分类： 每日礼仪

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(44:1-2A, 16-45:5）

一切受造称谢上主

现在，我要赞颂善人，我们在各时期的祖先。至高者无上光耀的产业，自古就向他们显示自己的伟大。哈诺客与天主同行，就被提升，使他的后代学习他的模范。

诺厄被认作是正义和完备的人，毁灭的时期，更新了人类。由于他的相称，他成了幸存的人，终结的洪水，成了他的标记。天主同他订立了一项永久的盟约。一切有血肉的，再也不会被毁灭。

万民之父亚巴郎，无瑕保守祂的光荣。祂遵守至高者的规条，进入同祂订立的盟约。祂在自己的身上刻上规条，他受试探时，被证明是忠诚的。为了这个原因，天主向他许下誓言：因他的后裔，列邦都要蒙受祝福，祂要使他们数目繁多，如同灰尘，举扬他们，有如繁星；祂要从大海到大海，从大河直到地极，赐给他们作为产业。

至于依撒格，因他父亲亚巴郎的缘故，天主向祂更新相同的许诺。天主同他的一切祖先的盟约，已被确认，祝福安息在雅各伯的头上。天主宣布他是首生者，将他的产业赐给他。祂固定祂支派的边界，他们被划分为十二支派。

从他那里生出一个赢得一切恩宠的人：天主所亲爱，百姓所喜爱的人，就是在祝祷中纪念的梅瑟。天主的光荣，降在他的头上，上主以可畏的德能坚固了他。天主藉他的言语，迅速形成奇迹，在君王面前支持他。天主赐给他对自己百姓的诫命，向他显示祂的光。因为他是信实的，兼又温和，天主从众人中拣选他，准许他听到自己的声音，带领他进入云中。祂在那里，面对面地赐给他诫命 —— 生活和明智的法律，使他能向雅各伯教导祂的规条，向以色列教导祂的裁断和法令。

对答咏 （参看：申6:4,7:9,6:5）
领：以色列，请听，留心遵行上主命令你们的：
答：你们必会知道：上主你们的天主，是信实的天主，祂真信守了自己的恩许，和向所有喜爱的人施行的仁慈。
领：你要全心，全灵，全力爱上主，你的天主。
答：你们必会知道：上主你们的天主，是信实的天主，祂真信守了自己的恩许，和向所有喜爱的人施行的仁慈。

诵读二：选读教宗圣格肋孟一世（Saint Clement I, Pope）致格林多人书
(Nn. 31-33: Funk 1, 99-103)

在起初，天主已经藉着信德使人正义

我们必须将天主的祝福作为我们的目标，并要研习赢得天主福佑的途径。你们去查看古时的记载。我们的父亲亚巴郎为何蒙受祝福？岂不是因为他受信德的启迪，行为公义而又正直吗？依撒格的信德也一样，他信仰坚定，确知即将要发生的一切，愿意将自己献作全燔祭的祭品。雅各伯为了自己兄弟的缘故，自谦自卑，离开了自己的故土，前去事奉拉班。天主就将以色列的十二支派赐给了他。

诚心思考这些例子，会使我们明白天主所赐恩宠的伟大。所有事奉天主祭坛的司祭和肋未人，他们都是雅各伯的后裔。主耶稣的人性也出自他。藉犹大支派，君王、王子、掌权者也都出自他。其余的支派也都无一例外的受到尊敬，因为天主应许亚巴郎说：“你的后裔要如同天上的星辰一样繁多。”

因此，很明显，他们中没有一个将自己所受到的尊敬，所受到的显扬，归于自己，归于自己的功行，归于自己的正义行为。他们把这一切都归于天主的圣意。我们也是这样，因祂的圣意，我们在基督内蒙受召叫。我们并非凭借自己的智慧，才能，虔诚，或我们的任何行为成义，而是藉着信德；天主在起初藉信德已使人成义。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

弟兄们，那么，什么才是我们应该做的呢？放弃施行善工？停止实践基督徒的爱德？这是天主所禁止的！我们必须预备妥当，渴求每个施行善工的机会，全心投入于施行善工。甚至创造世界和寰宇的天主也因自己的工作而欢喜。祂凭借自己至高无上的德能，稳定了穹苍，凭借自己的上智，使苍天井然有序。祂按自己的旨意，使大地与在其四周的水分开，奠定了大地。祂凭借自己的命令，赐给地上的走兽生命，使走兽在地上爬行。祂创造了大海及其中的一切生物，凭借自己的力量，给大海划定了界限。最后，祂凭借自己的圣善而未受玷污的手，按祂自己的肖像，创造了人类，祂所创造的一切中最高级，最具有智慧的。“天主说：让我们按自己的肖像造人，天主遂造了人，造了一男一女。”以后，当祂造成了一切以后，天主就祝福了他们：祂命令他们增长繁殖。

因此，我们必须明白，一切义人已经藉着善行而蒙受恩宠，上主也因自己的化工给予自己的光荣而喜乐。我们既有这些典范，就应下定决定，遵照祂的旨意，全力以赴地工作，善度基督徒的生活。

短对答咏 （参看：达9:4；罗8:28）
领：上主，我们的天主是有力而又信实的，祂对孝爱的人信守自己的恩许，并赐给他们恩惠。
答：祂使遵守自己的诫命的人获得神益。
领：为那些孝爱天主的，他们所做的一切，都能使自己获得益处。
答：祂使遵守自己的诫命的人获得神益。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上9:1-4,17-19;10:1
答唱咏：咏21(20):2-3,4-5,6-7
福音：谷2:13-17
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第二周主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第二主日第一晚祷 谢主曲对经：
请看天主的羔羊，请看除免世罪者。

常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第一周星期六 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主拣选撒乌耳为王； 撒慕尔给他傅油。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
从本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的儿子，阿彼耳是责洛尔（Zeror）的儿子，责洛尔是贝苛辣特（Becorath）的儿子，贝苛辣特（Becorath）是阿非亚（Aphiah）的儿子，是一个健壮的本雅明人。他有一个儿子，名叫撒乌耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
有几头撒乌耳的父亲克士的驴走丢了。克士对他的儿子撒乌耳说：“带上几个仆人，同你一起出去，去找那些驴吧。”于是，他们走遍厄弗辣因（Ephraim）的山区，并走遍沙里沙（Shalishah）地方。没有在那里找到他们，他们继续走遍沙阿林（Shaalim）地区，也没有成功。他们也走遍了本雅明（Benjamin）地区，却找不到任何动物。
撒慕尔一看到撒乌耳，上主就提醒他说：“这就是我向你说起的人：他就是统治我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔，就对撒慕尔说：“先见者在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者。请同我上到高处，今天同我一起吃饭。早晨，你被遣散之前，我要照你所愿，告诉你。”
接着，撒慕尔从他随身携带的瓶中，把油倒在撒乌耳头上，也亲了他说：“上主给你傅了油，命令你管理祂的产业。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他们脱离在他们四周徘徊的仇敌。这就是上主给你傅油，命你管理祂产业的标记。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的勇力而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的勇力而欢喜；因祢的胜利，令他何等高兴！祢赏赐他心中所渴望的，没有拒绝他口唇中的盼望。【答】
领：因为祢藉美好的祝福接纳他，在他头上加纯金的王冠。他向祢祈求祢的生命：祢就恩赐他的岁月，永远绵长。【答】
领：君王因祢的胜利，极其喜乐；祢授给他尊威和显赫。因为祢使他永受祝福；使他在祢面前，欢欣踊跃。【答】

福音前欢呼（参看：路4:18）
【答】阿肋路亚。领：上主派遣我向贫穷的人传报喜讯，并向俘虏宣告自由。【答】阿肋路亚。

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，不断为天国召集圣善的百姓。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们的五内注入新的精神，好使他们能不慕虚幻地追随基督，相称的地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们，增强我们的信德，促使我们效法肋未的德表，勇敢弃绝自己的一切，慷慨地回应天主的召叫。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2022.1.16	常年期第二主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：依62:1-5 答唱咏：咏96(95):1-2,2-3,7-8,9-10 读经二：格前12:4-11 福音：若2:1-11 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.1.17	埃及的圣安多尼	礼仪色：白 本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词 读经一：撒上15:16-23 答唱咏：咏50(49):8-9,16BC-17,21,23 福音：谷2:18-22 日课：本纪念日 各地可根据牧灵实际，举行基督徒合一祈祷周开启礼
2022.1.18	常年期第二周星期二	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上16:1-13 答唱咏：咏89(88):20,21-22,27-28 福音：谷2:23-28 日课：常年期平日 基督徒合一祈祷周第一天
2022.1.19	常年期第二周星期三	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上18:6-9;19:1-7 答唱咏：咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13 福音：谷3:7-12 日课：常年期平日 基督徒合一祈祷周第二天
2022.1.20	常年期第一周星期四	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上4:1-11 答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25 福音：谷1:40-45 日课：常年期平日 基督徒合一祈祷周第三天
2022.1.21	圣依搦斯贞女	礼仪色：红 本纪念日弥撒、通用颂谢词 读经一：撒上24:3-21 答唱咏：咏57(56):2,3-4,6,11 福音：谷3:13-19 日课：本纪念日 基督徒合一祈祷周第四天
2022.1.22	常年期第一周星期六	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒下1:1-4,11-12,19,23-27 答唱咏：咏80(79):2-3,5-7 福音：谷2:20-21 日课：常年期平日，常年期第三主日第一晚祷；主日第一夜祷 基督徒合一祈祷周第五天

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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(43:13-35）

一切受造称谢上主

祂的斥责为闪电指明道路，祂审判的箭矢迅速达成自己的目标。在那里，仓库一打开，云彩如同秃鹫一般，迅速降下。按祂的尊严，祂赐给风暴威能，并击碎冰雹。祂雷霆的声音，使大地翻滚。在祂的大能面前，群山震撼。祂一出言，南风刮起。愤怒的南风，飓风和风暴。祂飘洒雪片，有如鸟群飞舞，有如蝗虫一般，在世上定居。皎白的飞雪，令人眼盲，因持久的飞雪，令人的思绪，为之迷惑。

祂分散冰霜，好似撒盐；好似荆棘的花簇，闪闪发光。祂发出寒冷的北风，使池塘结冰。祂使水上的一切本体结冰，给一切水塘穿上盔甲。群山的树木被高温炙烤时，平原如火如荼，滴落的云彩，恢复了他们，散开的露水，使干燥的大地，更为肥沃。这是祂的计划：使深渊平息，在大海中栽种岛屿。

曾下到海中的人，讲述部分大海的故事，我们听他们说起时，都大感惊奇；在大海中的一切，都是祂的受造，令人惊叹，令人惊奇，各样生物，深渊中的海怪。

为祂来说，一切讯息，顺利传递，遵照祂的命令，完成祂的旨意。我们无须增添什么，总结一句：祂是万有中的万有！既然我们不能理解祂，让我们多多讚颂祂，因为祂比祂的一化工，更为伟大；上主的尊威，实在可畏，祂的权能，实在神妙。

虽然祂仍远超你们赞颂的能力，但抬高你们的声音，归光荣于上主；虽然，你们不能达到终点，但要以更新的能力，讚美祂，不可懈怠：因为谁能理解祂，描述祂？或者，谁能恰如其分地讚美祂。除此以外，有许多事，还是隐秘的：我们只能看到祂的部分化工。是上主创造了万有，赐智慧给一切敬畏祂的人。

对答咏 （参看：德43:27,28）
领：尽你们所能，光荣天主，虽然你们穷尽所能，仍是不足。
答：总结一句：祂是万有。
领：我们怎样才能相称地讚颂祂？因为祂比自己的一切化工，更为伟大。
答：总结一句：祂是万有。

诵读二：圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）驳斥外教书
(Nn. 42-43: PG 25, 83-87)

万物藉圣言建树和谐

“在起初已有圣言，圣言在起初就与天主同在，圣言就是天主。万有都是藉着祂而造成的，没有一样不是藉着祂而造成的。”在圣若望的这些神学教导中，凡受造的，若非存留在圣言内，便不复存在。

想像有一位音乐家在调试自己的乐器。他凭借自己的技艺，调节高音，低音，中间和其他音节，使这些音符产生和谐的乐曲。天主的上智也相似如此，祂如同一个手握世界的琴师，将空中和地上的万物，也将天上和空中的万物，集合在一起，使每个部分与整体和谐相处。藉着祂的法令和旨意，祂使一切受造物联系在一起，形成一个美丽的，和谐的，井然有序的世界。天主圣言与祂的天父保持不变时，祂按天父的旨意，藉自己未变的本性推动这个世界。祂按一切受造物的本性，赋给它们生命，好使它们能生存，祂就以此造成了一个奇妙而又真实的，神圣的和谐。

为释明这项深奥的奥迹，让我们取一个拥有许多歌咏者的歌咏团为例。一个歌咏团由许多形形色色的男女老少组成。他们受同一个指挥家的指挥，每人按自己的本性歌唱：男人以男声歌唱，孩童以童声歌唱，老人以老人的声音歌唱，少年以少年的声音歌唱，然而大家都形成了单一的和谐。再让我们以自己的灵魂为例。我们的灵魂在同一个目标前，根据我们的感官的官能，一起行动：眼目观看，耳朵听见，双手触摸，鼻子嗅闻，舌头品尝，身体的其他肢体也一起行动，比如：双脚行走。

所作的比较虽然微小，它却使我们明白整个宇宙是如何受天主管理的。天主的圣言只需发出一项命令，万有都在其位；每个受造物按其特有的方式运行，万有便共同构成一和谐的次序。

短对答咏 （参看：多12:6.18）
领：你们该赞美天主；应在众人面前称谢祂，
答：因为祂为你们做了许多好事。
领：你们应赞美天主，并向上主讴歌，宣扬祂所做的一切奇事。
答：因为祂为你们做了许多好事。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上8:4-7,10-22A
答唱咏：咏89(88):16-17,18-19
福音：谷2:1-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

常年期第一周星期五 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
领：知晓欢唱的百姓，真是有福；上主，他们在祢光耀的面容中行走。他们整日欢跃祢的圣名，他们因祢的公义而欢腾。【答】
领：因为祢是他们勇力的荣耀，因祢的恩宠，他们的头角被高举。因为我们的护盾属于上主，属于我们的君王，以色列的圣者。【答】

福音前欢呼（参看：路7:16）
【答】阿肋路亚。领：在我们中间，兴起一位伟大的先知，天主已经眷顾祂的百姓。【答】阿肋路亚。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，好使他们能相称地牧养基督的羊群，带领众人摆脱世俗的羁绊，以得身心的自由。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们在生活中实行仁爱，并使他们藉善言善行，为基督作证，并不断为天国争取圣善的子民。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的丰厚慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(42:15-43:12）

一切受造称谢上主

现在，我要追忆天主的化工；我所看到的，我必要描述。因天主的话，祂的化工才能成就；它们承行祂的旨意，有如祂吩咐他们的一样。正如升起的太阳，使一切清晰，同样，上主的光荣，充满祂的一切化工；然而，即便是天主的圣者，在讲述上主的奇事时，必存在不足，虽然天主已赐勇力给祂的万军，好使他们能站在祂光荣的面前。

祂探索深渊，透视人心；知悉他们内心的诡计。至高者拥有一切智识，认识自古往今的事物；祂使人明白过去和将来，揭露最深奥的奥秘。祂不匮乏一切明达，没有一样能逃过祂的。

永恒是祂全能的智慧，自永远都是永恒相同的；没有增加，没有减少；为祂来说，不需要任何计谋！祂的一切化工，何等美妙！转瞬即逝的神视，只是一丝火花！寰宇都是生活的，永远存在；为满足各种需要，一切受造物都被保留下来。所有的一切，彼此之间，都不相同，但是，没有一样，是徒劳作造的。因为这一切存在，都是好的；人能透过他们的光耀吗？

天空清朗的穹顶，好似诸天本身，放射光明，是光耀的景象。太阳的球体，当它升起时，光辉灿烂，至高者的化工，何其美妙！午时，它炽烤大地的表面，谁能承受它火一般的炽热？它好似一座燃烧固态金属的熔炉，使它的光辉，充满群山；大地为它炙热的箭所吞噬，它的光芒，令人眼花缭乱。创造它的上主，实在伟大，太阳依照它的号令，急速运行。

月亮也是如此，它是时间变更的标记，支配季节，是它们的永恒标记。藉着它，，圆而复缺的光体，我们认识庆节和定时；正如它所命名，月月自新，按此变更的，何等神妙！

天空和星辰的美丽和光耀，都是至高天主所装饰。它们遵照天主的命令，保守自己的位置，看守黑夜，从不懈怠。

一个武器，击溃积蓄在高天的大水，藉自己的光芒，烛照穹苍；看见这道彩虹，就当赞颂它的造主，因为它的光耀，实在具有威严；它使自己的光荣，横跨苍天，天主的双手，伸展苍天的穹苍。

对答咏 （参看：默4:11；艾13:10-11）
领：上主，我们的天主，祢堪当领受光荣，荣耀和权能，
答：因为是祢创造了万有，唯独藉着祢的旨意，它们才被创造，才能存在。
领：祢创造了万有，苍天和大地，天空，天际之间所有的一切；祢是万有之主。
答：因为是祢创造了万有，唯独藉着祢的旨意，它们才被创造，才能存在。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）驳斥外教书
(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)

天父的圣言赐给受造界次序，安排并使受造界共融合一

天主凭借自己智慧和言语，这智慧和言语就是我们的天主，救主耶稣基督，至圣圣父（祂的卓越远超一切受造之上），有如一个训练有素的舵手，安然引导一切受造之物，按祂的决断，管理并保守这一切。一切受造物理当存在，因为这一切都是天主按祂的圣意所创造的，没有人能相反祂的意愿。因为如果整个宇宙的移动是无序的，世局的演变是随机的，人们就有理由不相信我们所说的话。但是，如果世界被建立在理性，智慧和科学之上，在其内便充满了有序的美好，除了天主的圣言，这个世界便无肇始，也毫无次序。

祂是天主，宇宙的生活而行动的天主，良善天主的圣言，圣言就是天主。圣言与一切受造不同：祂是唯一的天主，属于好圣父的圣言。天主藉圣言创造了世界，藉着祂慈爱的智慧启示了祂。

祂是良善圣父的良善圣言，祂在一切受造物中建立了次序，将对立的事物连结在一起，并由他们形成和谐的声音。祂是天主，天主的独生子，祂由有如一切圣善的根源的圣父而来，祂给一切受造物次序，方向，并使一切受造物共融合一。

藉着祂永远的圣言，圣父创造万有，并将自己的本性栽植于万有之中。祂不愿见到他们肆意妄为，以致归于虚无。祂却按自己的良善，藉自己的圣言（圣言本身就是天主）掌管并支撑整个受造界，好使整个受造界受圣言的引导，措置和照顾下，在祂的光照下，保持稳定和统一。本性应分享于真实存在的，天父的圣言，藉着祂的助佑而存在，因为本性没有祂，决不能存在。因为除了天主圣言，那看不见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，万有若非存于祂内，便不复存在。因为凡存在的，无论是可见的，亦或是不可见的，都是藉着祂，并在祂内而存在，一如真理的使者在他们的神圣著作中教导的那样：祂是教会的元首。

全能而又至圣的天父的圣言，弥漫在整个实体之内，以祂的德能，照耀一切可见和不可见的万有。祂支撑万有，并将万有与自己连结。祂不使任何事物缺乏祂的力量，却赐下生命，并使这生命存留于一切受造物和每一个个体内。

短对答咏 （参看：箴8:22-30）
领：在起初，在世界受造以前，深渊尚未形成以前，祂触动水泉，并使水泉流动以前，
答：山陵尚未建立之前，上主就生了我。
领：当祂创造建立高天时，我如同技师，与祂一同工作。
答：山陵尚未建立之前，上主就生了我。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上4:1-11
答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25
福音：谷1:40-45
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

常年期第一周星期四 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国福音，医治百姓中间的一切灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切纷争，止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善用天主所赐的各项恩宠，好使他们能妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主保守和带领他们，促使他们在生活中，时时处处承行天主的圣意，不断追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的仁慈，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(24:1-22）

在创造史和以色列历史中的智慧

智慧咏唱自己本有的讚歌，在她自己百姓的面前，智慧宣述她的光荣；在至高者的集会中，她开启了自己的口，在祂的万军面前，她宣告自己的价值：“我出自至高者的口，薄雾遮掩大地。我原住在至高的苍天，我的宝座是在云柱之上。惟独我环绕穹苍，惟独我漫游深渊。大海的波浪之上，大地之上，在我所掌管的一切民族之上。在这一切之中，我寻找一个安息之所，我当住在谁的产业中呢？

“万有的造主，把祂的诫命，赐给了我，是祂形成了我，为我选定了帐棚的位置，说：‘要使雅各伯作祢的居所，要在以色列中建立产业。’万代以前，自起初，祂创造了我，贯穿万代，我决不止息。在神圣的帐幕内，我要在祂面前事奉祂，我在熙雍定居。如此，在祂所拣选的城，祂赐给了我安息，在耶路撒冷，是我的领域。我要扎根于光耀的百姓中，扎根于上主的产业，扎根于上主的基业。

“我好似黎巴嫩的香柏，高悬空中，好似曷尔孟山上的松柏，好似恩革狄的棕榈，好似耶里哥的玫瑰丛，好似田间一片广袤的橄榄树，好似一株长在水边的悬铃木。好似肉桂，或似香松，或似珍贵的没药，我散发出芬香：好似白松香，红螺，甘甜的香料，好似在圣殿内祭馨之香的气味。

“我好似一株笃耨树，伸展我的枝桠，我的枝桠，如此明亮，如此优雅。我好似藤蔓一般发芽，我的花簇，光鲜肥美。凡渴望我的，到我这里来，饱飨我的果实：你们必要把我记作：比蜂蜜还要甘甜，远胜于蜂巢的流蜜。凡吃我的，仍是饥饿的；凡饮我的，还要再渴；凡遵从我的，必不致羞惭，凡事奉我的，必不致丧亡。”

这一切都包含在至高天主的盟约书，就是梅瑟吩咐我们，作雅各伯会众产业的法律。

对答咏 （参看：若14:6；德24:9）
领：我是道路，真理、生命，
答：除非经过我，谁也不能往父那里去。
领：在起初，时间开始之前，祂创造了我，贯穿万代，我决不止息。
答：除非经过我，谁也不能往父那里去。

诵读二：选读圣依肋乃主教（Saint Irenaeus, bishop）驳斥异端书
(Lib. 4, 6, 3.5.6.7:SC 100, 42-446, 448-454)

对天父的认知在于天主圣子的自我揭示

除了天主圣言以外，没有人认识父，除非天主圣子将父启示给他，除了子以外，没有人知道天父的旨意。如今，天主圣子满全了父的雅意：父派遣了子，子为父所派遣，祂已来到。

天主圣父超越我们的视野和理智；祂却藉着自己的圣言，为我们所知，天主圣言向我们讲论的一切，超越一切向我们讲论的。同样，惟有圣父知道自己的圣言。如今，天主已揭示了两个真理。因此，子藉着自己的启示，向我们显明了父的智识。父的智识在于子的自我显示，因为万有都是藉着圣言而被启示的。

圣父启示圣子的目的，是要使我们众人都认识祂，进而使凡信从祂，祂在公道中建树的，免陷于死亡，被接往永远的安息之所。那信从祂的人，意即那承行祂圣意的人。

藉受造之物，天主圣言启示了创造万物的天主。藉着世界，祂揭示了创造世界的天主。藉着被塑造的事物，祂揭示了塑造这一切的工匠。藉着圣子，圣言揭示了生祂的圣父。众人藉相同的语言讲论了这事，却以不同的方式理解这事。圣言藉着律法和先知，以相同的方式向世人启示祂自己和父，众人以同样的方式听到了这一切，但并非众人都相信这启示。尽管并非所有的人都认识祂，藉着圣言，圣父已被揭示出来，并成了可见可触摸的，但是所有在圣子内的人，都已看到父，因为圣子的圣父是不可见的，但圣父的圣子是可见的。

圣子自始至终，协助圣父，完成一切，除了子以外，没有人认识天主。认识父的道路，就是圣子。在圣父内有圣子的智识，并藉着圣子，已被启示出来。因此，天主说：“除了父以外，没有人认识子；除了子以外，没有人认识父，除了子和子所启示的人以外，没有人认识父。”“启示”一词，不仅指向未来，也指向子从玛利亚出生时，圣子就已开始启示天父。自始至终，子就在一切受造物面前，向一切受造物启示天父，当天父拣选人时，祂就向那天父所拣选的人启示天父。所以，众人都藉着同一天主圣父，同一圣言，同一圣子，同一圣神，同一信仰天主者的救援，在一切内。

短对答咏 （参看：若1:18；玛11:27）
领：从未有人看见天主；
答：唯有子，在父怀中的那一位，祂给我们详述了。
领：除了子以外，以及子所愿意启示的人以外，没有人认识父。
答：唯有子，在父怀中的那一位，祂给我们详述了。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上3:1-10,19-20
答唱咏：咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
福音：谷1:29-39
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

常年期第一周星期三 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主，请发言，祢的仆人正在聆听。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔（Samuel）年幼时，在厄里（Eli）的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里（Eli）睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔（Samuel）睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）回答说：“我在这里。” 撒慕尔（Samuel）跑向厄里（Eli）说：“你叫了我，我在这里。” 厄里（Eli）说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）起来，到厄里（Eli）那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里（Eli）却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔（Samuel）不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔（Samuel），因为这已是第三次。撒慕尔（Samuel）起来，走到厄里（Eli）那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里（Eli）撒慕尔（Samuel）说：“去睡吧，如果你蒙受召叫，回答说：‘上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。’” 撒慕尔（Samuel）睡在他的地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）！” 撒慕尔（Samuel）回答说：“请发言，因为祢的仆人正在聆听。”
撒慕尔（Samuel）长大了，上主与他同在，不许祂的任何话不产生效果。于是，从丹（Dan）到巴尔舍巴（Beersheba），整个以色列知道撒慕尔（Samuel）已被认证为上主的先知。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音前欢呼（参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，使饱受创伤之痛的世界，恢复生机，充满活力，焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以圣宠不断支援他们，帮助他们相称地向世界宣讲福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，使我们能手洁心净地事奉祂，称扬歌颂祂，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(11:12-28）

唯独信靠天主

又有一人，遵循自己的行径，羸弱而又失败，稍有一点力气，极其悲苦。但是，上主的眼目却眷顾他；祂从卑贱的灰土中举扬他，抬起他的头，举扬他，使众人对他感到惊讶。

善与恶，生与死，贫与富，出自上主。智慧和明达，事务的智识，仁爱和端庄的品行，出自上主。错谬和黑暗，罪人一出生，便已形成，邪恶同作恶的人，一同老去。上主的恩宠与义人同在；祂的恩宠，使义人不断成功。有人因度守财的生活，成为富有之人，这是他所分得的赏报：那时他说：“我找到了安息之所，如今，我要享用我的财物。”他不知道多久，自己才会死，并把它们留下。

我的儿子，你要坚守你的职责，操劳履职，老于你的职责。罪人的生活，你不可羡慕，但要信靠上主，等待祂的光明；因为刹那间，天主使贫穷的人突然成为富有的，是一件容易的事。

天主的祝福，是义人的命运，在适当的时期，他的希望，产生果实。不要说：“我需要什么？未来的幸福，能是什么？”不要说：“我是单独的人。现在，在我身上，会带来怎样的伤害？”

顺遂的日子，使人忘记逆境；逆境的日子，使人忘记顺遂。因为，死亡的那一天，上主按照人所做的事报答人。受苦的瞬间，使人忘记往昔的喜乐；人死的时候，他的生命显示出来。人死之前，不应称任何人是幸福的，因为凭借人的结局，才能认识人。

对答咏 （参看：德11:19,20；路12:17,18）
领：那时，富有的人说：如今，我可以休息，享用我的财物。
答：他不知道：在他必死之前，还会生存多久，给别人留下自己的财富。
领：富人在心中自语：“我要推倒我的谷仓，建筑更大的，我要那里，存储我的全部财富。”
答：他不知道：在他必死之前，还会生存多久，给别人留下自己的财富。

诵读二：选读大圣巴西略主教（Saint Basil the Great, bishop）修士守则细则
(Resp. 2,1: PG 31, 908-910)

彼此相爱的能力

爱天主并非是我们所能习得的。我们并非从他处学习如何在真光之中欢喜，或想要爱惜生命，或爱我们的父母，或爱那监护我们的。我们对天主的爱，也许与之相同，甚至更是如此：我们对天主的爱，并非受自他人的教导。有生命的生物（即人类）一出现，理性的力量有如一颗种子，栽植在我们内，在这种子内，含有能力和对爱的需要。学生们在天主的法律学校里宣认这理性的力量，勤勉地培育它，用心的操练这能力，并藉着天主的助佑，达至圆满。

为此，如同天主的恩宠一样，我发现你们在达至圆满的事上，具有热情，你们按自己的本份，藉你们的祈祷，帮助了我。我将尽我所能，凭藉圣神的德能，将为你们所隐藏的，点燃天主的无限慈爱的火花。

首先，我要说的是，我们已由天主领受完成祂诫命的能力。我们没有理由向他们发怒，好似有人要求我们做超过我们能力的事。我们再没有理由发怒，好似有人向我们索回我们已领受的一切。几时我们正确，相称地运用这个能力，我们便是善度美德和圣善的生活。倘若我们妄用这能力，我们的生活便陷于罪恶之中。

这就是罪的定义：妄用天主为我们行善赐给我们的力量，并将这力量用作违背天主的诫命。另一方面，天主的德行要求我们，基于正直的良心，善用天主赐给我们的力量。

既然如此，关于爱德，我们也可以同样讲论。既然我们领受了爱天主的诫命，自我们存立的伊始，我们便立即拥有爱的能力。我们拥有爱的能力，不需要从我们之外寻找证据，每个能从自己身上，并在自己身内学到这一点。寻求一切美好的事物，想要看到能使我们的眼目悦乐的景象，甚至在起初，许多的事看似美好的，并用许多人有用。同样，我们热爱那与我们相近，或接近我们的事物，尽管我们没有被教导这样做，我们的本性也促使我们对我们的恩人知恩报爱。

试问：有什么比天主的美善更美好的呢？有什么存想比尊威天主的存想更能使人喜乐，并使人满足呢？有什么愿想比天主在全然净化的心灵中所植入的这种愿想更为强烈，更为紧迫的呢？天主之美的光辉是无法用言语来形容的。

短对答咏 （参看：咏18(17):2-3）
领：上主，我的力量，我爱慕祢；
答：上主，我的磐石，我的保障，我的救主。
领：上主是我的磐石，我一心投靠祂，
答：上主，我的磐石，我的保障，我的救主。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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