分类： 每日礼仪

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(1:13-2:10）

保禄宗徒的圣召和宗徒职份

因为你们听过先前，我在犹太教的生活方式，我是如何无限迫害天主的教会，并试图毁灭教会，我在犹太教内的激进，超越我本族中间的许多同辈，因为我对我的祖传，更富于热忱。

但是，我尚在母胎时，天主藉着恩宠召叫了我，已使我与众不同，乐意把祂的圣子启示给我，使我能向外邦人宣讲祂，我没有立刻与血肉之人商议，也没有上到耶路撒冷，到那些先我作宗徒的那里去；相反，我去了阿拉伯（Arabia），以后就回了大马士革（Damascus）。三年以后，我上耶路撒冷去，与刻法商议，留在他那里十五天。但是，我没有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。看，如同我给你们写的那样，在天主面前，我没有说谎。

以后，我往叙利亚（Syria）和基里基雅（Cilicia）地区去了。对那在基督内的，犹太境内的教会来说，我尚是不知名的；他们只听说过“那曾迫害我们的，如今正在宣讲他曾想毁灭的。”他们就因我光荣天主。

十四年以后，我与巴尔纳伯（Barnabas）一起上耶路撒冷去，还带了弟铎（Titus）同行。按照启示，我才上去的，我向他们陈述我向外邦人宣讲的福音 —— 对那些有名望的，就私下向他们宣讲 —— 免得我白白奔跑，或徒然奔走。此外，即便与我在一起的弟铎，他是希腊人，也没有被强迫接受割损，但是，由于那些被偷偷带来，偷偷窥伺我们在基督耶稣内的自由，使他们能奴役我们的假弟兄。对于他们，为使福音的真理，完整留给你们，我们一刻都没有屈服。

但是，从那些被认作是重要的人（他们曾同我有所不同；天主并没有偏爱我），他们被认作有名望的人，他们没有额外我做的什么。

相反，当他们看到我受托向未受割损的人宣讲福音，如同伯多禄给受割损的人所做的一样，因为，那使伯多禄致力于作受割损之人的宗徒的，也使我作外邦人的宗徒，当他们认出赐给我的恩宠时，那被尊作柱石的雅各伯，刻法的若望，把他们合作的右手，交给我和巴尔纳伯：我们应当往外邦人那里去，他们往受割损之人那里去。他们只要求我们挂念穷人，这正是我渴望去做的事。

对答咏 （参看：格前15:10；迦2:8）
领：藉天主的恩宠，我成了现在的我。
答：祂赐给我的恩宠，并没有落空。
领：赖天主的权柄，伯多禄作犹太人的宗徒，赖祂的权能，祂使我作外邦人的宗徒。
答：祂赐给我的恩宠，并没有落空。

诵读二：选读圣文都辣主教（Saint Bonaventure, bishop）：短话（short discourse）
(Prologus: Opera omnia 5, 201-202)

认识耶稣基督，便能理解全部圣经

圣经的来源并非出自人的研究，而是出自天主的启示。天主的启示出自“光明之父，出自在天上和在地上产生的全部父亲的概念。”出自祂，藉着祂的子，耶稣基督，进入我们内的圣神。祂藉着圣神，按自己的旨意，将自己的恩宠，分配并分施给众人，我们已领受了信德的恩宠，藉着信德，基督寓居在我们心内。这样，我们认识了基督，从这知识，成了理解全部圣经的主要而又稳定的来源。因此，人除非领受在基督内的信德的恩宠，便不能达到这样的认识。信德是一切超性光明的坚定基础，光领导我们走向它，藉着这门户，我们入了门。更重要的是，我们信德的幅度就是天主赐给我们的智慧的尺度。因此，没有人能高估祂的上智；相反，人因按天主所赐的信德的幅度，冷静地审视自己。

阅读圣经的果效或结果，并非毫不意义：这果实是永远幸福的圆满。因为，这些书卷教给我们永生，这些记载并非单使我们相信，而是使我们能获得永生。我们按此生活，便能完全理解，完全相爱，我们的一切渴望都完全被满足了。这样，我们所需要的一切都满足了，我们必要真切地明白“远超人所理解的爱”，这样，我们必要真切地“充满天主的一切圆满”。出自天主，来到我们这里的，圣经的目的，是为引导我们，按照我先前提及的，宗徒的教导的真理，达至圆满。为能达至圆满，我们必须仔细研读圣经，以同样的方式教导和聆听圣经。
如果我们愿意按圣经所描述的诸德之途，达到永福的终极目标，我们就该从起点开始。我们怀着纯洁的信德，走向光明的圣父，在我们的心中承认祂。我们必须求祂的圣子，藉着在祂内的圣神，赐给我们耶稣基督的真知，并随同这真知，将祂的爱赐给我们。这样，我们认识祂，并爱祂，这真知便因我们的信德得以确定，并在我们的爱德扎根，我们便知祂圣经的“广、宽、高、深”。凭借这真知，我们最终能对至圣圣三完全认知和圆满的爱，这就是诸圣渴望认识，渴望爱慕的，一切真善的意义和圆满。

对答咏 （参看：路24:27,25）
领：从梅瑟开始，直到全部先知。
答：耶稣将全部经书论及祂的章节，都给他们解释了。
领：你们这些无知的人啊，你们如此迟延相信先知所说的一切话。
答：耶稣将全部经书论及祂的章节，都给他们解释了。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上8:1-7,9-13
答唱咏：咏132(131):6-7,8-10
福音：谷6:53-56
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晚祷。
夜祷：星期一夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（约柜被带入上主的圣殿。）
恭读列王纪上 8:1-7,9-13
以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10
【答】上主，求祢起来，来到祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）
领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】
领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国福音，医治百姓中间的各种灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终勇敢服膺真道，为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地回应自己的圣召，勇敢地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：祢是世界之光。愿祢的真光，在世人面前闪耀，好使他们能看到祢的善行，归光荣于祢在天之父。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致得迦拉达人书：《序言》
(1:1-12）

保禄所宣讲的福音

作宗徒的保禄，并非出自于人，也非由于人，而是由于耶稣基督和使祂从死者中复活的天主父，那与我在一起的全部兄弟，致书给迦拉达的教会：愿出自我们父和主耶稣基督的恩宠与平安赐给你们，耶稣基督，为了我们的罪，舍弃了自己，好使祂能按照我们的天主和父的旨意，拯救我们脱离当下邪恶的世代，愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

我很惊讶：因你们为另一部福音的缘故，如此快速地离弃藉基督的恩宠召叫你们的那一位。但是，有些人扰乱了你们，企图阻止基督的福音。但是，除了我们，或是自天而来的一位天使以外，任何人，向你们宣讲的福音，与我们给你们宣讲的不同，那人应受诅咒！正如我们从前说过的那样，现在，我再说一次，如果有人向你们宣讲的福音，与你们所领受的不同，那人就应受诅咒！

莫非现在，我是在讨人的欢喜，或是讨天主的欢喜呢？或者，我是在寻求人的欢心吗？如果我仍然试图取悦于人，就不会做基督的仆役。兄弟们，现在，我想要让你们知道：我所宣讲的福音，并非源自于人。因为我并非从一个人那里领受，或是受自人的教导，而是由耶稣基督的启示而来。

对答咏 （参看：迦1:3-4,10）
领：愿天主我们的父和我们的主耶稣基督的恩宠和平安，与你们同在。
答：我们的主耶稣基督，为了我们的罪，舍弃了自己。
领：我若寻求人的认同，我就不是当下的我 —— 基督的仆役。
答：我们的主耶稣基督，为了我们的罪，舍弃了自己。

诵读二：选读圣奥斯定主教：圣保禄宗徒致迦拉达人书释义
(Prefacio PL 35, 2105-210)

让我们理解天主恩宠的化工

保禄致书给迦拉达人，为使他们理解天主所赐的恩宠，使他们不再属于法律权下。当福音传给他们时，在他们中，有些犹太人在起初被称作受割损者 —— 虽然他们自称是基督徒 —— 却没有理解他们所领受的恩宠。他们仍愿意处于法律的重担下。如今，天主将这重担加在那些作罪恶奴仆，不为义德服役的人身上。这就是今天，天主给不义的人赐下公道的法律，为向他们显示他们的罪过，而非除去他们的罪过。因为唯独藉着爱德的行动的信德的恩宠，才能除去罪过。迦拉达人早已领受这恩宠，那受割损者却声称这福音不能拯救他们，除非他们接受割损，也愿意遵守其他犹太传统礼规。

因此，因保禄不像其他宗徒一样，要求外邦人遵守犹太礼规，迦拉达人便开始质疑保禄所宣讲的福音。就连伯多禄也屈服于受割损者的愤怒抗议。他佯装相信，这福音并不能拯救外邦人，除非他们满全法律的重担。保禄却揭穿了他的伪装，正如他在同一封信中提及的那样。在保禄宗徒致罗马人的书信中，也提及了相似的问题，却有着显著的不同。保禄通过写给他们的信，解决了横亘于犹太人和外邦人之间的纷争和争论。

在这封信中，保禄致书给那些深受受割损者困扰的人。迦拉达人开始相信他们，并认为保禄所作的宣讲是不正确的，因为他并没有要求他们受割损礼。保禄就这样开始写道：“我很惊讶，你们竟然那么快地离弃了那召叫你们归光荣于基督的那一位，归向了另一个福音。”

在此以后，保禄简单的介绍这个问题的重点。但请记忆，在这封信的开端，保禄声明，他是宗徒，“并非由人而来，也并非由任何人学来的”，这样的声明从未出现在他的其他任何书信中。他使那些受割损者明白，他们所受的割损，并非出自天主，而是出自人，并就他宣讲福音的权威而论，必然与其他宗徒的权柄相等。因为他受召叫成为宗徒，并非出自人，也并非从任何人那里学来，而是经由天主父和祂的圣子耶稣基督而来。

对答咏 （参看：迦3:24-25）
领：法律成了我们的监护，直到耶稣来到，使我们能藉着信德与天主重修旧好。
答：如今，相信的时候已至，我们不再属监护的权下。
领：相信的时候来到之前，我们受到法律的禁锢，受到严格的监守，直到信被揭露出来。
答：如今，相信的时候已至，我们不再属监护的权下。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经
清晨，耶稣起来，出去，到一处偏僻的地方，就在那里祈祷。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经：主人，我们整夜工作，毫无所获；但是，如果祢这样说，我就要再次撒网。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：依6:1-2A,3-8
答唱咏：咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
读经二：格前15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
福音：路5:1-11
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（“我在这里：请派遣我”）
恭读依撒意亚先知书 6:1-2A,3-8
乌齐雅王（Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂外氅的衣边，充满整个的圣殿。色辣芬（Seraphim）侍立在祂的衣边之上。他们彼此呼喊：“圣，圣，圣，万军的上主！祂的光荣，充满大地！”由于呼喊的声音，门框被摇撼，圣殿内充满了烟雾。于是，我说：“我有祸了，我注定要死了！因为我是个唇齿不洁的人，我住在唇齿不洁的人中间；我的眼睛，却看见了君王，万军的上主！”于是，有一个色辣芬（Seraphim），手中拿着夹着从祭台上取出火炭的火钳，朝我飞来。他用这火炭接触了我的口，说：“看，你的口唇接触过了这炭，你的邪恶，已被消除，你的罪污，已被洁净。”于是，我听到天主的声音说：“我要派遣谁呢？谁会为我们去呢？”我说：“我在这里，请派遣我。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在众天使前歌颂祢。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我的口中的祈祷。我要在众天使面前歌颂祢；在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因祢的良善，祢的信实；因祢使祢的圣名，并使祢的恩许，超越万有。我一向祢呼号，祢就应允了我，使我的灵魂，力量倍增。【答】
领：上主，世上的列王，他们听到祢口中的话，必要称谢祢；他们要歌颂上主的行径：“上主的光荣，伟大无比。”【答】
领：祢的右手拯救了我，上主为我所做的一切，必要完成；上主，祢的良善，永远存留，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
兄弟姐妹们：我提醒你们：关于我给你们宣讲过的福音，你们实在领受了这福音，也在福音上站稳了。你们也藉着福音而得救，如果你们持守我给你们讲过的圣言，不然，你们就白白相信了。我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因为我是宗徒中最微小的，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我，祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的，天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

或
读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:3-8,11
兄弟姐妹们：我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：谷4:19）
【答】阿肋路亚。领：你们来跟随我，我必要使你们成为捕人的渔夫。【答】阿肋路亚。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第五主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善尽牧职，以善言善行，相称带领基督的群羊，追随基督，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们在生活中，分辨自己的圣召，藉刻苦的补赎和祈祷，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，使我们能不慕虚幻，背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑，祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南（圣咏集第一周）
2022.2.6	常年期第五主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：依6:1-2A,3-8 答唱咏：咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8 读经二：格前15:1-11（短式：格前15:3-8,11） 福音：路5:1-11 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.2.7	常年期第五周星期一	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上8:1-7,9-13 答唱咏：咏132(131):6-7,8-10 福音：谷6:53-56 日课：常年期平日
2022.2.8	常年期第五周星期二	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上8:22-23,27-30 答唱咏：咏85(84):3,4,5,10,11 福音：谷7:1-13 日课：常年期平日
2022.2.9	常年期第五周星期三	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上10:1-10 答唱咏：咏37(36):5-6,30-31,39-40 福音：谷7:14-23 日课：常年期平日
2022.2.10	圣斯高拉谛加	礼仪色：白 本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词 或 贞女及会士颂谢词 读经一：列上11:4-13 答唱咏：咏106(105):3-4,35-36,37,40 福音：谷7:24-30 日课：本纪念日
2022.2.11	常年期第五周星期五	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上11:29-32;12:19 答唱咏：咏81(80):10-11AB,12-13,14-15 福音：谷7:31-37 日课：常年期平日
2022.2.12	常年期第五周星期六	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上12:26-32；13:33-34 答唱咏：咏106(105):6-7AB,19-20,21-22 福音：谷8:1-10 日课：常年期平日，主日第一晚祷；主日第一夜祷

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经文采用贞女通用，或采用殉道圣人通用，圣咏采用圣咏集，除了下列经文

晨祷

讚主曲对经：亚加大满怀喜乐之情，如赴婚宴一般，走向监狱；在祈祷中，把她所受的苦痛，献给天主。

晚祷

谢主曲对经：主耶稣基督，我亲爱的主，在我所受的苦痛中，祢赐我得胜。上主，求祢召叫我，与祢同享无尽的幸福。

诵读日课

诵读二：选读西西里的圣美弟铎主教（Saint Methodius of Sicily, bishop）：论圣亚加大讲道词
(Analecta Bollandiana 68, 76-78)

天主的恩赐，万善之源

我的基督信徒同胞：每年，我们聚集在一起，一齐庆祝一位殉道者的庆日。她因自己的可贵胜利，在初期教会得到了称誉；如今，她也为众人所知晓，因为她凭借着每天发生，不断以她的名字为荣的神迹，继续她的战斗。

她确是一位贞女，因为她生于天主圣言，天主的唯一圣子，天主圣子已为我们尝了死味。圣若望，天主圣言的老师，曾这样说：“凡接受祂的，祂赐给他们权能，使他们成为天主的子女。”

那邀请我们赴宴的女人，既是妻子也是贞女。按圣保禄所作的比喻来说：她是一位新娘，已与唯一的丈夫 —— 基督 —— 订了婚。她确是一位贞女，以良心纯洁的淡淡之光，并以羔羊暗红的鲜血，作她的妆容。她念念不忘自己挚爱的圣死。为她来说，基督的死是新近发生的事，祂所倾流的血仍是湿润的。她的长袍是她忠信为基督作证的标记。她的长袍上印有基督不可磨灭的鲜红血迹，闪烁着那交织着她雄辩的光亮。她将英勇的见证珍藏起来，留给在她以后来的人。

亚加大，我们圣人的名字，意思是“美善“，她实在美善，因为她生活，有如天主的子女，她是天主赏赐的恩宠，她是万善之源的新郎基督，赐给我们恩宠的源泉。因为她恩赐我们有份于她的良善。
还有什么比至善赐下更多的恩宠呢？除了圣亚加大以外，有谁比她更堪受以圣咏圣歌的敬礼呢？

亚加大，她的良善与她的名字和她的言行相契合。她藉自己的英勇事迹，为自己赢得了称誉，她藉自己的名字指出这些可贵的行为。亚加大，众人听闻她的名字，便来投奔她。她以自己的芳表教导他们，不要迟延，与她一道，快快归向唯一的天主。

对答咏
领：至于我，天主是我的助佑，我要坚定不移地宣扬赞颂祂。
答：祂已成了我的救恩，我的中保。
领：无罪的天主，按祂的仁慈，圣化了自己的奴仆，因为她在天主的眼中，始终保持着纯洁无玷。
答：祂已成了我的救恩，我的中保。

结束祷词
上主，殉道者圣亚加大贞女，以她英勇的殉道和贞洁的功绩，博得祢的欢心，求祢因她的恳求，怜悯我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本纪念日弥撒、殉道圣人通用颂谢词 或 贞女通用颂谢词
读经一：列上3:4-13
答唱咏：咏119(118):9,10,11,12,13,14
福音：谷6:30-34
诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读一采用常年期第四周星期六诵读一，诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用一位殉道者通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期六日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第五主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。

圣亚加大（贞女殉道） 弥撒

进堂咏
请看，她如今追随为我们被钉在十字架上的羔羊，富有贞德，谦德是她的祭品，洁德是她呈于祭台上的牺牲。

或
贞女自谦自卑，背起自己十字架，效法上主 ——　众位贞女的净配，众殉道者的君王，真是有福。

集祷经
上主，殉道者圣亚加大贞女，以她英勇的殉道和贞洁的功绩，博得祢的欢心，求祢因她的恳求，怜悯我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（撒罗满选择了智慧之恩。）
恭读列王纪上 3:4-13
撒罗满（Solomon）到基贝红（Gibeon）去献祭，因为那里有一个最高大的高丘。在那祭坛上，撒罗满奉献了一千全燔祭。夜间，上主藉着梦境，在基贝红（Gibeon）显现给撒罗满（Solomon）。天主说：“凡你向我所求的，我必会赐给你。”撒罗满回答说：“祢向祢的仆人，我的父亲达味，因他以公道和正义之心，向祢表示忠信，祢向他显示了如此伟大的恩惠，祢持续向他显示这伟大的恩惠，直到今日，祢赐给他一个孩子，坐在他的宝座上。上主，我的天主，是祢形成了我 ——　祢的仆人 —— 我父亲达味的继任者；但是，我还年少，不知道该怎么做。我在祢所拣选的百姓中间服事祢，这百姓的数目，实在庞大，不可计数，数不胜数。因此，求祢恩赐祢的仆人一颗明达的心，好能明断是非。谁能管理祢如此庞大的百姓呢？”
撒罗满因向上主这样祈求，悦乐了上主。因此，天主对他说：“因你向我求了这事——并非是为自己祈求长寿，也非为自己祈求财富，也非要求你仇敌的生命，惟独祈求明达，好使你能明断是非 —— 我照你所求的去做。因此，我要赐给你一颗贤明和明达的心，直到当下，没有一人能同你相似，在你以后而来的，也没有人能同你相等。另外，你没有祈求的，我也要赐给你，列邦中的财富和光荣，没有一个同你所有的相似。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):9,10,11,12,13,14
【答】上主，求祢教给我祢的法度。（参看：咏119(118):12B）
领：青年人怎样才能自己的行径上完美无缺呢？只有遵守祢的圣言。【答】
领：我全心寻求祢；求祢不要使我偏离祢的诫命。【答】
领：我把祢的恩许珍藏于心，使我不致犯罪得罪祢。【答】
领：上主，祢当受赞颂；求祢教导我祢的法度。【答】
领：我要以我的口唇宣告祢口中的一切法度。【答】
领：我欢喜祢规条的行径，有如喜爱一切财富。【答】

福音前欢呼（参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也追随我。【答】阿肋路亚。

福音（他们好似没有牧者的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里，报告他们所做所教一切。耶稣对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里，以致他们没有机会去吃饭。于是，他们上了船，私下往荒野地方去了。人们见他们走了，许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣亚加大贞女的纪念日。现在，让我们偕同圣亚加大，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赏赐她坚强的信德，使她能在一切境况下，始终忠贞地向世人宣讲福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐受创的世界，早日恢复生机与活力，重享平安和喜乐。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的精神，帮助他们效法圣亚加大的德表，勇敢为真道作证，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为纪念殉道圣亚加大贞女向祢呈上的礼品，求祢悦纳，有如祢悦纳圣人为祢所受的苦，对祢怀有的热情一样。

殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣亚加大，为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示了祢的奇能：祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小者成为意志坚强的证人。
因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢，不停地欢呼：

或

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用；祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：默7:17）
在宝座中央的羔羊，必要带领他们走向生命的水泉。

领圣体后经
天主，祢在所有圣徒中，赐给圣亚加大童贞者和殉道者的双重冠冕，求祢藉此圣祭，赏赐我们勇敢战胜一切邪恶，使我们也能得到天国的荣耀。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

领：孩子们，请听我智慧的言语。
答：留心我的劝言。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼后书
(2:1-17）

上主的日子

兄弟们，关于我们的主基督，并关于我们与祂相聚的事，我们要求过你们：不要因一种“精神”，或口传，或是据称出自我们的书信，使你们突然惊惶失措，失去理智，认为上主的日子，已经临近，而受到欺骗。

不要让人以任何方式欺骗你们。因为除非背叛的人先出现，不法的事被揭露出来，那注定要丧亡的，反而举扬自己，超越一切被同称作神和受尊崇对象之上，好使自己能坐在天主的殿内，声称自己就是神 ——　难道你们不记得，我与你们在一起的时候，给你们讲过这些事吗？现在，你们知道，什么是你们应当阻止的，为使他在自己的时辰被显露出来。因为不法者的密谋，已在行动。但是，阻止这事的人，暂且这样去做，直到他从中间被移除。

接着，那不法者，必要被显示出来，主耶稣，必要藉祂口中的气息，把他杀死，以自己来临的显现，使他失去能力，那奔涌而来的，藉撒殚的权能，能做大能的事，和欺骗人的标记和奇事，因他们不接受那能使他们得救的真理之爱，因他们所做的恶事，必会丧亡。因此，天主赋给他们一种诓骗的能力，以致他们相信谎言，使那不相信真理，承认违法的人，能被定罪。

但是，蒙主宠爱的兄弟们，我们应当为你们，时常感谢天主，因为天主藉着圣神的圣化和信从真理，拣选你们，作救恩的初果。为了这个缘故，祂也藉着我们的福音，召叫你们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。

因此，兄弟们，你们要站稳，坚守我们教给你们的传统：不论是口传，或是出自我们的书信。愿我们的主耶稣基督本人，并同那爱了我们，赐给我们持久鼓励，藉着祂的恩宠，赐给我们美好希望的天主父，鼓励你们的心，在一切善行和言语上，坚固他们。

对答咏 （参看：玛24:30；得后2:8）
领：人子的标记，必要出现在空中。
答：普世大地，必要看到人子带着大能和尊威降来。
领：那时，邪恶之人，必被显露出来。主耶稣定要以祂口中的气息，将他们诛杀。
答：普世大地，必要看到人子带着大能和尊威降来。

诵读二：选读第四世纪灵修作者讲道集
(Hom. 18, 7-11: PG 34, 639-642)

愿你们完全充满基督的一切圆满

那些被认为有资格作为天主的义子，藉自高处而来的圣神重生，坚守他们焕然一新，并使他们充满真光的基督的人，他们被圣神，以各种且不同的方式，在他们属灵的平静中所引导，并藉着恩宠，以无形的方式，被引入他们的心中。

有时候，他们好似为自己的同胞感到悲痛的哀悼之人，为整个人类，倾力祈祷，他们沉浸在眼泪和悲伤之中，深陷于对人类的神爱之火中。

有时候，他们因圣神之爱和欢欣所灼热，如若可能，他们愿意紧紧拥抱整个人类，不论好坏，一视同仁。

有时候，他们怀着谦卑的精神，认为自己被置于众人之下，以致他们认为：他们自己应是最卑微，应处于最恶劣条件之下。

有时候，圣神以无可言喻的喜乐，拥抱他们。

有时候，他们好似曾经穿戴君王的全副武装，投身战斗的勇士；他们勇敢攻打敌人，并战胜了他们。同样，属灵之人，拾起圣神的武器，前去攻击仇敌，勉力将他们的仇敌，践踏在他们的脚下。

有时候，灵魂安息在最深沉的静默，宁静和平安中，存留于纯粹的属灵欢愉，处于不可言喻的平安和完美的状态。

有时候，灵魂藉恩宠的教导，藉不可言喻的智慧，和圣神不可探测的的智识，获得某一特定明达，讲出口舌不能描述的事理。

有时候，灵魂又像其他寻常之人一样。

在他们内的恩宠，藉各样的方式工作，透过这种方式，引导灵魂，按照天主的圣意，更新灵魂，藉不种的方式，操练灵魂，好使他们能纯洁，完整，无可指摘地被置于天父面前。

因此，我们也必须向天主献上祈祷，藉着仁爱，满怀极大的希望，献上恳求，使祂把圣神的天上恩宠，倾注在我们身上。我们也要祈求：使我们能受圣神的引导，好使祂能带领我们进入天主圣意的圆满，以各种祂所拥有的安静，使我们振作，如此，藉此引导，恩宠的实践，灵性的进步，我们能被认为堪当达到基督圆满的完美境界，正如圣保禄宗徒所说：“为使你们能完全充满基督的一切圆满。”

对答咏 （参看：若一2:20；岳2:23）
领：你们领受那位圣者的傅油，你们领受的傅油，出自那常存于你们内的那一位。
答：你们无需任何人教导你们，因为祂的傅油，教导你们一切。
领：你们要在上主，你们的天主内喜乐，因为祂赐给我们教师，以圣善教导我们。
答：你们无需任何人教导你们，因为祂的傅油，教导你们一切。

结束祷词
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：德47:2-11
答唱咏：咏18(17):31,47,50,51
福音：谷6:14-29
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第四主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词，结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
常年期第四主日晨祷结束祷词
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第四周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏106(105):47）
上主，我们的天主，求祢拯救我们！自列邦中，聚集我们，好能称谢祢的圣名，使我们以赞颂祢为荣。

集祷经
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（达味咏唱并热爱祂的创造者。）
恭读德训篇 47:2-11
在以色列中，达味好似从圣祭中选出的膏脂。他以狮子为乐，好似它们是他的儿子一样，玩弄野熊，有如戏弄羊群中的山羊。他年轻时，杀死了巨人，当他举手，放开击倒哥肋雅的弹弓时，就抹去了百姓的耻辱。他既向至高者呼号，至高者赐他右手勇力，击败这训练有素的战士，提振他百姓的威力。因此，女人们歌唱他的讚歌，讚颂他击败了万人，当他们讚颂上主时，他们讚扬了他。他取得王冠时，击溃并制伏了四周的仇敌。他摧毁了仇敌培肋舍特人，直到我们的时日，仍使他们的力量受挫。他把他的一切行径，藉讚美之词，呈献给上主，作感恩的礼品。他全心热爱他的造主，每日都有讚颂祂的歌谣；他在祭坛前面，设立歌咏者，藉他们的声音，唱出优美的旋律，他增添了节日的美妙，使每年季节性举行的庆节，显得庄重。因此，当天主的圣名，受到讚颂时，拂晓时分，讚颂之声，就响彻圣殿。上主宽恕了他的罪过，举扬他的能力，直到永远；上主授给他王权，在以色列中，为他立定了宝座。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):31,47,50,51
【答】天主，我的救主，当受讚美。（参看：咏18(17):47B）
领：天主的行径，一贯正确，上主的恩许是精炼的；凡投靠祂的，祂必要作他们的盾牌。【答】
领：上主万岁！我的磐石当受讚美！天主，我的救主，当受讚美。上主，因此，我要在列邦中宣扬祢，我要歌颂祢的圣名。【答】
领：是祢赐给君王胜利，向祢的受傅者，显示祢的仁慈，向达味和他的后裔，广施慈恩，直到永远。【答】

福音前欢呼（参看：路8:15）
【答】阿肋路亚。领：以良善之心，把这些话保存起来，以坚忍结出果实的人，真是有福。【答】阿肋路亚。

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第四周星期五。我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赏赐她坚强的信德，使她能在一切境况下，始终忠贞地向世人宣讲福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐受创的世界，早日恢复生机与活力，重享平安和喜乐。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们智慧，好使他们能善用天主赏赐的一切恩宠，牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主扶助他们，好使他们如同圣若翰一样，慷慨地奉献一生，勇敢完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入新的精神，好使我们满怀永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们将我们服役的礼品，呈于祢的祭台之上；求祢悦纳，转变它们，使它们成为我们得救的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹。）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督获得救恩）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督，救赎了人类。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):17-18 或 玛5:3-4）
上主，求祢以慈颜，光照祢的仆人，按祢仁慈之爱，拯救我，因我向祢呼号，求祢永远不要令我蒙羞。
或
神贫的人是有福的，因为天国是他们的。温良的人是有福的，因为他们要占有土地。

领圣体后经
上主，我们因此救赎之恩，获得滋养，求祢恩赐我们，藉此永远救赎的助佑，信德日趋真诚。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

领：上主，愿祢圣容的光辉，照耀我们。
答：教导我们，祢圣善的行径。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼后书：《序言》
(1:1-12）

致意和感谢

保禄，息耳瓦诺和弟茂德，致书在天主我们的父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿出自我们的父和主耶稣基督的恩宠与平安与你们同在。

兄弟们，我们应当常为你们感谢天主，这是相称的，因为你们的信德，越发兴旺，你们每人对彼此所怀的爱德，愈发强烈。因此，在天主的众教会内，我们因你们在你们所忍受的一切迫害，以及你们所忍受的一切痛苦而夸耀。这便是天主公道审断的凭据，好使你们能因你们所受的苦，能被认为相称于天主的国度。

当主耶稣伴同祂的大能天使，在天上显现的时候，天主定会藉着苦难，在炽热的火焰中，报复那些使你们受苦的人，惩罚那些不承认天主，不听从我们主耶稣的福音的。这些人必受永远丧亡之罚，远离与上主的面前，并同祂威能的光荣相隔绝。当祂在那一日，在祂的圣徒中间受光荣，在一切信众中受讚叹时，你们也在其中，因为你们因我们所作的见证而相信。

为此，我们常为你们祈祷，好使天主使你们相称于祂的宠召，以德能满全你们的各种善愿，各种信德的行为，使我们的主耶稣的圣名，在你们内受到光荣，并使你们照我们的天主和主耶稣基督恩宠，因祂受到光荣。

对答咏 （参看：得后1:10；咏145(144):13）
领：上主必要来到，必在祂的圣徒身上，受到光荣。
答：必要受到一切相信祂的人的朝拜。
领：上主在祂的一切话，并在祂一切行动上，是信实的。
答：必要受到一切相信祂的人的朝拜。

诵读二：选读耶路撒冷的圣济利禄主教：要理
(Cat. 13,1, 3, 4.23: PG 33, 771-774,779,802)

即便是在受迫害时，也要以十字架为喜乐

天主教会以基督所作的一切为荣。然而，十字架是她最大的荣耀。保禄清楚明白这一点，他说：“天主阻止我以其他为荣，却要我以我们的主耶稣基督的十字架为荣。”

在史罗亚池，有一种令人惊奇的感觉，也确是如此。一个胎生的瞎子复了明，但为世上如此众人的盲者相比，这胎生瞎子的复明，又有何重要？拉匝禄由死者中复活，但这恩宠只为拉匝禄一人有效。与那些不计其数死于自己过犯的人来说，这恩宠又算什么？五千个饼使五千人吃饱。但这极小的数目与世界上因无知而忍受饥饿的人相比，又算什么？一个受到撒殚的束缚十八年之久的妇人，已由所受到的束缚得到解脱。难道我们也应被自己过犯的枷锁所束缚吗？

可是，为我们众人来说，十字架是胜利的王冠！它给那些因愚昧受到蒙蔽的人带来了光明。它也释放那些因过犯而受到奴役的人。它拯救了整个人类！因此，不要以基督的十字架为耻；相反，却要以基督的十字架为荣。尽管“十字架为犹太人来说是绊脚石，为外邦人来说，是愚昧”十字架的道理是我们的救恩。当然，“为丧亡的人来说，十字架是愚昧的，但为我们这些已得救的人来说，十字架是天主的大能。”因为那为我们死的，并非单纯的人，而是天主子，成了人的天主。

按梅瑟的法律，被祭献的羔羊，曾驱逐了那毁灭者。如今，天主的羔羊除去了世上的罪愆。祂岂不也会使我们由所犯罪过中得到解脱？羊血 —— 属于动物的血 —— 能给我们带来救恩；天主独子的血，岂不会给我们带来更大的救恩？

“我有权舍弃我的生命，我也有权再取回来”所以，祂甘愿舍身受难。祂因自己的成就而欢喜；祂因自己胜利的王冠而欣喜，因人类的得救而欢欣。祂并没有以十字架为耻，却藉着十字架拯救了世界。因为那受苦的，并非一个卑微的人，而是降生成人的天主。祂参加比赛，就藉着自己的坚忍，赢得了奖赏。

诚然，和平时期，十字架能赐给你喜乐。当你遭受迫害时，也应保持相同的信仰。否则，在和平时期，你将成为耶稣的朋友，在战争时期，你成了祂的仇敌。如今，你已由你的君王得到罪过的赦免，以及祂赐给你的丰厚救恩。当战争发生时，你应勇敢地为祂作战。

耶稣从未犯罪；祂却为你被钉在十字架上。祂为了你的缘故，被钉在十字架上，你岂能拒绝为祂被钉在十字架？你并非那施予恩惠者；你已先领受了恩宠。为了你的缘故，祂被钉在加尔瓦略山上。现在，你要偿还你所领受的恩惠；还清你亏负祂的罪债。

对答咏 （参看：格前1:18,23）
领：十字架的道理，为那些走向丧亡的人，是愚妄；
答：可是为我们得救的人，却是天主德能的凭据。
领：我们所宣讲的是被钉于十字架上的基督；祂为犹太人来说，是绊脚石，为外邦人来说，是愚妄。
答：可是为我们得救的人，却是天主德能的凭据。

结束祷词
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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