分类： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，共同庆祝主显节。富于仁慈的基督，藉着异星的引导，将祂自己完全启示给我们。在主显节的弥撒福音中，来自东方的贤士，他们藉着向婴孩耶稣奉献黄金、乳香和没药，为我们立下了谦恭的榜样。

进入主显节后，从主显节后星期一开始，直到昨天，我们连续三天读到圣马尔谷记载的，耶稣施行的首次增饼前后所发生的事。富于仁慈的基督，藉着祂所做的一切，不断将天国启示给我们，使我们藉着默观祂为我们所做的一切，不断分辨自己的圣召。

今天是主显节后星期四，弥撒福音取自圣路加记述的，耶稣在旷野中接受魔鬼四十天之久的试探后发生的事。

在弥撒福音的开端，圣路加记述道：

耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚，祂的名声传遍了临近各地。祂在他们的会堂施教，受到众人的称扬。祂来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按祂的习惯，就在安息日那天进了会堂，并站起来要诵读。（路4:14-16）

亲爱的主内！按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读，为的是给我们立下一个圣善的榜样。

我们有时候会千方百计地寻找各种不参与天主子民的聚会——感恩弥撒圣祭——的理由，这些理由千奇百怪，比如明明身体硬朗，却说自己病了，需要休病假；再如因为需要出去旅游，所以无法参与感恩弥撒圣祭；还有的会说，到时候再说，等有空的时候再去圣堂吧。这一切错误的思想，会将我们导向对自己信仰的存在误读的危险境地之中。

在弥撒福音的第二部分，圣路加记述道：

有人把《依撒意亚先知书》递给祂；祂遂展开书卷，找到了一处，上边写说：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路4:17-19）

在我们生活的堂区中，我们时常会遇到那些蒙召向来堂区参观的游客，以及主内的兄弟姐妹宣讲天国的福音的兄弟姐妹，时常会遇到那些勇敢地站上读经台，在弥撒圣祭中宣读弥撒的读经的兄弟姐妹，时常会遇到那些通过自己的歌唱赞颂天主的兄弟姐妹，当我们遇到这一切的时候，我们就应当立刻想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导，立时与那些通过自己的实际行动向我们宣讲天国的福音，并通过自己的歌声赞颂天主的兄弟姐妹一道，向世界宣讲天国的福音。

如果我们回忆自己的信仰旅程，便会发现，我们也曾与这些兄弟姐妹一样，通过领受吾主耶稣基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并因领受基督的圣神，不再受到罪恶和死亡的束缚，与所有领受圣神傅油的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任。

亲爱的主内！当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

在今天弥撒福音的尾声，圣路加记述道：

耶稣把书卷卷起来，交给侍役，就坐下来了。会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂便开始对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊奇祂口中所说的动听的话。（路4:20-22）

当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言让众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时，我们更应当效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。因此，当我们在生活中承行天主的旨意时，我们便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信，但却不承行耶稣教导我们的一切，那么众人又如何相信我们所传的一切呢？

再过不久，我们将在主圣洗节第一晚祷之后，正式结束圣诞期，进入到圣灰礼仪日前的常年期之中。在这圣诞期的尾声，向我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

在天主之母节后，一连3天，我们与普世教会一起预备庆祝主显节。在今年（2020年），由于主显节适逢工作日，所以，部分地区的教会，基于牧灵益处，将本在周一（2020年1月6日）庆祝的主显节，移至圣诞节后第二主日（2020年1月5日）庆祝。2002年版《罗马弥撒经书》中颁布了主显节守夜弥撒，弥撒读经、答唱咏、福音前欢呼词以及福音与主显节（节日正日）相同，弥撒其余部分均采用主显节守夜弥撒的经文。

今天的弥撒福音取自圣玛窦所记述的福音，在福音的第一部分，圣玛窦记述道：当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：“才诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来朝拜祂。”黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。（玛2:1-3）

通过圣玛窦所记述的福音，我们可以十分清晰地看到，当贤士从东方来到耶路撒冷朝拜新生的犹太王时，那个政治上的犹太王——黑落德——对此做出的强烈反应，他一听说这个消息，便惊慌起来。他的惊慌并非来自那初生的婴孩耶稣，而是担心这个新生婴孩的存在会威胁到他的王位，以及在政治上的地位。当黑落德惊慌起来之后，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的惊慌而害怕，因为他们害怕黑落德会为了保住自己的王权而在城中大开杀戒。

有时我们也会如同黑落德一般，我们时常将自己在世俗上的一切看得比我们的信仰更为重要，甚至会为这些可朽坏的一切将自己的信仰抛弃，使那些得悉我们是基督徒的人因我们所行的一切，从而对我们相信的一切产生误解，从而与我们一道，远离天主，重归于魔鬼的奴役之下。

有时候我们也会同黑落德一样，我们时常愿意通过我们的近人，或者阅读圣经寻找天主，如同圣玛窦记述的那样：他便召集了众司祭长和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。他们对他说：“在犹大的白冷，因为先知曾这样记载：‘妳犹大地白冷啊！妳在犹大的郡邑中，决不是最小的，因为将由妳出来一位领袖，祂将牧养我的百姓以色列。’”于是黑落德暗暗地贤士叫来，仔细询问他们那星出现的时间；然后打发他们往白冷去，说：“你们仔细寻访婴孩，几时找到了，给我报信，好让我也去朝拜祂。”他们听了王的话，就走了。看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。（玛2:4-9）

我们看到，今天黑落德所做的一切，我们也会在生活中照样模仿。当我们由我们的近人，或通过我们所读的圣经，得悉了天主在我们身上开始的救世工程，并在生活中分辨出祂对我们的独特召叫时，有时我们会在表面上在天主和祂的教会前公开的宣认我们的信仰，但在我们的生活中，却没有实践基督教导我们的一切，将福音的精神通过我们生活中的实际行动表达出来，使基督给我们带来的救恩真正在我们生命中活出实效。

当我们领受了基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并藉宗徒的继承人——主教，我们领受了基督被接升天后遣发来世不断训导我们的圣神，藉着圣神的傅油，我们蒙受祝圣成为君王的司祭、上主的先知，得称为天主的子女。既然我们被称为天主的义子义女，那给我们傅油的圣神便在我们短暂的尘世生活中光照我们，不断地改变我们对世界的认识，帮助我们走向基督。

在今天的弥撒福音中，圣玛窦为我们详述了来自东方的贤士见到婴孩耶稣后所发生的事：他们一见到那星，极其高兴欢喜。他们走进屋内，看见婴儿和祂的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了祂，打开了自己的宝匣，给祂奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。他们在梦中得到指示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。（玛2:10-12）

当这些来自东方的贤士在基督的新光的指引下来到耶稣所诞生的马槽后，他们向耶稣奉上了他们的礼物，这礼物便是黄金、乳香和没药。这三样礼物代表了不同的含意：黄金代表了基督的王权，乳香代表基督的神性，没药代表基督的苦难和祂的圣死。

当我们来到天主的圣堂朝拜躺在马槽中的婴孩耶稣时，我们又是如何做的呢？如果我们怀着一颗恭敬天主的心，以坚定的信德向婴孩耶稣献上我们的祈祷，并将自己作为礼物奉献给婴孩耶稣，那爱我们的天主定会如同当年祂指示那些贤士那样，将属于我们每个人得救的道路启示给我们，使我们时常在光明之中行走，沐浴在基督——照世真光——的照耀之下，勇敢地追随基督，背起自己的十字架，走向永生。

现在，让我们偕同整个普世教会一道，勇敢地向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。