分类： 每日弥撒

专用弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一）
读经一：创1:1-2:2（短式：创1:1,26-31A）
答唱咏：咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35 或 咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
读经二：创22:1-18(短式：创22:1-2,9A,10-13,15-18)
答唱咏：咏16(15):5,8,9-10,11
读经三：出14:15-15:1
答唱咏：出15:1-2.3-4.5-6.17-18
读经四：依54:5-14
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
读经五：依55:1-11
答唱咏：依12:2-6
读经六：巴3:9-15,32-4:4
答唱咏：咏19(18):8.9.10.11
读经七：则36:16-17A.18-28
答唱咏：咏42(41):3.5；43(42):3.4 (如不授洗，则用依12:2-3.4BCD.5.6 或咏51(50):12-13.14-15.18-19)
读经八：罗6:3-11
答唱咏：咏118(117):1-2.16-17.22-23
读经九：路24:1-12
诵读：序经对经及赞美诗；圣咏圣歌及圣歌对经；诵读日课采用圣周六诵读日课，结束祷词采用圣周六晨祷。
晨祷：序经对经及赞美诗；圣咏圣歌及圣歌对经；简短读经及短对答咏（用专用对经替代）；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用圣周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周专用；圣歌对经采用本礼仪日日间祈祷（午前：我深信在这人世间，必能见到上主的美善；午时：上主，求祢拯救我脱离阴府；午后：祂在和平之城树起了祂的帐幕，在熙雍山上建立了祂的住所），圣咏圣歌采用圣周六日间祈祷及补充圣歌；简短读经采用圣周六日间祈祷，结束祷词采用圣周星期六晨祷。
晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏（用圣周六专用专用对经替代）；谢主曲对经；晚祷祷词及结束祷词采用圣周六晚祷。
晚祷：主日第二夜祷。
参与复活前夕礼仪者，不必诵念。简短读经后短对答咏用以下对经代替：
基督为我们自谦自卑，服从至死，且死在十字架上；因此，天主高高举扬祂，赐给祂一个名号，超越一切名号。

 
复活主日
复活前夕守夜礼
导言

1.依据古老的传统，这一夜是为上主守夜而定（出12:42）.福音（路12:35-37）也劝告我们要如同忠实的仆人，手持油灯，等待着主人的归来，如此当祂归来时，看到我们守夜不寐，将邀请我们与祂共餐。
2.本夜的礼仪分为四部分：
(一)烛光礼：这是守夜的开始。
(二)圣道礼：教会默思天主从开始为祂的子民所做的一切奇事，并对祂的圣言和许诺表示信心。
(三)洗礼：复活节的日子已近，又有新的成员加入教会，他们藉着洗礼而得再生。
(四)圣祭礼:整个教会都主邀请参与祂的盛筵，这是祂藉自己的死亡与复活为我们所准备的。

3.全部礼仪应在夜间举行，故在黄昏以前不得开始，在主日黎明以前必须结束。
4.即使夜间弥撒在半夜前举行，该弥撒仍是复活节弥撒。夜间参与弥撒者，在另一台复活节弥撒中，仍可领圣体。
5.在夜间举行弥撒或共祭的神父，主日仍可举行另一台弥撒或共祭。
6.主礼与辅礼者穿白色祭披，一如弥撒中所用者。应准备参与夜间礼仪者所用的蜡烛。

第一部分 烛火礼
守夜礼隆重开始
祝圣新火 准备蜡烛

7.圣堂内所有灯光完全熄灭。
在圣堂外合适的地方，准备一个火盆，信友在周围站立，司铎由辅礼者陪同到该处行礼，一位辅礼者手持复活蜡。如在圣堂外不能点火，则照以下第13号行礼。
8.主礼照常问候在场教友，并简短地介绍本夜礼节要义，可用以下或类似的话向教友们说：
亲爱的兄弟姊妹们：在这至圣之夜，我们的主耶稣基督经过死亡，获得新生；教会邀请分散在全球各地的子女，聚在一起，守夜祈祷。如果我们聆听救主的圣言，庆祝祂死而复活的奥迹，我们也有希望分享祂战胜死亡的荣耀，并偕同祂生活于天主内。

9.然后祝圣新火
请大家祈祷：天主，祢藉祢的圣子，将祢光明之火赐给了我们，求祢圣化这新火，使我们藉此逾越庆祝而燃起向慕天乡之情，好能以纯洁的心神，分享祢永恒的光明。
以新火点燃复活蜡。

祝圣蜡烛

10 如认为例行的复活蜡祝圣礼，富有象征意义，而适合于某些人民的思想习惯，可照以下方式祝圣蜡烛：
新火祝圣后，辅礼者将蜡烛带到主礼面前，主礼用小刀在蜡上刻画一个十字。然后又在十字上下两端，分别刻画希腊字母Α及Ω，在十字的四角空处，刻画本年的四个数字，刻画时念：
一、基督过去和现在（画十字的纵线）
二、元始和终结（画十字横线）
三、阿耳法（画Α字在十字上端）
四、和敖默加（画Ω字在十字下端）
五、时间属于祂（在十字左上角画本年第一数目字）
六、世代也属于祂（在十字右上角画本年第二数目字）
七、愿光荣和权力都归于祂（在十字左下角画本年第三数目字），
八、直到永远。阿们（在十字左下角画本年第四数目字）。

11 刻画完后，主礼可将五枚乳香钉，依十字形式，插入圣蜡中，同时念：
一、愿我们的主基督，
二、因祂神圣的，
三、光荣的五伤，
四、助佑我们，
五、保护我们。阿们。

12 主礼以圣火点燃复活蜡，同时念：
愿光荣复活的基督，以祂的真光驱散我们心灵的黑暗。
为了牧灵方面的需要，以上各项礼节可全部或任意选用。主教团也可决定其他适合本国文化和习尚的方式。
13 假如在圣堂外燃点柴火有困难，祝圣新火礼当适当实际情况，信友可聚集在圣堂中，主礼和携带蜡烛等物的辅礼者，来到圣堂门口，信友要尽可能转身面向主礼。
主礼向信友致候，作简短劝语（见以上8号所述），然后祝圣新火（见9号）；如果愿意，可依照10-12号所述，行燃烛礼。

游行礼

14 然后执事或（执事不在时），主礼接过复活蜡，举起，高唱：
执事：基督的光
信友：感谢天主
主教团也可规定其他更合适的欢呼词。
15 然后全体由执事持蜡烛前导，依次进入圣堂。如用香，则持香炉者走在执事前方，走到圣堂内近门口处，执事高举圣蜡，再度高唱：
基督的光 众：感谢天主
此时由圣蜡取火，点燃每人手中的小蜡烛，执事到达祭台间后，面向信友，第三次高唱：
基督的光 众：感谢天主
此时圣堂中的灯均开亮。

复活宣报

16 主礼到达祭台前面，立即到座位去。执事则将复活蜡放在烛台上。此烛台放在祭台间的中央，或放在读经台旁。如用香，此时可添香。然后执事求司铎祝福，司铎低声念：
愿主降福你，使你诚心诚意，恭读祂复活的喜讯。因父、及子、及圣神之名。阿们。

17 执事，或（执事不在时）主礼自己，可先向经书及圣蜡奉香，然后走向读经台或讲道台宣报复活的喜讯。全体会众则手持点燃的蜡烛，肃立恭听。
需要时，复活喜讯也可由非执事之唱经员宣报：此时应省去“亲爱的弟兄们”及以后的词句，应省去问候词“愿主与你们同在”(即下文括弧内者)。
复活宣报分长式和短式两种，可任选其一。主教团有权将其加以改编，即加入一些信友的欢呼词。
18 为歌唱，见“圣周礼仪歌曲”。

19 天上的众天使，请欢欣踊跃！
天上的众仆人，请赞颂上主，为了伟大君王的胜利，
一起讴歌庆祝。
普世万民，请击鼓奏乐！因为永生之王的光辉驱散了黑暗，照耀着世界。
我们的慈母圣教会，要与我们同我！天主的子民共聚一堂，同声欢唱，庆祝
基督的复活。
领：愿主与你们同在。 答：也与你的心灵同在。
领：请举心向上。
答：我们全心归向上主。
领：请大家感谢我们的主，我们的天主。
答：这是理所当然的。
我们全心全灵，同声赞颂无形可见的、全能的天主圣父，并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，实在是理所当然的：因为基督代表我们，向圣父还清了亚当的罪债，并为我们受苦牺牲，免除了我们应受的处罚。
现在是我们的逾越庆典：真正的代罪羔羊为我们作了祭献，祂的宝血保护信友合家平安。
在这一夜，祢拯救了以色列的子孙，祢帮助他们逃离埃及，安然穿过红海，摆脱了奴役他们的敌人。
在这一夜，祢藉火柱的光芒，驱散了罪恶的黑暗。
在这一夜，普世的基督信徒，远离了邪恶，涤除了罪污，恢复了圣宠，加入圣者的行列。
在这一夜，耶稣基督摧毁了死亡的锁链，凯旋地走出了阴府。
圣父，祢对我们的照顾，令人惊奇，祢对我们的慈爱，无法估计：
为了拯救奴婢，祢竟然将爱子舍弃。
亚当的罪过确有必要：赖基督的死亡，一笔勾销。天主救人的计划真是深奥。
幸运的罪过啊！你竟然为人赚得了如此伟大的救主！
这真是神圣的一夜：天上与人间又走上合一之路，天主与人类再和好如初。
在这神圣的一夜，祈求圣父接受我们的赞颂，收纳我们的晚祭。
教会藉着祢拣选的圣职人员，将蜂蜜制成的蜡烛，呈奉在祢台前，代表我们对祢的心愿。
上主，我们恳求祢，使这为光荣祢而奉献的蜡烛，驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到晓明之星的升起。这永远照耀的晓明之星，就是指基督自己。
祂已从死者中复活，光照普世，祂是祢的圣子，永生永王。答：阿们。
 

第二部分 圣道礼仪

20 为这至圣之夜，教会提供了九篇读经：七篇取自旧约，两篇取自新约（书信与福音）。
21为了牧灵理由，可以减少旧约的读经的数目；但应注意，读经是本夜庆典的基本成分。旧约的读经至少应读三篇。不得已时至少也要读两篇。但总不可省略出谷纪第十四章的一篇读经。
22全体放在蜡烛，坐下。读经以前，司铎劝告信友们，可用以下（或类似）的话说：
亲爱的兄弟姐妹们，我们已隆重地进入这守夜的时辰，现在我们要安心恭听天主的圣训。我们要深思天主如何在过去拯救了祂的选民，最后竟将自己的亲生子派遣到世上来，作我们的救主。我们祈求天主，藉着这逾越节的庆典，完成祂在我们身上已经开始的救赎工程。

23然后开始读经，读经员到读经台宣读第一篇读经。读完后，唱经员领诵答唱咏，信友答诵“答句”。然后，全体起立，司铎念：“请大家祈祷”，默祷片刻后，念集祷经。“答唱咏”也可用默想代替，此时，“请大家祈祷”后的默祷时间可取消。

 
读经及祷词

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——以上是天主的圣训。

短式

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】

或

答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢在创造万物的工程上显出祢奇妙和智慧；求祢帮助我们被救赎的人都能了解祢藉着我们的逾越羔羊基督的牺牲，所完成的救世工程，比第一次创造的世界更为奥妙。祂是天主，永生永王。答：阿们。

或：论人的创造
天主，祢奇妙地创造了人类，更加奇妙地救赎了人类。求祢使我们善用祢恩赐的理智，以抗拒罪恶的诱惑，因而得享永远的福乐。以上所求，是靠我们的主基督。答：阿们。

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

短式

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】

祷词
请大家祈祷：天主、所有信者的慈父，祢曾许诺给亚巴郎，使他成为万民之祖，并藉基督的死亡与复活，实践了祢的诺言：从世界各地召选新的子民。求祢使我们答复祢的召唤，欣然接受祢的邀请，度圣宠的新生活。以上所求，是靠我们的主基督。答：阿们。

读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1b）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】

祷词
请大家祈祷：天主，祢昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如祢昔日曾以大能拯救了一个被迫害的民族，现在祢愿以再生的洗礼拯救整个人类；求祢使天下万民，都能成为亚巴郎的子孙和祢特选的子民。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

或

天主，祢藉福音的光照，显示了祢在旧约时代所行奇迹的意义：祢使红海成为洗礼的象征，使被拯救的选民成为教会的标记。求祢使天下万民都能分享以色列的信德和特恩，并藉圣神而获得再生。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，为了祢的光荣，求祢实践你昔日的诺言，使祢的选民日益增多，并使古圣先贤坚信必将实现的诺言，在教会中应验。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——以上是天主的圣训。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢是世界唯一的希望；祢通过先知们的宣讲，已经把今夜所庆祝的奥迹启示给我们；求祢帮助我们，成为祢忠诚的子民，因为只有依赖祢的启发，我们才能修德行善。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

祷词
请大家祈祷：天主，祢常召请万民加入祢的教会，以获得救恩。求祢使所有领过洗的人，都能不断地获得祢慈祥的照顾。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】

如不授洗，选用以下两篇答唱咏

答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

祷词
请大家祈祷：天主，祢有无限的权能，祢是永恒的真光。求祢仁慈地垂视祢的整个教会，将祢的救恩有效地广施给全人类，使普世万民都能看到：跌倒的必将站起，古老的将要革新，破碎的必要藉着基督重归完整。祂是万物的根源，永生永王。
【答】阿们。
或
请大家祈祷：天主，祢以旧约和新约的训言，教导我们如何庆祝这逾越节的奥迹。求祢帮助我们了解祢对我们的慈爱，使我们现世接受祢的恩惠，也加强我们对将来永福的希望。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

或（本夜如有人领洗）
请大家祈祷：全能永生的天主，求祢亲临这显示伟大仁爱的圣事，并派遣施慰的圣神，使今夜即将领受洗礼的信友，成为祢新选的子民，也使我们卑微的服务，藉着祢的助佑，获得圆满的效果。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

31. 读完最后一篇旧约读经、及答唱咏、并念完祷词后，点燃祭台上的蜡烛；主礼唱（或朗诵）“天主在天受光荣”，信友继续念下去，同时也依照当地习惯、摇铃或打钟。
32. 光荣颂唱完后，主礼依常规念“集祷经”

集祷经
请大家祈祷：天主，祢以复活之基督的光辉，照亮了这至圣之夜，求祢在教会内激起义子的精神，使我们洗心革面，好能以纯洁的身心事奉祢。以上所求，是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。
答：阿们。

33.然后读经员宣读宗徒书信
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——以上是天主的圣训。

34.信读完后，全体起立，主礼隆重领唱“阿肋路亚”，全体重唱一次。然后唱经员领唱圣咏，全体答唱“阿肋路亚”。必要时，“阿肋路亚”也可由唱经员代替司铎唱。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

35.读福音时，不用蜡烛；但可上香。

福音（你们为什么在死人中寻找活人呢？）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周第一天清晨，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，带上她们预备好的香料，往坟墓那里去了。她们发现：石头从坟墓那里滚开了；但是，她们进去的时候，并没有找到主耶稣的尸体。正当她们疑虑的时候，看，有两个人，身穿耀眼的服装，显现给她们。她们都吓坏了，把脸垂向地上。他们对她们说：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。”他们就记起了祂的话。于是，她们从坟墓回去，把这些事，告诉给那十一人和其余众人。这些妇人是：玛利亚玛达肋纳，若翰纳，雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们在一起的妇人，也把这事告诉给门徒，但是，他们的故事，看似是胡诌之言，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑去坟墓那里，弯下腰，只看到有殓布，以后，他就回家去了，对发生的事，感到惊讶。——基督的福音。

36 福音后，立刻讲道，然后进行圣洗礼仪

第三部分 圣洗礼仪

37 如圣洗池位于众人可以看到的地方，主礼与辅礼者到圣洗池旁，否则将水缸置于祭台间。
若有成人领洗，则此时由代父或代母领导前来，如领洗者为婴儿，则由父母或代父母抱到众教友前面。

38 然后主礼教导群众，可用以下或类似的话说：如有人领洗，说：
亲爱的兄弟姊妹们，今天有（几位）朋友就要领受再生的洗礼；我们要以热诚的祈祷帮助他（们）祈求我们的天父爱护，保佑他（们）。

只降福圣洗池，而没有人领洗说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要祈求天主，降福这付洗用的水池，使所有即将从这圣洗池再生的人，都能在基督内，成为天主钟爱的子女。

39 以下“诸圣祷文”，由两位唱经员领唱，全体答唱。唱时要站立，因为这是复活期。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
40 如无人领洗，也不降福圣水池，则不念祷文，立刻进行降福圣水礼。（见以下45号）

41 在祷文中可加入圣堂主保或地方主保圣人的名字，以及领洗者的主保圣人的名字。
领：上主，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：天主之母圣玛利亚，
答：请为我们祈祷。
领：圣弥额尔， 答：请为我们祈祷。
领：天主的圣天使， 答：请为我们祈祷。
领：圣若瑟， 答：请为我们祈祷。
领：圣若翰洗者， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯多禄及圣保禄， 答：请为我们祈祷。
领：圣安德肋， 答：请为我们祈祷。
领：圣若望， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛达肋纳， 答：请为我们祈祷。
领：圣斯德望， 答：请为我们祈祷。
领：圣老楞佐，答：请为我们祈祷。
领：圣依纳爵安提约基雅，答：请为我们祈祷。
领：圣依搦斯， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯尔伯都亚和圣斐理谦， 答：请为我们祈祷。
领：圣额我略，答：请为我们祈祷。
领：圣奥斯定，答：请为我们祈祷。
领：圣亚大纳削，答：请为我们祈祷。
领：圣巴西略， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛尔定，答：请为我们祈祷。
领：圣本笃， 答：请为我们祈祷。
领：圣方济各和圣多明我， 答：请为我们祈祷。
领：圣沙勿略， 答：请为我们祈祷。
领：圣维雅内， 答：请为我们祈祷。
领：圣德肋撒， 答：请为我们祈祷。
领：圣加达利纳瑟纳， 答：请为我们祈祷。
领：天主的众圣人圣女，答：请为我们祈祷。
领：望主垂怜。答：求主拯救我们。
领：从一切邪恶中。答：求主拯救我们。
领：从一切罪恶中。答：求主拯救我们。
领：从永死中。答：求主拯救我们。
领：因主降生成人的奥迹，答：求主拯救我们。
领：因主的圣死与复活，答：求主拯救我们。
领：因圣神的降临，答：求主拯救我们。
领：我们罪人，答：求主俯听我们。
（如有人领洗：）
求主藉洗礼赐给这几位特选者再生的恩宠。答：求主俯听我们。
（如无人领洗：）
求主赐圣宠圣化这给祢产生子女的圣洗池。答：求主俯听我们。
耶稣，生活天主之子。答：求主俯听我们。
领：基督，求祢俯听我们。答：基督，求祢俯听我们。
领：基督，求祢垂允我们。答：基督，求祢垂允我们。

祝福水

42 然后，主礼降福付洗用水，合掌念：
天主，祢以无形的能力藉圣事的标记，产生惊人的功效，祢曾以多种方式利用祢所创造的水，显示洗礼带给人的恩宠。
天主，祢的圣神在创世之初已运行在大水之上，使大水含有圣化的能力。
天主，祢曾使灭世的洪水，成为圣洗的预像：祢用同样的水消灭人的罪恶，恢复人的圣洁。
天主，祢藉红海的水，使以色列子民摆脱了法郎的奴役，安渡红海，而不湿圣足，成为新选民受洗的预像。
天主，祢的圣子在约旦河的水中，接受了若翰的洗礼，和圣神的傅油。当祂悬在十字架上的时候，水和血从祂有肋旁一起流出；祂复活以后，又吩咐门徒们说：“你们要去训导万民，因父、及子、及圣神之名，给他们授洗。”
天主，求祢仁慈垂视祢的教会，给她开启圣洗的水泉。但愿这水由圣神接受祢圣子的恩宠，使按照祢的肖像受造的人类，能由水及圣神，涤除罪污，获得新生。
主礼可将复活蜡放入水中（一次或三次），继续念：
天主，愿圣神的大能，藉祢的圣子，充满这个水泉。
主礼手持放入圣中的圣蜡，继续念：
使所有藉洗礼与基督同死同葬的人，也与祂一起复活，获得新生。以上所求，是靠我们主基督。
答：阿们。

43 然后将圣蜡从水中取出，信友可作以下或类似的欢呼：
水泉水源！请赞美上主，请歌颂祂，直到永远。
（或唱其他合适的欢呼歌，如“洗礼欢呼曲”）
44领洗者个别地宣誓弃绝魔鬼，信仰天主，接受洗礼；成人领洗者，接受洗礼后，如有主教或权付坚振的司铎，可立刻领坚振圣事。
（施行洗礼前可唱“洗礼前游行曲”）
45如果没有人领洗，也不须降福圣洗池，则用以下祷词降福圣水：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要恳求上主、我们的天主，降福祂所创造的这些水，我们将用水洒在我们身上，以纪念我们领洗的鸿恩。求天主帮助我们革新自己，使我们常能忠于我们所领受的圣神，成为天主的好儿女。
默祷片刻，然后合掌继续念：
上主，我们的天主，求祢俯听祢的子民在此守夜所作的祈祷：降临到我们中间，降福这些水，使我们因而追忆造化工程的美妙，尤其感念祢救赎我们的奇恩。祢创造了水，以灌溉田地，使五谷丰收，并作为人类解渴和洗净的日常用品。祢又使水成为祢广施慈恩的工具：因为祢藉海水解脱了祢子民的奴役，又用泉水解除了他们在旷野中的口渴；先知们早已预言，祢要用水与人类订立新的盟约；基督曾在约旦河中以洗礼圣化了水，藉以刷新我们有罪的本性，使我们在洗礼中获得崭新的生命。
愿这些水成为我们洗礼的纪念，使我们与所有在逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

重宣圣洗誓愿

46 施行洗礼（及坚振）后，或（无洗礼时）降福水后，全体起立，手持点燃的蜡烛，重宣圣洗誓愿。主礼用下或类似的话向信友致词说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们藉逾越的奥迹，已在洗礼中与基督一起埋葬，好能与祂一起复活，度一个新生活。因此，我们度过了四十天的斋期之后，要重发领洗时所发的誓愿：就是弃绝魔鬼，和它的行为，并以忠诚地事奉天主，服从教会。所以：
主礼：你们弃绝魔鬼吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切行为吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切诱惑吗？
全体：弃绝。

另一式
主礼：你们信全能的天主圣父创造了天地吗？
全体：我们信。
主礼：你们信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？
全体：我们信。
主礼：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
全体：我们信。
主礼结束说：
全能的天主、我们主耶稣基督之父，以水和圣神使我们再生，并且赦免了我们罪过。愿祂以圣宠保佑我们，使我们永远作耶稣基督的忠实弟子。答：阿们。

47 然后，主礼向信友洒圣水，全体唱：
对经：我看见水从圣殿右边流出来，阿肋路亚；所有被这水洗洁的人都已得赦，他们齐声高唱：阿肋路亚，阿肋路亚。
或唱其他适于洗礼的圣歌。（可唱“洗礼欢呼曲”）

48 新领洗者回到座位。如付洗圣水是在祭台间祝圣，主礼此时则恭敬地将圣水送到圣洗池。如不曾降福圣洗池，则将圣水置于合适的地方。

49 洒圣水后，主礼回到座位，不念信经，立刻开始“信友祷词”

信友祷词
主祭：各位弟兄姊妹，我们的主耶稣基督已经从死人中复活了，在庆祝祂凯旋的喜乐中，别忘记这是我们将来复活得常生的先声，现在我们向祂祈祷。
一、请为我们的教会祈祷，求主赐她在人世间，成为光明的照世灯塔。
【答】求主俯听我们。
二、请为我们的国家祈祷，求主恩赐国运昌隆，民生安乐。
【答】求主俯听我们。
三、请为我们的生计祈祷，求主恩赐风调雨顺，五谷丰登，经济繁荣。
【答】求主俯听我们。
四、请为我们的堂区祈祷，求主恩赐教友信德活泼，虔诚日增，相亲相爱，守望相助。
【答】求主俯听我们。
主祭：至圣圣父，求祢垂视所有与祢圣子同生同死的信徒，恩赐我们在世不断更新，日后同享光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

在2022年，也可选用如下信友祷词
主祭：各位弟兄姊妹，我们的主耶稣基督已经从死人中复活了，在庆祝祂凯旋的喜乐中，别忘记这是我们将来复活得常生的先声，现在我们向祂祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她在人世间，继续基督的救赎工程。
【答】求主俯听我们。
二、请为我们的国家祈祷。求主恩赐国泰民安，风调雨顺，平安喜乐。
【答】求主俯听我们。
三、请为在疫症中受苦的人祈祷。求主减轻他们的痛苦，在痛苦中援助他们。
【答】求主俯听我们。
四、请为患病的人祈祷。求主医治他们，减轻他们的病痛，不再痛苦悲伤。
【答】求主俯听我们。
五、请为亡者祈祷。求主恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，歌颂上主。
【答】求主俯听我们。
主祭：至圣圣父，求祢垂视所有与祢圣子同生同死的信徒，恩赐我们在世不断更新，日后同享光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

 
第四部分 圣祭礼仪

50. 主礼到祭台前，依照常规开始圣祭礼仪（见弥撒常用经文）
51. 面饼和酒最好由新领洗者送到祭台上去。
52. 献礼经
    天主，求祢收纳我们的祈祷和奉献、使这由逾越奥迹而开始的祭祀，靠祢的助佑，成为我们永生的神药。

53 复活节颂谢词第一式 “…… 今夜”。用感恩经第一式时，念 “我们联合 ……” 及“上主，我们恳求祢”

复活期颂谢词（真逾越节羔羊）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲，今夜我们更当隆重地赞美祢。因为基督真是消除世罪的羔羊，祂以圣死摧毁了我们的死亡，并以复活恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时天上的天使，和所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

54 领主咏
我们的逾越节羔羊 —— 基督，已为我们作了牺牲；因此我们该用纯洁和真诚的无酵面饼来庆祝佳节。阿肋路亚。

55领圣体后经
天主，祢以逾越节圣事滋养了我们，求祢将圣爱之神，倾流在我们心中，使我们藉祢的爱常能和平相处。

56 礼成式。执事或主祭自己唱：
弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

©全属于祢 & 香港教区礼仪委员会 & 台湾地区主教团礼仪委员会 合译
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

救主受难纪念礼仪
读经一：依52:13-53:12
答唱咏：咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
读经二：希4:14-16,5:7-9
福音：若18:1-19:42
诵读：序经对经，讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课；结束祷词采用本日礼仪。
晨祷：序经对经采用本日诵读；讚美诗采用圣周（圣周星期五）专用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周（圣周星期五）专用；圣咏圣歌（除午前祈祷采用本日日间祈祷）采用补充圣咏，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：序经对经采用本日诵读；讚美诗采用圣周（圣周星期五）专用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
说明：

1. 参与午后礼仪者，可以不念晚祷。
2. 本日守大小斋

圣周星期五 —— 主受难日
纪念救主受难

1.教会依照古老的传统，今天和明天不举行弥撒圣祭。
2.祭台应完全赤露：没有苦像，没有烛台，也没有台布。
3.本日下午，约在三点钟（除非为了牧灵理由，选择一较晚时刻），举行追忆救主受难的仪式。此仪式包括三部分：即圣道礼、朝拜十字架礼，及领圣体礼。
本日只可在举行受难仪式时送圣体，不能参加仪式的病人，在任何时间均可领圣体。
4.主礼及圣职辅礼人员，身着红色弥撒用礼服（祭披），到祭台前，致敬后，伏于地上；或视情形需要，双膝跪下，全体默祷片刻。
5.然后主礼与圣职辅礼人员就座，面向教友，拿掌念以下祷词之一。
不念“请大家祈祷”
上主，求祢记忆祢的仁慈，以祢永远的保护圣化祢的众仆人，因为祢的圣子基督，曾倾流自己的宝血，以建立这逾越奥迹。
或念：
天主，祢藉祢的圣子，我们的主基督的苦难，废除了世世代代承继相传的死罪，求祢恩赐我们 —— 生于本性法律之下的俗世肖像 —— 能顺从祂，好使我们藉祂恩宠的圣化，堪当承受属天之人的肖像。

圣道礼仪

6. 然后，全体坐下，读经员宣读第一篇读经。

读经一（天主的仆人是赎罪的牺牲）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇奉。就如许多人对祂不胜惊愕，因为祂的容貌损伤得已不像人。祂的形状已不像人子；同样，众民族也都要对祂不胜惊异，众君王在祂面前都要闭口，因为他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。有谁会相信我们的报道呢？上主的圣臂又向谁显示了呢？祂在上主前生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；祂没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；祂没有仪容，可使我们恋慕。祂受尽了侮辱，被人遗弃；祂真是一个苦人，熟悉病苦；祂好像一个人们掩面不顾的人；祂受尽了侮辱，因而我们都以祂不算什么。然而祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为祂受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊愈。我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到祂身上。祂受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，祂也同样不开口。祂受了不义的的审判而被除掉，有谁怀念祂的命运？其实祂从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。虽然祂从未行过强暴，祂口中也从未出过谎言，人们仍把祂与歹徒同埋，使祂同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨祂；当祂牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，祂要看见祂的后辈延年益寿，上主的旨意也藉祂的手得以实现。在祂受尽了痛苦之后，祂要看见了光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人要使多人成义，因为祂承担了他们的罪过。为此，我把大众赐与祂作报酬，祂获得了无数的人作为猎物；因为祂为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把灵魂交在祢手里。（参看：路23:46）
领：上主，我投靠了祢，永远不会受辱；祢是公义的，求祢拯救我。我把灵魂交在祢手里，上主、信实的天主，祢拯救了我。【答】
领：我的仇敌都辱骂我，我的四邻都耻笑我；我的知心好友都害怕我，路上遇见我的人都回避我。【答】
领：我如同死人一般被人忘记，好似废物一样遭人抛弃。【答】
领：上主，我仍然依靠祢，我说：祢是我的天主。是祢掌握着我的命运，救我摆脱我的敌人。【答】
领：求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲，把我救出。凡信赖上主的人，你们要鼓起勇气，振作精神。【答】

7. 随后宣读第二篇读经及福音前欢呼词

读经二（天主令祂担荷了我们的全部罪过。）
恭读致希伯来人书　4:14-16,5:7-9
弟兄们：我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂在虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】基督，光荣的君王，我们赞美祢！领：基督服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了祂，赐给祂一个名号，超越一切名号。【答】基督，光荣的君王，我们赞美祢！

8. 然后宣读主的受难史
   福音
   恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史　18:1-19:42
   那时候，耶稣和门徒们出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒便进去了。出卖祂的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
   耶稣：你们找谁？
   叙述：他们说：
   群众：纳匝肋人耶稣。
   叙述：耶稣说：
   耶稣：我就是。
   叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
   耶稣：你们找谁？
   叙述：他们说：
   群众：纳匝肋人耶稣。
   叙述：耶稣答复说：
   耶稣：我已给你们说了“我就是”；你们既然找我，就让这些人走罢！
   叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“祢赐给我的人，其中我没有丧失一个。”
   西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
   耶稣：把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
   叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
   那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
   侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
   叙述：伯多禄说：
   伯多禄：我不是。
   叙述：那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教义审问耶稣。耶稣答复他说：
   耶稣：我向来公开地对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
   叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
   差役：祢就这样答复大司祭吗？
   叙述：耶稣答复他说：
   耶稣：我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？
   叙述：亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：
   群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
   叙述：伯多禄否认说：
   伯多禄：我不是。
   叙述：有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
   仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
   叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
   比拉多：你们对这人提出什么控告？
   叙述：他们回答说：
   群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
   叙述：比拉多便对他们说：
   比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
   叙述：犹太人回答说：
   群众：我们是不许处死任何人的！
   叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对祂说：
   比拉多：祢是犹太人的君王吗？
   叙述：耶稣答复说：
   耶稣：这话是由你自己说的，或是人论我而对你说的？
   叙述：比拉多答说：
   比拉多：莫非我是犹太人？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
   叙述：耶稣回答说：
   耶稣：我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。
   叙述：于是比拉多对耶稣说：
   比拉多：那么，祢就是君王了？
   叙述：耶稣回答说：
   耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。
   叙述：比拉多遂说：
   比拉多：什么是真理？
   叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
   比拉多：我在这人身上查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？
   叙述：他们就大声喊说：
   群众：不要这人，而要巴辣巴！
   叙述：巴辣巴原是个强盗。
   那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
   众士兵：犹太人的君王，万岁！
   叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
   比拉多：看，我给你们领出祂来，为叫你们知道我在祂身上查不出什么罪状。
   叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
   比拉多：看，这个人！
   叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：
   群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
   叙述：比拉多对他们说：
   比拉多：你们把祂带去，钉在十字架上罢！我在祂身上，查不出什么罪状。
   叙述：犹太人回答他说：
   群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自充为天主子。
   叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
   比拉多：祢到底是哪里的？
   叙述：耶稣却没有回答比拉多。于是，比拉多对耶稣说：
   比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
   叙述：耶稣答说：
   耶稣：若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
   叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
   群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”—— 希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座位上。时值逾越节的准备日，约莫第六时辰，比拉多就对犹太人说：
   比拉多:看，你们的君王！
   叙述：他们喊叫说：
   群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
   叙述：比拉多对他们说：
   比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
   叙述：司祭长答说：
   司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
   叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
   他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
   司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
   叙述：比拉多答复说：
   比拉多:我写了，就写了。
   叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
   众兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
   叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
   耶稣：女人，看，妳的儿子！
   叙述：然后，又对那门徒说：
   耶稣：看，你的母亲！
   叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
   耶稣：我渴。
   叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
   耶稣：完成了。
   叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
   跪下默祷片刻
   叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且“那位”知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻望他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。
9. 受难史读完后，可作简短讲道

隆重祈祷文

10 圣道礼仪以“隆重祈祷文”作结束，此祷文用以下方式诵念：主礼站在座位前，如认为合适，也可以在读经台前，合掌念提示意向的前导词。然后全体默祷片刻，主礼则伸手念祝文。祈祷时信友或站或跪。
11.在主礼朗诵祝文之前，主教团可编写信友欢呼词，或决定保留以往执事所用的邀请词：“请大家跪下 —— 请起立。”大家双膝跪地，各自默祷。
12.如有公共的急需，当地主教允许或命令加添特别意向。
13.主礼可从以下的祷词中，拣选比较适合本地情形的祷词；但选择时，应遵守为信友祷词所订立的原则（参阅新订弥撒经书总论第46号）

一、为圣教会
亲爱的兄弟姐妹们，请为圣教会祈祷，恳求我们的主天主，保护祂的全体子民到处平安、统一，并求天主赐我们度安宁的生活，都能时时处处光荣全能的天主圣父。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢曾藉基督将祢的荣耀显示万民，求祢指导全球教会的工作，帮助我们保持信仰，将祢的圣名和救恩传布到天涯地角。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。

二、为教宗
请为我们的教宗祈祷，天主既然拣选了祂担任主教的崇高职务，求天主也赏赐他健康和智慧，以领导天主的神圣子民。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢以智慧治理世界万物。求祢俯听我们的祈祷：祢为我们拣选了教宗，求祢仁慈地保护他，使我们在他的领导之下，能加强我们的信仰，成为名副其实的教友。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

三、为各级神职人员及教友
请大家一起祈祷，首先为我们的主教，也为全体主教、神父、执事和教会的各级人员，并为天主的全体子民祈祷。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢的圣神领导并圣化教会，求祢俯听我们为教会各级人员所作的祈祷，使我们都能追随自己的圣召，忠实地执行祢赋给每个人的任务。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

四、为望教友
请为（我们的）望教友祈祷，求主开启他们的耳目，聆听天主慈爱的召唤，使他们藉着再生的洗礼，获得罪赦，成为基督的妙身——教会的成员。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢常以新的成员扩展祢的教会。求祢加强（我们这些）望教友的信德和智力，使他们藉着洗礼获得再生的大恩，成为祢的义子义女。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

五、为基督徒合一
请为所有信仰基督的兄弟姐妹们祈祷，求天主领导他们常随从真理，团聚在祂唯一的教会内，并永远保持合一。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢使分散的人重新团聚，使团聚的人保持合一。求祢垂顾祢圣子的羊群，使所有接受同一洗礼的人们，藉着完整的信德，和坚强的爱德，永远团结在一起。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

六、为犹太人
请为犹太人祈祷，是他们首先听到了我们的主、天主的圣言。求天主赐他们日益敬爱祂的圣名，忠实遵守祂的盟约。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢曾将救恩许给亚巴郎和他的后代子孙，请俯听祢教会的祈祷，使首先被选的子民，也获得圆满的救恩。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

七、为尚未信仰基督的人
请为尚未信仰基督的人祈祷，求天主以圣神的真光照耀他们，领导他们走上救恩的道路。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，求祢使那些不承认基督，却按照良心生活的人们，找到真理。也求祢增进我们彼此间的友爱，使我们更充分地认清祢生命的奥迹，在此尘世作为祢仁爱的见证。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

八、为不相信天主的人
请为不相信天主的人祈祷，求天主帮助他们服从个人良心的指引，都能找到宇宙的真主。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢创造了整个人类，使我们渴望地寻找祢，并在找到祢以后，而得到安息。求祢使所有的人，能排除万难，体认到祢慈爱的标记，和祢信徒们善行的见证，因而欣然承认祢是唯一的真天主和人类的慈父。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

九、为政府官员
请为政府的一切官员祈祷，求天主按照祂的圣意指引他们的思想和心神，使他们能为人民谋求真正的平安和自由。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢知道人心的渴望，也保护人民的权利。求祢仁慈眷顾所有身负公职的人们，使世界各地，依赖祢的助佑，都能获享持久的平安，幸福的生活，以及信仰的自由。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

十、为遭受苦难的人
A：为新冠肺炎疫症受折磨的人
请为所有因疫症横流而受苦的人祈祷；求天主圣父，赐健康给病者，赐力量给医护人员，赐安慰给病者的家人，并使亡者获得救恩。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢是人类软弱时的唯一靠山。求祢仁慈垂顾祢子女的痛苦处境；他们正因今次疫症而受磨难。求祢纾缓病者的痛苦，赐力量给医护人员，并接纳亡者，赐给他们祢的安息。求祢在这灾难时期，赐祢的子女，因祢的慈悲，而获得安慰。以上所求，是靠我们的主基督。

B：为世上一切遭受苦难的人
亲爱的兄弟姐妹们，请向全能的天主父祈祷：求祂扫除世上的一切错谬，消除疾病，驱逐饥馑，弭平战乱，释放俘虏，使旅行者感到安全，流浪者返回家园，患病者早日康复，临终者获得救援。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢是悲痛者的安慰，劳苦者的力量，在患难中呼求祢的人，求祢俯听他们的祈祷。使他们赖祢的仁慈，获得所急需的助佑。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

朝拜十字圣架

14.隆重祈祷文后，举行朝拜十字圣架礼。揭露十字架礼有两式，可按照牧灵的需要，选用合适者。

显示十字架礼第一式
15.主礼者由两位手持蜡烛的辅礼者陪同，将遮盖着的十字架，带到祭台前。主礼者站于祭台前，手接十字架，将上端稍微揭开，然后举起，同时唱“请看十字圣架”；执事可与司铎一起唱；如果需要，歌咏团也可帮助唱。全体答唱：“请大家前来朝拜”。歌唱完毕，主礼站立，高举着十字架，其他人则全体下跪，默祷片刻。
然后，主礼揭露十字架右臂，高举，同时唱“请看十字架。”礼节与第一次相同。

16. 然后，由两位持蜡烛者陪同，将十字圣架带到“祭台间”入口处或其他合适的地方，放置该处或交给两位辅礼者扶持，两旁置蜡烛，然后开始朝拜十字架礼，见以下18号。

显示十字架礼第二式

17. 主礼或执事偕同辅礼者，或另一位合适的辅礼者，到圣堂大门前，拿一个未被遮盖的十字架，辅礼者点燃蜡烛，然后列队走向祭台。持十字架者要在圣堂大门近处、圣堂中央及祭台间的入口前三处稍停；停步时，将十字架高举，同时唱“请看十字圣架”，全体答唱：“请大家前来朝拜”；每次答唱后，全体下跪，默祷片刻。然后将十字架放在祭台间的入口处。

朝拜十字架时所唱圣歌
领：请看十字圣架，基督藉着祂拯救了整个世界。
答：请大家前来朝拜。

朝拜十字架

18. 主礼、圣职人员及教友依次到十字架前，按照地方习惯，以单膝下跪礼或以其他合适的方式（如亲吻十字架等），向十字架致敬。朝拜十字架时，可唱以下所提供的“苦难歌”，或其他合适的圣歌。行过朝拜礼后，可坐下等候，直到众人朝拜完毕。
19. 供人朝拜的十字架，只许用一个。如教友过多，不能一一朝拜，一部分教友行过朝拜礼后，司铎拿起十字架，站在祭台前的中央，以简短的话邀请教友朝拜十字圣架，然后将十字架稍微举起，让教友静默地朝拜片刻。
20. 朝拜礼毕，将十字架放在祭台上固有的地方。点燃的蜡烛则放在祭台周围，或十字架两旁。

朝拜十字架时应唱的歌词

一、对经
答：主，我们敬拜祢的十字架，我们颂扬祢的复活，因为祢藉十字圣木，带给世人喜乐。
领：愿天主怜悯我们、降福我们，愿祂的圣容发出光辉照耀我们，怜悯我们。

二、苦难歌
答一：我的子民，我为你做了什么？我在什么事上使你难过？请答复我？
答二：神圣的天主，神圣而有大能，永生的天主，请垂怜我们。

领:(1) 我领导你脱离了埃及的奴役；你却把你的救主钉大十字架上。（答二）
领:(2)我领导你穿过旷野，四十年之久，保你安全；我使天降玛纳，供你充饥，助你到达福地；你却把你的救主钉在十字架上。（答二）
领: (3) 我还有什么没有为你做呢？你却给我结出了苦果；我把你当做我特选的葡萄园，你叫我喝酸醋来止渴，又用长予刺透我的肋旁。（答二）
领: (4) 我为救你，打击了奴役你的埃及人和他们的长子；你却让人用皮鞭重重地抽打我。（答一）
领: (5)我领导你脱离了埃及的奴役，使追赶你的法郎皇帝淹没海底；你却把我交付给反对我的司祭。（答一）
领: (6)我为你分开了海水；你却用长矛刺开了我的肋旁。（答一）
领: (7)我曾用云柱做你的向导；你却把我领到比拉多的法庭。（答一）
领: (8)我在旷野里，曾给你玛纳充饥；你却用巴掌、皮鞭把我毒打。（答一）
领:(9)我为了给你解渴，曾使岩石涌出活泉；你为了给我解渴，却给我准备了酸醋苦胆。（答一）
领: (10)我为了你，打击了迦南的众王；你却把我的头颅交给无情的棍棒。（答一）
领: (11)我赐给了你帝王的权杖；你却把茨冠戴在我的头上。（答一）
领: (12)我以大能把你高举在万民之上；你却把我钉在十字架上。（答一）

领圣体礼

21.祭台上铺台布、置圣体布和经本。然后执事（如无执事则主礼亲自）将圣体直接迎到祭台，全体静默肃立。圣体由两位手持蜡烛者陪同，到祭台后，将蜡烛置于祭台上或祭台旁边。
22.执事将圣体放在祭台上，将圣盒打开，然后主礼到祭台前，请安后，登上祭台，合掌朗诵：
我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢说：
主礼伸手与全体一齐念：
上主，求祢从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求祢大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。
主礼合掌，信友念：
天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。
23.然后主礼合掌默念：
主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体，因祢的仁慈，身心获得保障和治疗，而不受到裁判和处罚。

24.主礼请安，右手持圣体，稍高举面向信友说：
请看天主的羔羊，请看除免世罪者，蒙召来赴圣宴的人，是有福的。
与信友一齐念一次
主，我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。
然后主礼面向祭台，恭领圣体。
25.然后给信友分送圣体，此时可唱合适的圣歌。

26. 送圣体后，圣体由合适的职员捧到圣堂外特别准备的地方供奉，或者视情形需要，放入圣堂中的圣体龛内。
27. 然后，主礼可作一短时间的默祷，随后则念：

领圣体后经
全能永生的天主，祢藉基督的圣死和复活，赐给了我们新生命。求祢在我们身上保持祢仁慈的工程，使我们因参与这奥迹，而能常常虔诚地事奉祢。

28. 遣散礼：主礼面向信友，并向他们伸出双手，念以下祷词：

为信友祝福祷词
天主，愿祢丰厚的慈爱，降福祢的百姓，祢的百姓怀着复活的希望，敬礼祢圣子的圣死，求祢宽宥我们，赐给我们安慰，增强我们的信德，使我们永远得到祢的救赎。
全体在静默中离去。并在适当时间除去祭台上所有饰物。
29 参与此午后礼仪者，不必念晚祷。

©全属于祢 & 香港教区礼仪委员会 & 台湾地区主教团礼仪委员会 合译
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

专用读经及祷文，光荣颂、专用颂谢词及感恩经插段
读经一：出12:1-8,11-14
答唱咏：咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
读经二：格前11:23-26
福音：若13:1-15
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读，也可采用圣咏集第三周星期五圣咏圣歌及圣歌对经；诵读日课采用主的晚餐诵读；结束祷词采用主的晚餐晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷，圣歌对经采用主的晚餐日间祈祷（午前：在逾越节以前，耶稣知道祂的时辰已到，祂既然爱了世上属于祂的人，就爱他们到底；午时：有如父认识我，我也认识父，并且为了我的羊舍弃生命；午后：在我看来，生活就是基督；死亡就是福利；我应该以我的主耶稣基督的十字架而夸耀。）；简短读经及短对答咏采用主的晚餐日间祈祷；结束祷词采用主的晚餐晨祷
晚祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晚祷。
夜祷：采用主日第二晚祷后夜祷。简短读经之短对答咏采用：基督为我们服从至死 代替。
圣周星期四晨祷结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

 
逾越节三日庆典
圣周星期四
主的晚餐弥撒

按照教会古老的传统，本日禁止举行无教友参与的弥撒。
弥撒宜在晚间适当的时刻举行，以纪念主的最后晚餐，全堂区或所属团体均宜参与此台弥撒，所有司铎及神职人员，皆宜在此弥撒中执行其个别的职务。
如某些神父曾在圣油弥撒中参与共祭，或为了教友的利益已举行了弥撒，则可在晚间举行共祭弥撒。
为了牧灵方面的需要，本地主教可准许，在圣堂、公开小堂，举行另一台晚间弥撒；假如真正需要，也可以为晚间无法参与弥撒的教友，在午前举行一台弥撒。但应注意，不要为了私人利益而举行此种弥撒，并注意勿使晚间的主要弥撒受到损害。
只可在弥撒中给教友分送圣体，但病人可要任何时刻领圣体。

圣体柜要空着：本日及次日供圣职人员及教友所领的圣体，当在本日弥撒中祝圣。

 
主的晚餐弥撒

进堂咏 (参看 迦6:14)

我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了，我于世界也被钉在十字架上了。

唱光荣颂时当摇铃，此后直到复活节前夕不再摇铃。如主教团或本区主教另有规定，不在此例。

集祷经
天主，祢召叫我们参与这至圣晚宴，祢的唯一圣子在被交付前夕，祂将新而永久的祭献，祂仁爱的筵席托付于自己的教会，求祢恩赐我们由此伟大奥迹中，汲取圆满的慈爱和丰富的生命。

读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：我应当怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，并要呼号上主的名号。【答】
领：上主忠仆的去世，在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】
领：我要向祢献上赞颂之祭，并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！领：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

（讲道时宜阐明本弥撒所追忆的奥迹：即圣体圣事和圣秩圣事的建立，以及主留给人类的爱德的诫命。讲道后，如认为为教友有毅力，可行“濯足礼”。）

濯足礼

特选的几位男教友由辅祭引导至特定座位。然后主祭（如需要，可脱去祭披）到每个教友跟前，以水洗脚，并以毛巾擦干，辅祭者在旁协助。
濯足时可唱以下对经，或其他适当圣歌。

对经一（参看：若13:4.5.13）
主从席间起来，把水倒在盆里，开始给门徒们洗脚：这是主给他们留下的榜样。

对经二（参看：若13:6.7.8）
主，祢要给我洗脚吗？耶稣回答说：“如果我不给你洗脚，你就是与我无份。”
领：于是耶稣来到伯多禄跟前，伯多禄向祂说：
—— 主，祢要 ……
领：我所做的，你现在还不明了，但是将来自会明了。
—— 主，祢要 ……

对经三：（参看：若13:14）
我这做主人、作老师的，尚且给你们洗脚，你们不是也应该彼此洗脚吗？

对经四：（参看：若13:35）
你们彼此相亲相爱，世人才会认出你们是我的门徒来。
领：耶稣向祂的门徒说：
—— 你们彼此 ……

对经五（参看：若13：34）
主说：我给你们一条新命令：就是你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

对经六（参看：格前13:13）
你们该保持信德、望德、爱德；但其中最大的是爱德。
领：现今存在的是信德、望德、爱德，其中最大的是爱德。
—— 你们该 ……

濯足礼后，或（如不行濯足礼）讲道后，不念“信经”，立刻念“信友祷词”

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：“主耶稣被交付的那一夜，拿起饼来说：‘这是我的身体’。晚餐后，又拿起杯来说：“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血’”。我们以诚恳的心情共同祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主烛照他们的言行，帮助他们效法耶稣，良善心谦，不慕虚幻，承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，使疫症平息，恩赐世上的居民，整个受造界，早日恢复往日的生气。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，促使他们慷慨回应天主的圣意，以善言善行，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们谦德，帮助他们效法基督的谦逊，以善言善行，相称为真道服役。我们同声祈祷。
主祭：上主，求祢赐给基督信徒爱人的热火，使祢的教会藉着他们的善行，能引导更多的人认识基督。祂是天主，永生永王。
答：阿们。

（在2022年，可选用如下信友祷词）

主祭：亲爱的兄弟姊妹们：“主耶稣被交付的那一夜，拿起饼来说：‘这是我的身体’。晚餐后，又拿起杯来说：“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血’”。我们以诚恳的心情共同祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的无限仁慈，护佑教会，好使教会内的各成员，常以自己的亲身实践，活出福音的喜乐。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主以祂的无限慈爱，消除世上的一切灾殃，好使世上的居民，早日摆脱死亡的威胁。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以祂丰厚的慈爱，扶助祂的众仆人，好使他们能在一切艰难处境中，始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为慕道者祈祷。求主以祂的无限慈悲，以圣宠支援他们，帮助他们妥当预备自己的心神，迎接即将在复活节守夜礼中领受的圣事。我们同声祈祷。
五、请为在新冠疫症中去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，赞颂上主。我们同声祈祷。
主祭：上主，求祢赐给基督信徒爱人的热火，使祢的教会藉着他们的善行，能引导更多的人认识基督。祂是天主，永生永王。
答：阿们。

圣祭礼仪开始时，信友可携带赠送给穷人的礼物，列队在祭台前献礼。同时可唱以下或其他适当的圣歌。
对经：哪里有仁爱，哪里有真情，就有天主同在。

献礼经
天主，我们每次献祭，以纪念救主的牺牲，就是在实行祢拯救人类的工程，求祢使我们相称地参与这神圣的感恩祭。

圣体颂谢词（基督的祭献与圣事）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是真实永恒的大司祭，制定了长存的祭礼；首先将自己奉献于祢，作为救世的祭品，又命令我们为纪念祂而举行同一祭献。我们领了祂为人牺牲的圣体，就获得力量；喝了祂为人倾流的宝血，就涤除罪过。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

如用感恩经第一式，则当念以下专用经文：
我们联合整个教会，庆祝这至圣之日，因为我们的主耶稣基督已为我们牺牲了；我们也首先纪念终身童贞荣福玛利亚 —— 我们的主耶稣基督天主之母，并纪念圣母的净配圣若瑟，以及祢的圣宗徒和殉道者：伯多禄、保禄、安德肋、以及所有圣人；藉他们的功劳和祈祷，求赐我们在一切境遇中，蒙受祢的护佑（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）

伸手继续念：
上主，我们恳求祢，惠然收纳祢的仆人和祢全家所奉献的这些礼品：因为我们的主耶稣基督，在这一天，把祂圣体圣血的奥迹，托付给了祂的门徒们，并命令他们以后照样举行。求祢使我们一生平安度日，脱免永罚，并恩准我们加入祢拣选的人群中。（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）

覆手于祭品上念：
天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品，使成为祢歆飨的完美祭献：就是祢钟爱之子 —— 我们的主耶稣基督的圣体圣血。
（合掌）
祂在为了我们和众人的得救而受难的前一天，也就是今天（拿起面饼，稍微举起，继续念）
把面饼拿在祂神圣而可敬的手中，举目向天，仰望祢、祂的全能天主圣父，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：
（稍微俯身。）
你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。
(其他完全与感恩经第一式同。)

领主咏
主说：这就是我的身体，将为你们而牺牲；这一杯是用我的血所订立的新约。你们每次喝这血时，要为了纪念我，而照样去做。

分送圣体后，将存放圣体的圣盒留在祭台上，准备次日领用。弥撒以“领圣体后经”结束。

领圣体后经
全能的天主，我们今天饱飨了祢圣子暂世的晚餐，求祢赏赐我们，将来在天上得享祢永恒的圣宴。

迁供圣体

念完“领圣体后经”，主祭站在祭台前添香，然后跪下向圣体三次上香。上香后，披上肩衣，用衣边盖上圣盒，双手捧起。
然后列队游行：持十字架者为前导；主祭手持圣体盒，由持蜡烛者及持香炉者陪同，穿过圣堂，到供奉圣体的祭台：此祭台要加以适当的装饰。游行时，唱圣诗“伟大圣体”，略去最后两节，或唱其他适当的圣歌。(如“圣体颂”见新礼弥撒用曲简谱修订扩充版105页)
到达后，主祭放下圣体盒，添香，跪下向圣体上香，同时唱“伟大圣体”。然后关锁圣体柜。
主祭与辅礼者作短时间的默祷，然后请安，返回更衣所。
然后撤去祭台上的一切装饰和用具；如果可能，圣堂中所有苦像也撤去，如不可能，更好加以遮盖。
今晚参加弥撒的人，不必念晚祷。
要劝告教友，尽可能在夜间，多来朝拜圣体：但半夜以后，不可行隆重的朝拜礼。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

祝圣圣油弥撒、光荣颂、圣油弥撒颂谢词
读经一：依61:1-3A.6A.8B-9
答唱咏：咏89(88):21-22.25.27
读经二：默1:5-8
福音：路4:16-21
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读，也可选用圣咏集第三周星期五圣咏圣歌及圣歌对经；诵读日课采用主的晚餐诵读；结束祷词采用主的晚餐晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷，圣歌对经采用主的晚餐日间祈祷；简短读经及短对答咏采用主的晚餐日间祈祷；结束祷词采用主的晚餐晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晚祷。
夜祷：采用主日第二晚祷后夜祷。简短读经之短对答咏采用：基督为我们服从至死 代替。
圣周星期四晨祷结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

圣周 星期四

前言

祝圣圣油仪式

1主教应被视为他羊群的大祭司， 因为信友的基督生活在某种意义下是导源于主教的，并以主教为依归。
主教与本教区内的司铎们共祭，在共祭时祝圣坚振圣油，并降福其他圣油。这种共祭弥撒是主教职圆满无缺的主要表现，也是司铎们与主教彼此密切联系的标记。因为新领洗者被傅以主教所祝圣的圣油，领坚振者也被傅以同一的圣油，望教者则以圣洗圣油作为洗礼前的准备，病人傅油则减轻病人的痛苦。
2 教会的礼仪采用了旧约的惯例，即给国王、祭司和先知们傅以祝圣的圣油，因为他们是基督的预像，基督这一称呼的意义是“主的受傅者”。
傅油是一种标记：教友藉着洗礼，参与基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、并一同复生；又分享祂君王、先知和祭司的圣职。教友藉着坚振领受圣神神性的傅油。
圣洗圣油尚有驱魔的效力，使候洗者藉傅油而坚强，在到达圣洗池接受洗礼之前，先接受抗拒魔鬼和罪恶的力量。
圣雅各伯宗徒提到过病人傅油的应用，他给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。

一、材料
3 常用的油料为橄榄油，必要时，也可代以其他植物油。
4 坚振油当用的油料，则混以香液或其他香料。
5 坚振油的准备，可在祝圣礼之前私下进行，也可在祝圣礼中由主教进行。

二、祝圣圣油的职责
6 祝圣坚振油，属于主教的权限。
7 圣洗圣油，如果主教团认为应予保留，可由主教在祝福圣油弥撒中，与其他圣油一起祝福。但司铎在成人领洗时，即在望教时期之傅油礼以前，可以亲自祝福圣洗圣油。
8 病人圣油应由主教特别祝福，或由享有此权力的司铎祝福：此权力或来自法律或来自圣座的特许。法定有权祝福病人圣油者为：（1）享有与教区主教相等权力者；（2）急需时，任何司铎。

三、祝圣圣油的时日
9 病人圣油和圣洗圣油的祝福，与坚振圣油的祝圣，通常是在圣周星期四午前特别举行的弥撒中由主教主持。
10 如果当日神职人员和教友不易集体参与弥撒，则可提前在某一日举行，但须接近复活节（注：根据礼仪圣事部「2019 冠状病毒时期」法令（I）和（II），在2020年，经评估各地具体情况，主教团可做出指示，容许圣油弥撒延至其他日子举行。），并常当用专有弥撒。

四、弥撒中圣油祝福礼的位置
11 依照拉丁礼的习惯，病人圣油在感恩经结束前祝圣，圣洗与坚振圣油则在领受圣体后祝圣。
12 但为了牧灵理由，整个祝圣都可在圣道礼仪后举行，唯应遵守以下的次序

祝圣圣油礼仪应准备的物品
13 祝圣圣油，除为举行弥撒所需要的一切以外，还该准备以下物品
甲：在圣所或其他合适地方：（1）油瓶；（2）为调合坚振圣油当用的香料（如果主教愿意在祝圣圣油礼仪中亲自调合）；（3）弥撒中所用的面饼、酒和水；这一切都是要在准备礼品前同油一起呈上。
乙：在祭台前：（1）为放置油瓶的桌子；应注意桌子的位置，使教友都能看清礼节的进行，以便参与；（2）如果祝圣礼在祭台前举行，应准备主教需要的座位。

祝福礼
14 祝圣圣油弥撒常当是共祭弥撒。与主教共祭的司铎们，在为圣油服务工作上是主教的证人及其合作者，因此他们中最好有几位是来自教区各地的代表。
15 主教和共祭以及其他辅礼人员的准备（祭服等），进堂礼，和整个圣道礼仪，均依共祭礼进行。走向祭台时，参与祝福圣油礼的执事们，当在共祭的司铎们之前列队前进。
16 重发司铎誓愿以后，负责携带圣油的执事和辅礼者（如无以上所说的执事等，则由几位司铎与辅礼者，或呈送饼、酒和水的教友），依次到达圣所，或存放圣油和其他礼品的处所。回到祭台时，应按以下顺序前进：第一辅礼者手捧香料器皿（如果主教愿意当场调合香料），另一辅礼者持圣洗圣油饼（如果应该祝福圣洗圣油），第三辅礼者手持病人圣油，其后为一执事或司铎携带坚振圣油，最后是为举行圣祭呈献饼、酒和水的辅礼者。
17 游行行列进入圣堂时，歌咏团可唱合适的圣歌，代替“奉献曲”。
18 执事等到达祭台或主教座位后，主教接过礼品。执事手捧坚振圣油瓶，呈递给主教，同时高声说：“坚振圣油。”主教接过来，交给辅礼的一位执事，放在预先准备好的桌子上。然后持病人圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”；最后，持领洗圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”主教都同样接过来，交给辅礼者，放在预先准备好的桌子上。
19 然后弥撒照共祭礼规进行，直到感恩经结束，除非祝福礼立刻举行。在此情形下，一切礼节将按以下第26号所述进行。

祝福病人油

20 如用感恩经第一式，在主教念“主，祢藉着圣子，不停地创造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩经，则在念“藉着基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：
天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。
天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。（祂和祢永生永王。【答】阿们。）
此括弧内之结束语，只在感恩经外祝福圣油时诵念。祝福完毕后，将病人圣油放回原处，弥撒继续进行，直到领圣体礼完毕后。

祝福圣洗油

21念完“领圣体后经”后，辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣坚振油。
22 一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

祝福坚振油

23然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
24主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。
此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式

天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。
（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）
上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

第二式

天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。
从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。
（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）
上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。
【答】阿们。
26 如果祝福圣油的仪式，都在圣道礼仪之后举行，重发司铎誓愿后，主教及所有共祭司铎便到特设的桌子前，祝福病人油、圣洗油，并祝圣坚振油。一切依照以上所述（第20 – 25号）进行。
27 弥撒结束时降福完毕后，主教添香，列队游行，回至圣所。降福过的圣油，各由辅礼人员捧着跟随在持十字架者之后。此时，歌咏团与信友可唱一首合适的圣歌。
28 在至圣所内，主教可劝告司铎当如何使用并尊重圣油，如何留神保存。

祝圣圣油 弥撒

进堂咏 （参看：默1:6）
耶稣基督使我们成为一个国家，成为侍奉祂的天主和父的司祭的职位，直到万世万代。阿们。

集祷经
天主，祢曾以圣神给祢的唯一圣子傅油，立祂作为基督和主，求祢恩赐我们有份于祂的祭献，好使我们在世上为赎世主作证。

读经一（上主给我傅了油。）
恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”，人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，他们要受人赏识；所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我拣选了达味做我的仆人，给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在，我的臂膀必使他强壮。【答】
领：我的信实和我的仁爱将与他同在，他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说：“祢是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

读经二（耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。）
恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音前欢呼 依61:1(节录自：路4:18)
【答】基督，世界之光，我们赞美祢。领：上主的神降于我身，因为祂派遣我向贫穷的人传报福音。【答】基督，世界之光，我们赞美祢。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

（主教在讲道时，应劝勉司铎们忠于职守，也要邀请他们重发司铎誓愿。）

重发司铎誓愿
讲道后，主教用以下或类似的言词向司铎们说：
主教：亲爱的弟兄们，今天我们特别纪念主基督将祂的司祭职颁授给宗徒和我们每位司铎，你们愿意在你们的主教和天主的子民面前，重发你们以前所发过的誓愿吗？
司铎：愿意。
主教：你们愿意同主耶稣更亲密的结合，更相似祂，牺牲自己，任劳任怨，并愿忠实遵守你们在领受司祭圣品时，为追随基督，服务教会所发的圣职誓愿吗？
司铎：愿意。
主教：你们愿意藉着圣体圣事和其他礼仪行为，追随我们的领袖 —— 善牧基督，忠实地执行神圣的训导职务，不为贪求世福，只为热诚地救人吗？
司铎：愿意。
然后，主教向教友继续说：
主教：亲爱的教友们，请为你们的神父祝福：愿天主赐给他们丰富的恩宠，使他们以基督大司祭代理人的身份，引导你们找到救恩的泉源 —— 基督。
信友：基督，求祢俯听我们。基督，求祢垂允我们。
主教：请你们也我祈祷，使我忠于我的使徒职务，日益效法基督，做你们的司祭、善牧和导师。就是做你们的公仆，为你们服务。
信友：基督，求祢俯听我们。基督，求祢垂允我们。
主教：愿天主在祂的圣爱中保存我们众人，领导我们做牧人的和羊群都到达永生。
信友：阿们。

祝福病人油

20 如用感恩经第一式，在主教念“主，祢藉着圣子，不停地创造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩经，则在念“藉着基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：
天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。
天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。（祂和祢永生永王。【答】阿们。）
此括弧内之结束语，只在感恩经外祝福圣油时诵念。祝福完毕后，将病人圣油放回原处，弥撒继续进行，直到领圣体礼完毕后。

祝福圣洗油

21念完“领圣体后经”后，辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣坚振油。
22 一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

祝福坚振油

23然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
24主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。
此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式

天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

第二式

天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。
【答】阿们。

献礼经
上主，求祢大发慈悲，藉这祭献的效能，赏赐我们脱去习于犯罪的旧我，革新生活，并能获得救恩。

主受难颂谢词（论基督之司祭职及司铎的职务）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢藉圣神的傅油立祢的唯一子为新而永久之盟约的大司祭，并以奥妙的措施，使祂的唯一司祭职，在教会内历久不息。
因为基督把祂王者的司祭职，赐给了祂所救赎的全体子民，又以兄弟般的真情选拔了某些人，透过覆手礼而分担祂的司祭圣职。
他们应以基督的名义，重行祂救赎人类的祭献，给祢的子女们摆设逾越圣宴。他们应以爱心领导祢的子民，藉圣道供给他们食粮，藉圣事带给他们力量。
他们应努力效法基督，为事奉祢、并为拯救弟兄而献出生命，藉信德与爱德勇敢为祢作证。
因此，我们随同所有天使，和圣人圣女赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （咏89(88):22）
我要永远歌颂上主的恩宠，世世代代亲口称扬祢的信实。

领圣体后经
全能的天主，祢藉圣体圣事加强了我们革新生活的力量，求祢使我们能成为基督的化身，散发出圣德的芬芳。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、主受难颂谢词（二）
读经一：依50:4-9A
答唱咏：咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
福音：玛26:14-25
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期三晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期三日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期三晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经及晚祷祷词采用本日晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期三夜祷。
圣周星期三晨祷结束祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，屈服于十字架的轭，求祢在我们身上，驱逐仇敌的势力，恩赐祢的仆人，获得复活的恩宠。

圣周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：斐2:10,8,11）
天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都应屈膝叩拜，因为主已服从至死，且死在十字架上，因此，耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

集祷经
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，屈服于十字架的轭，求祢在我们身上，驱逐仇敌的势力，恩赐祢的仆人，获得复活的恩宠。

读经一（谁要同我争辩，让他们一起来吧！）
恭读依撒意亚先知书　50:4-9A
上主赐给了我一个受教的口舌，使我知道如何用言语援助疲倦的人。祂每日清晨唤醒我的耳朵，使我听见祂的声音。我没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，我把我的腮转给扯我胡须的人。对于侮辱和唾污，我并没有遮掩我的面。吾主，上主是我的援助，因此我不以为此耻；我板着脸，像一块燧石，因为我知道我不会蒙受羞辱。那给我伸冤者已来近了。谁要和我争辩，让我们一起站起来吧！谁是我的对头，让他到我这里来吧！看，上主是我的援助，谁还能定我的罪呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，求祢按祢丰厚的慈爱应允我。（咏69(68):14C）
领：上主，我为了祢饱受欺凌，羞愧笼罩了我的面容。我的弟兄以为我是外宾，我母亲的儿子拿我当客人，因我对祢圣殿的热爱把我耗尽，那侮辱祢者的辱骂落于我身。 【答】
领：侮辱破碎了我的心，使我忧伤难过；我渴望有人同情，但却未找到一个，我期望有人安慰，也未找到一个。他们在我的食物中，掺上了苦胆，当我口渴时，他们竟递来酸醋给我喝。【答】
领：我要用诗歌赞美天主的名号，我将以感恩的心光荣天主。“卑微的人，你们要观看，要喜庆，寻求天主的人，你们的心必要兴奋！因上主俯听贫苦的人，祂决不轻视祂的俘虏。” 【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的君王，万岁；唯独祢怜悯我们的过犯。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。
或
福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的君王，万岁；祢好似待宰的顺服羔羊，被人领去钉在十字架上。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（人子将要按照经上关于祂所记载的而去。）
恭读圣玛窦福音　26:14-25
十二人中之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长说：“如果我将祂交在你们手中，你们愿意给我什么？”他们约定付给他三十银钱，从那时起，他便寻找机会，要把耶稣交出。无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：“祢愿意我们在哪里为祢预备逾越节的晚餐？”祂说：“你们进城去见某人，告诉他：师傅说：‘我预定的时刻临近了，在你的屋中，我将与我的门徒庆祝逾越节。’”门徒于是按照耶稣吩咐的做了，预备了逾越节。到了晚上，耶稣和十二门徒坐席。他们正在吃晚餐的时候，祂说：“我实在告诉你们，你们中的一个要出卖我。”他们因此非常忧闷，开始一个一个地对祂说：“主，难道是我吗？”祂回答说：“那同我一起把手蘸在盘子里的那人，要出卖我。人子固然要按着祂所记载的而去，但那出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有出生，为他更好。”接着，犹达斯，出卖祂的人，回答说：“辣彼，难道是我吗？”耶稣答复说：“你说的是。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是圣周星期三。让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的无限仁慈护佑她，好使她不受世上任何邪恶势力的侵袭，自由地向世人宣传福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，不再受到死亡带给他们的威胁，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，助佑他们，好能始终为真道作证，以善言善行，为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们在生活中，不断效法听命至死的基督，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心清地事奉上主，称扬歌颂祂，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们向祢呈上的这些礼品，仁慈恩准我们庆祝祢圣子受难的奥迹，使我们能经验到这恩宠的实效。

主受难颂谢词（基督受难的胜利）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督为救世而受难，和祂光荣复活的日期已经临近。这是祂克服魔鬼傲慢的日子，是人类得救的伟大庆节。
尊威的天主，天上的天使永远在祢面前欢欣赞美祢，朝拜祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声欢呼：

领主咏 （参看：玛20:28）
人子来，并非受人服事，而是服事于人，并为大众交出自己的性命。

领圣体后经
全能的天主，求祢赐给我们祢圣子受难时所具有的坚定信德，使我们因这可敬奥迹所作的见证，获得永远的生命。

为信友祈祷
上主，求祢恩赐祢的信友不断参与这逾越奥迹，热切期待他们藉重生的洗礼，孜孜以求的恩宠，好使他们能因斋戒善工，达至新生。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、主受难颂谢词（二）
读经一：依49:1-6
答唱咏：咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
福音：若13:21-33,36-38
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期二晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期二晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经及晚祷祷词采用本日晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期二夜祷。
圣周星期二晨祷结束祷词
全能永生的天主，求祢恩准我们庆祝救主受难的奥迹，好使我们堪当领受祢的宽宥。

圣周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏27(26):12）
上主，求祢不要将我弃于我仇敌的私意，因为作假见证者已起来攻击我，他们向我吐露强暴的气息。

集祷经
全能永生的天主，求祢恩准我们庆祝救主受难的奥迹，好使我们堪当领受祢的宽宥。

读经一（我要使你们成为万民之光，好使我的救恩能达至地极。）
恭读依撒意亚先知书　49:1-6
诸岛屿，请听我！远方的人民，请静听！自我出生时，上主就已召叫了我，我尚在母胎时，祂就给我起了名字。祂使我的口好似利剑，将我掩护在祂的手荫下。祂使我像一支磨光的箭，将我隐藏在祂的箭囊中。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要在你身上彰显我的光荣。”但是我说：“我白白勤劳了，我枉费了气力，毫无益处，但是我的权利在上主那里，我的报酬在我的天主面前。我在上主眼中是光荣的，天主是我的力量。”那由母胎形成我作祂的仆人，将雅各伯领回到祂前，并把以色列聚集祂面前的上主，如今说：“祢作我的仆人，复兴雅各伯的支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使祢作万民的光明，使我的救恩达于地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我的口要传述祢的救恩。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我托庇于祢，不要让我永受羞耻！求祢按祢的正义解救我，侧耳俯听我，拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，获救的堡垒。因为祢原是我的磐石、我的堡垒。天主，求祢由邪恶人的手中将我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；我自母胎时，就信靠了祢，我尚在母胎时，祢就是我的勇力。【答】
领：我的口要宣扬祢的正义，日复一日宣传祢的救恩。天主，自我幼年时，祢就教导了我，直到今日，我仍然宣示祢的神妙化工。【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的君王，祢顺从天父的旨意；祢被领去，有如待宰的羔羊，被钉在十字架上。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（你要去做什么，就赶快去做。）
恭读圣若望福音　13:21-33,36-38
耶稣同门徒一起吃晚餐时，心烦意乱，就明明地说：“我实实在在告诉你们：你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望，猜疑祂说的是谁。祂门徒中有一个是耶稣所爱的，那时斜依在耶稣的怀里。于是西满伯多禄就向他点头示意说：“你问祂说的是谁？”那位就紧靠在耶稣的胸膛上的问祂说：“主！是谁？”耶稣答复说：“我蘸这片饼递给谁，谁就是。”于是耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。犹达斯接过那片饼以后，撒殚进入了他的心，于是耶稣对他说：“你所要做的，你快去做吧！”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过，有些人猜想，因为犹达斯掌管钱囊，以为耶稣是给他说：“你去买我们过节所需要的，”或者给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了：那时，正是黑夜。当犹达斯离开以后，耶稣就说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，并且立时就要光荣祂。我的孩子们，我同你们在一起的时候不多了。你们将要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也这样对你们说。”西满伯多禄问耶稣说：“主！祢要去哪里？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在还不能跟我去，但后来却要跟我去。”伯多禄向祂说：“主！为什么我现在不能跟祢去？我要为祢舍掉我的性命！”耶稣答复说：“你要为我舍掉你的性命吗？我实实在在告诉你：鸡未叫以前，你要三次不认我。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是圣周星期二。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的无限仁慈，护佑整个教会，使她藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵御世上一切邪恶势力对她的侵袭。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主按祂的无限宽仁，消除世上的一切灾殃，恩赐这个多灾多难的世界，早日恢复往日的活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂的无限信实，以圣宠支援他们，好使他们能在一切境况下，始终为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为慕道者祈祷。求主按祂的无限仁爱，启发他们的言行，好使他们能妥当预备自己的心神，迎接圣周六晚上即将领受的入门圣事。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们在祂内成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢眷顾祢的大家庭呈上的礼品，使参与这神圣奥迹的人，有份于参与圆满的喜宴。

主受难颂谢词（基督受难的胜利）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督为救世而受难，和祂光荣复活的日期已经临近。这是祂克服魔鬼傲慢的日子，是人类得救的伟大庆节。
尊威的天主，天上的天使永远在祢面前欢欣赞美祢，朝拜祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声欢呼：

领主咏 （参看：罗8:32）
天主并没有怜惜自己的儿子，却为了我们众人，将祂交出。

领圣体后经
上主，我们藉此救赎之粮，已获得滋养，恳切求祢：使我们藉祢今世所赐给我们的食粮，能使我们有份于永远的生命。

为信友祈祷
上主，求祢以慈爱洁净那些归于祢的人，使他们脱离往昔的一切诱惑，好使他们能获得新的圣洁的生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣周星期一弥撒、主受难颂谢词（二）
读经一：依42:1-7
答唱咏：咏27(26):1.2.3.13-14
福音：若12:1-11
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经及晚祷祷词采用本日晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
圣周星期一晨祷结束祷词
全能的天主，由于我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

圣周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏35(34):1-2;140(139):8A）
上主，求祢斗争那斗争我的人，攻击那攻击我的人；求祢手持藤牌盾橹，起来为我助阵。上主，祢是我有力的救援。

集祷经
全能的天主，虽然我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

读经一（这是我所拣选的那一位，我的灵魂在祂内喜乐）
恭读依撒意亚先知书　42:1-7
这是我所支持的仆人，我所拣选，我所喜悦的那一位。在祂身上，我已倾注了我的精神；祂必要向万邦施行公义，祂不呼号，不叫嚷，在街市上听不见祂的声音。出现折痕的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂在世上建立了公道；沿海地区必要期待祂的教导。那创造且伸展诸天的，展开大地和其中的庄稼，赐给人气息，并赐给灵魂，使人能行走的上主天主这样说：我是上主，为公道的胜利召叫了祢，我以双手握住了祢；我形成了祢，立祢作百姓的盟约，万邦的光明，开启盲人的眼目，由产痛中领出被囚的人，将活于黑暗之人由地牢之中领出。——天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1-3,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我还害怕何人？【答】
领：恶人前来攻击我，要吃我的肉时，我的对手和敌人，他们自己反而跌倒断气。【答】
领：纵然有大军向我进攻，我的心却毫不战栗；尽管战争向我迫近，我仍然满怀信心。【答】
领：我深信在活人地区，必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气，期待上主！祢要振作精神，等候上主！【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的国王万岁！只有祢怜悯了我们的过犯。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（这香气是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音　12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干；屋里便充满了香液的气味。犹达斯，祂门徒中的一个，就是出卖祂的一位，说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中存放的。耶稣于是说：“由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因为有许多人为了拉匝禄的缘故，离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是圣周星期一。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的仁慈，护佑整个教会，好使她能在此变幻尘世，能自由地向一切受造物宣传福音。我们同声祈祷。
二、请为我们所处的世界祈祷。求主按祂的仁慈，消除世上的一切灾殃，恩赐世上的的居民，常享安宁，永远幸福。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂的信实，坚固他们的信德，好使他们能勇敢地为基督作证，以善言善行引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主按祂的仁爱，以圣宠支援他们，好使他们能勇敢地弃绝自己的一切，慷慨地追随基督，为真道服役。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主，求祢惠然眷顾我们在此庆祝的神圣奥迹，愿祢以仁慈地取消我们应承受的审判，使我们在永生中结出果实。

主受难颂谢词（基督受难的胜利）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督为救世而受难，和祂光荣复活的日期已经临近。这是祂克服魔鬼傲慢的日子，是人类得救的伟大庆节。
尊威的天主，天上的天使永远在祢面前欢欣赞美祢，朝拜祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声欢呼：

领主咏 （参看：咏102(101):3）
我困厄之日，求祢不要掩面不顾我。我呼求祢之日，求祢侧耳俯听我，速速应允我。

领圣体后经
上主，求祢眷顾祢的子民，时时刻刻眷顾那些藉此神圣奥迹，蒙受圣化的心灵，好使我们在祢的保护下，藉我们经由祢的仁慈领受的，永远救恩的良药，获得安全。

为信友祈祷
上主，愿祢的保护，保守谦卑的人，使那些信靠祢的仁慈的人，永久获得安全，好使他们不仅能身体力行，也能以全备纯洁的心意，相称地庆祝这逾越节。

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本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
圣枝游行时：路19:28-40
读经一：依50:4-7
答唱咏：咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
读经二：斐2:6-11
福音：路22:14-23:56 （短式：路23:1-49）
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周主日晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周主日日间祈祷，圣歌对经采用本主日专用；简短读经及短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周主日第二晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经及晚祷祷词采用本主日第二晚祷，结束祷词采用本主日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
圣枝主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

 
基督苦难主日/圣枝主日 弥撒

1. 教会今天纪念主基督荣进耶路撒冷，完成祂的逾越奥迹。因此，在所有的弥撒中，都要纪念这个史实：在主要的弥撒以前，要举行圣枝游行，或隆重的进堂式；在其他弥撒以前，要举行简单的进堂式。圣枝游行，在每座圣堂只能举行一次，而隆重的进堂式，在有众多教友参与的弥撒以前，则可重复进行。

纪念主基督荣进耶路撒冷
第一式　圣枝游行

2. 大家在适当的时刻，聚集在圣堂外的另一较小的圣堂，或其他合适的地方，教友手持树枝，准备游行走向圣堂。
3. 主礼和辅礼人员，身穿弥撒所需要的红色祭服，到教友聚集的地方。司铎也可穿红色圆氅衣，游行后则换穿祭披。
4. 主礼到达时，唱以下对经或其他适当圣歌。

对经：请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。

5. 然后主礼依常规向信友致候；并以简短的劝语，邀请信友积极并虔诚参与本日的庆典，可用以下或类似的话说：
   亲爱的弟兄姐妹：自四旬期开始，我们就做补赎，行爱德，准备圣周。今天我们大家聚集在一起，偕同整个教会，开始庆祝主基督的逾越奥迹，也就是祂的圣死和复活。正是为了完成这个奥迹，祂才进入圣城耶路撒冷。因此，我们要怀着信心虔诚地纪念这个使人得救的史实，并要矢志追随主基督，同祂一起背负十字架，以求分享祂的复活和生命。
6. 劝言后，主礼由以下祷词中任选其一，全掌念：
   请大家祈祷: 全能永生的天主，求祢以祢的祝福，圣化这些树枝，好使我们兴高采烈地追随君王基督，藉由祂到达永远的耶路撒冷。

或

请大家祈祷：天主，求祢增强那些寄望于祢的信友的信德，仁慈俯允向祢哀告者的祈祷，今天，他们高举这些树枝，欢迎胜利的基督，求祢使他们藉由自己完成的善行，结出丰厚的果实。

主祭向棕榈枝洒圣水，不念任何经文

7. 然后宣读四部福音之一，主基督荣进圣城的记述。福音由执事宣读，没有执事时，则由司铎宣读。

福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音　19:28-40
耶稣继续上耶路撒冷的行程。当祂接近贝特法革（Bethphage）和伯大尼（Bethany），来到那被称作橄榄山的地方时，祂派遣了祂的两个门徒。祂说：“去，进到你们对面的村庄，你们进去的时候，就会找到一匹拴着的，未曾有人骑过的驹。解开它，把它带到这里来。如果有人问你们：‘你们为什么解开它？’你们要回答说：‘主人需要它。’于是，那些被派遣的人，所遇到的，如同祂说过的一样。他们解开那驹的时候，驹的主人问他们说：“你们为什么解开这驹？”他们回答说：“主人需要它。”于是，他们把它带给耶稣，把他们的衣服扔在这驹上面，帮助耶稣骑上去。耶稣骑上驹前行的时候，百姓把他们的外衣铺在路上；当祂靠近橄榄山坡时，祂的全体门徒，因他们所看到的一切，开始讚颂天主。他们颂扬说：“奉主名而来的君王，当受讚美。和平于天，光荣于高天！”人群中，有一些法利塞人对祂说：“老师，请责斥祢的门徒。”祂回答 说：“我给你们说，如果他们保持缄默，石头都要欢呼！”——基督的福音。

8.福音后可简短讲道，接着，开始游行，可由一位执事或一位平信徒念致候词，用如下相近的话：

亲爱的兄弟姐妹，让我们如同在耶路撒冷称誉耶稣的群众一样，平安的前行。

或

让我们平安的前行。

到达祭台前，全体回答：

因基督之名。亚孟。

9.全体列队前往举行弥撒的圣堂。如用香，则提香炉者燃香领队，其次为持十字架者（十字架可加以装饰），由持蜡烛者两旁陪同；随后是主祭及其他辅礼人员。最后为教友，每人手持圣枝。游行时，歌咏团及信友可唱以下圣歌，或其他适当的圣歌。

对经一：希伯来儿童，带着橄榄树枝，出来欢迎救主，向他高声欢呼：「贺三纳于至高之天。」
圣咏24(23)
大地和其中的万物，属于上主，
世界和世上的居民，属于上主。
因为是祂将大地奠立在海洋上，
把大地安置在江河间。
【重唱对经一】
谁能登上上主的圣山？
谁能侍立在祂的圣殿？
是那手洁心净，不慕虚幻的人，
是那不发虚誓，不怀诡计的人。
【重唱对经一】
这样的人必蒙上主降福。
必由拯救祂的天主获得报酬。
这就是那寻求上主的世代，
那求见雅各伯天主圣容的子孙。
【重唱对经一】
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
是那英勇大能的上主，
是那强力作战的上主。
【重唱对经一】
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。
【重唱对经一】

对经二：希伯来儿童，把衣服铺在地上，齐向救主欢呼：“贺撒纳！达味之子，奉上主的名而来的，当受赞美。”
圣咏47(46)
万民，你们要鼓掌，
以欢呼的歌声，颂扬上主。
因为上主至高至尊，可敬可畏，
是统治大地的伟大君王。
【重唱对经二】
祂使万民属我们管辖，
使列邦屈服在我们脚下，
祂为我们选择了产业，
就是祂所爱的雅各伯的荣耀。
在欢呼声中，天主上升，
在号角声中，上主腾空。
【重唱对经二】
你们要歌颂，歌颂我们的天主，
要歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，
你们要讴歌赞颂。
天主坐于神圣的宝座，
天主为王，统治万邦。
【重唱对经二】
万国的领袖集合起来，
成为亚巴郎的天主的子民。
因为大地的权贵都属于上主，
唯有天主至高至尊。
【重唱对经二】

向基督君王赞歌
歌咏团：
我们来光荣、赞颂、敬拜万世的君王 —— 我们的救主基督：愿儿童们“贺撒纳”的歌声，也从我们的口中发出。
全体：我们来光荣 ……

歌咏团：
祢是以色列的君王、达味圣王的名门的后裔。祢是奉上主名而来的，我们永远赞美祢；
全体：我们来光荣 ……

歌咏团：
希伯来的子民，高举树枝，前来欢迎祢。我们到祢面前，呈献心愿、咏诗颂赞。
全体：我们来光荣 ……

歌咏团：
在祢受难的前夕，他们曾为祢欢欣踊跃；在祢为王的今天，我们也向祢欢呼歌唱。
全体：我们来光荣 ……

歌咏团：
良善慈祥的君王，祢喜爱一切美善。祢接受了希伯来人的赞颂，请收纳我们的祷声。
全体：我们来光荣 ……

10.当游行行列进入圣堂时，唱以下答唱咏，或其他关于基督进入圣城的歌曲：
救主来到了耶路撒冷，
希伯来的儿童，高举着树枝，
预报生命的复活，
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。
民众听说耶稣来到圣城，
扶老携幼，齐来欢迎。
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。
11.主祭到达祭台，向祭台致敬，也可献香。然后就位（除去圆衣，穿上祭披），省去致候词、忏悔经等，立刻念弥撒中的“集祷经”，以结束游行。以后弥撒常照常规举行。

第二式　隆重进堂礼

12.如不能在圣堂外举行游行礼，可在首要的一台弥撒以前举行隆重的进堂式，以庆祝救主的荣进圣京。
13.信友手持树枝，集合在圣堂门前，或在圣堂内。主礼、辅礼者和一部分教友代表，到圣堂的祭台前以外一个合适的地方，使大部分教友都能看到礼节的进行。
14.当主礼走近上述地方时，唱对经“请向达味之子”(见4号)，或其他合适的歌曲。以后祝圣树枝，并宣读救主荣进耶路撒冷的一段福音（见5-7号）。福音后，主礼和辅礼者及教友代表，隆重地列队前进，经过圣堂，到达祭台间，同时唱答咏“救主来到了 ……”（见10号）或其他合适的圣歌。

15. 主礼到达祭台，向祭台致敬，然后就位，省去致候词、忏悔经等，立刻念弥撒中的“集祷经。”以后弥撒照常规举行。

第三式　简式进堂礼

16.如果本日举行的其他弥撒中。不举行隆重的进堂式，便该举行简短的进堂式，以纪念基督荣进圣城。
17.主礼走向祭台时，唱进堂咏（见以下18号），或其他同一主题的圣歌，主礼到祭台前，向祭台致敬，然后就位，向教友致候。弥撒照常规继续进行。
如无教友参与弥撒，或无人能唱进堂咏，则司铎立刻祭台前，向祭台致敬，然后念致候词及进堂咏的对经，弥撒照常继续进行。

18.进堂咏（参阅若12:1,12-13; 咏24:9-10）
对经: 逾越节前的第六天，救主来到耶路撒冷，儿童们高举树枝，前来相迎，高呼“贺撒纳！”响彻云霄。因主仁慈而来的，当受赞颂。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。
“贺撒纳”的歌声，响彻云霄：
因主仁慈而来的，当受赞美。

19.如不能行游行礼，也不能举行隆重的进堂式，最好在星期六晚间，或本主日的一个合适的时刻，举行圣道礼仪（圣经诵祷），追忆救主荣进圣京，和为人受难的事迹。
20.游行礼或隆重进堂式完后，弥撒立刻以“集祷经”开始。

集祷经
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

读经一（面对侮辱、我没有遮掩自己的脸，因为我知道我不会受侮辱。）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。因为吾上主上协助我，因此我不以为耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？
领：凡看见我的人都在讥笑我，都撇着嘴，摇着头说：祂既然相信上主，上主就应解救祂；上主既然喜爱祂，就该救助祂。【答】
领：成群的恶犬把我围困，大批的歹徒向我逼近；他们穿透了我的手足，我的骨骼历历可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣衫，为我的长袍抽签。上主！求祢不要远离我；我的救主，求祢速来援助我。【答】
领：我要向我的弟兄、宣扬祢的名，在盛大的集会中，向祢歌颂：敬畏上主的人，请赞美上主，雅各伯的后裔，请光耀上主；以色列的子孙，请敬畏上主！【答】

读经二（基督贬抑自己，因此天主举扬了祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬祂，赐给了祂一个名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 （斐2:8-9）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：耶稣基督贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬祂，赐给了祂一个名字，超越其他所有的名字。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

22.宣读主的受难史时，不用蜡烛，不上香，无致候词，也不在经书上画圣号。由执事宣读，无执事宣读，则由司铎宣读。也可由教友读经员宣读。可能时，由司铎宣读基督发言的部分。
在宣读受难史以前，只有执事向司铎请求祝福。一如在宣读福音前进行。

福音
恭读路加所载主耶稣基督的受难始末　路22:14-23:56

到了吃晚餐的时候，耶稣就同使徒们一起入席。祂对他们说：
耶稣：我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们，非等到这晚餐在天主的国里成全了，我决不再吃它。
叙述：耶稣接过杯来，祝谢了，说：
耶稣：你们拿这杯，大家分着喝吧！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。
叙述：耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：
耶稣：这是我的身体，为你们而舍弃的。你们要这样做，为纪念我。
叙述：晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：
耶稣：这杯是用我为你们流出的血，所立的新约。但是，看，负卖我者的手，正同我一起放在餐桌上。人子固然要按照所预定的离去，但那负卖人子的人，是有祸的。
叙述：门徒便彼此相问，他们当中是谁要做这事。
他们中间又起了争论：他们当中究竟谁是最大的。耶稣对他们说：
耶稣：外邦人有君王宰制他们；掌权管治他们的，要被称为恩主。但你们却不要这样：你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是，我在你们中间，却是服事人的。在我的困难中，同我常常在一起的，就是你们。所以，我将王权赐给你们，正如我父赐给了我一样，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列十二支派。
西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们，像筛麦子一样。但是，我已为你祈求，为叫你的信德，不至丧失，待你回头以后，你要坚固你的弟兄。」
叙述：伯多禄向耶稣说：
伯多禄：主，我已经准备同祢一起坐监，一同去受死。
叙述：耶稣说：
耶稣：伯多禄，我告诉你：今天鸡还未叫以前，你要三次说不认识我。
叙述：然后，耶稣又对宗徒说：
耶稣：我以前派遣你们的时候，没有带钱囊、口袋及鞋，你们缺少了什么没有？
叙述：他们说：
宗徒：什么也没有缺。
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：可是现在，有钱囊的，应当带着；有口袋的，也一样；没有剑的，应当变卖自己的外衣，去买一把。我告诉你们：经上所载：“祂被列于叛逆者之中”这句话，必须应验在我身上，因为那有关我的事，快要成就了。
叙述：他们说：
宗徒：主，看，这里有两把剑。
叙述：耶稣给他们说：
耶稣：够了！
叙述：耶稣走出来，照常往橄榄山去，门徒也跟着祂。到了那里，耶稣便对他们说：
耶稣：你们应当祈祷，免陷于诱惑。
叙述：耶稣于是离开他们，约有投石那么远，屈膝祈祷，说：
耶稣：父啊！祢如果愿意，请免去我这杯吧！但不要随我的意愿，惟照祢的意愿，成就吧！
叙述：有一位天使从天上显现给祂，加强祂的力量。祂在极度恐慌中，祈祷更加恳切；祂的汗如同血珠滴在地上。祂祈祷完了，就起来回到门徒那里，看见他们因为忧闷都睡着了，就对他们说：
耶稣：你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免陷于诱惑。
叙述：耶稣还在说话的时候，十二门徒中的犹达斯带着一群人赶到，祂走近耶稣，要亲吻祂。耶稣对他说：
耶稣：犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？
叙述：耶稣左右的人看到要发生的事，就说：
群众：主啊，我们可以拔剑抵抗吗?
叙述：其中有一个人拔剑砍向大司祭的仆人，削掉了祂的右耳。耶稣说道：
耶稣：到此为止！
叙述：就摸了那人的耳朵，治好了他。耶稣对那些前来捉拿祂的司祭长、圣殿警卫和长老说：
耶稣：你们拿着刀剑棍棒出来，好像对付强盗吗？我天天同你们在圣殿里，你们却没有下手捉拿我；但现在，是你们的时候，是黑暗当权的时候！
叙述：他们既捉拿了耶稣，便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟在后面。他们在庭院中间生了火，围坐在火旁取暖，伯多禄也坐在他们中间。有一个使女看见伯多禄也坐在火旁，便对他打量一番，说：
使女：这个人也是同祂一起的。
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：妳这个女人，我不认识祂。
叙述：过了不久，另一个人看见伯多禄，又说：
来人：你也是他们当中的一个。
叙述：伯多禄说：
伯多禄：你这个人！我不是。
叙述：约隔一个时辰，又有一个人肯定说：
来人：这个人，的确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。
叙述：伯多禄说：
伯多禄：你这个人！我不懂你说的。
叙述：伯多禄还在说话的时候，鸡便叫了。主转过身来，看了看伯多禄；伯多禄就想起主对他说的话：“天鸡叫以前，你要三次不认我。”就大哭起来。
叙述：那些羁押耶稣的人，戏弄耶稣、打祂；又蒙住祂的眼，问祂说：
群众：祢猜一猜：是谁打祢？
叙述：他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。天一亮，民间长老及司祭长并经师，集合起来，把耶稣带到他们的公议会，说：
群众：如果祢是默西亚，就告诉我们吧！
叙述：耶稣回答他们说：
耶稣：即使我告诉你们，你们也不会相信。如果我向你们发问，你们也不会回答。但是从今以后，从子要坐在全能者天主的右边。
叙述：他们都说：
群众：那么，祢就是天主子了？
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：你们说了，我就是。
叙述：他们说：
群众：我们还需要什么见证呢？我们自己都听见了祂亲口说的话。
叙述：于是，他们全体起来，把耶稣押送到比拉多面前。控告祂说：
群众：我们查出这个人煽惑我们的同胞，阻止人给凯撒纳税，并且自称是默西亚，是国王。
叙述：比拉多于是问耶稣说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪来。
叙述：他们更加坚持说：
群众：祂在犹太全境，从加里肋亚直到这里，到处藉传教煽动民众。
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。他一知道耶稣属黑落德管辖，就把祂送到黑落德那里。那几天黑落德正在耶路撒冷。黑落德看见耶稣，非常高兴，原来他早就想看看耶稣，因为他听说过关于耶稣的事，也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣，戏笑祂，给祂穿上华丽的长袍，把祂送回比拉多那里。黑落德和比拉多原先彼此有仇，但在那一天竟然成了朋友。
比拉多召集了司祭长、官吏和民众来，对他们说：
比拉多：你们把这个人给我送来，控告祂煽惑民众。我在你们面前审问了祂，在祂身上，查不出来你们告祂的罪状，连黑落德也没有查出来，又把祂送回到我这里来。可见祂没有犯过该处死的罪。所以我决定要惩罚祂，然后把祂释放。
叙述：每逢逾越节，比拉多必须照例给他们释放一个囚犯。群众却齐声喊叫说：
群众：除掉这个人，给我们释放巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人而入狱的。比拉多再向他们声明，愿意释放耶稣。他们却不断地喊叫说：
群众：钉在十字架上，把祂钉在十字架上！
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：这人到底做了什么恶事呢？我在祂身上查不出什么该死的罪状来。所以我要惩罚祂，然后把祂释放。
叙述：但是他们更大声喊叫，要求把祂钉在十字架上。他们的喊叫声越来越厉害。比拉多就宣判：照他们的要求，把那个因作乱杀人而下狱的囚犯释放了；却把耶稣交出来，任凭他们处置。他们把耶稣带走的时候，抓住了一个从乡下来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他背着，跟在耶稣后面。有一大群人跟着耶稣，其中有不少妇女为祂捶胸痛哭。耶稣转身对他们说：
耶稣：耶路撒冷女子！你们不要为我哭，却要为你们自己和你们的子女哭！因为日子将到，人要说：“那不生育的，和没有怀过胎的，也没有哺养过婴儿的妇人是有福的。”那时候，人要对高山说：“倒在我们身上吧！”对丘陵说：“盖起我们来吧！”如果他们对待青绿的树尚且如此，对待枯槁的树，又将怎样呢？
叙述：另外有两个囚犯也被带去，要同耶稣一起处死。他们到了那名“髑髅”的地方，就把耶稣钉在十字架上，也钉了那两个犯人：一左一右。耶稣说：
耶稣：父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。
叙述：兵士抽签，分了祂的衣服。民众站着观看，有些官长们嗤笑耶稣说：
群众：祂救过别人；如果这人真是天主所选立的默西亚，让祂救救自己吧！
叙述：兵士也戏弄祂，把醋递给祂喝，说：
群众：如果祢是犹太人的君王，就救祢自己吧！
叙述：在祂头的上方有一块罪状牌，用希腊文、拉丁文和希伯来文写着：“这是犹太人的国王。”两个跟耶稣一同被钉的囚犯，有一个也侮辱祂说：
群众：祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们吧！
叙述：另一个却应声责备他说：
群众：你同样也是被处死刑的，连天主也不怕吗？我们是罪有应得，我们所受的，正是我们恶行的报应；但是，这个人却从来没有做过什么不对的事。
叙述：他又对耶稣说：
群众：耶稣啊，当祢将来为王的时候，求祢记得我！
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今天你就要我同我一起在乐园里。
叙述：这时，大约是正午，黑暗笼罩了大地，直到正午三点钟。太阳失了光，圣所的帐幔从中间裂开。耶稣大声呼喊说：
耶稣：父啊！我把我的灵魂交在祢的手中。
叙述：说完这话，就断了气。（跪下默祷片刻）
百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
百夫长：这人，实在是一个义人。
叙述：那些同来观看的群众，看见了这些事，都悲伤地捶着胸回去了。所有与耶稣相识的人，和那些从加里肋亚跟随祂来的妇女，都站在远处，观看这些事。
有一个人名叫若瑟，是一位议员，为人善良正直，是犹太地区阿黎玛太城人，一向期待天主的国；他没有赞同其他人的计谋和行为。他去见比拉多，要求收敛耶稣的遗体。他把遗体取下来，用殓布裹好，安葬在一个从岩石凿成的墓穴里，这墓穴还从来没有安葬过人。那一天是预备日，安息日就要开始。从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女，也跟着来了，观看那墓穴，和耶稣的遗体怎样安葬。她们就回去预备香料和香膏。她们遵照法律，便在安息日休息了。——以上是基督的福音。
（讲道后默想片刻）

短式
恭读路加所载主耶稣基督的受难始末　23:1-49
那时候，民间长老、司祭长和经师全体起来，把耶稣押送到比拉多面前，开始控告祂说：“我们查得这个人煽惑我们的民族，阻止给凯撒纳税，且自称为默西亚君王。”比拉多遂问耶稣说：“祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”比拉多对司祭长及群众说：“我在这人身上查不出什么罪状来。”他们越发坚持说：“祂在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里施教，煽动民众。”
比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道祂属黑落德统治，就把祂转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。黑落德见了耶稣，不胜欣喜，原来他早就愿意看看耶稣，因为他曾听说过关于耶稣的事，也指望祂显个奇迹。于是，问了耶稣许多事，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德及自己的侍卫鄙视祂，戏笑祂，并给祂穿上华丽的长袍，把祂解回比拉多那里。黑落德与比拉多就在那一天彼此成了朋友，因为他们原先彼此有仇。
比拉多召集司祭长、官吏及人民来，对他们说：“你们给我送这个人来，好像是一个煽动民众的人。看，我在你们面前审问了祂，而你们告祂的罪状，我在这人身上并查不出一条来；而且，黑落德也没有查出，因而又把祂解回到我们这里来，足见祂没有做过应死的事。所以，我惩治祂以后，便释放祂。”每逢节日他必须照例给他们释放一个囚犯。他们却齐声喊叫说：“除掉这个人，给我们释放巴辣巴！”巴辣巴原是为了在城中作乱杀人而下狱的。比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。他们却不断地喊叫说：“钉在十字架上，钉祂在十字架上！”比拉多第三次对他们说：“这人到底作了什么恶事？我在祂身上查不出什么应死的罪状来。所以我惩治祂以后，便释放祂。”但是，他们仍厉声逼迫，要求钉祂在十字架上。他们的喊声，越来越厉害。比拉多遂宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的那个因作乱杀人而下狱的犯人；至于耶稣，却交出来，让他们随意处理。
他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。有许多人民及妇女跟随着耶稣，妇女搥胸痛哭祂。耶稣转身向他们说：“耶路撒冷女子！妳们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。那时，人要开始对高山说；倒在我们身上罢！对丘陵说：盖起我们来罢！如果对青绿的树木，他们还这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？”另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。耶稣说：“父啊，宽恕他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。”他们拈阄分了祂的衣服。民众站着观望。首领们嗤笑说：“别人，祂救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就救祂自己罢！”兵士也戏弄祂，前来把醋给祂递上去，说：“如果祢是犹太人的君王，就救祢自己罢！”在祂的头上还有一块用希腊、拉丁和希伯来文写的罪状牌：“这是犹太人的君王。”悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：“祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们罢!”另一个凶犯应声责斥他说：“你既然受同样的刑罚，连天主你都不怕吗？这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的；但是，这个人从未做过什么不正当的事。”随后说：“耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我！”耶稣给他说：“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”
这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说：“父啊！我把我的灵魂交托在祢的手中。”说完这话，便断了气。百夫长看见所发生的事，遂光荣天主说：“这人，实在是一个义人。”所有同来看这景象的群众，见了这些情形，都搥着胸膛，回去了。所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚随侍祂的妇女们，远远地站着，观看这些事。——以上是基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天基督凯旋地进入耶路撒冷，准备战胜死亡和地狱。我们一心一意地祈祷。
一、请为普世教友祈祷。求主赐给他们明智和勇气，认清灵魂的敌人，并能英勇地一一克服。我们同声祈祷。
二、请为政府的各级首长祈祷。求主赐给他们明智和慷慨的精神，都能尽力为国家效劳，为民众服务。我们同声祈祷。
三、请为遭受各种苦难的人祈祷。求主赐给他们忍耐，能藉着痛苦，拯救自己和他人。我们同声祈祷。
四、请为患病的人祈祷。求主安慰他们，医治他们，减轻他们的病苦，恩赐他们早日痊愈的恩宠。我们同声祈祷。
五、请为所有去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，不断赞颂天主。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的仁慈，赏赐我们所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

或
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天基督凯旋地进入耶路撒冷，准备战胜死亡和地狱。我们一心一意地祈祷。
领一：请为普世信友祈祷。求主坚固他们的信德，加增他们的望德，促使他们以爱德，关心和照料整个受造界。我们同声祈祷。
领二：请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切疫症，使战争平息，促使世界，早日恢复往日的生机和活力。我们同声祈祷。
领三：请为患病的人祈祷。求主医治他们，减轻他们的痛苦，恩赐他们早日恢复健康，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
领四：请为神职人员祈祷。求主坚固他们，助佑他们效法基督，忠贞牧养托付于他们的羊群。我们同声祈祷。
主祭：天主，求祢帮助祢的教会，善用从祢得来的力量，克服世上的一切困难。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

献礼经
天主，藉着祢唯一圣子的苦难，愿我们与祢的修好近在祢的眼前，我们凭借自己所做的一切，不配获得祢的恩惠，但愿藉此一次完成的牺牲，使我们能经验到祢仁慈的效果。

颂谢词（主耶稣的苦难）
主，圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督虽是无罪的，却愿意为罪人受苦，愿意领受不公道的谴责，以救赎罪人。祂的圣死已洗净了我们的罪过，祂的复活已为我们赚得正义。

领主咏 （参看：玛26:42）
圣父，如果这爵非我饮不可，愿祢的旨意成就于我。

领圣体后经
上主，藉此圣祭，我们已获得了滋养，谦恭求祢：正如祢的唯一圣子，以自己的圣死，供给我们所相信的希望，求祢因祂的复活，带领我们达至祢召叫我们到达的地方。

为信友祈祷
上主，求祢眷顾祢的教会，因为我们的主耶稣基督，并没有迟延将自己交于恶人的手中，甘愿忍受十字架的苦刑。

©全属于祢 & 香港教区礼仪委员会&台湾地区主教团礼仪委员会 & 礼仪圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、主受难颂谢词（一）
读经一：则37:21-28
答唱咏：耶31:10,11-12ABCD,13
福音：若11:45-56
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期平日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期专用（也可采用圣周专用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣周通用晚祷讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣枝主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。
四旬期第五周星期六晨祷结束祷词
上主，祢使万有重生于基督内，使之成为特选的民族，王家的司祭，求祢恩赐我们承行祢的旨意，遵行祢的诫命，使所有蒙召的子民，在信仰上同心合意，并以自己的行动，向祢表示他们的崇敬。
圣枝主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

 
四旬期第五周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏22(21):20,7）
上主，求祢不要远离我，不要迟延，速来救我；因为我是微虫，不再是人，被众人鄙视，被百姓欺凌。

集祷经
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

读经一（我要带领他们回到故土，使他们成为一个民族。）
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主这样说：“我要将以色列子民从其他民族中领出，把他们由各方聚集起来，带领他们回到自己的地域。我将使他们在那地和以色列山上成为一个民族，只有一个国王。他们不再是两个民族，不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶玷污。我将由他们因背约所犯的各种罪过中救出，净化他们，使他们因此成为我的民族，我要做他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王，他们全体只有一个牧人；他们必遵行我的法律，谨守我的法令，且要一一实行。他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯，他们的祖先居住的地方；他们要在那里居住，他们，他们的儿子，他们的子子孙孙要在那里永久居住，我的仆人达味要永远做他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约；我要厚待他们，使他们昌盛，且在他们中立我的圣所，直至永远。我将在他们中间设立我永久的住所，我要做他们的天主，他们要做我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时，地上的其他民族便承认我就是祝圣以色列的天主。”——天主的圣言。

答唱咏　耶31:10.11-12ABCD.13
【答】上主将牧童看守羊群一样看守我们。（耶31:10D）
领：万民！请听上主的圣言，请向遥远的海岛宣传，说：“那昔日驱散以色列的，要再聚集他们，祂将看守他们，像牧童看守自己的羊群。”【答】
领：上主必拯救雅各伯，祂将从更强者的手中将他赎回。他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，奔向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油，小牛小羊。【答】
领：那时，处女们必欢欣鼓舞，老幼必相聚同乐。我将使他们的悲哀变成喜乐，使他们由自己的忧苦中获得安慰欢乐。【答】

福音前欢呼 （参看 则18:31）
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：上主说：你们抛弃你们身上一切得罪我的恶行吧！你们应改造一个新心，一种新的精神！【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（使四散的天主的儿女聚集而成为一体。）
恭读圣若望福音11:45-57
许多来到玛利亚那里的犹太人，一见耶稣所行的事，就相信了祂。但他们中的有些人到法利塞人那里去，报告他们耶稣所做的一切。因此，司祭长和法利塞人召集了会议，说：“我们该怎么办？这人显了许多奇迹。如果我们让祂这样，众人都会相信祂，罗马人必会来，将我们的圣殿和民族除掉。”他们中的一个，名叫盖法，是那一年的大司祭，对他们说：“你们什么都不懂，叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族死，不仅是为犹太民族，也为使四散的天主儿女都聚集归一。因此，从那一天起，他们就议决要杀害耶稣。因此，耶稣不再公开地在犹太人中往来，却从那里往临近荒野的地方去，来到一座名叫厄弗辣因的城，在那里和祂的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了，许多人从乡间上了耶路撒冷，要圣洁自己。他们寻求耶稣，在圣殿内彼此议论说：“你们想什么呢？祂来不来过节？”司祭长和法利塞人早已颁发命令：如果有人知道祂在那里，就该通知他们，好去捉拿祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是四旬期第五周星期六。明天，我们将经由圣枝主日，进入圣周。现在，让我们向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，护佑和带领教会，好使她能远离一切邪恶的势力，不再受到罪恶的玷污。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主按祂无限的仁慈，消除世上的一切灾殃，好使这个满目疮痍的世界，早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，护佑祂特选的仆人，使他们能忠贞地向世界宣传福音，勇敢为真道服膺。我们同声祈祷。
四、请为患病的人祈祷。求主按祂无限的宽仁，医治他们，减轻他们的病苦，赏赐他们痊愈的恩宠。我们同声祈祷。
五、请为去世的人祈祷。求主按祂无限的宽仁，减免他们的炼苦，恩赐他们安返天乡，偕同天朝诸圣，不断称颂上主。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们藉禁食向祢呈上的礼品，得蒙祢的悦纳，作我们所犯罪恶的赎价，好使我们堪受祢的恩宠，带领我们到达恩许的永生。

主受难颂谢词（十字架的大能）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为藉着祢圣子所受苦难的救赎，整个世界一颗宣认祢无上尊威的心，祢既藉十字架上的神妙大能，审断了世界，如今又藉被钉在十字架上的基督，显示了祢的权能。
因此，我们偕同众天使和诸圣，称谢祢，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若11:52）
基督已为被交出，为使四散的天主儿女聚集一处。

领圣体后经
无限尊威的天主，我们谦恭地求祢：祢既以祢圣子的至圣体血滋养我们，求祢也使我们有份于祂的天主性。

为信友祈祷
上主，当祢的教会向祢献上哀求时，求祢怜悯她，并求祢照料那些全心归向祢的人。我们同样恳求祢：不要使那些为祢圣子的圣死所救赎的人，因他们所受的试探，加重他们所犯之罪恶加给他们的负担。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、主受难颂谢词（一）
读经一：耶20:10-13
答唱咏：咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
福音：若10:31-42
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期平日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期专用（也可采用圣周专用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期五日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期专用（也可采用圣周专用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词及结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
四旬期第五周星期五晨祷结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

四旬期第五周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):10,16,18）
上主，求祢怜悯我，因为我正处于困厄之中。求祢使我摆脱我的仇敌和迫害我者的手。上主，因为我呼求了祢，求祢不要使我蒙受羞辱。

集祷经
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

读经一（上主使贫穷的人摆脱恶人的手）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语：“四面楚歌！谴责！让我们谴责他！”凡与我为友的，都细察我的错谬。“也许他会被困住；这样，我们就能战胜他，在他身上施行报复。”上主却与我们同在，好似一个强力的武士：迫害我的，必被挫败，决不能战胜我。他们在挫败中，必要彻底蒙受羞辱，这羞辱持久存在，他们的困窘永远难忘。万军的上主，你试探义人，探究人的心思意念，愿我亲见祢在他们身上施行报复，因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱，赞颂上主，因为祂从恶人的权势中，援救贫穷人的性命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主，祂就俯听了我的祷声。（参看：咏18(17):7）
领：上主，我的力量！我爱慕祢！上主，祢是我的磐石，是我的保障，是我的避难所。【答】
领：我的天主，我的避难所，我的护盾，我救恩的角！我一呼求应受颂扬的上主，祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领：死亡的狂涛环围着我，凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我，丧命的罗网等待着我。【答】
领：我在急难中呼求了上主，向我的天主求助；祂由祂的殿内听到我的祷声，我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音前欢呼 （参看：若6:63C,68C）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：上主，祢的话就是神，就是生命；祢有永生的圣言。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（他们想要用石头砸死耶稣，耶稣却避开了他们。）
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人拿起石头来，想要砸死耶稣。耶稣答复他们说：“我向你们显示许多来自我父的善事。为了哪一件，你们想要砸死我？”犹太人回答祂说：“为了善事，我们不会砸死祢；而是为了亵渎的话。因为祢是人，祢却把自己当作天主。”耶稣答复他们说：“你们的法律上不是记载着：‘我说过，你们是神’么？那些承受天主话的，天主尚且称他们为神，而经书是不能废弃的。那么，父所圣化，并派遣到世界上来的，因为说过：‘我是天主子’，你们就说：祢说亵渎的话吗？如果我不做我父的工作，你们就不必信我，但如果我做了，你们纵然不肯相信我，至少要相信这工作，如此你们必能认出父在我内，我在父内。”他们又企图捉拿祂，祂却从他们手中逃脱了。
耶稣又回到约旦河对岸，若翰先前施洗的地方，住在那里。许多来到祂那那里的人对祂说：“若翰没有施行过神迹，但所有若翰论这人说的一切都是真实的。”在那里，许多人就信了耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是四旬期第五周星期五。我们愈发接近逾越节三日庆典。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯祂在世的教会，使她免陷于罪恶，藉刻苦的补赎和祈祷，善度今世的生活。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主按祂的无限美善，消除世上的一切灾殃，好使这个正在消逝的世界，早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂的无限仁爱，以圣宠支援祂的仆人，恩赐他们身心健康，勇敢地向世界宣传福音，为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神，使他们能手洁心净，不慕虚幻地事奉天主，称扬歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意，恩赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们达至永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们在祢的祭台前，常能相称地事奉祢，并使我们因恒常参与圣祭，获得救恩。

主受难颂谢词（十字架的大能）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为藉着祢圣子所受苦难的救赎，整个世界一颗宣认祢无上尊威的心，祢既藉十字架上的神妙大能，审断了世界，如今又藉被钉在十字架上的基督，显示了祢的权能。
因此，我们偕同众天使和诸圣，称谢祢，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：伯前2:24）
耶稣在自己的身上，在十字架上，担荷了我们的罪过，为使我们死于罪恶，活于正义，并因祂所受的创伤，得到医治。

领圣体后经
上主，愿我们所领受的圣祭，永不离开我们，不断保护我们，驱逐一切有害于我们的事物。

为信友祈祷
全能的天主，求祢使那寻求祢保护之恩宠的仆人，由一切邪恶中得到解脱，安心地事奉祢。

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