分类： 教宗训导

读经一（人啊！已经告诉你，上主要求于你的是什么）
恭读米该亚先知书 6:1-4,6-8
请听上主说的话：起来，在群山面前提出你的请求，让群山听到你的声音！群山，请听上主的申诉，大地的基础，请留心静听！因为上主与祂的子民争讼，祂和以色列人同受审判。“我的子民，我对你们做了什么，我怎么让你们感到厌倦？回答我！因为是我从埃及地领你们上来，是我使你们从奴役之地得到自由，是我在你们面前派遣梅瑟，亚郎和米黎盎。我要带什么来到上主面前，在至高天主面前朝拜？要向祂献上全燔祭，还是向祂献上一岁牛犊？上主岂因千万的公羊，无尽流淌的油喜悦？为了我的罪过，我要向上主献上我的长子，为我灵魂的罪过，献上我身体的果实？人啊！已经告诉你，什么是善，上主要求于你的不过是履行正义，热爱良善，谦恭与你的天主同行。

福音（审判的时候，南方的女王要和这一代人起来，审判这个世代）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
那时候：一些经师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们愿意从祢那里看到一个征兆。”耶稣回答他们说：“邪恶和不信的世代寻求一个征兆，可是，除了约纳先知的征兆以外，不会给他任何征兆。正如约纳在鲸鱼的腹中三天三夜，同样，人子也要在地心三天三夜。审判的时候，尼尼微人要和这一代人起来，定他们的罪，因为他们因约纳的宣讲悔改了；看，在这里有比约纳大的。审判的时候，南方的女王要和这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极而来，聆听撒罗满的智慧，看， 这里有比撒罗满还要大的。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 弥撒讲道
2014年10月13日
（节选）

法学士们不明白时代的征兆，要求一个特别的征兆。耶稣给出了几个答案。首先，是因为“他们自我封闭了。他们把自己封闭在自己的体制内，曾费尽苦心把法律安排得井然有序”。那确实是一部“杰作……一切都安排得妥妥当当”。他们却不明白，天主常是新颖的……祂常令人惊讶。他们不明白，把自己封闭在用善意创造的体系内；他们要求耶稣给他们一个征兆人，然而，他们不能明白耶稣所行的许多征兆，对此保持完全“封闭”的态度。其次，他们忘记自己是旅途中的百姓。人在旅途中，总会遇到新鲜事，遇到前所未见的事物。这一点值得我们深思：“我是执着于自己的事物、自己的观念，因而自我封闭？还是向那位‘惊喜的天主’开放？”此外还要反省：“我是一个停滞不前的人，还是一个踏上旅途的人吗？”最后，“我信耶稣基督，信祂所成就的事吗？”亦即，“祂死亡、复活、升天……我相信这旅程正迈向成熟，迈向主光荣的显现吗？我能否辨识时代的征兆，并对其中彰显的主的声音保持忠信？”今天，我们也可以向自己提出这些问题，并祈求上主赐予我们：“一颗热爱法律的心，因为法律来自天主”，但同时也是“一颗热爱天主惊喜的心”，因为天主“神圣的法律并非目的本身”。

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讀經一（祢恩賜罪人悔改）
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再無照管萬有的神，使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉，祢掌握一切，使祢對眾人寬宏大量。因此，若有人質疑祢的威能，祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主，卻以仁慈審判，以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意，就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民，使義人良善，使祢的兒女滿懷希望，因為祢恩賜罪人悔改。

讀經二（聖神以無可言喻的歎息替我們轉求）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們：聖神來扶助我們的軟弱，因為我們不知道應當如何祈禱。可是，聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向，因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音（讓它們一起生長，直到收穫）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年7月17日
（節選）

耶穌將天國比作一塊麥田，是要使我們明白：某種微小而隱秘的東西已撒在我們裡面，然而它卻擁有一種不可抑制的生命活力。儘管障礙重重，種子仍要發育，果實終將成熟。唯有當生命的土壤依照天主的旨意耕耘時，這果實才會是好的。為此，在“好麥子中的雜草”之比喻中（參看：瑪13:24-30），耶穌警告我們說，當家主撒下種子後，大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。前來，在麥子中間撒下了莠子。這意味著我們必須時刻準備護守從領洗那天起所領受的恩寵，持續滋養對上主的信仰，以阻止邪惡紮根。聖奧斯定在詮釋這比喻時指出：“許多人起初是莠子，後來卻變成了好麥子”；他又補充說：“若這些人尚在邪惡時未被耐心容忍，便永不能達成那值得贊許的轉變”（Quaest. septend. in Ev. sec. Matth., 12, 4: PL 35, 1371）。（……）既然我們是這樣偉大美善的天主的子女，就讓我們設法肖似祂罷！這正是耶穌藉其宣講為自己設定的目標；事實上，祂曾對聽祂講論的人說：“你們……該當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣”（參看：瑪5:48）。

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读经一（祢恩赐罪人悔改）
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再无照管万有的神，使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉，祢掌握一切，使祢对众人宽宏大量。因此，若有人质疑祢的威能，祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主，却以仁慈审判，以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意，就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民，使义人良善，使祢的儿女满怀希望，因为祢恩赐罪人悔改。

读经二（圣神以无可言喻的叹息替我们转求）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们：圣神来扶助我们的软弱，因为我们不知道应当如何祈祷。可是，圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年7月17日
（节选）

耶稣将天国比作一块麦田，是要使我们明白：某种微小而隐秘的东西已撒在我们里面，然而它却拥有一种不可抑制的生命活力。尽管障碍重重，种子仍要发育，果实终将成熟。唯有当生命的土壤依照天主的旨意耕耘时，这果实才会是好的。为此，在“好麦子中的杂草”之比喻中（参看：玛13:24-30），耶稣警告我们说，当家主撒下种子后，大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。前来，在麦子中间撒下了莠子。这意味着我们必须时刻准备护守从领洗那天起所领受的恩宠，持续滋养对上主的信仰，以阻止邪恶扎根。圣奥斯定在诠释这比喻时指出：“许多人起初是莠子，后来却变成了好麦子”；他又补充说：“若这些人尚在邪恶时未被耐心容忍，便永不能达成那值得赞许的转变”（Quaest. septend. in Ev. sec. Matth., 12, 4: PL 35, 1371）。（……）既然我们是这样伟大美善的天主的子女，就让我们设法肖似祂罢！这正是耶稣藉其宣讲为自己设定的目标；事实上，祂曾对听祂讲论的人说：“你们……该当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（参看：玛5:48）。

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讀經一（他們垂涎田地，佔據它們，想要房屋，就去奪走）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
圖謀行惡，在床榻上籌畫不義的人有禍了！清晨，趁他們手中有能力的時候，就去實行。他們垂涎田地，就佔有它們，想要房屋，就去奪走；他們壓迫屋主和他的房屋，業主和他的產業。因此，上主這樣說：看，我正計畫惡待這個民族，致令你們不能縮回你們的脖頸，也不能昂首前行，因為那是一個災禍的時期。在那一天，有人要給你們唱一首譏諷的詩：“我們的毀滅已成定局；我們的田地被掠奪我們的人瓜分，我們人民的田地已被測量，無人能把它們奪回！”因此，在你們上主的集會上，沒有人可以劃定界限。

福音（祂命他們不要讓人知道祂。這應驗了先知說過的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

教宗方濟各
三鐘經
2017年1月8日
（節選）

“祂不呼喊，也不揚聲，……壓傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈心，祂不吹滅；祂要忠信宣講公道。”（參看：依42:2-3）這是一位謙卑溫良的僕人。這正是耶穌的行事方式，也是基督門徒從事福傳工作的風範：以溫良但堅定的態度宣講福音，不喧嚷，不責斥他人，而是溫和且篤定，不帶傲慢，亦不強加於人。真正的使命絕非勸人改教，而是吸引眾人歸向基督。那麼，如何實現這種對基督的吸引力呢？在於以自身的見證，始於在祈禱、朝拜及具體的愛德工作中與祂保持堅定不移的結合——這愛德正是服事臨在於最小兄弟姊妹身上的耶穌。效法耶穌這位良善慈悲的善牧，並在祂恩寵的推動下，我們蒙召使自己的生活成為喜樂的見證，照亮道路，帶來希望與愛。

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读经一（他们垂涎田地，占据它们，想要房屋，就去夺走）
恭读米该亚先知书 2:1-5
图谋行恶，在床榻上筹划不义的人有祸了！清晨，趁他们手中有能力的时候，就去实行。他们垂涎田地，就占有它们，想要房屋，就去夺走；他们压迫屋主和他的房屋，业主和他的产业。因此，上主这样说：看，我正计划恶待这个民族，致令你们不能缩回你们的脖颈，也不能昂首前行，因为那是一个灾祸的时期。在那一天，有人要给你们唱一首讥讽的诗：“我们的毁灭已成定局；我们的田地被掠夺我们的人瓜分，我们人民的田地已被测量，无人能把它们夺回！”因此，在你们上主的集会上，没有人可以划定界限。

福音（祂命他们不要让人知道祂。这应验了先知说过的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

教宗方济各
三钟经
2017年1月8日
（节选）

“祂不呼喊，也不扬声，……压伤的芦苇，祂不折断；将熄的灯心，祂不吹灭；祂要忠信宣讲公道。”（参看：依42:2-3）这是一位谦卑温良的仆人。这正是耶稣的行事方式，也是基督门徒从事福传工作的风范：以温良但坚定的态度宣讲福音，不喧嚷，不责斥他人，而是温和且笃定，不带傲慢，亦不强加于人。真正的使命绝非劝人改教，而是吸引众人归向基督。那么，如何实现这种对基督的吸引力呢？在于以自身的见证，始于在祈祷、朝拜及具体的爱德工作中与祂保持坚定不移的结合——这爱德正是服事临在于最小兄弟姊妹身上的耶稣。效法耶稣这位良善慈悲的善牧，并在祂恩宠的推动下，我们蒙召使自己的生活成为喜乐的见证，照亮道路，带来希望与爱。

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讀經一（我聽見你的祈禱，看到你的眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希則克雅病重，阿摩茲的兒子依撒意亞先知來對他說：“上主這樣說：把你的家收拾好，因為你快死了，再也不能康復。”於是，希則克雅轉面朝牆，向上主祈求說：“上主，求祢紀念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜樂的事！” 希則克雅痛哭流涕。於是，上主的話傳給依撒意亞說：“去，告訴希則克雅，上主，你祖先達味的天主說：我聽見你的祈禱，看到你的眼淚。我要治好你：三天以後，你要上去上主的聖殿，我要增加你的十五年壽歲。我要從亞述王的手中拯救你和這城，我要做這城的護盾。”接著，依撒意亞命人取來無花果來，煮了，用於泥敷，這樣，他就能痊癒了。希則克雅問說：“有什麼徵兆，使我要上去上主的聖殿？”依撒意亞回答說：“這將是給你的徵兆，上主必實踐祂所說的話：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

福音（人子是安息日的主）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始掐麥穗吃。法利賽人看到了，就對祂說：“看，祢的門徒正在做安息日不許做的事。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他是怎樣進到天主的聖殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供餅？難道你們沒有在法律上讀到過：在安息日，在聖殿內供職的司祭違反安息日的法律，也不算犯罪嗎？我對你們說：在這裡有比聖殿還要大的。如果你們知道：‘我渴望的是憐憫，而不是祭獻’的含義，你們就不會定這些無罪之人的罪了。因為人子是安息日的主。”

教宗方濟各
公開接見
2016年4月13日
（節選）

在結束與法利塞人的這段對話時，耶穌提醒他們回憶先知歐瑟亞的一句話（6:6）：“你們去研究一下：‘我喜歡仁愛勝過祭獻’是什麼意思罷！”（瑪9:13）先知在向以色列子民發言時，責斥他們：他們所獻上的祈禱不過是空洞而無誠意的言辭。儘管天主已與他們立約並廣施仁慈，這百姓卻常持一種“外表式”的虔敬，未能在生活中深入踐行上主的誡命。正為此，先知強調說：“我喜歡仁愛”——即一顆承認己罪、痛改前非、並重歸天主盟約忠誠的心；“而非祭獻”：若無悔改之心，一切宗教行為皆屬無效！耶穌也將這句先知的話應用于人際關係：法利塞人雖在外表上十分熱忱，卻不願與稅吏和罪人同席共坐；他們未能辨識悔改與治癒的契機；他們未將仁慈置於首位——儘管身為法律忠實的守護者，卻顯明自己並不認識天主的聖心！（……）親愛的弟兄姊妹們，（……）我們都需要以天主的仁慈為滋養，因為我們的救恩正是從這泉源湧流而出。

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读经一（我听见你的祈祷，看到你的眼泪）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希则克雅病重，阿摩兹的儿子依撒意亚先知来对他说：“上主这样说：把你的家收拾好，因为你快死了，再也不能康复。”于是，希则克雅转面朝墙，向上主祈求说：“上主，求祢记念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜乐的事！” 希则克雅痛哭流涕。于是，上主的话传给依撒意亚说：“去，告诉希则克雅，上主，你祖先达味的天主说：我听见你的祈祷，看到你的眼泪。我要治好你：三天以后，你要上去上主的圣殿，我要增加你的十五年寿岁。我要从亚述王的手中拯救你和这城，我要做这城的护盾。”接着，依撒意亚命人取来无花果来，煮了，用于泥敷，这样，他就能痊愈了。希则克雅问说：“有什么征兆，使我要上去上主的圣殿？”依撒意亚回答说：“这将是给你的征兆，上主必实践祂所说的话：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

福音（人子是安息日的主）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在安息日，耶稣经过一片麦田。祂的门徒饿了，就开始掐麦穗吃。法利赛人看到了，就对祂说：“看，祢的门徒正在做安息日不许做的事。”祂对他们说：“你们有没有读过，达味和他的同伴饿了的时候，他是怎样进到天主的圣殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供饼？难道你们没有在法律上读到过：在安息日，在圣殿内供职的司祭违反安息日的法律，也不算犯罪吗？我对你们说：在这里有比圣殿还要大的。如果你们知道：‘我渴望的是怜悯，而不是祭献’的含义，你们就不会定这些无罪之人的罪了。因为人子是安息日的主。”

教宗方济各
公开接见
2016年4月13日
（节选）

在结束与法利塞人的这段对话时，耶稣提醒他们回忆先知欧瑟亚的一句话（6:6）：“你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思罢！”（玛9:13）先知在向以色列子民发言时，责斥他们：他们所献上的祈祷不过是空洞而无诚意的言辞。尽管天主已与他们立约并广施仁慈，这百姓却常持一种“外表式”的虔敬，未能在生活中深入践行上主的诫命。正为此，先知强调说：“我喜欢仁爱”——即一颗承认己罪、痛改前非、并重归天主盟约忠诚的心；“而非祭献”：若无悔改之心，一切宗教行为皆属无效！耶稣也将这句先知的话应用于人际关系：法利塞人虽在外表上十分热忱，却不愿与税吏和罪人同席共坐；他们未能辨识悔改与治愈的契机；他们未将仁慈置于首位——尽管身为法律忠实的守护者，却显明自己并不认识天主的圣心！（……）亲爱的弟兄姊妹们，（……）我们都需要以天主的仁慈为滋养，因为我们的救恩正是从这泉源涌流而出。

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讀經一（睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；你要削平義人的道路。上主，我們仰望祢，因為祢的道路，祢的判斷，祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間，我的靈魂渴望祢，在我內的心神為祢守夜；當祢的審判降臨到大地，世上的居民都要學會正義。上主，是祢賜給我們和平，因為凡我們所做的，都是祢所成就的。上主，我們因祢的懲罰備受壓迫，在祢的責罰下痛苦呻吟。上主，我們在祢面前，有如快要分娩的婦女，在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕，痛苦痙攣，卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩，沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活，他們的屍體將要復活；你們，睡在塵埃中的人，醒來歌詠吧！因為你們的朝露是晶瑩的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌宣告：“你們，勞苦負重擔的人，到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

教宗方濟各
公開接見
2016年9月14日
（節選）

主的邀請令人驚歎：祂召叫那些卑微，過著艱難生活的人跟隨祂。祂召叫有各種急難的人跟隨祂，許給他們：他們要在祂內找到安息和解脫。（……）這意味著他們不能仰賴自己的力量，更不能仰賴重要之交的人，只能全心信賴天主。他們意識到自己的卑微和悲慘的處境，知道他們依靠上主的憐憫，期待祂唯一可能的幫助。最終，他們在耶穌的邀請中找到他們期待的回應。他們成了祂的門徒，領受終身得到安息的恩許。（……）窮人和受壓迫之人背負的軛，就是耶穌在他們面前背負的軛；因此，這軛是輕省的。耶穌肩負著全人類的痛苦和罪過。因此，對門徒而言，接受耶穌的軛，意味著領受和接受祂的啟示：在祂內，天主的仁慈承擔人類的貧困，從而為每個人提供了得救的可能。（……）救主教導我們：不要害怕跟隨祂，因為我們對祂的盼望，永遠不會令人失望。因此，我們蒙召向祂學習，意味著我們要依靠祂的仁慈生活，成為慈悲的工具。

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读经一（睡在尘埃中的人要苏醒歌咏）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；你要削平义人的道路。上主，我们仰望祢，因为祢的道路，祢的判断，祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间，我的灵魂渴望祢，在我内的心神为祢守夜；当祢的审判降临到大地，世上的居民都要学会正义。上主，是祢赐给我们和平，因为凡我们所做的，都是祢所成就的。上主，我们因祢的惩罚备受压迫，在祢的责罚下痛苦呻吟。上主，我们在祢面前，有如快要分娩的妇女，在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕，痛苦痉挛，却生出了风。我们没有给大地带来救恩，没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活，他们的尸体将要复活；你们，睡在尘埃中的人，醒来歌咏吧！因为你们的朝露是晶莹的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候，耶稣宣告：“你们，劳苦负重担的人，到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

教宗方济各
公开接见
2016年9月14日
（节选）

主的邀请令人惊叹：祂召叫那些卑微，过着艰难生活的人跟随祂。祂召叫有各种急难的人跟随祂，许给他们：他们要在祂内找到安息和解脱。（……）这意味着他们不能仰赖自己的力量，更不能仰赖重要之交的人，只能全心信赖天主。他们意识到自己的卑微和悲惨的处境，知道他们依靠上主的怜悯，期待祂唯一可能的帮助。最终，他们在耶稣的邀请中找到他们期待的回应。他们成了祂的门徒，领受终身得到安息的恩许。（……）穷人和受压迫之人背负的轭，就是耶稣在他们面前背负的轭；因此，这轭是轻省的。耶稣肩负着全人类的痛苦和罪过。因此，对门徒而言，接受耶稣的轭，意味着领受和接受祂的启示：在祂内，天主的仁慈承担人类的贫困，从而为每个人提供了得救的可能。（……）救主教导我们：不要害怕跟随祂，因为我们对祂的盼望，永远不会令人失望。因此，我们蒙召向祂学习，意味着我们要依靠祂的仁慈生活，成为慈悲的工具。

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讀經一（斧頭豈能對用斧頭砍伐的人誇耀）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,13b-16
上主這樣說：亞述有禍了！我憤怒中的木棒，我義怒中的木杖。我派他去攻擊一個不虔敬的民族，我所憤恨的民族，掠奪他們，帶走戰利品，蹂躪他們，有如踐踏街道上的污泥。可是，這不是我的本意，他的心中也沒有這樣的想法；相反，他心中所想的是毀滅，滅絕眾多的民族。因為他說：“我憑我的能力，我的智慧做了這事，因為我是精明的。我移動了民族的界限，掠奪了他們的財富，我好似巨人一樣，推翻了他們的寶座。我的手奪取了各國的財富，好似人奪取鳥巢一樣；我收盡了大地，就像人撿起被遺棄的蛋一樣，沒人扇動翅膀，沒有人張開嘴，更沒有人鼓噪！”
斧頭豈能對那用斧頭砍伐的人誇耀？鋸子豈能對那高舉鋸子的人自誇？木棒豈能搖動舉起它的人，木杖豈能搖動那不是木頭的人？因此，上主，萬軍的上主，要把肥碩放在瘦弱之中，使祂的光榮燃起火焰，烈火焚燒。

福音（你向聰明通達之人隱瞞了這些事，把它們啟示給卑微的人）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。

教宗聖若望保祿二世
教理講授
1990年9月19日
（節選）

聖神的行動是內心最深喜樂的泉源。耶穌自己也曾體會這份特別的”因聖神而歡欣”——當祂說出這話時：”父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！祢原來喜歡這樣做”（路10:21；參 瑪11:25-26）。在路加和瑪竇的文本中，這話之後緊跟著耶穌論父與子彼此的認識：這認識正由子傳遞給那些”小孩子”。因此，聖神不僅賦予耶穌的門徒勝過邪惡、勝過”惡魔”的德能（路10:17），也把藉著子而在祂內發現天主與生命的超性喜樂賜給他們。聖神藉著充滿基督整個使命的行動之能而彰顯，這彰顯也將陪伴宗徒和門徒履行那由天主所托的工作。耶穌親自向他們宣告：”當聖神降臨于你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證”（宗1:8）。

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