分类： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期六，教会在今天特别敬礼荣福的至圣童贞。弥撒福音都取自圣马尔谷福音。

福音

那些日子，又有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说：“我很怜悯这批群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远方来的。”门徒回答说：“在这荒野里，人从哪里能得饼，使这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”耶稣就吩咐群众坐在地上，拿起那七个饼来，祝谢了，掰开，递给祂的门徒，叫他们分开；他们就给群众分开。又有几条小鱼，耶稣祝福了，也吩咐把这些小鱼分开。人都吃饱了，把剩下的碎块收集了七篮子。人数约有四千；然后耶稣遣散了他们，即刻同门徒上船，来到了达玛奴达境内。（谷8:1-10）

省思

根据马尔谷福音上的记载，当耶稣派遣祂的十二门徒，两个两个地出去宣讲天国的福音（谷6:7-13），当十二门徒重新聚集到耶稣跟前，将他们所作所教，报告给耶稣以后。（谷6:30-33），那些愿意追随基督的群众，也与今日的群众一样，因聆听基督的训导，忘记了吃饭。当耶稣要求祂的门徒遣散这些群众时，祂的门徒的态度与今日福音中，那些追随基督的门徒一样，都要求那些追随基督的群众，自己解决问题。（谷6:37,8:4）。

我们时常如同那些门徒一样，只将关注的重点停留在自己的身上，却忽视那些生活在贫困中的人。在我们看来，只要自己的生活能幸福美满，就已经足够了，至于他们，他们是或生或死，似乎与我们没有任何关系，进而我们会如同当今追随基督的门徒一样，只顾追随基督，却轻视与我们一样，追随基督的兄弟姐妹。（谷8:1-4）

藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并从司铎的手中领受了基督之光，便已不再生活在由死亡给我们带来的阴影之下了，当我们穿上由代父母手中递来的白衣时，我们便已穿上了基督，在复活的基督内，开始新的生命，我们的思言行为便应符合基督透过祂的教会向我们教导的一切。

藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职务。我们的生活中就应时时遵守基督教导我们的一切：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（参谷16:15）我们所宣传福音，正是基督藉着祂的教会，向我们启示的。

亲爱的主内！今天耶稣再一次给门徒和那些追随祂的群众增饼，为的是使我们能在每日的生活中，时时刻刻活出福音的精神，效法今日那些遵照耶稣的命令，将耶稣祝福过的饼和鱼，分给今日追随基督的群众。（谷8:5-10）好使众人能与我们一道，藉着聆听天主的圣言，藉着在完整举行的感恩祭中，领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期五，教会在今日庆祝圣美铎第及圣济利禄的必行纪念。弥撒福音接着读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣从提洛境内出来，经过漆冬，向着加里肋亚海，到了十城区中心地带。有人给他带来一个又聋又哑的人，求祂给他覆手。耶稣便领他离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头，然后望天叹息，向他说：“厄法达”就是说：“开了吧！”他的耳朵就立时开了，舌结也解了，说话也清楚了。耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人；但他越嘱咐他们，他们便越发宣传；人都不胜惊奇说：“他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑巴说话。”（谷7:31-37）

省思

今天弥撒福音的开端，圣马尔谷记述的耶稣继续前行的路径（谷7:31），耶稣途径的提洛和漆冬，一向是外邦人聚居的地方。正当耶稣前行时，有人给祂送来了一个又聋又哑的人，希望祂能医治好他。（谷7:32）

我们时常会看到聋哑人，他们有的只聋不哑，有的只哑不聋，有的又聋又哑的聋哑人。事实上，聋哑人是很可怜的，因为他们无法表达自己心中切望的一切。

亲爱的主内！我们在尚未认识天主以前，也如同聋哑人一样，因为我们不知如何向天主献上祈祷，我们也不知道如何才能得到天主的怜悯。富于仁慈的基督，却以祂的无限仁慈，愿意藉着祂的净配——慈母教会，向我们启示祂的无限慈悲，祂愿意我们藉着生活中所经历的一切，帮助我们在生活中不断分辨祂的圣意。

当我们途经圣堂，或通过互联网，或通过报纸，或通过广播，听到天主透过祂的仆人向我们宣讲的福音时，我们便如同那位带领又聋又哑走向耶稣的人一样，被带到耶稣跟前。当我们面对面地与基督相见时，富于仁慈的基督，便会按照祂的圣意，医治我们，使我们摆脱又聋又哑的境地。一如今天耶稣对那位又聋又哑的人做的一样。（谷7:33）

当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪时，富于仁慈的基督，便以祂的光照亮我们，为能使我们不再生活在黑暗中，好使我们能在每日生活中，不断体验并观看天主所创造的一切。

当我们在领受基督的圣洗之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，领受基督的圣神，藉着圣神的傅油，我们共同分享基督天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命和责任。

当我们向一切受造物宣传福音时，我们应忠实宣讲天主透过祂的教会向我们启示的一切，而非随从自己的口舌。（谷7:34-35）几时我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，我们的口舌定会吐露出圣德的馨香，我们的思言行为，定会日益肖似基督，日渐趋向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施恩宠。

我们恳切祈求祢，

启发我们的言行，

帮助我们能分辨，

分辨祢启示的爱。

我们同样恳求祢，

不断地光照我们，

好使我们能追随，

追随基督的脚步，

勇敢背起十字架，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期四，教会在今日庆祝圣蓝月旺（若望）司铎殉道的自由纪念。弥撒福音接着读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣从革乃撒勒起身，往提洛和漆冬境内去了。祂进了一家，不愿任何人知道，但是不能隐藏。当下就有一个妇人，她的女儿附了魔，一听说耶稣，就来跪伏在祂脚前。这妇人是个外邦人，生于叙利腓尼基；她恳求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶出去。耶稣向她说：“应先让女儿们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。”那妇人却回答说：“主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子们的碎屑呢！”耶稣对她说：“为了这句话，妳去吧！魔鬼已从妳女儿身上出去了。”她一回到自己的家里，看见孩子躺在床上，魔鬼已出去了。（谷7:24-30）

省思

我们时常会生活在一种安乐中。在我们看来，那些用自己的汗水为我们提供服务的人（比如：当我们去餐馆吃饭，餐馆的服务员，用自己的体力为我们提供服务；又如：当我们选择公交出行时，那些司乘人员，他们为我们的出行提供了便利；再如：当我们在网上购物后，那些快递员将我们订购的货物送到我们的手中），他们所做的一切，似乎是他们的职责，一旦他们的行为无法使我们得到满足时，我们中的一些人，他们会因此怨恨，因而采用一些剧烈的方式，在他们身上发泄心中的不满。

信仰生活中，我们也时常如此。当我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督的天主性，共同继承天主的国和祂的产业时，我们便会觉得自己的灵魂可以高枕无忧了，因而我们会如同受到耶稣谴责的犹太人一样，始终生活在自己的安全区内。可是一旦我们在生活中经验到些许的苦痛，些许的考验时，我们便会手足无措了，因为我们的内心不在天主，而在于物质。（谷7:24-27）

我们应当向那位生于叙利腓尼基的妇人学习，因为她经受住了考验。当她的女儿为魔鬼所束缚时，因为她听说了耶稣，便超越了犹太人和外邦人的罅隙，来到耶稣跟前，为她的女儿寻求恩宠（谷7:25）。当耶稣对她说：“应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。”（谷7:27）意思是：救恩是属于犹太人的，并非属于外邦人的。那位妇人立即回答说：“主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子们的碎屑呢！”(谷7:28) 意思是：尽管我是外邦人，但我也有份于天主赏赐的救恩。耶稣便因她的信德，成全了她所求的。（谷7:26,29）她的女儿也因她的信德，由魔鬼的束缚中解脱出来，重新获得了自由。（谷7:30）

我们应当寻求的是天主的国和它的义德，而非属于这个世界的一切。我们应当随从天主圣神的引导，而非随从我们的肉性。因为不是这个世界上的一切可以使我们进入天国，而是我们的信德。因为藉着所领受基督的圣洗以及圣神的傅油，我们已成为天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（罗8:17a）当我们在此变幻尘世，经验到这个世界的主人和它的使者给我们带来的痛苦时，我们应感到喜乐，因为只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:17b）

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天是常年期第五周星期二，我们偕同普世的教会，一起庆祝露德圣母的自由纪念。

在昨天（常年期第五周星期二）的弥撒福音中，耶稣藉着圣马尔谷记述的，祂与法利塞人和一些从耶路撒冷下来的经师之间的一番对话，帮助我们从日常生活中，思考我们与这个世界的关系。

在露德圣母（自由纪念）的弥撒福音中，耶稣藉着圣若望记述的，祂和祂的母亲，以及祂的门徒一起赴加里肋亚的加纳，参加在那里举办的婚宴的奥迹，帮助我们在日常生活中，特别是在信仰生活中，重新发现洞察隐微的天主。

今天是常年期第五周星期三，弥撒福音接着常年期第五周星期二的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣叫过群众来，对他们说：“你们都要听从我，且要明白！不是人从里出来的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。凡有耳听的，听吧！”耶稣离开群众，回到家里，祂的门徒便问祂这比喻的意义。耶稣给他们说：“怎么，连你们也不明白吗？你们不晓得：凡从外面进入人内的，不能使人污秽，因为进不到他的心，但到他的肚腹内，再排泄到厕所里去吗？”—— 祂这是说一切食物都是洁净的。耶稣又说：“凡从人里面出来的，那才使人污秽，因为从里面，从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的，并且使人污秽。”（谷7:14-23）

省思

日常生活中，我们的情绪时常会受到周围的人的影响，几时我们身处于一个充满负能量的环境中时，我们的情绪也会因此发生变化。同理，当我们身处于一个正向能量聚集的环境时，我们的内心也会因此而感到高兴和喜乐。

信仰生活中，当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们时常会将注意力聚集在相邻而坐的兄弟姐妹，圣堂内的布置，以及在祭台上的神父、读经员、歌咏团成员、辅祭人员，在我们看来，他们似乎就是整个礼仪的全部。因而我们会像那些门徒一样，虽然在圣堂内聆听天主的圣言，却不懂得天主透过祂的教会向我们宣讲的一切。（谷7:17-19）

当我们向天主献上祈祷时，我们时常会随从肉性的引导，切望肉性的事，我们所寻求的，便是属于这个世界的一切。事实上，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，全将我们带入死亡之中。由属于这个世界滋生出的一切，便是一切邪恶的，不相宜的思想。（谷7:20-23）这些思想，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的陷阱之中，使我们无法进入天国。

亲爱的主内！当我们向天主献上祈祷时，我们应始终随从天主圣神的引导，切望的圣神的事。因而当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们应留意的，是天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，而非那些外在的事物，因为这些外在的事物，无法使我们进入天国。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得真正且持久的平安和喜乐，我们才能在每日生活中，活出福音的精神，我们才能成为真正名副其实的天主的儿女。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期二，教会在今天庆祝露德圣母的自由纪念。同时，今天也是第28届世界为病患祈祷日，教会特别要求我们为患病的人祈祷。露德圣母（自由纪念）的弥撒福音，取自圣若望福音。

福音

第三天，在加里利亚的加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了，耶稣的母亲向祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，我于我和妳有什么关系？我的时刻尚未来到。”祂的母亲给仆役说：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三个桶水。耶稣向仆役说：“你们把缸灌满水吧！”他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣给他们说：“现在你们舀出来，送给司席！”他们便送去了。司席一尝已变成酒的水——并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道——司席便叫了新郎来，向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒们就信从祂。（若2:1-11）

省思

我们都有被邀请参加婚宴的经历。当我们参加自己亲友的婚礼时，我们时常会通过饮酒表示对新人的尊重，并与全体宾客一同欢乐。当我们与他们一齐欢乐时，我们却忽视了那些生活中最需要帮助的人，就是那些生活在不幸中的人，生活在贫苦中的人，生活在疾病和灾殃中的人们，他们特别需要我们关怀。

我们原是生活在罪恶及死亡之中的，本不该得到天主的怜悯。但富于仁爱的天主，愿意藉着祂唯一圣子的降生，就是因圣神的德能，藉着荣福的至圣童贞，取得肉躯，而成为人，为能藉祂的苦难和圣死，为我们战胜死亡，使我们能由罪恶及死亡中摆脱出来，好能穿上基督，参加天国的婚宴。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在祂的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，并藉着领受基督之光，从罪恶给我们带来的死亡中解脱出来，生活在那“普照世人的真光”之中。当我们领受圣神在我们额上的傅油时，便是与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命。

当我们在参与天主子民的集会  ——感恩弥撒圣祭时，我们便是蒙主邀请，与天朝诸圣一道，一齐参与天国的婚宴。当我们参与这天国的筵席时，我们应当如同圣母一样，使自己空虚，妥当预备好自己的灵魂，参与感恩圣祭，勇敢地交托自己，随从天主圣神的引导，以致死肉性的妄动。

亲爱的主内！值此普世教会庆祝露德圣母的自由纪念，让我们偕同荣福的至圣童贞，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着救主耶稣，

向我们彰显慈悲。

求祢仁慈地怜悯，

怜悯世上的病人，

安慰并医治他们。

求祢仁慈地扶助，

在罪恶中的我们，

使我们能勇敢地，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

不断地追随基督，

走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期二，教会在今天庆祝露德圣母的自由纪念。同时，今天也是第28届世界为病患祈祷日，教会特别要求我们为患病的人祈祷。今天常年期第五周星期二的弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音

法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师，聚集到耶稣跟前。他们曾看见祂的门徒用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭——原来，法利塞人和所有的犹太人，都拘守先人的传授：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，若不先沐浴，也不吃饭；还有其他许多按传授应拘守的事：如洗杯，洗壶，洗铜器等——法利塞人和经师们就问耶稣说：“祢的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”耶稣对他们说：“依撒意亚论你们这些假善人预言的真好，正如所记载的：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。’你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。”又向他们说：“真好啊！你们为拘守你们的传授，竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过：‘你该孝敬你的父亲及你的母亲’；又说：‘咒骂了父亲或母亲的，应处以死列。’你们却说：人若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了‘科而班’，即‘献仪’，那么就准许那不必再为父母做什么了：这样你们便为了你们所传授的遗教，废弃了天主的话；并且你们还行了许多其他诸如此类的事。”（谷7:1-13）

省思

日常生活中，我们时常会注重自己在众人面前的形象。比如：当我们出席公众活动时，我们时常会事先理发，沐浴，穿上只有在节日才会穿的礼服出席这些活动；当我们与众人交谈时，我们也会特别注意那些外在的形象，因为我们总想把最美的一面展现给世人。法利塞人也是如此，他们特别注重自己的外在形象（谷7:2-4），因而当他们发现耶稣和祂的门徒并未遵守自己拘守的礼节时，他们便向耶稣提出了疑问：“祢的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”（谷7:5）

信仰生活中，当我们在参与天主子民的集会时，我们时常会留意祭台上的神父，读经员，辅祭人员的仪态，却忽略了天主的临在。在我们看来，那些在祭台上的神父，读经员，辅祭人员，如果他们没有按照我们心中所想的一切，在神圣礼仪中服务，那么，我们便会对他们进行指责。几时我们这样做，我们便如同耶稣所称的那些法利塞人。（谷7:6-8）却忘记了制定这些礼规的，并不是我们，而是天主。

亲爱的主内！我们对天主的热爱，不应停留在思想上，或者言语上的热爱，而是应当通过自己的实际行动。几时我们随从肉性的引导，我们的思言行为便会如同那些法利塞人一样，为了满足自己的私欲，随意改变天主的法律（谷7:9-13），但当我们随从天主圣神的引导，并依赖圣神，以致死肉性的妄动，我们必能获得永生。一如圣保禄所教导的那样：“你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而且使你们作义子。“（罗8:15）

我们既是天主的子女，就应在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因天主藉着我们所做的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一道，弃绝自己的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，藉领受基督的洗礼，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督内重生，藉领受圣神的傅油，所有领受的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，共同向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们与普世教会一道，共同庆祝常年期第五主日。在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣玛窦记述的福音，向我们揭示了基督与这个世界的关系。

今天，我们偕同普世的教会一道，一起庆祝圣斯高拉谛加贞女的必行纪念。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣和祂的门徒渡到了陆地，来到革乃撒勒，就靠了岸。他们刚一下船，人立刻认出祂来，便跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去。凡耶稣所到的地方，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸祂的衣边；凡摸到祂，就都痊愈了。（玛5:13-16）

省思

日常生活中，我们时常会看到一群追星的人，当他们渴望看到的明星来到了自己的城市，他们便会“喜大普奔”，在社交网络上发布明星的最新动态，好使那些与自己有相遇爱好的人，能因他们所做的一切，得悉自己崇拜的偶像的最新动态，好使自己能有与偶像零距离接触的机会。

信仰生活中，我们时常会看到有些兄弟姐妹，他们时常会追逐那些具有高超学识的神职人员，并以这些神职人员，当作自己心中的偶像，却忘记了他们也与我们一样，都是天主按照祂的肖像造成的人。如此，我们便会发现，我们对天主的认识，常是肤浅的，因为我们对信仰的认识，是基于外表，而非基于内在。

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话：但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。（希1:1,3）我们现今寻找的基督，便是那能将我们由罪恶及死亡的奴役中拯救出来的那位救主，而非一位明星，或者一位有名的历史人物，我们对信仰的认识也应当如此。

我们应时常记得，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并赖基督在十字架上所受的苦难，由罪恶及死亡中解脱出来，在基督之光的光照下，出离黑暗，进入光明了。我们的行为举止，应时常符合基督的教导，因而我们应时常在生活中活出福音的精神。

我们应时常记得，藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体天朝诸圣，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的司祭、君王和先知职份，因此，我们在日常生活中，我们应随从天主圣神的引导，不断承行天主的圣意，实践基督教导的一切，为能使众人，因天主在我们身上施展的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一样，领受基督的圣洗和圣神的傅油，并从基督的圣体圣血中，汲取丰富的滋养，以此使自己的身心，在基督的圣爱内，获得真正的痊愈，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第五主日，在本周，我们将迎来世界为病患祈祷日。今年（2020年），教宗方济各在第28届世界为病患祈祷日文告的主题“是凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11:28）。在这个主日，让我们试着从今天的弥撒福音经文中，试着进行一些思考。

今天（常年期第五主日）的弥撒福音，取自圣玛窦福音。

福音

那时候，耶稣对门徒说：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世上的光；建在山上的城，是不能隐藏的。“人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5:13-16）

省思

日常生活中，盐是再常见不过的一种物质了，盐既可充作调味用，也可用作消炎用，也可以存在人的体内，维持人体的新陈代谢。光也是一样，光既可用作照明，驱散黑暗，也可当作一种能量，比如激光，可以溶化金属。

我们每天都会听到各种声音，会选择使用手机作为我们的一种通讯工具，当我们的习惯逐渐养成之后，手机便会成为我们生活中不可或缺的一部分。在手机等新兴电子设备，以及互联网的发展下，网络便成为一种人与人之间的沟通和交流的途径。富于仁慈的天主，便是藉着这一切，向我们启示天国的真像。当我们使用手机时，天主便会透过手机屏幕的亮光，向我们说话。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着与基督相似的死亡，由罪恶及死亡的束缚中被解救出来，藉基督之光驱散笼罩全身的黑暗。

当我们领受天主圣神时，我们便是与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，在天主圣三的共融中，偕同天朝诸圣，以及所有由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职分，并肩负到普天下去向一切受造物宣传天国的福音使命。

当我们向一切受造物宣传天国的福音时，我们时常会面对来自世俗的羁绊以及魔鬼的诱惑，几时我们面对这一切时，我们不应感到困苦，相反，我们应感到喜乐。因为当我们面对来自这个世界的主人和它的使者给我们灵性生命带来的挑战和诱惑时，正是天主考验我们的时刻。我们更应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因我们所做的一切，经验到天主的临在，进而与我们一样，弃绝自己的一切，不断追随基督，走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

福音

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。(谷6:30-34)

省思

在弥撒福音的开端（谷6:30-32）圣马尔谷记述了十二位门徒遵照耶稣的训示，两个两个地出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了众人以后，他们回到了耶稣跟前，向耶稣汇报自己所做的一切。在他们看来，耶稣理当夸赞他们。但耶稣并没有按照他们的意愿，夸赞他们相反，耶稣要求他们私下到荒野的地方去休息一会儿，为使他们能在片刻的休息中，重新分辨自己的圣召。

日常生活中，当我们在这个变幻的尘世，取得了一切功名利禄以后，我们时常会陶醉功名利禄给我们带来的满足感中。几时我们沉迷在物质给我们带来的满足感时，我们的信仰便止步不前了。

在弥撒福音的第二部分（谷6:33-34）圣马尔谷记述了当耶稣和祂的门徒离开之后，群众追逐基督的场景。在这些追随基督的群众中，有些是怀着全备的信德，愿意聆听基督的教导；有些则是为了能从中饱餐一顿；还有的，则是为了医治自己的疾病，祈望耶稣从他们的心中逐出魔鬼。

信仰生活中，我们也如同这些群众一样，渴望聆听天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，得悉天国的福音，却没有立即采取行动。事实上，我们已藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净了自己的原罪，我们的旧我已与基督同钉在十字架上，与祂同死了，并已藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，并分享基督的君王、司祭和先知职份，就应随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，好使自己的思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。

祈祷

无限仁慈的天父，

我们恳切地求祢，

不断地扶助我们，

好使我们能勇敢，

勇敢地弃绝一切，

背起自己的十架，

紧随基督，走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣郑安道及其同伴殉道的必行纪念。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天国福音的史实。我们藉着默观这段史实，进一步思考身为基督徒的我们，应当如何在生活中向一切受造物宣传天国的福音。

今天是常年期第四周星期五，弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：因为耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。有人说：“洗者若翰从死者中复活了，为此，这些奇能才在祂身上运行。”但也有人说：“祂是厄里亚。”更有人说：“祂是先知，好像古先知中的一位。”黑落德听了，却说：“是我所斩首的若翰复活了!”（谷6:14-16）

我们在日常生活中，时常会遇到那些追星族，这些追星族所关注的，并不是他们物质生活的全部，而是他们喜爱的明星的八卦，比如自己“爱豆”(偶像)喜欢吃什么，或者喜欢什么样的衣服，又或者喜欢看的电影，并努力使自己的生活与自己的“爱豆”(偶像)相接近，甚至想入非非。但是他们所忽略的，是这个与我们无异的寻常普通人，他们在生活中行了许多不为知的事，或者当他们在社会上彰显天主赏赐给他们的影响力，使他们有能力关注社会上的弱势群体，并为他们发声时，这一切时常会被人忽略。

我们的信仰生活也是如此。我们时常会花费更多的精力和时间用来关心圣职人员的八卦，比如他们今天与哪些人接触，说了哪些话，或者他们在弥撒的讲道词中存在多少的语病，因而忽视了天主藉着他们的口向我们宣讲的一切，藉着他们的服务向我们彰显的无限圣爱，藉着他们为福音所作的见证给我们立下的榜样。久而久之，我们对天主的信仰便会产生了偏差。如同那些亲眼目睹耶稣所施行的一切，亲耳聆听耶稣的教导，并从耶稣的手中领受了五饼二鱼的人，他们对耶稣的理解产生了偏差。

弥撒福音的作者接着记述道：原来这个黑落德，为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在监里；因为若翰曾给黑落德说：“你不要占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨他，愿意杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。（谷6：17-20）

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。每当我们这样做时，那在我们内心深处的良知会劝告我们，我们不应当如此。但是内心虽然愿意，形体却不服从我们的心。

今天弥撒福音的作者，通过描写黑落德与若翰，黑德狄雅与若翰之间的关系，为之后我们在圣周礼仪中聆听到的耶稣基督的蒙难史埋下了伏笔。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）

我们在日常生活中也会面临洗者若翰与黑落德、耶稣基督与比拉多这样的处境。当我们因信仰的缘故受到世人的指摘，甚至被人送到人间的法庭，接受审判时，我们时常会想尽一切办法为自己申诉，甚至觉得天主似乎不爱我们一般。但当我们看到，耶稣与若翰，他们在面对这一切时，他们所行的，却是谦卑和顺从天主的圣意，并以自己的实际行动，默默地为真理作证。

今天弥撒福音的第三部分中，圣马尔谷记述道：

好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的显要，设了筵席的时候，那个黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席者的欢心。王便对女孩子说：“妳要什么，向我求吧！我必赐给妳！”又对她发誓说：“无论妳求我什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她便出去问她的母亲说：“我该求什么？」她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立刻进去，到王面前要求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给了那女孩子，那女孩子便交给了自己的母亲。（谷6：21-28）

 我们有时也会如同黑落德一样，当我们为了满足自己唇舌给我们带来的快感，用天主以及祂所创造的一切，作为我们发誓的背书。使那无辜的世界，因我们的背信，受到牵连。当时，黑落德为了满足自己的虚荣心，使若翰身陷险境。因婚姻问题而与洗者若翰结了仇的黑落狄雅，藉她的女儿取得了黑落德的欢心，满足了自己一直以来渴望得到的，那就是若翰的头。致使若翰因黑落德的心直口快失去了性命：若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。（谷6：29）

我们时常会使自己陷入一种寻求虚荣心的环境中，甚至是将世俗上的一切，看得比天主还要重要，忘却了身为基督徒的我们，应持守的谦卑，应具备的对天主圣意的全然服从，以及在一切事上，都能效法基督，不轻易发表自己的观点，并以自己的言行引领我们的近人，通过我们所行的一切，所宣讲的一切，能对自己的信仰，或者说信仰选择，能有一个正确的认识，并在自己的生活中，无论日常生活，还是信仰生活，从生活中的点滴细节，看出天主的圣意，并以全然的服从，使天主对我们的爱，能在我们身上发挥出实际的作用，使自己都能如同若翰一样，在一切事上承行天主的圣意，勇敢地为真理作证，不惜流血殉道。

现在，让我们一起偕同殉道的圣若翰，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

主动地与祢修好。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。