每日圣言诵读:将临期第一周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

请看,一个清澈的声音,不断回响,
谴责隐藏的恐惧和作为,
因基督自高天放射光明,
就让梦境远去。

现在,灵魂因罪恶而多病,
就让疲惫的灵魂苏醒,
一颗新星放射光芒,
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下,
拯救我们脱离肉性的罪债,
让我们众人,满怀感恩之情赞颂祂,
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时,
恐惧以惊恐笼罩世界,
祂无需为我们犯罪惩罚我们,
但以怜悯之情保护我们。

圣父,祢是至高的天主,
愿赞颂归于祢,
归于祢的唯一子耶稣,
最宜赞颂的天主圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候,有一个百夫长前来恳求祂说:“主,我的仆人瘫痪在家,痛苦不堪。”耶稣对他说:“我要去治好他。”那百夫长回答说:“主,我不配让祢进到我的屋檐下,只要祢说一句话,我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人,我的士兵也服从我。我对一个说:‘去’他就去;对另一个说:‘到这里来’,他就来,对我的仆人说:‘做这事’,他就做了。”耶稣听了这话,就感到惊讶,就对跟随祂的人说:“我实在对你们说:在以色列,我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说:许多人会从东方和西方来,在天国里与亚巴郎,依撒格和雅各伯一起坐席。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否有福音经文中百夫长所怀的那般信德?
贰:我是否时常关注那些易被社会大众忽视的群体,替他们祈求天主?
叁:我是否时常满怀信德来到天主台前,向祂献上恳祷?
肆:我是否藉刻苦的补赎和祈祷,使自己的心始终与天主同在?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏5:2-10,12-13
求助的晨祷
将圣言当作宾客,接到自己心中的,必要生活在喜乐中。

上主,求祢侧听我的祷声,
细听我的哀叹。
我的君王,我的天主
求祢俯听我的哀祷之声。

上主,是我在向祢恳求,
清晨,祢就俯听了我。
清晨,我向祢献上祈祷:
满心希望,满心期待。

祢不是喜爱罪恶的天主,
罪人决不是祢的宾客。
在祢面前,
自夸的人决站立不住。

祢恼恨一切作恶的人,
祢摧毁一切说谎的人。
厌恶一切奸诈嗜血的人。

但是,因祢浩大的仁爱,
我得以进入祢的圣殿,
满怀敬畏之情,
俯伏在祢的圣殿前。

上主,照祢的公道,带领我,
因为我满心期待祢,
求祢在我们面前肃清道路。

他们的口中,毫无真理,
他们的心中,满是恶念,
他们的咽喉是敞开的坟墓,
他们的讲论,甘甜如蜜。

凡受祢保护的,满是喜乐,
兴高采烈。
凡爱慕祢名的人,因祢而欢乐,
蒙祢保护。

是祢祝福了义人,
是祢以仁爱,如同盾牌,把他环护。

最后祷词
上主,我们的天主,求祢使我们保持醒寤,期待祢的圣子基督来临,当祂来敲门时,愿祂能发现我们正醒寤祈祷,欢喜踊跃讚美祂。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

將臨期第一周星期一 彌撒福音省思

福音(許多人會從東方和西方來,進入天主的國)
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候,有一個百夫長前來懇求祂說:“主,我的僕人癱瘓在家,痛苦不堪。”耶穌對他說:“我要去治好他。”那百夫長回答說:“主,我不配讓禰進到我的屋簷下,只要禰說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人,我的士兵也服從我。我對一個說:‘去’他就去;對另一個說:‘到這裡來’,他就來,對我的僕人說:‘做這事’,他就做了。”耶穌聽了這話,就感到驚訝,就對跟隨祂的人說:“我實在對你們說:在以色列,我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說:許多人會從東方和西方來,在天國裡與亞巴郎,依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

在耶穌的時代,百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中,聖瑪竇所記述的這位百夫長,他雖有十分強大的權勢,卻因自己僕人,放下了自己的一切,尋求耶穌的幫助。當耶穌以祂的無限慈悲,決定親自前往這百夫長的家中醫治這位患病的僕人時,百夫長卻這樣答說:“主,我不配讓禰到我捨下來;只要禰話一句話,我的僕人就會痊癒。因為我也是個人,屈從於掌權者,也有士兵屬我權下。我對一個說:‘去’他就去了,對另一個說:‘來’,他就來了;對我的僕人說:‘做這件事。’那僕人就照做了。”(瑪8:8-9)這是如何大的信德,因為他堅信耶穌一定能治好他的僕人,這與我們在向天主獻上祈禱時所表示的那以自己的利益為中心的態度存在一種明顯的落差,而這種顯而易見的差異,在耶穌在世生活的時代,卻十分常見。猶太人時常會以自己為天主特選的民族而自命不凡,因為在他們看來,只有自己才能得到天主賞賜的各種恩寵,至於那些未割損的外邦人,他們因為未受割損,便不配得到天主賞賜給他們的各種恩寵。

讓我們來看百夫長的僕人,以及伯多祿的岳母,他們因耶穌在他們身上所施予的恩惠,獲得了痊癒的恩寵一樣(參看:瑪8:13.14-17)再看看我們,我們藉著水和聖神,在基督內,我們已獲得了新生。由此可見,富於仁慈的主基督,真如依撒意亞先知所說:“祂除去了我們的脆弱,擔荷了我們的疾病。”(參看:瑪8:17,依53:4),祂以強有力的右手,醫治了我們,使那因第一亞當和第一厄娃違命喪失的恩寵,以及給我們靈魂帶來的罪汙,使我們在耶穌聖心中湧出的“活水的江河”(參看:若7:37)中,得到淨化,並由罪惡及死亡中得到解脫,生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神,因著領受基督的聖體聖血,在基督內共結為一,就讓我們效法那些將附魔的人領到耶穌跟前的群眾,在每日的生活中,時時處處施行仁愛,好使那些尚未認識耶穌的人,因默觀天主透過我們在他們身上所做的一切,得以與我們一樣,在基督內重獲新生,在天主聖神的不斷光照下,走向成聖。

©全屬於禰 2025
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将临期第一周星期一 弥撒福音省思

福音(许多人会从东方和西方来,进入天主的国)
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候,有一个百夫长前来恳求祂说:“主,我的仆人瘫痪在家,痛苦不堪。”耶稣对他说:“我要去治好他。”那百夫长回答说:“主,我不配让祢进到我的屋檐下,只要祢说一句话,我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人,我的士兵也服从我。我对一个说:‘去’他就去;对另一个说:‘到这里来’,他就来,对我的仆人说:‘做这事’,他就做了。”耶稣听了这话,就感到惊讶,就对跟随祂的人说:“我实在对你们说:在以色列,我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说:许多人会从东方和西方来,在天国里与亚巴郎,依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

在耶稣的时代,百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中,圣玛窦所记述的这位百夫长,他虽有十分强大的权势,却因自己仆人,放下了自己的一切,寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲,决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时,百夫长却这样答说:“主,我不配让祢到我舍下来;只要祢话一句话,我的仆人就会痊愈。因为我也是个人,屈从于掌权者,也有士兵属我权下。我对一个说:‘去’他就去了,对另一个说:‘来’,他就来了;对我的仆人说:‘做这件事。’那仆人就照做了。”(玛8:8-9)这是如何大的信德,因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人,这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差,而这种显而易见的差异,在耶稣在世生活的时代,却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡,因为在他们看来,只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠,至于那些未割损的外邦人,他们因为未受割损,便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人,以及伯多禄的岳母,他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠,获得了痊愈的恩宠一样(参看:玛8:13.14-17)再看看我们,我们藉着水和圣神,在基督内,我们已获得了新生。由此可见,富于仁慈的主基督,真如依撒意亚先知所说:“祂除去了我们的脆弱,担荷了我们的疾病。”(参看:玛8:17,依53:4),祂以强有力的右手,医治了我们,使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠,以及给我们灵魂带来的罪污,使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”(参看:若7:37)中,得到净化,并由罪恶及死亡中得到解脱,生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神,因着领受基督的圣体圣血,在基督内共结为一,就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众,在每日的生活中,时时处处施行仁爱,好使那些尚未认识耶稣的人,因默观天主透过我们在他们身上所做的一切,得以与我们一样,在基督内重获新生,在天主圣神的不断光照下,走向成圣。

©全属于祢 2025
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與主嘆啡:2025年12月5日

將臨期第一周星期五
福音:瑪9:27-31
那時,信德開啟心靈的眼睛

在耶穌的時代,失明是一個悲劇性的普遍現象,這可能是由過於強烈的陽光,較差的衛生條件和感染引起的。可是,福音經文要求我們理解的,不是肉體上的失明。瑪竇向我們展示兩個不能用自己的眼睛觀看,可是能用別的方式覺察出視力正常之人常常忽略的東西:救恩可能已經臨近。

他們呼喊說:“達味之子”,這是對默西亞的普遍稱呼,但這並不完美,因為其更多的是帶有政治色彩而非宗教色彩,承載的是民族的希望,而非天主的啟示。他們對耶穌的理解並不完整,甚至存在缺憾。可是,救主接納了他們。他們的信德雖然微小,卻很真誠,耶穌常以我們所懷的信德開始祂的神跡。

我們中間的許多人可能會抗拒醫治,因為在我們的內心深處,常常執著於自己的弱點或我們熟悉的罪過。將臨期邀請我們誠實的自問:我真的想要得到醫治嗎?還是更喜歡我的習慣給我帶來的安全感?

接著,耶穌引領他們來到內室,遠離人群。醫治常是個人的事。信仰不能信賴於他人的熱情;我們每個人遲早都要獨自站基督面前。將臨期就是這樣的季節 —— 在內心寧靜的房間與耶穌相遇的時刻。

最後,耶穌問出唯一且重要的問題:“你們相信我能做這事嗎?”信德是恩寵進入我們內的門戶。沒有信賴,藥物再好,也無法治癒。可是,有了信德,即使這個信德並不完美,都能讓耶穌替我們完成我們所不能完成的事。

願此將臨期能開啟我們的眼睛,使我們看到祂的臨在,使我們的心向祂的醫治開放。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年12月5日

将临期第一周星期五
福音:玛9:27-31
那时,信德开启心灵的眼睛

在耶稣的时代,失明是一个悲剧性的普遍现象,这可能是由过于强烈的阳光,较差的卫生条件和感染引起的。可是,福音经文要求我们理解的,不是肉体上的失明。玛窦向我们展示两个不能用自己的眼睛观看,可是能用别的方式觉察出视力正常之人常常忽略的东西:救恩可能已经临近。

他们呼喊说:“达味之子”,这是对默西亚的普遍称呼,但这并不完美,因为其更多的是带有政治色彩而非宗教色彩,承载的是民族的希望,而非天主的启示。他们对耶稣的理解并不完整,甚至存在缺憾。可是,救主接纳了他们。他们的信德虽然微小,却很真诚,耶稣常以我们所怀的信德开始祂的神迹。

我们中间的许多人可能会抗拒医治,因为在我们的内心深处,常常执著于自己的弱点或我们熟悉的罪过。将临期邀请我们诚实的自问:我真的想要得到医治吗?还是更喜欢我的习惯给我带来的安全感?

接着,耶稣引领他们来到内室,远离人群。医治常是个人的事。信仰不能信赖于他人的热情;我们每个人迟早都要独自站基督面前。将临期就是这样的季节 —— 在内心宁静的房间与耶稣相遇的时刻。

最后,耶稣问出唯一且重要的问题:“你们相信我能做这事吗?”信德是恩宠进入我们内的门户。没有信赖,药物再好,也无法治愈。可是,有了信德,即使这个信德并不完美,都能让耶稣替我们完成我们所不能完成的事。

愿此将临期能开启我们的眼睛,使我们看到祂的临在,使我们的心向祂的医治开放。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:December 5, 2025

Friday of the First Week of Advent
Matthew 9: 27-31
When faith opens the eyes of the heart

Blindness was tragically common in the world of Jesus—could be caused by harsh sunlight, poor hygiene, and infection. But physical blindness is not the only kind the Gospel asks us to see. Matthew shows us two men who cannot see with their eyes, yet somehow recognize something many sighted people missed: the possibility that salvation had drawn near.

They call Jesus “Son of David,” a popular, imperfect title for the Messiah—more political than spiritual, more national hope than divine revelation. Their understanding of Jesus is incomplete, even flawed. And yet the Lord receives them. Their faith is small, but sincere—and Jesus always begins His miracles with whatever faith we bring.

Many of us also resist healing because, deep down, we cling to our weaknesses or familiar sins. Advent invites us to ask honestly: Do I truly want to be healed? Or do I prefer the comfort of my habits?

Jesus then leads them indoors, away from the crowd. Healing always becomes personal. Faith cannot depend on the enthusiasm of others; sooner or later, each of us must stand alone before Christ. Advent is such a moment—a time to meet Jesus in the quiet room of the heart.

Finally, Jesus asks the only question that matters: “Do you believe that I am able to do this?” Faith is the door through which grace enters. Without trust, even the best medicine cannot heal. But with faith—even imperfect faith—we allow Jesus to make us what we cannot become on our own.

May this Advent open our eyes to His presence, and our hearts to His healing.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗訓導:將臨期第一主日

讀經一(上主要召集普世萬民進入天國永遠的和平)
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲的兒子依撒意亞看到關於猶大和耶路撒冷的事。將來,上主聖殿的山必要矗立在群山之上,超越一切山丘。萬邦要湧向它,許多民族要來說:“來,讓我們攀登上主的山,來到雅各的天主的聖殿,好使祂能指教我們遵循祂的行徑,走上祂的道路。”因為訓誨要出自熙雍,上主的話要出自耶路撒冷。祂要在萬邦之間施行審判,給許多民族頒佈法令。他們要把自己的刀劍打成犁頭,把自己的長矛打成鐮刀;一個國家不會舉刀攻打另一個國家,他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族,請來,讓我們行走在上主的真光中!

讀經二(我們的救恩臨近了)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:11-14
弟兄姐妹們:你們該認清這個時期;現在,是時候從睡夢中醒來了。因為現在,我們的救恩比我們初信時更近了;黑夜已深,白日已近。讓我們拋棄黑暗的行為,穿上光明的盔甲;讓我們的行為舉止,如同白天一樣,不放蕩醉酒,不濫交淫亂,不爭鬥嫉妒。而是要穿上主耶穌基督,不滿足肉性的欲望。

福音(保持警醒,好使你們能準備妥當)
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說:“諾厄的日子怎樣,人子的日子也是這樣;他們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道,直到洪水來到,把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來,一個被接走,一個要被留下。兩個婦女推磨,一個被接走,一個要被留下。因此,要醒寤!因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信:如果家主知道小偷來到的時候,他就會醒寤,不會讓自己的房子被闖入。同樣,你們也必須做好準備,因為在你們意想不到的時候,人子就會來到。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2018年12月2日
(節選)

今天開始將臨期,這個禮儀季節,旨在幫助我們準備好迎接耶誕節,邀請我們抬起目光,敞開心扉,迎接耶穌。在此將臨期,我們不僅期待耶誕節,我們也蒙召重燃對耶穌再次來臨的期待 —— 祂要在時間窮盡時來到 —— 我們要始終如一,勇敢做出選擇,為的是最終能與祂相遇。我們記得耶誕節,我們期待基督的光榮來臨,我們也期待每人與基督相遇的那一天,就是救主召叫我們的那一天。在這四周,我們蒙召摒棄順從,離棄慣常的生活方式,滿懷希望,滿懷對新未來的夢想,勇往直前。

這也是一個恩寵時期,一個能讓我們敞開心扉,問問自己要怎樣度奉獻生活,探索我們生活中存在的各種問題的時期。

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教宗训导:将临期第一主日

读经一(上主要召集普世万民进入天国永远的和平)
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹的儿子依撒意亚看到关于犹大和耶路撒冷的事。将来,上主圣殿的山必要矗立在群山之上,超越一切山丘。万邦要涌向它,许多民族要来说:“来,让我们攀登上主的山,来到雅各的天主的圣殿,好使祂能指教我们遵循祂的行径,走上祂的道路。”因为训诲要出自熙雍,上主的话要出自耶路撒冷。祂要在万邦之间施行审判,给许多民族颁布法令。他们要把自己的刀剑打成犁头,把自己的长矛打成镰刀;一个国家不会举刀攻打另一个国家,他们也不会再为战争而受训。雅各伯家族,请来,让我们行走在上主的真光中!

读经二(我们的救恩临近了)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姐妹们:你们该认清这个时期;现在,是时候从睡梦中醒来了。因为现在,我们的救恩比我们初信时更近了;黑夜已深,白日已近。让我们抛弃黑暗的行为,穿上光明的盔甲;让我们的行为举止,如同白天一样,不放荡醉酒,不滥交淫乱,不争斗嫉妒。而是要穿上主耶稣基督,不满足肉性的欲望。

福音(保持警醒,好使你们能准备妥当)
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对自己的门徒说:“诺厄的日子怎样,人子的日子也是这样;他们吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道,直到洪水来到,把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。两个人要从田里出来,一个被接走,一个要被留下。两个妇女推磨,一个被接走,一个要被留下。因此,要醒寤!因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。你们要确信:如果家主知道小偷来到的时候,他就会醒寤,不会让自己的房子被闯入。同样,你们也必须做好准备,因为在你们意想不到的时候,人子就会来到。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2018年12月2日
(节选)

今天开始将临期,这个礼仪季节,旨在帮助我们准备好迎接圣诞节,邀请我们抬起目光,敞开心扉,迎接耶稣。在此将临期,我们不仅期待圣诞节,我们也蒙召重燃对耶稣再次来临的期待 —— 祂要在时间穷尽时来到 —— 我们要始终如一,勇敢做出选择,为的是最终能与祂相遇。我们记得圣诞节,我们期待基督的光荣来临,我们也期待每人与基督相遇的那一天,就是救主召叫我们的那一天。在这四周,我们蒙召摒弃顺从,离弃惯常的生活方式,满怀希望,满怀对新未来的梦想,勇往直前。

这也是一个恩宠时期,一个能让我们敞开心扉,问问自己要怎样度奉献生活,探索我们生活中存在的各种问题的时期。

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每日聖言:將臨期第一主日

讀經一(上主要召集普世萬民進入天國永遠的和平)
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲的兒子依撒意亞看到關於猶大和耶路撒冷的事。將來,上主聖殿的山必要矗立在群山之上,超越一切山丘。萬邦要湧向它,許多民族要來說:“來,讓我們攀登上主的山,來到雅各的天主的聖殿,好使祂能指教我們遵循祂的行徑,走上祂的道路。”因為訓誨要出自熙雍,上主的話要出自耶路撒冷。祂要在萬邦之間施行審判,給許多民族頒佈法令。他們要把自己的刀劍打成犁頭,把自己的長矛打成鐮刀;一個國家不會舉刀攻打另一個國家,他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族,請來,讓我們行走在上主的真光中!

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領:我歡喜,因為他們對我說:“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷,我們的雙足,已經踏入了妳的城門。【答】
領:耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派,上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領:按照以色列的法令,稱謝上主的名。在那裡設立了審判席,達味家庭的席位。【答】
領:為耶路撒冷祈求和平!願那些孝愛禰的人興旺發達!願平安臨在禰的城牆內,願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領:因為我的兄弟和朋友,我要說:“願平安臨在你們內!”因為上主我們天主的聖殿,我要為你們求得福祉。【答】

讀經二(我們的救恩臨近了)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:11-14
弟兄姐妹們:你們該認清這個時期;現在,是時候從睡夢中醒來了。因為現在,我們的救恩比我們初信時更近了;黑夜已深,白日已近。讓我們拋棄黑暗的行為,穿上光明的盔甲;讓我們的行為舉止,如同白天一樣,不放蕩醉酒,不濫交淫亂,不爭鬥嫉妒。而是要穿上主耶穌基督,不滿足肉性的欲望。

福音(保持警醒,好使你們能準備妥當)
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說:“諾厄的日子怎樣,人子的日子也是這樣;他們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道,直到洪水來到,把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來,一個被接走,一個要被留下。兩個婦女推磨,一個被接走,一個要被留下。因此,要醒寤!因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信:如果家主知道小偷來到的時候,他就會醒寤,不會讓自己的房子被闖入。同樣,你們也必須做好準備,因為在你們意想不到的時候,人子就會來到。”

省思

今天是將臨期第一主日,也是禮儀年甲年的第一天。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對自己的門徒說:“諾厄的日子怎樣,人子的日子也是這樣;他們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道,直到洪水來到,把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。(參看:瑪24:37-39)

我們能從耶穌列舉的舊約時代,以色列子民的生活習慣中,看到當下我們生活的世界。正如我多次說明的那樣:那些和我們共生的人,能真正吸引他們注意力的,不是天主聖言,而是他們當下所擁有的。在他們看來,天主聖言是虛無縹緲的,只有當下擁有的一切,那些和他們關係親密的人,他們憑自己雙手創造出來的一切,才能令他們心安。

現在,讓我們繼續來聽耶穌的教導:

兩個人要從田裡出來,一個被接走,一個要被留下。兩個婦女推磨,一個被接走,一個要被留下。因此,要醒寤!因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。(參看:瑪24:40-42)

耶穌在這裡提到兩個場景:一個是人從田裡出來的場景;另外一個是兩個婦女正在推磨的場景。這顯然指的是我們當下經常看到的場景。有時候,天主會在我們的工作場所中召叫我們。那個被接走的人,那個被接走的婦女,指的是那些靜下心來,使自己順從天主聖神的指引,從塵世生活中體驗到的一切看到天主的人,當他們從生活中看到天主時,立刻選擇舍掉他們所擁有的一切,欣然奔向仁慈的天主,如此被天主所接納,進入天主的國。那個留下來的人,那些被留下的婦女,他們指的是那些雖然看到天主的無限仁慈,體驗到天主對他們廣施的仁慈,拒絕接受耶穌所說的新天新地,繼續留在這個變幻塵世的人。

耶穌為什麼提醒我們要醒寤呢?祂不是要我們不睡覺,而是要求我們不要受肉體偏情的羈絆,被世俗所牽引,受魔鬼的誆騙。可是,我們要怎麼做,才能始終保持這樣的醒寤呢?我們要如何才能相信祂說的話呢?讓我們來聽耶穌給我們許下的恩許,這也是在禮儀年伊始,祂賜給我們的恩許:

你們要確信:如果家主知道小偷來到的時候,他就會醒寤,不會讓自己的房子被闖入。同樣,你們也必須做好準備,因為在你們意想不到的時候,人子就會來到。” (參看:瑪24:43)

耶穌所說的小偷,在新約中極其普遍。保祿在他寫給得撒洛尼人的書信中,也用了這個圖像,他說:“你們深知,主的日子,會如同夜間的盜賊一樣來到。”我們也在聖伯多祿後書中找到:“主的日子,會如同盜賊一樣來到。”我們也在默示錄中,復活的主寫給那些在撒爾德教會中那些不警醒的人的信中看到:我會如同盜賊一樣,在你們不知不覺中,隨時來到你們這裡。

有時候,我們會把小偷想成是一種危脅。可是,耶穌所說的小偷,不再具有危脅的意思。相反,耶穌所說的小偷,不是來奪走我們所擁有的一切,而是來提醒我們要留意天主賞賜給我們每個人的恩典,善用祂賜給我們的一切,使祂賜給我們的一切,在這個變幻塵世,不斷發揮效能。

耶穌要求我們做好準備?就是要我們藉著祈禱與祂來往。因為一個人,當祂向天主獻上祈禱的時候,祂的心神就會與天主同在。我們知道,天主的生活的,在祂內充滿生命,祂不是一個死氣沉沉的天主,而是一個充滿活力的天主。富於仁慈的天主,決不會使那與祂自由來往的人變得死氣沉沉。

親愛的主內!在這禮儀年的第一天,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能的天主, 求禰賞賜禰的信徒決心,禰的基督來到時,求禰使他們以義德的行為奔赴迎見祂,聚在祂的右邊,配得上獲享天國。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:将临期第一主日

读经一(上主要召集普世万民进入天国永远的和平)
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹的儿子依撒意亚看到关于犹大和耶路撒冷的事。将来,上主圣殿的山必要矗立在群山之上,超越一切山丘。万邦要涌向它,许多民族要来说:“来,让我们攀登上主的山,来到雅各的天主的圣殿,好使祂能指教我们遵循祂的行径,走上祂的道路。”因为训诲要出自熙雍,上主的话要出自耶路撒冷。祂要在万邦之间施行审判,给许多民族颁布法令。他们要把自己的刀剑打成犁头,把自己的长矛打成镰刀;一个国家不会举刀攻打另一个国家,他们也不会再为战争而受训。雅各伯家族,请来,让我们行走在上主的真光中!

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领:我欢喜,因为他们对我说:“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷,我们的双足,已经踏入了妳的城门。【答】
领:耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派,上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领:按照以色列的法令,称谢上主的名。在那里设立了审判席,达味家庭的席位。【答】
领:为耶路撒冷祈求和平!愿那些孝爱祢的人兴旺发达!愿平安临在祢的城墙内,愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领:因为我的兄弟和朋友,我要说:“愿平安临在你们内!”因为上主我们天主的圣殿,我要为你们求得福祉。【答】

读经二(我们的救恩临近了)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姐妹们:你们该认清这个时期;现在,是时候从睡梦中醒来了。因为现在,我们的救恩比我们初信时更近了;黑夜已深,白日已近。让我们抛弃黑暗的行为,穿上光明的盔甲;让我们的行为举止,如同白天一样,不放荡醉酒,不滥交淫乱,不争斗嫉妒。而是要穿上主耶稣基督,不满足肉性的欲望。

福音(保持警醒,好使你们能准备妥当)
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对自己的门徒说:“诺厄的日子怎样,人子的日子也是这样;他们吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道,直到洪水来到,把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。两个人要从田里出来,一个被接走,一个要被留下。两个妇女推磨,一个被接走,一个要被留下。因此,要醒寤!因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。你们要确信:如果家主知道小偷来到的时候,他就会醒寤,不会让自己的房子被闯入。同样,你们也必须做好准备,因为在你们意想不到的时候,人子就会来到。”

省思

今天是将临期第一主日,也是礼仪年甲年的第一天。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对自己的门徒说:“诺厄的日子怎样,人子的日子也是这样;他们吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道,直到洪水来到,把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。(参看:玛24:37-39)

我们能从耶稣列举的旧约时代,以色列子民的生活习惯中,看到当下我们生活的世界。正如我多次说明的那样:那些和我们共生的人,能真正吸引他们注意力的,不是天主圣言,而是他们当下所拥有的。在他们看来,天主圣言是虚无缥缈的,只有当下拥有的一切,那些和他们关系亲密的人,他们凭自己双手创造出来的一切,才能令他们心安。

现在,让我们继续来听耶稣的教导:

两个人要从田里出来,一个被接走,一个要被留下。两个妇女推磨,一个被接走,一个要被留下。因此,要醒寤!因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。(参看:玛24:40-42)

耶稣在这里提到两个场景:一个是人从田里出来的场景;另外一个是两个妇女正在推磨的场景。这显然指的是我们当下经常看到的场景。有时候,天主会在我们的工作场所中召叫我们。那个被接走的人,那个被接走的妇女,指的是那些静下心来,使自己顺从天主圣神的指引,从尘世生活中体验到的一切看到天主的人,当他们从生活中看到天主时,立刻选择舍掉他们所拥有的一切,欣然奔向仁慈的天主,如此被天主所接纳,进入天主的国。那个留下来的人,那些被留下的妇女,他们指的是那些虽然看到天主的无限仁慈,体验到天主对他们广施的仁慈,拒绝接受耶稣所说的新天新地,继续留在这个变幻尘世的人。

耶稣为什么提醒我们要醒寤呢?祂不是要我们不睡觉,而是要求我们不要受肉体偏情的羁绊,被世俗所牵引,受魔鬼的诓骗。可是,我们要怎么做,才能始终保持这样的醒寤呢?我们要如何才能相信祂说的话呢?让我们来听耶稣给我们许下的恩许,这也是在礼仪年伊始,祂赐给我们的恩许:

你们要确信:如果家主知道小偷来到的时候,他就会醒寤,不会让自己的房子被闯入。同样,你们也必须做好准备,因为在你们意想不到的时候,人子就会来到。” (参看:玛24:43)

耶稣所说的小偷,在新约中极其普遍。保禄在他写给得撒洛尼人的书信中,也用了这个图像,他说:“你们深知,主的日子,会如同夜间的盗贼一样来到。”我们也在圣伯多禄后书中找到:“主的日子,会如同盗贼一样来到。”我们也在默示录中,复活的主写给那些在撒尔德教会中那些不警醒的人的信中看到:我会如同盗贼一样,在你们不知不觉中,随时来到你们这里。

有时候,我们会把小偷想成是一种危胁。可是,耶稣所说的小偷,不再具有危胁的意思。相反,耶稣所说的小偷,不是来夺走我们所拥有的一切,而是来提醒我们要留意天主赏赐给我们每个人的恩典,善用祂赐给我们的一切,使祂赐给我们的一切,在这个变幻尘世,不断发挥效能。

耶稣要求我们做好准备?就是要我们藉着祈祷与祂来往。因为一个人,当祂向天主献上祈祷的时候,祂的心神就会与天主同在。我们知道,天主的生活的,在祂内充满生命,祂不是一个死气沉沉的天主,而是一个充满活力的天主。富于仁慈的天主,决不会使那与祂自由来往的人变得死气沉沉。

亲爱的主内!在这礼仪年的第一天,让我们一起向天主献上祈祷:

全能的天主, 求祢赏赐祢的信徒决心,祢的基督来到时,求祢使他们以义德的行为奔赴迎见祂,聚在祂的右边,配得上获享天国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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