分类： 教宗训导

读经一（对他们说我吩咐你们的一切，在他们面前，不要生畏）
恭读耶肋米亚先知书 1:4,17-19
在那些日子，上主的这话临于我说：束上你的腰带；站起来，告诉他们我吩咐你的一切。不要因他们而灰心，好似我让你在他们面前生畏一样。看，今天，我使你成为坚城，铁柱，铜墙，以对抗全地，对抗犹大君王和首领，它的司祭和百姓。上主说：他们要同你作战，但不能战胜你，因为我和你在一起，并要拯救你。

福音（我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我）
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
那时候：黑落德为了他娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅，派人逮捕洗者若翰，把他囚在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅对他怀恨在心，想要杀他，但是不能。因为黑落德敬畏若翰，知道他是正义圣洁的人，就保全了他；他听若翰讲话时，很是困惑，但依旧乐意听他。她有了机会：那时候，黑落德在自己的生日上，给他的朝臣、军官和加里肋亚的显要设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞，使黑落德和他的宾客都很高兴。君王对那女孩说：“不论妳想要什么，向我求吧，我要赏给妳。”他向她发誓说：“不论妳向我求什么，甚至是我王国的一半，我都要赏给妳。”她出去对母亲说：“我要求什么？”母亲回答说：“洗者若翰的头。”女孩急忙回到君王面前，提出请求：“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘子里给我。”君王很是苦恼，但因他的誓言和宾客的缘故，他不想对她食言。于是，他立刻派了一个卫兵，命他把若翰的头带来。卫兵就去，在监狱里斩了若翰；他把那头放在盘子里，交给了女孩，女孩把它给了母亲。若翰的门徒听说了，就来领了尸体，葬在坟墓里。

教宗本笃十六世
公开接见
2012年8月29日
（节选）

若翰洗者以他的血为忠于天主诫命作了见证，这是他最后的行动；他没有屈服或退缩，而是将使命执行到底。（……）
我们看到这位伟大的人物，在受难中、在抵抗权贵时所展现的力量。我们不禁要问：是什么孕育了这种生命，这种如此坚强、正直、始终如一的内在生命，为天主完全奉献，为耶稣预备道路？答案很简单：它源于与天主的关系，源于祈祷——祈祷是指引他整个存在的线索。（……）
庆祝圣若翰洗者的殉道也提醒我们，这个时代的基督徒，凭着对基督、对他的话语以及对真理的爱，我们不能屈从于妥协。真理就是真理；没有妥协的余地。可以说，基督徒的生活要求每日“殉道”般的忠于福音，也就是让基督在我们内成长，并让他成为引导我们思想和行动的那一位的勇气。然而，这只有在我们与天主有稳固的关系时，才能在我们的生命中发生。祈祷并不是浪费时间，它不会剥夺我们活动的时间，甚至是宗徒活动的时间；但事实恰恰相反：只有我们能够拥有忠实、恒久和信赖的祈祷生活，天主自己才会赐予我们能力和平安度过生活、克服困难和勇敢为他作证的勇气。圣若翰洗者，请为我们转求，使我们能永远保持天主在我们生命中的首要地位。

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讀經一（我們宣講被釘在十字架上的基督，在外邦人看來是愚蠢，可是，在蒙召的人看來，卻是天主的智慧）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25
弟兄姐妹們：基督沒有派我來授洗，而是來宣講福音，不是用人類雄辯的智慧，以免基督的十字架空有其含義。因為在那喪亡的人而言，十字架的聖言是愚蠢的，可是，對我們這些得救的人而言，十字架是天主的德能。因為經上記載：“我要摧毀智者的智慧，我要把有學識的人的學識擱置一旁。有那有學識的人在哪裡呢？經師在哪裡呢？經師在哪裡呢？這世代的辯者在哪裡？天主豈不使這世界的智慧變得愚蠢嗎？因為世人沒有憑自己的智慧認識天主，而是天主按照祂自己的旨意，藉愚蠢的宣告拯救那些有信德的人。因為猶太人尋求徵兆，希臘人尋求智慧，可是，我們宣講被釘在十字架上的基督，祂對猶太人而言是絆腳石，對外邦人而言是愚蠢的，可是，對那些蒙召的人而言，不論是猶太人或是希臘人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因為天主的智慧比人類的聰敏要更明智，天主的軟弱比人的力量要強。

福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年12月6日
（節選）

今天的福音是一個著名的比喻，講到十個受邀參加婚宴的童女，這婚宴是天國和永生的象徵（瑪25:1-13）。然而，耶穌用這個看似歡快的畫面，教導了一個讓我們反思的真理。事實上，這十個童女中有五個被允許進入宴席，因為當新郎來到時，她們帶了油來點燈；而另外五個卻被留在外面，因為她們愚蠢到沒有帶油。這“油”代表什麼呢？它是進入婚宴不可或缺的前提條件。

聖奧斯定（參閱《講道集》93, 4）和其他古代作者將油解釋為愛德的象徵，這種愛德無法用錢購買，而是作為禮物領受的，保存在我們內，並付諸實行。真正的智慧是充分利用這必死的生命去踐行慈悲善工，因為死後就不再可能了。當我們被喚醒，迎接最後審判時，審判將基於我們在塵世生命中所展現的愛德（參閱瑪25:31-46）。而這種愛德是基督的恩賜，由聖神傾注在我們內。那些信靠“愛之天主”的人，內心懷有無敵的希望，就像一盞燈，照亮他們穿越死亡之外的黑夜，抵達偉大的生命宴席。

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读经一（我们宣讲被钉在十字架上的基督，在外邦人看来是愚蠢，可是，在蒙召的人看来，却是天主的智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄姐妹们：基督没有派我来授洗，而是来宣讲福音，不是用人类雄辩的智慧，以免基督的十字架空有其含义。因为在那丧亡的人而言，十字架的圣言是愚蠢的，可是，对我们这些得救的人而言，十字架是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧，我要把有学识的人的学识搁置一旁。有那有学识的人在哪里呢？经师在哪里呢？经师在哪里呢？这世代的辩者在哪里？天主岂不使这世界的智慧变得愚蠢吗？因为世人没有凭自己的智慧认识天主，而是天主按照祂自己的旨意，藉愚蠢的宣告拯救那些有信德的人。因为犹太人寻求征兆，希腊人寻求智慧，可是，我们宣讲被钉在十字架上的基督，祂对犹太人而言是绊脚石，对外邦人而言是愚蠢的，可是，对那些蒙召的人而言，不论是犹太人或是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因为天主的智慧比人类的聪敏要更明智，天主的软弱比人的力量要强。

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年12月6日
（节选）

今天的福音是一个著名的比喻，讲到十个受邀参加婚宴的童女，这婚宴是天国和永生的象征（玛25:1-13）。然而，耶稣用这个看似欢快的画面，教导了一个让我们反思的真理。事实上，这十个童女中有五个被允许进入宴席，因为当新郎来到时，她们带了油来点灯；而另外五个却被留在外面，因为她们愚蠢到没有带油。这“油”代表什么呢？它是进入婚宴不可或缺的前提条件。

圣奥斯定（参阅《讲道集》93, 4）和其他古代作者将油解释为爱德的象征，这种爱德无法用钱购买，而是作为礼物领受的，保存在我们内，并付诸实行。真正的智慧是充分利用这必死的生命去践行慈悲善工，因为死后就不再可能了。当我们被唤醒，迎接最后审判时，审判将基于我们在尘世生命中所展现的爱德（参阅玛25:31-46）。而这种爱德是基督的恩赐，由圣神倾注在我们内。那些信靠“爱之天主”的人，内心怀有无敌的希望，就像一盏灯，照亮他们穿越死亡之外的黑夜，抵达伟大的生命宴席。

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讀經一（在祂內，你們在各方面都得到富足）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:1-9
因天主的旨意，蒙召成為基督耶穌宗徒的保祿，偕同我們的弟兄索斯特乃，給在格林多的天主的教會寫信，他們在基督耶穌內聖化，蒙召成聖，在各地呼求我們的主耶穌基督，他們的主和我們的求的名字。願自天主我們的父和主耶穌基督的恩典與平安臨於你們。我常為你們感謝我的天主，感謝天主在基督耶穌內賜給你們的恩典，你們在祂內，在各方面都得到富足，在一切言論和知識上都全備；正如我為基督所作的證言在你們內如此堅定，使你們在期待我們主耶穌基督的啟示時，總不缺乏任何恩典。祂要扶助你們到底，好使你們在我們的主耶穌基督的日子上無罪可指。天主是信實的，你們因祂蒙召，為同祂的聖子，我們的主耶穌基督共融。

福音（要醒寤）
恭讀聖瑪竇福音 24:42-51
那時候：耶穌對自己的門徒說：“醒寤！因為你們不知道，你們的主會在哪一天來到。要知道：如果屋主知道小偷會在夜晚的哪個時刻來到，他就會醒寤，不會讓他闖進自己的家中。你們也要這樣準備，因為在你們意想不到的時刻，人子就會來到。”
“那麼，誰是那忠信謹慎的僕人，主人派他管理家務，按時分配給他們食物？主人來到的時候，發現正這樣做的僕人，那僕人真是有福。我實在對你們說：他會讓他管理自己所有的財產。可是，如果那惡僕對自己說：我的主人會遲來，開始毆打自己的同伴，與醉酒的人一起吃喝，在意想不到的時候，在未知的時候，那僕人的主人來到，嚴厲懲罰他，把他交出，使他與假善人遭受相同的命運，在那裡要有哀號和切齒。”

教宗方濟各
三鐘經
2019年12月1日
（節選）

在今天的福音中，耶穌勸勉我們要準備好迎接祂的來臨：“所以，你們要醒寤，因為你們不知道你們的主在哪一天要來”（瑪24:42）。醒寤並不意味著眼睛要睜著，而是心靈要自由，並朝向正確的方向，隨時準備付出與服務。這才是醒寤！我們必須從中醒悟過來的沉睡，是由冷漠、虛榮、無法建立真誠的人際關係，以及無法照顧那些孤獨、被遺棄或患病的弟兄姐妹所構成的。因此，對即將來臨的耶穌的期待，必須轉化為對醒寤的承諾。這首先是對天主的作為、對祂帶給我們的驚喜感到驚歎，並將祂置於首位。在具體意義上，醒寤也意味著關注處於困境中的近人，允許自己被他的需求所召喚，而不用等待他或她向我們求助，更要學會預見、提前行動，就像天主對我們總是做的那樣。

願警醒的貞女、望德之母瑪利亞，在這旅途中引導我們，幫助我們轉目注視“上主的聖山”——即耶穌基督的肖像，祂吸引所有的人和所有的民族。

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读经一（在祂内，你们在各方面都得到富足）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-9
因天主的旨意，蒙召成为基督耶稣宗徒的保禄，偕同我们的弟兄索斯特乃，给在格林多的天主的教会写信，他们在基督耶稣内圣化，蒙召成圣，在各地呼求我们的主耶稣基督，他们的主和我们的求的名字。愿自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安临于你们。我常为你们感谢我的天主，感谢天主在基督耶稣内赐给你们的恩典，你们在祂内，在各方面都得到富足，在一切言论和知识上都全备；正如我为基督所作的证言在你们内如此坚定，使你们在期待我们主耶稣基督的启示时，总不缺乏任何恩典。祂要扶助你们到底，好使你们在我们的主耶稣基督的日子上无罪可指。天主是信实的，你们因祂蒙召，为同祂的圣子，我们的主耶稣基督共融。

福音（要醒寤）
恭读圣玛窦福音 24:42-51
那时候：耶稣对自己的门徒说：“醒寤！因为你们不知道，你们的主会在哪一天来到。要知道：如果屋主知道小偷会在夜晚的哪个时刻来到，他就会醒寤，不会让他闯进自己的家中。你们也要这样准备，因为在你们意想不到的时刻，人子就会来到。”
“那么，谁是那忠信谨慎的仆人，主人派他管理家务，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，那仆人真是有福。我实在对你们说：他会让他管理自己所有的财产。可是，如果那恶仆对自己说：我的主人会迟来，开始殴打自己的同伴，与醉酒的人一起吃喝，在意想不到的时候，在未知的时候，那仆人的主人来到，严厉惩罚他，把他交出，使他与假善人遭受相同的命运，在那里要有哀号和切齿。”

教宗方济各
三钟经
2019年12月1日
（节选）

在今天的福音中，耶稣劝勉我们要准备好迎接祂的来临：“所以，你们要醒寤，因为你们不知道你们的主在哪一天要来”（玛24:42）。醒寤并不意味着眼睛要睁着，而是心灵要自由，并朝向正确的方向，随时准备付出与服务。这才是醒寤！我们必须从中醒悟过来的沉睡，是由冷漠、虚荣、无法建立真诚的人际关系，以及无法照顾那些孤独、被遗弃或患病的弟兄姐妹所构成的。因此，对即将来临的耶稣的期待，必须转化为对醒寤的承诺。这首先是对天主的作为、对祂带给我们的惊喜感到惊叹，并将祂置于首位。在具体意义上，醒寤也意味着关注处于困境中的近人，允许自己被他的需求所召唤，而不用等待他或她向我们求助，更要学会预见、提前行动，就像天主对我们总是做的那样。

愿警醒的贞女、望德之母玛利亚，在这旅途中引导我们，帮助我们转目注视“上主的圣山”——即耶稣基督的肖像，祂吸引所有的人和所有的民族。

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讀經一（如果有人不願工作，他就不可吃飯）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:6-10,16-18
弟兄姐妹們：我們以我們的主耶穌基督的名義囑咐你們，避開那些遊手好閒，不遵循他們從我們這裡領受的傳統的弟兄。因為你們知道該如何效法我們。因為我們在你們中間沒有遊手好閒，也沒有白吃過人的飯。恰恰相反，我們日夜辛勞苦役，以免給你們任何人帶來負擔。這不是因為我們沒有權利，而是想把我們作為你們效法的榜樣。事實上，我們和你們在一起的時候，就告訴過你們：如果有人不願意工作，他就不可以吃飯。
願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安。願主與你們同在。
我，保祿，親筆問候你們。這是我每封信的記號：這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩典與你們同在。

福音（你們是那些殺害先知之人的子孫）
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
耶穌說：“經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們好似被粉飾的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨頭和各種污穢。你們即使外表看來好似美麗，內心卻充滿虛偽和邪惡。經師和法利賽人，你們這些偽善人，有禍了。你們建造先知的墳墓，裝飾義人的紀念，你們說：如果我們生活在我們祖先的時代，我們就不會和他們一起流先知的血了。如此，你們給自己作證，你們是殺害先知之人的子孫；現在，填補你們祖先作惡的尺度吧。”

教宗方濟各
講道詞，為義大利國會議員舉行的彌撒
2014年3月27日
（節選）

這些人的心，這個小小團體的心，隨著時間推移變得如此僵硬，以至於他們不可能再聆聽上主的聲音。他們原本是罪人，卻越陷越深，變成了腐敗的人。一個腐敗的人要改變自己的道路是非常困難的。罪人可以，因為上主是仁慈的，祂在等待我們每一個人。但腐敗的人固執己見，而這些人已經腐敗了。正因如此，他們才自我辯解：因為耶穌以祂的淳樸，卻帶著天主的大能，讓他們感到厭煩。（……）他們拒絕了上主的愛，而這種拒絕意味著他們走上了一條道路——不是上主所賜自由的辯證之路，而是必然性的邏輯之路，在那裡沒有上主的位置。在自由的辯證中有仁慈的上主，祂愛我們，祂非常愛我們！相反，在必然性的邏輯中沒有天主的位置：人必須做這個，必須做那個，必須……他們已經變成了習慣的奴隸。一群舉止得體、卻惡習纏身的人。耶穌稱他們為“粉飾的墳墓”。（……）那些自我辯解的人，既不懂仁慈，也不懂憐憫。而那些深愛耶穌的人卻需要仁慈與憐憫，所以他們來到上主面前祈求。

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读经一（如果有人不愿工作，他就不可吃饭）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 3:6-10,16-18
弟兄姐妹们：我们以我们的主耶稣基督的名义嘱咐你们，避开那些游手好闲，不遵循他们从我们这里领受的传统的弟兄。因为你们知道该如何效法我们。因为我们在你们中间没有游手好闲，也没有白吃过人的饭。恰恰相反，我们日夜辛劳苦役，以免给你们任何人带来负担。这不是因为我们没有权利，而是想把我们作为你们效法的榜样。事实上，我们和你们在一起的时候，就告诉过你们：如果有人不愿意工作，他就不可以吃饭。
愿赐平安的主，亲自时时处处赐给你们平安。愿主与你们同在。
我，保禄，亲笔问候你们。这是我每封信的记号：这是我的字体。愿我们的主耶稣基督的恩典与你们同在。

福音（你们是那些杀害先知之人的子孙）
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：“经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们好似被粉饰的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨头和各种污秽。你们即使外表看来好似美丽，内心却充满虚伪和邪恶。经师和法利赛人，你们这些伪善人，有祸了。你们建造先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们说：如果我们生活在我们祖先的时代，我们就不会和他们一起流先知的血了。如此，你们给自己作证，你们是杀害先知之人的子孙；现在，填补你们祖先作恶的尺度吧。”

教宗方济各
讲道词，为意大利国会议员举行的弥撒
2014年3月27日
（节选）

这些人的心，这个小小团体的心，随着时间推移变得如此僵硬，以至于他们不可能再聆听上主的声音。他们原本是罪人，却越陷越深，变成了腐败的人。一个腐败的人要改变自己的道路是非常困难的。罪人可以，因为上主是仁慈的，祂在等待我们每一个人。但腐败的人固执己见，而这些人已经腐败了。正因如此，他们才自我辩解：因为耶稣以祂的淳朴，却带着天主的大能，让他们感到厌烦。（……）他们拒绝了上主的爱，而这种拒绝意味着他们走上了一条道路——不是上主所赐自由的辩证之路，而是必然性的逻辑之路，在那里没有上主的位置。在自由的辩证中有仁慈的上主，祂爱我们，祂非常爱我们！相反，在必然性的逻辑中没有天主的位置：人必须做这个，必须做那个，必须……他们已经变成了习惯的奴隶。一群举止得体、却恶习缠身的人。耶稣称他们为“粉饰的坟墓”。（……）那些自我辩解的人，既不懂仁慈，也不懂怜悯。而那些深爱耶稣的人却需要仁慈与怜悯，所以他们来到上主面前祈求。

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讀經一（堅守你所受教的傳統）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3A,14-17
關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們與祂同聚的事，弟兄姐妹們，我要求你們，不要因著什麼神恩，口頭上的傳言，據稱是我們所寫的信件，好似說主的日子即將來臨，就迅速失去理智，驚惶失措。不要讓任何人以任何方式欺騙你們。
天主藉著我們的福音召叫了你們，為的是使你們得到我們的主耶穌基督的光榮。因此，弟兄姐妹們，你們要站穩，堅守你們或由我們的言論，或由我們的書信所學會得的傳統。
願我們的主耶穌基督，賜給我們持久的安慰，藉著恩典賜給我們的美好希望的天主我們的父鼓勵你們的心，在一切善工和善言上增強你們的力量。

福音（這些事你們固然要做，那些也不可忽視）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。因為你們捐獻了薄荷，蒔蘿和孜然的十分之一，但忽視了法律中最重要的東西：公義，仁愛和信實。可是，這些事你們固然要做，另一些也不可忽視。瞎眼的嚮導，你們濾出了蚊蚋，卻吞下了駱駝！經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿是劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要先洗淨杯子的裡面，好叫杯子的外面也乾淨。

教宗方濟各
三鐘經
2022年12月4日
（節選）

虛偽是極大的危險，因為它甚至能毀掉最神聖的事物。虛偽是一種嚴重的危險。這就是為什麼（……）耶穌（……）對虛偽的人態度嚴厲。比如，我們可以讀一讀《瑪竇福音》第23章，耶穌在那章裡對當時的虛偽之人說話是何等嚴厲。（……）

我們是否有時也有點像那些法利塞人？也許我們居高臨下地審視他人，自以為比他們好，自以為生活盡在掌握，自以為不需要天主、不需要教會、也不需要我們的弟兄姊妹，日復一日。我們忘記了，只有在一種情況下，居高臨下地看別人才是正當的：那就是當有必要幫助對方站起來時。這是唯一正當的情況。其他情況都不正當。（……）

只有一條路，那就是謙卑之路——從優越感、形式主義和虛偽中淨化自己，把他人看作我們的弟兄姊妹，看作和我們一樣的罪人，並把耶穌看作是為我們而來的救主，不是為別人，而是為我們，照我們本來的樣子，帶著我們的貧乏、可憐和過失，最重要的是，帶著我們需要被扶起、被寬恕、被拯救的需求。

我們還要記住另一件事：有耶穌在，總是有可能重新開始的。永遠不算晚。總是有可能重新開始的。鼓起勇氣來。祂就在我們身邊，現在是悔改的時刻。我們每個人都可以想一想：“我心裡有這種光景，有這個我感到羞恥的問題……”。但耶穌就在你身邊。重新開始吧。總是有可能向前邁出一步的。祂在等著我們，祂對我們從不厭倦。祂從不厭倦！

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读经一（坚守你所受教的传统）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 2:1-3A,14-17
关于我们的主耶稣基督的来临，和我们与祂同聚的事，弟兄姐妹们，我要求你们，不要因着什么神恩，口头上的传言，据称是我们所写的信件，好似说主的日子即将来临，就迅速失去理智，惊惶失措。不要让任何人以任何方式欺骗你们。
天主藉着我们的福音召叫了你们，为的是使你们得到我们的主耶稣基督的光荣。因此，弟兄姐妹们，你们要站稳，坚守你们或由我们的言论，或由我们的书信所学会得的传统。
愿我们的主耶稣基督，赐给我们持久的安慰，藉着恩典赐给我们的美好希望的天主我们的父鼓励你们的心，在一切善工和善言上增强你们的力量。

福音（这些事你们固然要做，那些也不可忽视）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。因为你们捐献了薄荷，莳萝和孜然的十分之一，但忽视了法律中最重要的东西：公义，仁爱和信实。可是，这些事你们固然要做，另一些也不可忽视。瞎眼的向导，你们滤出了蚊蚋，却吞下了骆驼！经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们洗净杯盘的外面，里面却满是劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要先洗净杯子的里面，好叫杯子的外面也干净。

教宗方济各
三钟经
2022年12月4日
（节选）

虚伪是极大的危险，因为它甚至能毁掉最神圣的事物。虚伪是一种严重的危险。这就是为什么（……）耶稣（……）对虚伪的人态度严厉。比如，我们可以读一读《玛窦福音》第23章，耶稣在那章里对当时的虚伪之人说话是何等严厉。（……）

我们是否有时也有点像那些法利塞人？也许我们居高临下地审视他人，自以为比他们好，自以为生活尽在掌握，自以为不需要天主、不需要教会、也不需要我们的弟兄姊妹，日复一日。我们忘记了，只有在一种情况下，居高临下地看别人才是正当的：那就是当有必要帮助对方站起来时。这是唯一正当的情况。其他情况都不正当。（……）

只有一条路，那就是谦卑之路——从优越感、形式主义和虚伪中净化自己，把他人看作我们的弟兄姊妹，看作和我们一样的罪人，并把耶稣看作是为我们而来的救主，不是为别人，而是为我们，照我们本来的样子，带着我们的贫乏、可怜和过失，最重要的是，带着我们需要被扶起、被宽恕、被拯救的需求。

我们还要记住另一件事：有耶稣在，总是有可能重新开始的。永远不算晚。总是有可能重新开始的。鼓起勇气来。祂就在我们身边，现在是悔改的时刻。我们每个人都可以想一想：“我心里有这种光景，有这个我感到羞耻的问题……”。但耶稣就在你身边。重新开始吧。总是有可能向前迈出一步的。祂在等着我们，祂对我们从不厌倦。祂从不厌倦！

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讀經一（那城的基礎上有羔羊的十二宗徒的名字）
恭讀聖若望默示錄 21:9B-14
天使對我說：“到這裡來，我要讓你看看羔羊的淨配新娘。”他使我神魂超拔，把我帶到一座高大的山上，向我展示那座從天主那裡降下的聖城耶路撒冷。這城閃耀著天主的光輝，它的光輝好似寶石，如碧玉，如同水晶一樣清澈。這城有一堵高大的城牆，有十二扇門，守門的有十二位天使，門上有以色列子民十二支派的名字。三門朝東，三門朝北，三門朝南，三門朝西。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊十二宗徒的名字。

福音（看，這真是以色列人，在他內毫無詭詐）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，對他說：“梅瑟在法律上所記載，先知們所預報的那位，我們找到了，就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋還能出什麼好東西？”斐理伯對他說：“你來看一看吧！”耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說：“看，這確是一個真正的以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“祢是怎麼知道我的？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶穌回答他說：“因為我向你說：‘我在無花果樹下看見了你’，你就信了嗎？你要看見比這更大的事。”然後耶穌對他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上上去下來。”

教宗本篤十六世
公開接見
2006年10月4日
（節選）

納塔乃耳在若望福音所記述的蒙召場景中位居斐理伯之後，換言之，即巴爾多祿茂在對觀福音所列的宗徒名單中所占的位置。斐理伯告訴這位納塔乃耳，他找到了“梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的那位，出自納匝肋的耶穌，若瑟的兒子”（若1:45）。眾所周知，納塔乃耳的反應當中帶有強烈的偏見：“從納匝肋能出什麼好東西？”（若1:46）。這種質疑的方式對我們而言自有其重要意義。事實上，它使我們看到，按照猶太人的期待，默西亞不可能來自納匝肋這樣一個默默無聞的村莊（另見若7:42）。

但與此同時，納塔乃耳的抗議突顯了天主的絕對自由：祂在最意想不到的地方讓人找到祂，從而打破了我們的固有期待。（……）
納塔乃耳的反應給我們另一個啟示：在我們與耶穌的關係中，不可只滿足於言語。斐理伯在回答中向納塔乃耳發出了一個意味深長的邀請：“你來看看！”（若1:46）。我們對耶穌的認識，首先需要的是親身的經驗：當然，他人的見證是重要的。（……）

然而，我們自己隨後必須親自投入與耶穌親密而深入的關係中。

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