣庇护神父的芳踪，帮助他们慷慨地奉献自己，勇敢服膺真道，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主开启我们的明悟，使我们能在生活中，时时辨明自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的父，求祢俯允祢子民向祢献上的祈求，按祢的圣意，赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，我们为纪念圣庇护·庇特来（司铎），在祢的祭台上，向祢呈上礼品，求祢悦纳。祢曾藉此至圣奥迹，赐给他光荣。求祢也藉此至圣奥迹宽恕我们。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会，今天欢度圣庇护·庇特来（司铎）的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我闪们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛24:46-47 或 路12:42）

主人来到时，发现那仆人醒寤着，那仆人真是有福。我实实在在告诉你们：祂要委派祂管理祂的全部产业。

或

这是那忠信且又贤明的家仆，主人委派他管理自己的家室，按时分配给他们食物。

领圣体后经

全能的天主，在这圣庇护·庇特来（司铎）的纪念日，我们饱飨了自天降下的，天上神粮，求祢恩赐我们：藉此神粮，增强我们超性的力量；并使我们保守所确性的信仰，追随圣人的芳踪，稳走救恩的道路。

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经文采用圣咏集，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读厄则克耳先知书

(37:1-14)

天主子民复活的神视

上主的手临于我，祂藉上主的神，带领我出去，把我放在平原中央，在那里满是骨头。祂使我在它们中间，四处行走，以致在那里，平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了！

祂问我说：“人子，这些骨骸可以复生吗？”我回答说：“上主天主，唯独祢知道。”于是，祂对我说：“你向这些骨骸讲预言，对它们说：干枯的骨骸，听上主的话！上主天主对这些骨骸说：看！我要使精神进入你们内，如此，你们必要生活。我要给你们安上肌腱，使你们上边长出肉，给你们包上皮，把精神注入你们内，如此，你们便能生活，知道我是上主。”

我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”

我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。

于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：“我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。”因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。我既作出了许诺，必要践行这许诺。—— 吾主上主的断语。

对答咏 （参看：则37:12,13,5；若11:25）

领: 我要打开你们的坟墓，使你们从坟墓中复活。

答：如此，你们必要知道，我是上主。

领：我就复活，就是生命；相信我的，即使死了，必要生活。

答：如此，你们必要知道，我是上主。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道集

(Sermo 46, 20-21: CCL 41, 546-548)

你们要遵从他们的教导，但不要随从他们的行为

“牧人们，请听上主的话。”但是，牧人听见了什么？上主天主这样说：“请看，我要亲自作你们的牧者，并从他们的手中领回我的羊。”

天主的羊，你们要听，要学习。天主要向那些邪恶牧者清算祂的羊，追究死在他们手中的羊。因为在另一处，祂藉着同一先知发言：“人子，我已任命你作以色列家族的守卫。你们要听出自我口的话，以我的名号，给他们指点行径。当我对罪人发言：‘你必要丧亡，你并没有警告恶人，离弃他们的行径，因为他的恶行，他必要丧亡，但是，你对他的丧亡，负有责任。然而，如果你警告恶人离弃他们的行径，但他怠于这样做，他必要死于自己的罪恶，你却救了自己的灵魂。”

亲爱的兄弟们，这话是什么意思？你们看见，保持缄默，有多么危险吗？罪人死，且理当去死；他死，是死于自己的邪恶，是死于自己的罪过，因为他没有听从你们，你们就把他们杀死了。他原能找到上主，就是那曾说：“我是生活的。”的生活的牧者。但是他并没有加以注意；那受到委派，肩负这项任务的守卫，也没有警告他。恶人死，是理所当然的，但是，那守卫也理当受到惩罚。上主却说：“如果你们对恶人说：你们必然要死。”如果他并不留意我威胁他们的审断之剑，那剑要追上他，把他杀了，他必要死于自己的罪恶中；你们却救了自己的灵魂。因此，我们的任务，是不保守缄默；这是你们的任务，如果我们保守缄默，你们要听那出自圣经的至高牧者的言语。

我曾说过：祂必要从坏牧者接过羊，赐给他们善牧。让我们细想：祂是否这样做了。我看见祂从坏牧者那里接过了羊，那时祂说：“看，我要亲自管制牧者，我要从他们手中领回我的羊；我要离弃他们，好使他们不再牧放我的羊，我也不再赐给他们牧场。”因为当我说：“我要让他们牧放我的羊”时，他们只牧放了自己，并没有牧放我的羊。因此，我要离弃他们，好使他们不再牧放我的羊。

上主是如何离弃他们，使他们不再牧养祂的羊？“凡他们教导你们，你们要照样去做，但是不要随从他们的行为。”祂好像是说：“他们说我的话，但按照自己的行为行事。”如果你们没有遵行那坏牧人的榜样，他们便没有牧养你们。但是，你们做了他们教导你们的事，便是我在喂养你们。

对答咏 （参看：路12:42,43；格前4:2）

领：那足够贤明和忠信的仆人是怎样的呢？使得主人拣选了他，管理自己的家务呢？

答：主人回来时，发现那仆人正这样做时，那仆人真是有福！

领：仆人理当是信实可靠的。

答：主人回来时，发现那仆人正这样做时，那仆人真是有福！

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：厄上9:5-9

答唱咏：多13:2,3-4A,4BEFGHN,7-8

福音：路9:1-6

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿五主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。

日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第廿五主日晨祷结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

常年期第廿五主日 弥撒

进堂咏

主说：我是百姓的救援，他们在任何困厄中，应向我呼求，我必会俯允他们，永远作他们的上主。

集祷经

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

读经一（我们奴役之时，天主并没有忘记我们。）

恭读厄斯德拉上 9:5-9

奉献晚祭的时候，我，厄斯德拉，在穷困中起来，穿着外衣和破裂的衣服，双膝跪地，向上主，我的天主伸出自己的双手，我说：“我的天主，我实在羞愧难当，不敢向祢仰面，因为我们罪孽沉重，高过我们的头顶，我们的罪辜，上达于天。从我们祖先的时代，直到今日，我们的罪孽沉重，因为我们的恶行，我们和我们的君王，并我们的司祭，已被舍弃，已被交在外邦君王的手中，被交于刀剑，被俘掳，就像现在一样，蒙受羞辱。但是，如今，只是很短的时日，上主，我们的天主，向我们广施了仁慈，祂留下我们这些遗民，在祂的圣所，赐给我们一个居所；这样，上主烛照了我们的眼睛，减轻了我们的苦役，因为我们原是奴隶，但是，我们受人奴役之时，天主并没有舍弃我们；转而使波斯王向我们表露善意。如此，祂赐给我们新生，再度复兴，建筑上主的殿宇，重建它的废墟，在犹大和耶路撒冷，将篱笆赐给了我们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　多13:2,3-4A,4BEFGHN,7-8

【答】永生的上主，应受赞颂。（参看：多13:1B）

领：上主使人受苦，然后施以怜悯；把人投到阴府深处，然后把人从深渊中救出。没有人能逃脱祂的掌握。【答】

领：以色列子孙，你们要在外邦人前赞颂上主，尽管衪使你们流徙到他们中间，却在那里显示祂的仁慈。【答】

领：因此，现在，你们要细想祂为你们所作的一切，高声称谢祂。你们要赞颂公义的上主，讚颂永世的君王。【答】

领：在流徙之地，我要赞颂上主，要向有罪的民族，显出祂的尊威，祂的权能。【答】

领：凡上主所拣选的，应赞颂上主，愿你们众人讚美上主的尊威。欢欣踊跃，日日庆祝，不断颂扬上主。【答】

福音前欢呼 （参看：谷1:15）

【答】阿肋路亚。领：天主的国临近了，悔改并信从福音吧。【答】阿肋路亚。

福音（祂派遣他们去宣讲福音，医治病人。）

恭读圣路加福音 9:1-6

耶稣召集那十二人，赐给他们权能和权柄，能制伏一切魔鬼，医治各种灾殃，派遣他们去宣讲天国的福音，并治好病人。祂对他们说：“在路上，你们什么也不要带：不要带行杖，不要带口袋，不要带食物，不要带钱财，任何人都不要带两件内衣。无论你们进到哪一家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的人，你们离开那城的时候，要从你们的脚上拂下灰土，作为相反他们证据。”于是，他们出发，前往各城各村，宣讲福音，到处医治灾殃。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，一起追忆蒙主救赎的奥迹。基督是天主的圣言，具有实效。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会能忠贞地向世界宣讲天国福音，不断为天国预备圣善的百姓。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们摆脱俗世的羁绊，帮助他们慷慨地奉献自己，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，助佑我们背起自己的十字架，紧紧地追随基督，以言以行，不断为真道作证。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的父，求祢恩准我们向祢呈上的祈求，按祢的圣意，赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈地收纳祢子民的奉献，使他们以虔诚和信德所宣认的信仰，能使他们藉此天上的奥迹，获得所信仰与期待的恩惠。

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉着圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

通用颂谢词（我们宣报基督的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们以热诚的爱德歌颂基督的死亡，以活泼的信德颂扬祂的复活，以坚强的望德，期待祂光荣的来临。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):4-5 或 若10:14）

祢颁下了祢的规条，命令我严格遵行；愿我的行径坚定，好能遵守祢的法令。

或

主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。

领圣体后经

上主，祢藉此圣祭使我们重生，求祢举拔我们，好使我们能藉此奥迹和一生的言行，得蒙祢救恩的实效。

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经文采用使徒庆节通用，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致厄弗所人前书

(4:1-16)

同一身体的不同恩宠

弟兄姐妹们：我这为主作囚犯的敦促你们，生活务要与你们所领受的圣召相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。我们每人受自天主的恩宠，是按照基督施恩的度量。如此，你们便会发现经上所载：“祂上升高天，带着一大群俘虏，赐给每人恩宠。”

“祂上升高天”—— 这话是什么意思？不正是说：祂曾下降到大地最深的地方吗？祂下降的，正如上升，高踞于诸天之上的那一位，使祂能以自己的恩宠，充满众人。

是祂赐给人作宗徒，先知，圣史，牧者和教师，肩负为信友服役的职责，以建树基督的身体，直到我们在信德上，并在天主子的智识上，成为一体，达到基督圆满成熟年纪的程度。

因此，让我们不再做小孩子，被源自人的阴谋的教义所裹挟，陷于导入错谬的诡计。相反，让我们在爱德中宣示信仰，逐渐成熟，达到基督元首圆满的地步。藉着祂，整个身体逐渐生长，藉各关节的相互补助，按照各肢体的功能，形成紧凑的结构，在爱德中建树自己。

对答咏 （参看：伯后1:21；箴2:6）

领: 预言未曾出自于人。

答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。

领：上主赐人智慧；智识和睿智都出自祂的口。

答：人讲论天主圣言，是受自圣神的启迪。

诵读二：可敬者圣伯达司铎：讲道集

(Hom, 21: CCL 122, 149-151)

耶稣以慈目望着他，并拣选了他

“耶稣看见一人名叫玛窦，正坐在税关上，就对他说：跟随我。”耶稣看见玛窦，并不是按照惯常的情感望向他，而是以祂对人所具有的显著洞察力望向他。

耶稣看见了税吏，因为祂是藉着自己的慈目看见了税吏，就拣选了他，祂对那税吏说：“跟随我。”这“跟随”的意义是效法祂的生活 —— 并非只是在祂后面跟随。圣若望教导我们：“谁若说自己是住在基督内，必须按照祂所遵行的相同方式生活。”

税吏就起来跟随了祂。我们没有理由对此感到惊讶：天主吩咐他的时候，税吏立即舍弃了俗世的财富。我们也不必为此感到诧异：按照玛窦的看法，他舍弃了财富，加入一个毫无财富的属人团体。我们的主以言语向他发言。以一种不可见的，伴有恩宠之光的内在力量，冲击他的头脑，祂教导祂步武祂的脚步。这样，玛窦便明白，那召叫他舍弃俗世之物的基督，已在天上为他备下不朽的宝藏。

耶稣在屋中坐席的时候，看，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。一个税吏的悔改，给许多人 —— 这些人中，有些人从事自己的工作，另有些人是罪人 —— 一个悔改和得蒙宽恕的榜样。也请注意：这真是他将来做外邦人的宗徒和导师的，美好而又真切的希望。玛窦悔改不久以后，便吸引了一大群罪人追随祂，走上与自己相同的得救之路。当他在信仰上迈出第一步的时候，便拾起了委托于他的职责，就从那时刻起，他履行起了自己的职务，他的德行，便不断提高。

为深切理解玛窦在自己家中所举行的盛大祝庆的含义，我们必须意识到，他并非是在自己尘世的住所，为主预备了一个盛筵，而是藉着信德和爱德，在自己的心中，为主预备了一个主所喜悦的筵席。我们得救的证明便在于此：“请看，我站在门口敲门，谁若听见我的声音而开门，我就要进到他的那里，与他同席，他便与我同在。”

我们听到基督的声音，就开门并接纳祂，在某种程度上来说，那时我们便能自甘认同祂的劝言，那时，我们便能全力以赴，做我们必须完成的事。既然基督藉着祂慈爱的恩宠，住在祂所拣选之人的心中，这样，祂便进来，与我们一起吃饭，我们便与祂同在。祂甚至藉着自己的临现之光，伴随我们的虔诚，和对天上之事的渴望，使我们得到舒畅。如此，祂便以如此令人悦乐的盛筵而喜乐。

对答咏

领: 玛窦是一位敏锐的经师，精神上主的法律。

答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。

领：上主将光耀的福音托付给他。

答：他专心致志，全力以赴，学习天主的法律，好使自己能在上主的指引下，遵行祂的规条，向他人教导上主的规条。

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

晨祷

讚美诗

1. 真福肋未，光荣环绕着你的名号，

你是天主一切仁慈的凭据，

也是天主赐给我们渴望的标记。

2. 玛窦，你坐在税关时，

基督向你喊说：“跟随我”时，

没有向你道出一切财富的言语，

而是祂为你积蓄的恩宠。

3. 你的内心毫不迟疑，

自那时起，你的屋舍便归于祂。

为了赢得那十二人，你舍弃了一切，追随了基督。

4. 你受达味之子的领导，

祂所说的圣言，你如同金子一般，将它存起来，

你所积蓄的圣言，万世流芳，

喂养并教导了普世基督徒。

5.你毫不惧怕，传播福音，

直到最后，你倾流热血，

在基督内，你为自己的信仰，

以及你对基督不变的爱，作了见证。

6. 宗徒和圣史，

最后，你被戴上殉道的荣冠，

带领我们进入天堂，使我们与你同在，

好能永远歌颂天主。亚孟。

文本：Præclara qua tu gloria

英文翻译：在英国赖德（Ryde），圣则济利亚隐修院（Saint Cecilia’s Abbey）的圣本笃团体

中文翻译：全属于祢

讚主曲对经：主看到一个人，名叫玛窦，正坐在税关上，就对他说：“跟随我。”玛窦就起来，追随了祂。

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

日间祈祷

圣咏圣歌采用圣咏集，圣歌对经，简短读经，短对答咏采用宗徒庆节通用

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

晚祷

讚美诗

采用本庆日晨祷

谢主曲对经：我所喜爱的是仁爱，非不是祭献。我来，并不是召叫义人，而是来召叫罪人。

结束祷词

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI