分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记载的，祂与尼苛德摩讲论新生的对话，以及祂所爱的门徒对此发表的感想，帮助我们重新认识生命中所见的十字架，教导我们明辨自己的圣召。

今天，我们再度欢聚一堂，一起庆祝痛苦圣母的纪念日。弥撒福音共有两式。基于牧灵益处，提供两式福音分享。

福音（女人，看，这是妳的儿子。）

恭读圣若望福音 19:25-27

站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱，陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战，进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中，正是这种安逸和享乐，会使我们忘记天主的存在，甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的苦难和圣死，为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎，祂将自己充作全燔祭的牺牲，向创造和宰制万有的天主，为我们献上了赎罪祭，为使我们能因祂在十字架上所受的苦难，得到天主的怜悯，以获得罪过的赦免，以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水，洗净我们的罪愆，使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊！

当基督为我们被钉的十字架上时，圣母和她的姊妹，以及那些追随基督，从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女，以及耶稣所爱的那个门徒（参看：若19:25），始终陪伴在耶稣的左右，他们将他们自己完全交托于天主，全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们，当基督被钉在十字架上时，我们又在哪里？在生活中，我们是否全然协助基督，继续在此变幻尘世，完成祂的救赎工程？

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂将祂的母亲赏赐给我们，使她成为我们的母亲，并使她成为基督徒成圣的榜样：

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参若2:1-12）

当耶稣向世人宣讲天国福音时，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19:25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1:14）

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此，我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢？当我们领受基督的圣洗时，我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血，一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时，我们在天主和祂的教会前，勇敢宣认我们的信仰，就是我们表示相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望，接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内！让我们在生活中时时处处效法圣母，恪遵基督教导我们的一切，以自己的实际行动参与基督的救赎工程，通过每日刻苦的补赎和祈祷，与爱我们的主基督，以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好，在圣神的光照下，勇敢背起自己的十字架，偕同圣母一道，勇敢追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（天主派遣了自己的独生子，为使世界藉着祂获得救援。）

恭读圣若望福音 3:13-17

耶稣对尼苛德摩说：“除了自天降下的那一位人子，没有人上过天。正如梅瑟在荒野中举起了蛇，同样，人子必须被高举，好使所有相信祂的人能获得永生。”因为天主如此爱了世界，赐下了自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。因为天主并没有派遣祂的儿子进入世界，审判世界，却使世界能藉着祂获得救恩。——基督的福音。

省思

我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）因为在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，也会不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

事实上，诚如圣若望为此所作的证：“天主如此爱了世界，赐下了自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

亲爱的主内！倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

祈祷

天主，祢愿意祢的唯一圣子受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢恩赐我们今世知悉祂的奥迹，使我们能堪当在天上领受祂救赎的大恩。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第廿四主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂偕同自己的门徒，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去的途中，祂与门徒之间的对话，帮助我们在生活中，不断明辨天主的圣意。祂更以自己的圣言，不断鼓励我们，帮助我们相称地回应圣召，藉着承行天主的圣意，相称地完成自己的圣召。

今天，我们共聚一堂，一起庆祝金言圣若望（主教圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（请祢出言，我的仆人必能得到医治。）

恭读圣路加福音 7:1-10

当耶稣向百姓说完这一切话，就进了葛法翁（Capernaum）。在那里的一个百夫长，有一个奴仆，很受百夫长的器重，患了病，快要死了。他一听说关于耶稣的事，就派遣犹太人的长老往耶稣那里去，求祂前来，援救他仆人的性命。他们来到耶稣跟前，强烈敦促祂前来，他们说：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”耶稣就同他们去了，但是，祂离那屋不远的时候，百夫长打发自己的朋友前来，对祂说：“主，不必麻烦祢了，因为我不堪当祢到我的屋舍下来。因为，我不认为自己堪当往祢那里去，但求祢出言，我的仆人必能得到医治。因为我也是一个人，隶属于掌权者的权下；也有士兵隶属在我的权下。我对一个士兵说：‘你去。’他就去了，对另一个士兵说：‘到这里来。’那士兵就来了；我对仆人说：‘你做这事。’他就做了。”耶稣听到这一切，就对他感到惊讶，于是转身对那追随祂的群众说：“我给你们说，即便是在以色列中，我也没有找到具有如此信德的人。”那报信的人回到家里的时候，他们发现那仆人已经痊愈了。——基督的福音。

省思

如果我们查找圣经，便会在圣玛窦宗徒所记述的福音中发现另一个版本：耶稣进了葛法翁，有一位百夫长来到祂跟前，求祂说：“主！我的仆人瘫痪了，躺在家里，疼痛得很厉害。”耶稣对他说：“我去治好他。”（参看：玛8：5-7）今天圣路加所记述的内容中，对这位寻求天主救恩的百夫长进行了描述：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”(参看：路7:4-5) 由此可见，这位百夫长在民众心中的形象是如何高大，也从另一个侧面反映出百夫长的圣善。

我们一向知道，耶稣基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句话就能使患病的人获得医治。但祂仍决定亲自前往这位百夫长的家中，为他所喜爱的那位仆人治病。

当耶稣即将抵达这位百夫长的家时，这位百夫长打发他的朋友向耶稣说：“主，不必麻烦祢了，因为我不堪当祢到我的屋舍下来。因为，我不认为自己堪当往祢那里去，但求祢出言，我的仆人必能得到医治。”（参看：路7:6-7） 通过这个侧面，我们看到，这位百夫长的信德是如此之大。因为他坚信耶稣基督的到来，定能医治好他喜爱的仆人。因为他说：“因为我也是一个人，隶属于掌权者的权下；也有士兵隶属在我的权下。我对一个士兵说：‘你去。’他就去了，对另一个士兵说：‘到这里来。’那士兵就来了；我对仆人说：‘你做这事。’他就做了。” （参看：路7:8）从中，我们便不难发现百夫长是如何怜爱他的奴仆。因而耶稣称赞这位百夫长是如何信实。并以祂的无限慈悲治好了百夫长仆人的病。

我们的日常生活中，都会遇到那些身患重病，孤苦无依的人，都会遇到那些为了医治疾病四处奔波寻求医治的人。当我们面对这些人时，我们就应当效法基督那样，主动与他们接触，尽自己所能帮助他们，并给他们带去基督的救恩，使他们生活在基督对他们的无限慈爱中，从而减轻肉身上的病痛，并在疾病获得医治后，能与我们一道，称扬和歌颂上主是何等的美善。

祈祷

天主，求祢坚固寄望于祢的人，他们渴望如同金言圣若望一样，口才超群出众，在困苦中坚忍不拔。求祢恩赐我们：使我们受他教导的指引，好使我们能藉他百折不挠的坚忍获得力量。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第廿三主日），富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在德卡波利斯（Decapolis，十座城）为一个带有语言障碍的聋人所做的一切，帮助我们在生活中重新分辨天主的声音，并教导我们在生活中，时时处处实践天主的圣意，活出圣言的精神。

本主日（常年期第廿四主日）的福音，继续取自圣马尔谷福音。

福音（人子定要受到极大的痛苦）

恭读圣马尔谷福音 8:27-35

耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。

祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主做的事，而是人所做的事。”

祂召集群众和门徒前来，并对他们说：“凡愿意在我后边走的，必须弃绝自己，背起自己的十字架，并跟随我。因为谁若愿意拯救自己的性命，必会失掉它，但是，谁若为了我，并为了福音的缘故失掉性命的，必要救得性命。”——基督的福音。

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切，一如耶稣的门徒在回答耶稣是谁这个问题上的态度。（谷8:27-28）

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”（谷8:29-30）

我们时常会如同圣伯多禄一样，当我们初次在生活中分辨了天主的圣意时，我们便会立时表明愿意追随基督，愿意藉着领受救主基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，好使自己能从罪恶及死亡中解脱出来。我们也立时愿意藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的主内一道，分享基督的天主性。一如伯多禄回答耶稣论及众人是如何看待耶稣这个问题一样。（谷8:29-30）

当伯多禄听到耶稣基督将在耶路撒冷受苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害时，他的内心世界开始崩塌了。因为在他和当时许多以色列人看来，耶稣基督是他们所渴望的，能将他们由世俗的一切苦痛中拯救出来的那位政治性的默西亚。因此，出于本能，伯多禄开始谏责耶稣，想要以此来阻止这一切事发生。（谷8:31-33）

我们时常会如同圣伯多禄一样，习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

亲爱的主内！我们应当通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。虽然，时常会犯罪跌倒，但是，天主却始终是仁慈的，因为祂渴望我们能主动地向祂寻求修好，并愿意无数次宽恕我们，使我们时常能生活在祂的无限慈爱中。

祈祷

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿三周星期五）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，瞎子给瞎子带路比喻，以祂的圣言，不断帮助我们在生活中重新建树正确的人际关系，并帮助我们藉着生活中的经验，重新思考我们与天主之间的关系。

今天是常年期第廿三周星期六，教会在传统上特别敬礼圣母的日子。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（谁若听从我，必要把自己的房屋建筑在磐石上。）

恭读圣路加福音 6:43-49

耶稣给自己的门徒说：“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。你们为什么称我‘我主，我主，’却不做我吩咐的事呢？凡来到我跟前的，我必要显示你们是什么人；听我的话，按照我的话行事的，好似一个人，建筑房屋，深挖地基，将地基建筑在磐石之上；洪水来到时，大水冲击那房屋，却不能撼动它，因为它被建筑得好。听我的话，却不按照我的话行事，好似一个人，建筑房屋，他把房屋建筑在平地上，没有地基。大水冲击那房屋的时候，房屋立即崩塌，彻底被摧毁。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照出自肉性的思想，探究属于这个世界的一切。当我们探究属于这个世物的原理时，我们时常会基于对事物的客观规律，凭借自己的理智，判断一切世物的结果。就如耶稣所说的那样：“好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。因为每一棵树，凭它所结的果实，就可认出来。人从荆棘上收不到无花果，也不从茨藤上收葡萄。”（参看：路6:43-44）因为，在人看来，世间的一切生物，都按其规律，结出相称的果实，而这一切，正是出自脆弱的人性。

事实上，由于原罪的缘故，我们在尚未认识天主以前，便是生活在罪恶及死亡之中，我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游（参看：伯前5:8）寻找一切可吞食之人，它如同在创世之初，在第一亚当和第一厄娃身上所做的那样（参看：创3:1-13），在我们心中播下仇敌天主的种子，以致我们的灵魂因敌视天主，产生一切邪恶，致使我们仍生活在它的奴役之下，当我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的恩赐，就是赖天主的助佑，致死出自肉性的一切妄动时，它也不放弃攻击我们，以致我们成为名义上的基督徒，虽然我们口称基督是主，行动却随从魔鬼和它的使者，因为我们对真道的认识，是肤浅的，没有任何根基，一旦面临挫折和考验，立即畏缩。

亲爱的主内！我们既因领受基督的洗礼，归于基督，并因领受同一圣神的恩赐，赖同一圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为，应当如同我们所领受的相称，促使我们的思言行为，赖天主圣神的扶助，日益肖似基督，进而如同基督一样，常是纯全的。当那一日来临时，我们的灵魂和肉身，定能偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，在光耀的天主面前，恒常不断赞颂上主，直至永远。

祈祷

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣伯多禄·高华（司铎）的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，祂给自己门徒所说，有关基督徒应持守的爱德的教训，帮助我们在生活中，在基督满盈的爱德中，重新建树自己。

今天是常年期第廿三周星期五，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（瞎子怎能给瞎子带路呢？）

恭读圣路加福音 6:39-42

耶稣给门徒讲了个比喻：“一个瞎子怎能带领一个瞎子呢？难道两个都不会陷入坑中？没有徒弟比老师更优秀；但是，徒弟受过完备教育以后，他们每人都要与自己的师傅相似。你们为什么留意自己兄弟眼中的木屑，但在你们自己身上，却没有看到大梁呢？你们对自己兄弟说：‘兄弟，让我们从你们的眼中，移走木屑’的时候，你们怎能觉察不到你们自己眼中的大梁呢？假善人啊！应先从你们的眼中移走大梁；然后，你们才能看得清楚，以便取出你们兄弟眼中的木屑。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到给那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人指路的经验，在我们给他们指明道路的时候，我们时常会告知他们通往他们心怡的目的地的方式；有时，当他们的人生陷入迷茫的时候，我们也时常按照自己的意愿，随意左右他人的人生。有时，当我们陷入迷茫的时候，我们也会基于脆弱的人性，寻求人的帮助，以期能解决我们目前的困难。

事实上，我们在日常生活中的言行举止往往会反映出我们对天主，以及天主按照祂的圣意创造的万有的认识。因为我们时常会按照自己对天主圣言的理解，讲论天国的奥秘，并按此向那些尚未对天主有完备认识的人讲论，几时我们这样做，我们便如同瞎子带领瞎子一样（参看：路6:39-40）一样，因我们的错误认识，致使他人犯罪，以致那些与我们接触，并与我们往来的人，因我们的错误行径，仍生活在罪恶和死亡的阴影下。

亲爱的主内！几时我们在生活中与人发生争议时，我们是如何做的呢？我们时常会指责别人身上的不足，按照我们自己的意愿，放大别人身上的缺点，以期提升自己在别人有所欠缺的领域，有着比别人更大的能力，好使自己的虚荣心，因贬损别人而得到满足。此一做法，正符合耶稣给祂的门徒所设比喻中，那个只顾兄弟眼中的刺，不顾自己眼中的大梁的人（参看：路6:41）因为他将自己的欢愉，建立于别人的痛苦之上，如此使自己的意志消沉，产生麻痹的思想，进而不愿先指正自己的思想，随从天主圣神的引导，致死出自肉性的妄动，用天主圣神照亮的灵性之目重新审视自己与世界的关系，从而重新树立我们与天主创造的整个世界的关系，促使整个世界与天主重修旧好，使世界恢复往日的和谐。

祈祷

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣母诞辰的庆节。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，在祂由童贞玛利亚诞生之前，圣母玛利亚和大圣若瑟之间所发生的事，帮助我们在生活中，效法圣母的含忍，并学习大圣若瑟对天主圣意的服从。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯多禄·高华（司铎）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们当爱你们的仇敌。）

恭读圣路加福音 6:27-38

耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。

“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，不可避免地会与人发生来往，并与之接触。在那些与我们来往的人中，有些人的思想，或在看待问题的角度，或对世物的认知，与我们一样，我们便会称呼那些与我们相同志向的人为朋友；同样，我们也会经验到那些在某些事情上，与我们持不同观点的人，我们时常会称呼他们为对手，几时我们对他们的反感上升到一种程度时，我们便会称呼他们为敌人。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣教导祂的门徒说：“要爱你们的敌人，善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，把另一面也转给他，有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就要给他，有人拿去你的东西，不要再要回来。你们愿意别人如何对待你们，你们也要怎样对待人。”（参看：路6:27-31）似乎是要为在信仰中追随基督，藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神恩赐的人，在一切事上，放弃抵抗，并任由他人摆布。事实果真如此吗？我们试着查找一下圣经中，在耶稣身上发生的一些情景：

—— 耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：“我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役，祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。

—— 当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒，而是完全顺从天主的圣意，将自己完全交托，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

—— 当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，诅咒那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

亲爱的主内！在生活中，我们应时时效法基督，恩待那些按照自己的意愿，判断我们的人，不按照自己的心意，判断别人；按别人的行为，给别人定罪；如同基督在十字架上所做的那样，宽免那些伤害过我们的人，试着用爱来包容他们，好使世人因我们所做的一切，感受到天主透过我们向他们施予的温暖，促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，好能领受同一圣神的恩赐，并在完整举行的弥撒圣祭中，藉所领受的同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督的无限慈爱内，在基督恩宠的助佑下，走向共融合一，为使天主赏赐给世人的恩宠，始终存留在我们中间，持续发挥效能。

祈祷

天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，并以神妙的慈爱和坚忍加增他的勇力，使他以坚忍作祢子民的助佑。求祢恩赐我们藉着他的转求，追求属耶稣基督的事物，好能以真实的行动，关爱我们的近人。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣母的诞辰。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（耶稣基督的族谱。）

恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 （短式：玛1:18-23，见最“【】”内的经文）

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。

【耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她要将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”】——基督的福音。

省思

假如我们翻阅圣经，便会发现，在新约圣经中存有两份吾主耶稣基督的族谱，一份由圣玛窦记述（参看：玛1:1-16），另一份是由圣路加所记（参看：路3:23-38）。两份族谱虽有不同，但却记述的是同一基督的来源。圣玛窦记述的族谱，起源于天主的仆人亚巴郎，他被称为万民之父，因为天主曾对他说：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（创22:17-18）为证明耶稣是天主预许给选民的默西亚。路加记述的族谱起源于第一亚当，天主曾由他有肋膀给人类生出第一厄娃（参看：创2:18-25）以证明耶稣是整个人类的救主。如此，我们便可透过圣史的记述，窥见天主藉着祂的唯一圣子，向世人实践祂的恩许。

亲爱的主内！几时我们在生活中分辨天主在我们身上开始的救赎工程时，我们时常会经验到那些超过我们理智所能理解的事物，一如在若瑟身上发生的一样。达味的后裔若瑟，当他看到许给他的未婚妻在未同房之前便有了身孕，按照他的理解，似乎觉得玛利亚在外面已与其他男子有染，但出于仁义，他不愿使玛利亚蒙受羞辱，意图悄悄地解除与她的婚约。（参看：玛1:18-19）这是基于我们脆弱的人性而生的，而非基于在天主圣神的引导下，以上智分辨自己的圣召的过程中产生的。

事实上，因第一亚当肋膀中所生的第一厄娃的违命，使得整个人类都生活在因悖逆天主的圣意招致的罪恶之中。天主并没有遗弃由亚当和厄娃产生的子女，祂按照祂的神妙措置，经由第二厄娃的至净之胎，产生第二个亚当，为使祂藉着依撒意亚先知所说的预言应验：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要给称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”（参看：依7:14；玛1:23）祂使“那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）好使一切在信仰中追随基督，领受基督的洗礼，归于基督的人，不再生活在罪恶及死亡中，以致仍被称为悖逆之子，并使他们因第二厄娃对天主圣意的服从，帮助效法第二厄娃的芳表，随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，好被称为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

亲爱的主内！我们既因着领受基督的洗礼，归于基督，又藉着领受天主圣神，并随从天主圣神的引导，得称为天主的儿女。我们在生活中，就应如同圣若瑟一样，立即承行天主的圣意（玛1:24），更应效法圣母的芳表，勇敢地将自己交托于天主，好使自己成为天主向世人彰显祂无限慈悲的工具，为使世人因默观天主透过我们向他们施行的一切，得以与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一祝福之杯中基督的圣血，同一个被擘开的基督的圣体，在基督内彼此共融合一，好能分享童贞圣母诞辰给世人带来的无限喜乐，以及因圣母对天主圣意的绝对服从带来的“把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来”的基督世人带来的救恩，活于天主赏赐给世人的无限慈爱内，不再受到一切邪恶势力的侵袭，得享永久的平安和喜乐。

祈祷

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿三周星期一）的福音中，无限仁慈的基督，透过圣路加记述的，耶稣在安息日，因医治一个右手枯萎的人，同经师和法利塞人之间产生的另一场争论，进一步帮助我们在生活中，不断思辨天主的圣意，相称地完成自己的使命。

今天（常年期第廿三周星期二）的福音，接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）

恭读圣路加福音 6:12-19

耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。耶稣同他们一起下山，站在一块平地上。一大群祂的门徒和许多人，从犹大、耶路撒冷，提洛和漆冬海边地带出来，到祂跟前，为听祂讲道，并为医治自己的病症；甚至那些被不洁之神所折磨的人，他们也被治愈了。众人设法接触祂，因为有一股力量从祂身上出来，把他们都治好了。——基督的福音。

省思

亲爱的主内！倘若我们留意在我们身边的，那些与我们一样，藉着领受同一基督的圣洗，归于基督，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）的弟兄姐妹，便会发现，他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样（参看：路6:14-16）一样，无论是性格，还是生活的经历，都不相同，所受到的教育也不相同，却因领受同一个圣神的恩赐，随从圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:14）并因领受同一祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一被擘开的饼，共结合基督的身体内（参看：格前10:16-17）逐渐形成结构紧凑的，吾主耶稣基督，亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

事实上，富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。为此，在生活中，我们应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

祈祷

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第廿三主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在德卡波利斯（Decapolis，十座城）地区，治愈一个带有语言障碍的聋人的事迹，帮助我们藉着生活中的经验，重新分辨圣召。

今天是常年期第廿三周星期一，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（在安息日救人是违法的吗？）

恭读圣路加福音 6:6-11

在一个安息日，耶稣进到会堂内施教，在那里，有一个人的右手枯萎了。经师和法利塞人密切地关注着祂，看祂是否在安息日治病，好使他们能找到一个控告祂的理由。然而，耶稣看透了他们的心思，就对那个右手枯萎的人说：“起来，站到我们面前。”那人就起来，在那里站着。耶稣遂对他们说：“我问你们：在安息日，是许行善，还是许作恶呢？是救人性命，还是使人丧命呢？”耶稣环视众人一周，遂对那人说：“伸出你的手来。”那人就照做了，他的手就复原了。他们却很生气，彼此商议，要如何对付耶稣。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会如同经师和法利塞人，意图按照我们自己的思想，以及我们看待世物的标准，随意评断他人，甚至想要将我们眼中的异类，从此世上除尽。（参看：路5:6-7.11）因为，在我们看来，几时那些在生活中与我们接触的人，他们的行为举止不符合我们认定的标准，他们便不是我们的同类，他们既然不是我们的同类，我们就没有必要与他们来往，以致我们生活在以自我为中心的世界中，生活在人类灵魂的仇敌——肉身、世俗和魔鬼的奴役和束缚之下，并拒绝接受天主的医治。

亲爱的主内！今天弥撒福音中，耶稣在会堂里遇见的那位右手干枯的人(参看：路6:6)，其实就是我们。几时我们在生活中拒绝与那些被我们认作邪恶的人来往，拒绝接触那些生活在黑暗中、死亡阴影下的人群，不愿给那些饥饿的人食物，给那口渴的人水喝，收留那在他乡作客的人，给赤身露体的人衣穿，看望那些患病的人，探视那坐监的人（参看：玛25:35-36），我们的行径，便如同经师和法利塞人一样，不愿承行天主的圣意，并在生活中实践基督教导的一切。那些在生活中亟待我们援助的人，他们犹如那右手干枯的人一样，因得不到天主的恩宠，灵魂和肉身失去了活力。

事实上，我们在尚未认识天主之前，我们也如同那右手干枯的人一样，因原罪的缘故，得不到天主的怜悯。因为在那时，我们生活在原罪给我们招致的罪恶和死亡中。但是，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。一如圣保禄所说：“天主曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）富于仁慈的主基督，当祂身悬于十字架上时，祂并没有严厉惩罚那些伤害祂的人，却为他们祈求天父说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂更以祂在十字架上所倾流的宝血，以及祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋（参看：若19:34）中流出的血和水，恢复了我们天主子女的名分。一如圣保禄所教导的那样：“因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得正义和生命。正如因一人的悖逆，大众成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。”（参看：罗5:18-19）几时我们在基督内领受祂的洗礼，并在天主圣三圆满的共融中领受天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，我们便真正成为名副其实的天主的子女了。

亲爱的主内！我们既成为天主的子女，就应在每日的生活中，时时处处活出福音的精神，不断关心那些生活在罪恶和死亡中的人，为使他们藉着我们按照天主的圣意，为他们所做的一切，感受到天主赏赐给他们的无限温暖，促使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同一个圣神，分享同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督内，藉所领受的基督圣体圣血，获得无限量的滋养，使我们的灵魂，不再因缺乏天主的恩宠，继续枯萎。好使我们在结束此世生活时，能与他们一道，相聚于天乡，共同称扬和歌颂上主的圣名，直至永远。

祈祷

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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