分类： 每日礼仪

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上12:26-32; 13:33-34
答唱咏：咏106(105):6-7AB,19-20,21-22
福音：谷8:1-10
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第六主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（关于以色列分裂的预言。）
恭读列王纪上 12:26-32; 13:33-34
雅洛贝罕（Jeroboam）心里想：“这王国必归向达味家族。如果这百姓上去，在耶路撒冷，在上主圣殿内献祭，百姓的心，必会归向他们的主人，犹大王勒哈贝罕（Rehoboam）以后，就会杀了我。”商议以后，雅洛贝罕（Jeroboam）铸造了两只金牛犊，对百姓说：“你们上耶路撒冷去，已经足够了。以色列，这就是带你们离开埃及的，你们的天主。”他把一只放在贝特耳（Bethel），另一只放在丹（Dan）。因百姓频繁在贝特耳和丹向两只牛犊献祭，使以色列陷于罪恶。他也在高丘建筑殿宇，从百姓中挑选不属于肋未的人民，立为司祭。八月十五日，雅洛贝罕（Jeroboam）在贝特耳（Bethel），藉着向他所铸造的牛犊献祭，重现犹大朝圣的庆节，委派司祭，在他所建的高丘上献祭。
这事以后，雅洛贝罕（Jeroboam）没有放弃自己的恶行，却再度从平民中挑选高丘的司祭。凡愿意的，都受到祝圣，成了高丘的司祭。这就是雅洛贝罕家族所犯的罪，因此罪过，就地上被剪除，并被消灭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):6-7AB,19-20,21-22
【答】上主，因祢眷爱祢的百姓，求祢记忆我们。（参看咏106(105):4A）
领：我们和我们的祖先犯了罪，我们都曾犯了罪；我们做了错事。我们在埃及的祖先，并没有念虑祢的奇迹。【答】
领：他们在曷勒布铸造了一只牛犊，朝拜他们铸成的神偶；把他们光荣的天主，变成吃草的牛犊。【答】
领：他们忘记了拯救他们的天主，忘记了在埃及做了大事的天主，忘记了在含（Ham）地施行奇事的天主，忘记了在红海发显奇迹的天主。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:4B）
【答】阿肋路亚。领：人生活，并非只靠饼，也靠出自天主口中的一切言语。【答】阿肋路亚。

福音（祂使四千人得到饱饫）
恭读圣马尔谷福音 8:1-10
在那些日子里，又有一大群人，没有什么可吃的了，耶稣召集门徒，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们同我在一起，已经三天了，也没有什么东西可以吃了。如果我遣散他们，使他们饿着回家，他们必要半途晕倒，他们中，有一些人是从很远的地方而来。”祂的门徒问祂说：“在这荒野地方，人从哪里可以得到足够的食粮，能使他们得到饱饫？”耶稣问他们说：“你们有多少个饼？”他们回答说：“七个。”祂吩咐群众坐在地上。接着，祂拿过七个饼，称谢了，擘开，祂把这些饼交给自己的门徒，叫他们分开，他们便将这些饼分给群众。他们还有一些鱼。祂祝福以后，也叫他们分开。他们都吃了，也都饱了。他们拾起了留下的碎屑，有七个篮子。他们的人数约有四千。耶稣遣散了群众，就与祂的门徒上了船，来到达玛奴达境内。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在每日生活中，不断分辨天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，恩赐那些因天灾人祸而流离失所的人民，早日结束颠沛流离的生活，回到正常的生活之中。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们的智慧，使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，恩赐他们手洁心清，聆听天主的圣言，在生活中实践圣言，为圣言作生活的见证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们，按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南（圣咏集第二周）
2022.2.13	常年期第六主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：耶17:5-8 答唱咏：咏1:1-2,3,4,6 读经二：格前15:12,16-20 福音：路6:17,20-26 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.2.14	圣济利禄和圣美铎弟	礼仪色：白 本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 读经一：雅1:1-11 答唱咏：咏119(118):67,68,71,72,75,76 福音：谷8:11-13 日课：本纪念日
2022.2.15	常年期第六周星期二	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅1:12-18 答唱咏：咏94(93):12-13A,14-15,18-19 福音：谷7:14-21 日课：常年期平日
2022.2.16	常年期第六周星期三	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅1:19-27 答唱咏：咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5 福音：谷8:22-26 日课：常年期平日
2022.2.17	常年期第六周星期四	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅2:1-9 答唱咏：咏34(33):2-3,4-5,6-7 福音：谷8:27-33 日课：常年期平日
2022.2.18	常年期第六周星期五	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅2:14-24,26 答唱咏：咏112(111):1-2,3-4,5-6 福音：谷8:34-9:1 日课：常年期平日
2022.2.19	常年期第五周星期六	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅3:1-10 答唱咏：咏12(11):2-3,4-5,7-8 福音：谷9:2-13 日课：常年期平日第一晚祷；主日第一夜祷

©全属于祢 (Totus Tuus) & 礼仪及圣事部（Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书

(5:1-25）

因信德而生活之人的自由

为使我们获得自由，基督解救了我们；因此，你们要站稳，不要再屈服于奴役的轭下。这是我，保禄，给你们所说的：如果你们使自己受割损，基督对你们就没有益处。我再宣告一次：凡自己受割损的，必然遵守全部法律。凡意图藉法律而义的，就是与基督相隔绝，失去了恩宠。因为我们，经由圣神，藉着信德，期待成义。因为在基督耶稣内，不论是受割损的，还是未受割损的，都不算什么，唯有藉着爱德行事的信德。

你们原跑得很好，是谁妨碍你们追随真理呢？那引诱你们的，并非由召叫你们的那一位而来。少量的酵母，能使整个面团发酵。

在主内，我对你们有信心，是因为你们不持有不同的观点，那扰乱你们的那一位，不论他是谁，必被定罪。兄弟们，至于我，如果我仍宣讲割损，我为什么仍受迫害呢？那样的话，十字架的羁绊，早被除掉了。但愿那使你们烦乱的，将自己割净了。

兄弟们，至于你们，你们蒙召，为得自由。但是，不要利用这自由，作为放纵肉体的机会；相反，你们要藉着爱德，彼此服事。因为全部法律，在这句话内，达至圆满：“你们要爱你们的近人，如同爱你们自己一样”。但是，如果你们彼此刻薄，吞噬彼此，你们就要小心，免得彼此同归于尽。

于是，我说：你们若因圣神而生活，定不会满足于血肉的渴望。因为血肉的私欲相反圣神，圣神相反血肉；两者彼此相对，以致你们不能做你们所愿意的事。但是，如果你们受圣神的引导，就不属法律权下。

如今，肉性的行为，显而易见：不义，淫秽，放荡，崇拜偶像，行巫术，仇恨，竞争，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，内讧，嫉妒，以及各种这样的事，酗酒，放纵，以及与之相似的事。我警告你们，正如我先前警告过你们的那样：你们如果这样行事，决不能继承天国的产业。

与之相反，圣神的果实是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，温柔，节制。这样的事，法律没有禁止。如今，凡属于基督耶稣基督，已把自己的血肉，邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活，我们也该随从圣神。

对答咏 （参看：迦5:18,22,23-25）

领：你们若受圣神的引导，就不再属法律权下了。

答：圣神临现的标记是：仁爱，喜乐，平安。

领：既然我们因圣神而生活，但愿圣神引导我们生活。

答：圣神临现的标记是：仁爱，喜乐，平安。

诵读二：选读教宗大良一世：讲道集

(Sermo in Nativitate Domine 7,2,6: PL 54, 217-218, 220-221)

愿基督在你们内形成

我们的主耶稣基督，出生而成为真人，从未中止是真天主，祂亲自藉着人开始了一个新的创造，并藉着自己的出生，赐给人一个属灵的肇始。什么理智能参透这奥秘，什么口舌能相称地讲述这爱的恩赐？有罪的，成了无罪的，旧的，成了新的，陌生人，成了义子，外人，成了继承人。人哪，振作起来，认识你本性的尊严。请记住，你是按天主的肖像造成的；尽管在亚当内，这肖像已被毁灭，但这肖像，已在基督内，恢复原状。

你应充分利用受造物：大地，海洋，天空，空气，溪水，河流。你应当为在它们中寻见的美好和奇妙，称谢并光荣它们的创造者。你要以肉性的眼目观看照耀大地的光明，却要全心全意拥抱那“正在进入这个世界的，照世的真光”。先知论及这真光时说：“你们要亲近祂，要让祂的光照临你们，你们的面容必不会满面羞惭。”如果我们真是天主的宫殿，如果天主的神真居住在我们内，那么，任何信友内所拥有的，比他们在天空中所瞻仰的那一位还要大。

我们的言辞和劝言，并非要你们轻视天主的化工，或使你们对天主创造的信仰产生歧见。我们对你们的要求是：合适且适度的运用天主奇妙地创造一切，以装饰这个世界；正如圣保禄宗徒说：“看得见的事物是短暂的，但那不可见的事物却是永存的。”

因为我们生在现世，仅是为了能在将来重生。因此，我们不应关注那转瞬即逝的事物，而应关注于那永远存在的事物。让我们思想：天主的恩宠如何改变了我们属世的本性，以使我们能更深切地接近我们所渴望的天乡。我们曾听过圣保禄宗徒说：“你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了。但当基督，你们的生命显现时，你们必要与祂一同出现在光荣中”，祂与圣父及圣神，永生永王。亚孟。

对答咏 （参看：咏144(143):9;118(117):28）

领：上主，我要向祢高唱新歌。

答：我要弹奏十弦琴，向祢讴歌。

领：上主，祢是我的天主，我要赞美祢；我的天主，我要称谢祢。

答：我要弹奏十弦琴，向祢讴歌。

结束祷词

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上11:29-32;12:19
答唱咏：咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
福音：谷7:31-37
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（不忠信的撒罗满；上主减缓了自己的义怒。）
恭读列王纪上 11:29-32;12:19
雅洛贝罕（Jeroboam）离开耶路撒冷，史罗（Shilonite）的先知阿哈雅（Ahijah）在路上遇到了他。在那地方，只有他们两人，先知所穿的，是一件新外衣。阿哈雅脱下自己的新外衣，把它撕成十二块，对雅洛贝罕说：“你拿十块，上主，以色列的天主说：‘我要从撒罗满的手中撕裂这王国，赐给你十个支派。为了我的仆人达味，并为了耶路撒冷 —— 我从以色列各支派中选出的城 —— 的缘故，我给留给他一个支派。’”以色列就与达味家族分裂了，直到现在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你的天主；你要听我的声音。（参看：咏81(80):11A,9A）
领：“你们中间，不可有外邦人的神祇，你们决不可朝拜外邦人的神祇。我是上主，是你们的天主，是我领你们离开埃及地方。”【答】
领：“我的百姓不听我的声音，以色列不服从我；因此，我放弃了他们，使他们心硬；他们按照自己的意愿行事。”【答】
领：“但愿我的百姓听我的声音，以色列遵行我的行径，我必立刻贬抑他们的仇敌；转手攻打他们的仇人。”【答】

福音前欢呼（参看：宗16:14B）
【答】阿肋路亚。领：上主，求祢开启我们的心，聆听祢圣子的圣言。【答】阿肋路亚。

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，往加里肋亚海，到了低加波利（意为“十城区”）地带。人给祂带来了一个聋子，这聋子存在语言障碍，求祂给他覆手。耶稣亲自领他离开群众。祂把手指放进这人的耳朵，吐唾沫，抹他的舌头；接着，祂举目望天，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧！”）那人的耳朵立即开了，说话也清楚了。祂命令他不要告诉任何人这件事。但是祂越嘱咐他们不要这样做，他们便越发宣讲。人们都十分惊讶，他们说：“祂所做的一切都好。祂使聋子听见，并使哑巴说话。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，烛照他们的言行，使他们能手洁心净，不慕虚幻，相称为真道服役。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，帮助我们明辨圣召，促使我们生活圣洁，行为正直，虔诚事主，忠贞不渝，吸引众人归向天主。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

本纪念日弥撒、贞女及会士颂谢词
读经一：列上11:4-13
答唱咏：咏106(105):3-4,35-36,37,40
福音：谷7:24-30
诵读：序经对经；讚美诗采用贞女通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读一采用常年期第五周星期四诵读一，诵读二采用本日诵读；结束祷词及本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用贞女通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用贞女通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用贞女通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用贞女通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用贞女通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷；谢主曲对经采用本日晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期四夜祷。
圣斯高拉蒂加（贞女）晨祷结束祷词
天主，值此我们再度庆祝圣斯高拉蒂加贞女的纪念日之际，求祢使我们追随她的芳表，以纯洁之爱事奉祢，欣然领受祢的慈爱。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

圣斯高拉蒂加（贞女）（纪念） 弥撒

进堂咏
这是一个贤淑的贞女，出自许多精明的贞女，她们手提着明灯，前去迎接基督。
或
基督的贞女，妳何等美丽，妳堪当领受上主的荣冠，卒世童贞的荣冠。

集祷经
天主，值此我们再度庆祝圣斯高拉蒂加贞女的纪念日之际，求祢使我们追随她的芳表，以纯洁之爱事奉祢，欣然领受祢的慈爱。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（为了我仆人达味的缘故，我必要给你留下一个支派。）
恭读列王纪上 11:4-13
撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。
因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王权。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：遵行正义，常做正义之事的人，真是有福。上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们，以祢救恩的助佑，前来看顾我们。【答】
领：他们却同列邦交往杂居，学会他们的作为。他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的罗网。【答】
领：他们向魔鬼祭献自己的儿女。上主向百姓动了怒，恼恨了自己的产业。【答】

福音前欢呼（参看：雅1:12BC）
【答】阿肋路亚。领：你们要谦恭领受那栽种在你们心中的圣言，这圣言能救你们的灵魂。【答】阿肋路亚。

福音（叙利腓尼基妇人的精明）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣往提洛地区去了。祂进了一家，并不愿意让任何人知道这事，但祂不能躲过别人的关注。不久，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说了耶稣。她一来到，就跪伏在祂脚前。这妇人是个希腊人，生于叙利亚，她求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶走。耶稣对她说：“先让孩子们吃饱。因为将给孩子们的食物扔给狗吃，是不对的。”她回答耶稣说：“主，连在桌底下的狗，也能吃孩子们的剩饭。”耶稣遂给她说：“因妳这样说，妳可以去了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，她看见孩子躺在床上，魔鬼已经出去了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，再度庆祝圣斯高拉蒂加贞女的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们效法圣斯高拉蒂加的芳表，始终承行天主的圣意，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们坚强的信德，帮助他们步武圣斯高拉蒂加的芳踪，慷慨奉献自己，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主帮助我们效法圣女的德表，勇敢背起自己的十字架，全然追随基督，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
尊威的上主，值此圣斯高拉蒂加贞女的纪念日，我们称扬祢的神妙事功，向祢呈献礼品；祢既悦纳圣女卓绝的功绩，也求祢悦纳我们藉此奉献对祢表示的崇敬。

贞女通用颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此， 我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛25:6或 咏27(26):4）
请看，新郎将要来到；你们出去，去迎接主基督。
或
我有一事寻求天主，我惟独寻求这事：在我一生的岁月里，我要居住在上主的殿里。

领圣体后经
上主，我们的天主，藉着所领受的神粮，我们已焕然一新，求祢使我们效法圣斯高拉蒂加贞女的芳表，以我们的血肉之躯，担荷基督的圣死，使我们常努力为祢而生活。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(3:15-4:7）

法律的目的

兄弟们：就人而论，一人的遗嘱，任何人都不能废除，修订，或使之生效。那么，恩许是向亚巴郎和他的后裔所许诺的。这不是说：“并向后裔们”，好像指的后裔的数目有许多，而是指向一个人：“向你的后裔”，这个后裔就是基督。

我的本意是：四百三十年以后形成的法律，并没有为取消恩许，而废除先前天主正式批准生效的盟约。因为，如果产业是由法律而来，便不再出自恩许；但是，天主藉一个恩许，赐给亚巴郎一个产业。

那么，为什么还有法律呢？是为增添罪过，直到那预许的后裔来到；法律原是藉着天使，经由中保的手而颁布的。如果，当只有一方参与时，就不需要中保了，而天主是由单方赐予了法律。难道法律不同于天主的恩许吗？当然不是！因为，如果天主赏赐法律，为赐给人生命，正义就的确是出于法律了。

但是，圣经把万有禁锢在罪恶的权下，为使恩许藉着对耶稣基督的信仰，被赐给所有相信祂的人。

信仰来到以前，我们受到法律的监护，因那将要显明的信仰而受到禁锢。所以，为基督来说，法律是我们的训导员，好使我们因信德而成义。但是，如今，信仰一到，我们便不再属训导员权下了。因为，藉着信仰，在基督耶稣内，你们都是天主的儿女。

因为，你们所有受洗归基督的，自己已穿上了基督。再也没有犹太人，或是希腊人，再没有作奴隶的，或是作自由人的，再没有男人或女人了；因为你们在基督耶稣内，成了一个。如果你们属于基督，便是亚巴郎的后裔，按照恩许作承继人。

我的本意是：承继人尚未成年时，就同作奴隶的，没有分别，他虽是万有的主人，但是，在他父亲选定的日子以前，他仍属于监护人和管理人的监管权下。同样，我们也是如此，我们尚未成年时，我们也属于俗世之物的权下。

时期一满，天主派遣了自己的儿子，生于女人，生于法律权下，为救赎那在法律权下的，如此使我们获得义子的地位。为证明你们是义子，天主派遣自己的儿子，来到我们心中呼号说：“阿爸，父啊！”所以你们不再是奴隶，而是儿子了，如果是儿子，也就经由天主，成了承继人。

对答咏 （参看：迦3:27,28；弗4:24）
领：你们凡在基督内受洗的，已穿上了基督。再没有犹太人或希腊人的分别；
答：在基督内，你们众人都成了一体。
领：你们必须穿上新人，就是按天主的肖像所造，具有正义和圣善的新人。
答：在基督内，你们众人都成了一体。

诵读二：选读圣盎博罗削主教（Saint Ambrose, bishop）《书函》
(Ep. 35,4-6, 13: PL 16 [ed. 1845], 1078-1079, 1081)

我们是天主的承继者，是基督的同承继者

圣保禄宗徒说：“凡藉着圣神，致死我们本性的罪恶的，必要生活。”最令人惊讶的是：那拥有天主圣神的，成了天主的儿女。因此，他真是天主的儿女，因为他领受的圣神，不是使人受到奴隶，而是使我们成为儿女。圣神甚至亲自同我们的心神一起作证：我们是天主的儿女。诚如我们在迦拉达人书中所读到的那样：这是圣神所作的见证：“祂在我们的心中呼号：阿爸，父啊！”

为证明我们是天主的儿女，还有其他伟大的证明：“我们是天主的承继人，与基督同为承继人。那与基督同为承继人的，就是同祂一起受到光荣的，就是因祂受苦，偕同祂一起受苦的人。”

为鼓励身处于受苦中的我们，保禄加上说：我们所受的全部痛苦，与那将要显示给我们的神妙酬报相比，是微不足道的；我们的劳苦，配不上那要来到的祝福。我们必要复原，成为相似天主的人，被算作堪当面对面瞻仰天主的人。

他为颂扬将来启示的伟大，他加上这话：“受造物也渴望天主子女的启示。”他所说的“受造物”，是指当下那注定要受到挫败的，这挫败，并非出于自己的决意，而是因希望而生活。基督就是它的希望，因为它渴望基督恩宠的助佑；或者，它渴望自己有份于天主儿女的光荣自由，从腐朽的束缚中得到解脱，这样，只有同一的自由，就是受造之物与天主儿女同享的自由，那时，他们的光荣，必被显露出来。

然而，目前来看，这显现延迟来到，一切受造因渴望义子和被救赎的光荣而呻吟；一切受造满怀救恩的精神，忍受产痛，渴望从挫败的服从中得到解脱。

保禄的意思，相当明确：凡具有圣神初果的，因等待接受，成为天主的义子，正痛苦呻吟。这种接受，就是整个受造的身体被接受，成为天主的义子，那时，整体就要以天主儿女的身份，面对面地瞻仰天主性的永远的美善。正如你们在迦拉达人书中读到的那样：圣神呼号说：“阿爸，父啊”时，当下的教会，就已经有了一种承嗣。却要在那堪当面对面瞻仰的人，在不朽，荣耀和光荣中复活起来时，达至圆满。那时，我们的人性必会知道：我们真的得救了。因此，保禄自豪地说：“我们是藉希望而得救。”望德拯救人，如同信德所做的一样，因为，论及信德，圣经曾说：“你的信德救了你。”

对答咏 （参看：罗8:17；5:9）
领：我们是天主的承继者，与基督同为承继者，
答：但愿我们同祂一起受苦，好使我们能同祂一起受光荣。
领：如今，我们因祂的血成义，祂更会拯救我们摆脱天主的义怒。
答：但愿我们同祂一起受苦，好使我们能同祂一起受光荣。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上10:1-10
答唱咏：咏37(36):5-6,30-31,39-40
福音：谷7:14-23
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（撒罗满在圣殿内向上主祈祷）
恭读列王纪上 10:1-10
舍巴（Sheba）女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。
舍巴女王看到撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):5-6,30-31,39-40
【答】义人的口私下谈论智慧。（参看：咏84(83):2）
领：把你的行径，交于上主，信靠祂，祂必付之实践。祂要如同真光一样，为你揭露真理；你的仁义，必要如日中天。【答】
领：义人的口要讲论智慧，他的舌头要讲论公义。天主的法律在他心中，他的脚步，决不会蹒跚。【答】
领：义人的救恩，出自上主；祂是他们困厄时的托庇，上主帮助他们，解救他们，解救他们脱离一切凶恶，因他们投奔于祂，上主必要拯救他们。【答】

福音前欢呼（参看：若17:17B,17A）
【答】阿肋路亚。领：上主，祢的话是真理，求祢以真理圣化我们。【答】阿肋路亚。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们实践福音，以善言善行，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能明辨天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主涤除我们内心的污秽，促使我们手洁心净，不慕虚幻，以虔敬事奉祂，相称在世人面前称扬歌颂祂，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(2:11-3:14）

义人要因正义而生活

刻法（Kephas）来安提约基的时候，因他明显的错误，我当他的面反对他。因为，有些从雅各伯那里来的人来到之前，他惯常同外邦人吃饭；但是，他们一来到，因他怕那些受割损的人，就开始退缩，自己躲开了。余下的犹太人，也同他在一起做假动作，结果，就连巴尔纳伯，因他们的伪善而忘乎所以。

但是，当我看到他们并非走在福音真理的正道上时，在众人面前，我对刻法说：“你虽然是犹太人，如果你的生活，好似外邦人一样，而非如同犹太人一般，你怎能强迫外邦人的生活，如同犹太人一样？”

我们原本是犹太人，非出自外邦人的罪人，但是，我们知道：人非因工作而成义，而是藉在基督内的信仰，致使我们相信基督耶稣，使我们藉相信基督而成义，而非藉着守法而成义，因为藉着守法的行为，没有一人能成义。但是，我们若寻求因基督而成义，我们自己被看作罪人，那么，基督就成了支持罪人的仆役了吗？当然不是！如果我把之前我所推倒的某物，再建筑起来，我就证明我是个罪犯。

因为，藉着法律，我已死于法律，好能为天主而生活。我已与基督同钉了，我虽然生活，不再是我生活，而是基督在我内而生活；正如当下，我生活在肉身内，是藉着相信那爱了我，并为舍弃了自己的天主子。我不是要使天主的恩宠无效，因为：若是藉着法律成义，基督就白白死了。

愚笨的迦拉达人！是谁迷惑了你们，被钉在十字架上的基督，又活现地摆在谁的眼前呢？我只愿向你们请教这一点：你们领受圣神，是由于守法吗，还是出自你们听过的福音呢？你们难道是愚蠢的吗？你们以圣神开始，如今，却要以血肉结束吗？你们所经验的这些事，难道都是徒劳的吗？如果真是徒劳的。那么，那提供给你们圣神，在你们中间做了大事的那位，是出于你们守法，还是出于你们相信自己听到的呢？

因此，亚巴郎“相信天主，天主就把他记作是义人。”由此，凡具有信德的人，都被视作亚巴郎的子孙。圣经预见天主愿意藉着信德，使外邦人成义，就预先向亚巴郎预告福音：“藉着你，万民都要蒙受祝福。”所以，凡具有信德的人同有信德的亚巴郎一道，一起蒙受祝福。

因为，凡依恃于守法的人，都要受到诅咒。因为经上记载：“凡不遵行法律书上记载的一切的，应受诅咒。”显然，没有一人能藉着法律，在天主面前成义的，因为“因信德而成义的，必要生活。”但是，法律并不依赖信德，而是“凡承行一切的，都要因承行一切，获得生命。”

基督从法律的诅咒中，救赎了我们，替我们成了受诅咒的，因为经上记载：“凡被挂在树木上的，应受诅咒。”这样，藉着基督耶稣，亚巴郎所蒙受的祝福，延展给外邦人，因此，我们藉着信德，领受圣神的恩许。

对答咏 （参看：迦2:16,21）
领：人并非藉着法律而成义，而是藉着相信耶稣基督。
答：我们相信基督，为使我们不因遵行法律而成圣，却是藉相信祂而成圣。
领：如果成圣出于遵守法律，那么，基督就白白死了。
答：我们相信基督，为使我们不因遵行法律而成圣，却是藉相信祂而成圣。

诵读二：选读奥利振司铎（Origen, priest）论创世纪的讲道集
(Hom. 8,6,8,9: PG 12, 206-209)

亚巴郎的祭献

“亚巴郎取了用作献全燔祭的木柴，并将这木柴放在自己儿子依撒格的身上，自己手中拿着火把和剑，他们就一起去了。”依撒格亲自肩负为献全燔祭所用的木柴：这便是基督的预像，因为祂担荷了十字架的重担，而肩负献作全燔祭的木柴却是属于司祭的职份。基督既是牺牲，又是司祭。这便是“他们就一起去了。”所表达的含义。因为亚巴郎奉献全燔祭时，他带着火和刀，依撒格并没有走在他的后边，而是与他同行。这样，他便显示自己履行的司祭职份与亚巴郎履行的相等。

在这以后，发生了什么？依撒格对自己的父亲说：“阿爸！”在那时，这出自儿子的恳求，便是试探的声音。难道你不认为这是即将被献作牺牲的儿子，在自己父亲的心中激起剧烈的共鸣吗？虽然亚巴郎因自己的信德，未曾动摇，却以满怀慈爱的声音问说：“我儿，有什么事？”依撒格回答说：“这里有火和木柴，但哪里有献作全燔祭的羔羊？”亚巴郎回答说：“我儿，天主自会为自己预备一只献作全燔祭的羔羊。”

亚巴郎如此细致而又富于慈爱的回答极大地打动了我。我并不知道他在圣神内看到什么，因为他不是在讲论现在，而是将来。他说：“天主必要为自己预备一只羔羊。”他的回答关乎未来：他儿子的问题却是关于现在的。天主的确在基督内为自己预备了一只羔羊。

亚巴郎正伸手举刀要祭杀自己儿子时，上主的天使自天上呼唤说：“亚巴郎，亚巴郎。”他回答说：“我在这里。”天使说：“不要在这孩子身上下手，也不要向他做什么。因为我现在知道你敬畏天主。”将（天使与亚巴郎说的话）与保禄宗徒论及天主时说的话比较一下：“祂并没有赦免自己的儿子，却为了我们和众人，将祂交出。”天主极其慷慨地仿效了人类。亚巴郎把必死而未死的儿子献于天主，天主为了我们众人，舍弃了祂那永远不死的儿子。

“亚巴郎环视四周，看见一只公绵羊，它的角被荆棘缠住了。”我们先前说过，依撒格是基督的一种预像。但那只公绵羊，似乎也是基督的一种预像。为细察这两种基督的预像——未被祭杀的依撒格，和被祭杀的公绵羊——值得我们细细研究。

基督是天主的圣言，但“圣言却成了血肉”，因此，基督受苦受难，却是在血肉内，在这方面，公绵羊便是这样的一种预像，正如若翰所说：“请看，天主的羔羊，请看，除免世罪者。”然而，圣言却永存不朽，即，按精神说，依撒格是基督的预像。因此，按精神说，基督既是牺牲又是司祭。因为，基督按照血肉，将自己充作牺牲，献于圣父，祂自己也在十字架的祭坛上，将自己充作牺牲，被献于十字架。

对答咏 （参看：若19:16-17；创22:6）
领：他们拿住耶稣，把耶稣带去了。
答：令祂肩负自己的十字架，自己出去，到了一个名叫骷髅的地方。
领：亚巴郎取了献作全燔祭的木柴，并将这木柴放在自己儿子的肩上。
答：令祂肩负自己的十字架，自己出去，到了一个名叫骷髅的地方。

结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上8:22-23,27-30
答唱咏：咏84(83):3,4,5,10,11
福音：谷7:1-13
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用采用圣咏集第一周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。
常年期第五主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第五周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏95(94):6-7）
请来，让我们朝拜天主，在造我们的天主面前俯伏朝拜，因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（求祢俯听祢仆人在此所作的祈祷。）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满当着全以色列会众的面，站在上主的祭台前，他举手望天说：“上主，以色列的天主，在天上，或在下地，没有一个神祇，与祢相似；祢保守了祢与全心忠信于祢仆人订立的仁爱盟约。天主真能住在地上吗？天空或天上的天不能容纳祢，何况我所建筑的这圣殿呢！上主，我的天主，求祢仁慈垂顾祢仆人的祈祷和哀求，聆听我，祢的仆人，今日在祢面前吐露的恳祷之声。愿祢的眼目日夜看顾这座圣殿，就是祢所裁定，祢理当受到讚颂的处所；愿祢俯听我，祢的仆人，在此献上的祈祷。求祢聆听祢的仆人，和祢的百姓以色列在此处呈上的恳祷。求祢从天上的住所俯听，并赐下祢的宽宥。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，祢的居所，何等可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的灵魂思念并渴求上主的宫廷。我的心灵并我的血肉，向生活的天主哀告。【答】
领：上主，万军的天主，我的君王，我的天主，在祢的圣坛，麻雀找到了居所，就在那里筑窝，安置自己的幼雏。【答】
领：住在祢圣殿的，真是有福！他们不断讚颂祢。天主，求祢作我们的护盾，垂顾祢受傅者的面容。【答】
领：我宁愿：在祢的宫廷一日，远胜在他处千日；我宁愿：躺卧在我天主圣殿的门限，远胜于住在恶人的营帐内。【答】

福音前欢呼（参看：咏119(118):36,29B）
【答】阿肋路亚。领：上主，求祢使我的心倾慕于祢的法令；恩赐我遵守祢的法律。【答】阿肋路亚。

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能善尽牧职，相称地服膺圣道，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，好使他们能明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心清的事奉天主，不断追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，使我们脆弱的生命得以维系，求祢使之成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏107(106):8-9或 玛5:5-6）
愿他们称谢上主的仁慈，称颂祂为人子所行的奇迹，因为祂使饥渴的灵魂得到饱饫，使饥饿的人饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要得安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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