分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣庇护·庇特来（司铎）的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，祂派遣十二宗徒外出宣讲天国福音，驱逐魔鬼，医治各种灾殃以后，由此在群众中间产生的反响。我们藉着默观黑落德指向耶稣的一番独白，我们试着在每日的生活中，重新分辨自己的圣召。

今天是常年期第廿五周星期五，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（祢是天主的受傅者。）

恭读圣路加福音 9:18-22

有一次，耶稣独自一人祈祷时，门徒与祂在一起，祂问他们说：“群众说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有一些人说：‘古时候的一位先知，已经复活了。’”耶稣遂对他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“祢是天主的受傅者。”祂遂责斥了他们，命令他们不得将这事告诉给任何人。祂说：“人子必须受极大的苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀，在第三天，必要复活。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，倘若我们仅留意细听在生活中发生的一切时，我们便会如同今日与耶稣在一起的门徒一样（参看：路9:18-19）将我们对天主的认识，建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，以及由他们出自血气的口中吐露的一切言语，而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18）向我们宣讲的一切，以及祂在《圣经》中向我们启示的一切之上，以致我们虽已领受基督的洗礼，仍然生活在因罪恶给我们带来的黑暗之中，如同长老、司祭长和经师一样，拒绝接受照世真光的照耀，并意图由人世间除尽天主的纪念。

亲爱的主内！出自血肉的人，他们在起初，因我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

我们既成了天主的儿女，我们要如同伯多禄一样，在生活中明认耶稣基督是主（参看：路9:20），永不惧怕，向一切受造物宣讲福音，为使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

祈祷

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣庇护·庇特来（司铎）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（若翰，我已将他斩首。我所听到的这些事，是关于谁的呢？）

恭读圣路加福音 9:7-9

分封王黑落德听说所发生的一切，极其困惑，因为有些人说：“若翰从死中复活了。”另有些人说：“厄里亚显现了。”还有一些人说：“一位古代的先知，已经复活了。”黑落德却说：“若翰，我已把他斩首了。我所听到的这些事，是关于谁的呢？”便想设法要见见祂。——基督的福音。

省思

我们时常会如同分封侯黑落德一样，在每日的生活中，听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，如同黑落德所做一样，我们时常会在生活中寻找天主。黑落德为了自己的利益，斩杀了若翰以后，他仍然想要寻找耶稣。（参看：路9:9）因为天主不断使他在生活中听到天主的圣言，如同他在生活中听到的一切有关耶稣的言语（参看：路9:7-8）一样，天主并没有拒绝他，愿意改变他，当他最终遇到耶稣时（参看：6-12）时，他却以自己的实际行动，鄙视了耶稣，仍然拒绝承认耶稣基督是主。

亲爱的主内！当我们在生活中与基督相遇时，我们又是如何的呢？在起初，我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3），以致我们这些属亚当后裔的，自出离母胎，便生活在罪恶及死亡中。富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。我们既成了天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称，好使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

祈祷

全能永生的天主，祢恩赐圣庇护神父，分享祢圣子十字架的独特恩宠，祢又藉着他的服役，延续了祢神妙的仁慈。求祢藉着他的转求，恩赐我们共融合一，常与基督同受苦难，好能欢欣踊跃，进入复活的光荣。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣玛窦宗徒的庆辰，一起默观圣玛窦自述的，他蒙主召选成为宗徒的史实，重新分辨了自己的圣召。

今天是常年期第廿五周星期三，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（祂派遣他们去宣讲福音，医治病人。）

恭读圣路加福音 9:1-6

耶稣召集那十二人，赐给他们权能和权柄，能制伏一切魔鬼，医治各种灾殃，派遣他们去宣讲天国的福音，并治好病人。祂对他们说：“在路上，你们什么也不要带：不要带行杖，不要带口袋，不要带食物，不要带钱财，任何人都不要带两件内衣。无论你们进到哪一家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的人，你们离开那城的时候，要从你们的脚上拂下灰土，作为相反他们证据。”于是，他们出发，前往各城各村，宣讲福音，到处医治灾殃。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看见许多身处困境中的人，在他们中间，有的正经受疾病的痛苦和折磨，有的正经受着因失业带来的经济压力，有的正经受亲友离世给他们带来的痛苦。几时我们在生活中与他们相遇时，我们是如何做的呢？也许，我们会将我们视作多余的部分（比如：我们原本废弃的食物；又如：我们认为多余的金钱；也如：我们因更新换代产生的废弃物品）给予那些身处困境中的人，以此表示我们对他们的关心，为使他们能获得些许的慰藉。而这一切，并不符合基督教导我们的一切。

事实上，当耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天主的国，并治好病人时（参看：路9:1-2），祂要求祂的门徒“你们在路上，什么也不要带：不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食粮，也不要带金钱，也不要带两件内衣。”（参看：路9:3）为的是教会祂的门徒，在宣讲天国福音的时候，不应将自己所拥有的一切把持不舍，以致与那些尚未认识基督的人始终存在物质上的距离感。如同圣保禄在书信中写的那样：“对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所做的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”（参看：格前9:22-23）

亲爱的主内！保禄所说的“福音的恩许”，便是在起初，天主许给亚巴郎和他的后裔的，天主曾对亚巴郎说：“我要使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”（参看：创22:17）由于原罪的缘故，我们原本不配得天主恩赐给亚巴郎的恩许，但天主并没有将我们弃之不顾，祂“赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生”（参看：若3:16）祂更派遣了祂的宗徒，居住在我们中间，与我们同往（参看：路9:4）并以他们的行动，不断向我们彰显祂对世人的深情大爱。当我们在生活中聆听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，向我们揭示天国的奥秘，并藉着祂的忠信仆人，为使我们多得神益，为我们举行各项圣事，好使我们在藉着所领受的圣事，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量。我们在聆听他们的教诲时候，有时会欣然接受他们的教诲，但也有时，会如同法利塞人一样，表面上听取了他们的教诲，但内心却拒绝他们，甚至想要将他们从我们的生命中逐出，好使我们能继续活于罪恶的生活中，称这个世界的主人和它的使者为主，而非创造和宰制万有的天主为我们的主。

因此，如上所说的，是基于血气的，并不是出自圣神的。然而，一个全然属于基督的人，当他领受基督的洗礼时，他已将有死的“旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝”如此，他便“不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）当他领受基督“由天父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）并依赖天主圣神，致死肉性的妄动，他便因受天主圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）如此，他便活于天主的慈爱之中。当他效法圣宗徒，并如同圣比约神父一样， 以自己的实际行动，向一切受造物宣讲福音时，他便安慰了那些身处于困境中的人。那些处身于困境中的人，便因他所做的一切，感受到天主赏赐给他们的丰厚慈爱，如此，天主播种在他们心中的，爱的种子，便逐渐发芽，并产生果实。

祈祷

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝韩国首批殉道圣人 —— 圣金大建司铎及其同伴的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，祂在显圣容之前，面向众人讲的话，重新建树我们的信仰观。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣玛窦宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣玛窦记述的，自己蒙主召叫的事例。

福音（来跟随我。他就起来跟随了耶稣。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。当耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见这事，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去，学习一下：‘我喜爱的是仁爱，而不是祭献。’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利塞人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻舍弃了自己的一切，跟随了耶稣。天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

事实上，我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠的时候，我们也会如同玛窦一样，因感念到耶稣对他的深情大爱，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-11）；愿意藉着所领受的天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，成为天主的儿女（参看：罗8:13-14）；愿意与那些与我们一样，因领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道，共结合于耶稣基督。（参看：格前10:16）如此，我们便以自己的实际行动，步武圣宗徒的芳踪，师法圣宗徒的嘉言懿行，慷慨地回应天主对我们的邀请。

亲爱的主内！我们既回应了天主对我们的邀请，我们就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候，也许，我们会与耶稣一样，经验到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因而，当我们向一切受造物宣传福音的时候，世人会因我们言行举止，不与他们相同，进而苛责我们，意图使我们的行为举止，与他们保持相同。几时我们经验到这一切时，我们便与耶稣，以及光荣殉道的圣玛窦一样，经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕，因为天主必与我们同在，如同祂在革乃撒勒湖，当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候，祂为祂的门徒所做的一样（参看：玛14:22-33）护佑我们，带领我们到达永生的彼岸。

今天耶稣并没有召叫法利塞人中的一个，相反，祂藉着祂的行动，召叫被人视作罪人的税吏，并以祂的无限慈爱医治他们，好使他们能与那些所有愿意弃绝自己的一切追随祂的兄弟姐妹一道，共同分享天国的产业。同样，为一切在信仰中追随基督的人来说，也应如同今日勇敢弃绝自己的一切，追随基督的玛窦，以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样（参看：玛9:10），时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利塞人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，就是在每日的生活中，施行仁爱，如同圣玛窦一样，使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切，得以认识基督，信从福音，与我们一道，藉着基督，经由基督，偕同基督，在天主圣三圆满的共融中，走向合一。

祈祷

天主，祢以不可言传的仁慈，欣然拣选税吏玛窦作祢的宗徒，求祢恩赐我们藉着他的芳表和转祷，能得到祢的扶持，紧紧地追随祢。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣金大建及其同伴殉道的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要救得性命。）

恭读圣路加福音 9:23-26

耶稣对众人说：“人若愿意跟随我，必须弃绝自己，天天背着自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救得性命，必要丧失生命；谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要救得生命。人若赚得整个世界，却失掉或赔上自己，为他有什么益处呢？谁若以我和我的话为耻，当人子在自己的光荣中，和父及诸圣天使的光荣降来的时候，必要以这人为耻。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，做一些选择，比如：当我们在求学时，我们时常要选择我们想要就读的学校；又如：当我们求职时，我们时常会为了追求更适合于自己的工作，从同时录用自己的公司中进行比较，并从中选择更适合自己的公司，并这间公司中的同仁一起共事；再如：当我们来到超市，按每日生活的需要，购买生活的必需品时，我们时常会因为商品的价格的因素，从不同的商户进行选择。当我们按照我们内心的真实想法做出决定时，不可避免的，我们会承受做出这些选择之后，我们的生活因此而发生的一些改变，当我们做出当下的决定时，我们的生活，可以会变得更好，但也许我们会面对更多艰难时刻。我们对信仰的认识，有时也会使我们经历到一些痛苦。比如：为了信仰的缘故，我们可能会失去更多升职的机会，或者在这个社会上出人头地的机会，我们可能会丧失跻身社会前列的基本条件，甚至有时，我们会如同殉道圣人一样，因选择追随基督，失去现世的生命。一如耶稣教导的那样：“因为谁若愿意救得性命，必要丧失生命”（路9:24a）

事实上，我们现今所拥有的一切 —— 我们在社会取得的成就，以及属于这个世界的一切财富，并不能使我们每个人获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们更快地远离天主，投入魔鬼的怀抱。因此，我们应当将对我们有利益的事，都看作损失（参阅：斐3:7bc）因为，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡，已归于死亡与祂同葬了，我们的旧我，已与祂同钉在十字架上了（参阅：罗6:3-6）几时我们为了信仰的缘故，失去属于这个世界的性命，我们必能救得性命，因为耶稣曾教导祂的门徒说：“谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要救得生命”（参阅：路9:24b）

我们时常渴望能拥有属于这个世界的一切财富，在我们看来，当我们拥有这一切之后，我们便能不再见到死亡。事实上，当我们追逐属于这个世界的一切财富时，属于这个世界的主人和它的使者，会使我们失去求生的斗志，尽管在世人眼中，我们仍是活的，但在天主眼里，我们却是死的。一如耶稣教导的那样：“人若赚得整个世界，却失掉或赔上自己，为他有什么益处呢”（路9:25）因此，身为基督徒，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得永生，我们才能真正分辨自己的圣召，我们才能真正成为名副其实的基督徒。

祈祷

天主，祢乐意在全世界增多祢子女的数目，使圣安德肋·金大建及其同伴所倾流的热血，成为基督徒极信实的种子，求祢恩赐我们，藉着他们的助佑，得以保守信德，常能藉着效法他们的芳表，获取神益。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第廿四主日）的福音，富于仁慈的主耶稣，透过圣马尔谷记述的，祂同自己门徒之间，有关祂是的谁的对话，首次帮助自己的门徒，善作预备，接受考验和试探，偕同祂一道，共同预备自己的逾越和复活，以此来帮助我们在生活中辩明自己的圣召，相称地完成自己的圣召。

今天是常年期第廿五主日，弥撒福音继续取自圣马尔谷福音。

福音（谁若因我的名字，接纳这些小子中的一个，便是接纳我。）

恭读圣马尔谷福音 9:30-37

耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。

他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”——基督的福音。

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。（谷9:30-32）

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。（谷9:33-34）

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”（谷9:35）

事实上，我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:37-38）

值此常年期第廿五周的第一天，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣罗伯特·白辣民（Saint Robert Bellarmine），圣贺德加·宾根（Saint Hildegard of Bingen）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，与耶稣基督同行的妇人，她们偕同祂的十二门徒，尽力协助基督和祂的门徒，完成他们的事业，进而不断帮助我们在生活中，不断默思，我们回应圣召的方法，以及我们对信仰，应持守的信德。

今天是常年期第廿四周星期六，教会在传统上敬礼圣母的日子。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（撒种者的比喻）

恭读圣路加福音 8:4-15

一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结出果实。”——基督的福音。

省思

当我们走过农间小道，我们时常会看到那些在田地中劳碌的农人，他们会在春天在田间播下农作物的种子，并以自然界的水，浇灌田地，使之发芽滋长，并结出相称的果实。如此看来，种子，或者说，胚胎，是生命最初的形态。

我们也许会认为，今天耶稣向祂的门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，我们便与那些尚未认识基督的人一样，虽然听了天主的圣言，但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解，看是看，却不明白。”（参看：依6:9.10；玛13:14-15；路8:10）因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，选择忽略天主的圣言，以及天主在我们生命中，以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上，种子是天主的圣言。（路8:11）天主圣言在起初就与天主同在。（若1:2）几时我们出离母胎，来到这个世界时，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲，藉着同为受造物我们的父母，以及家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司；等等，继续向我们揭示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉天主播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

亲爱的主内！几时我们在生活中聆听他们教导我们的一切时，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，聆听耶稣向我们宣讲天国的奥秘（参看：路8:4）；几时我们在生活中经验天主透过那些与我们来往的人在我们身上所做的一切，，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，在每日的生活中默观天主的圣言，藉此分辨天主的圣意。

事实上，当我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后，我们在生活中所做的一切，决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响：倘若我们不愿随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下生活，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那撒在路边的种子一样，并不产生实效（参看：玛13:4，19；路8:5，12）倘若我们听了天主的圣言，立即表现出浓厚的兴趣，由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面，因而不能长久，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在石头地里的，虽结出了果实，但缺乏用以支持其成长的养分，很快就枯萎了。（参看：玛13:5-6，20-21；路8:7，13）倘若我们听了天主的圣言，也愿意在生活中承行天主的圣意，并愿意随从天主圣神的引导，但我们仍挂虑世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所拥有的一切，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在荆棘丛中的种子一样，因现世生活中所经验的一切，止步不前，不再生长（参看：玛13:7，22；路8:7,14）但如果我们随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实，并持续产生实效。（参看：玛13:8，23；路8:8，15）如此我们才是名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！当我们勤领圣体，勤办告解，勤领圣事时，富于仁慈的天主便会将属于我们的最好一份赏赐给我们，使我们能在圣神的光照下，身心得到充分的滋养，获得来自天主的丰富恩宠。当我们获得天主赏赐给我们的恩宠时，在寓居在我们心中的灵魂，便会随从天主圣神的引导。当我们的心随从天主圣神的引导时，我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14），几时我们随从天主圣神的引导，天主播种在我们心中的种子便会吐露出具有圣德芬香的果实，这充满圣德的果实催迫着我们，它催迫我们通过自己的实际行动，将圣神的果实，与一切受造物分享，好能使他们藉着我们所行的一切，在他们心中同样结出圣神的果实，结出常存的果实，并能藉着这些果实，为自己赚得天国的产业。

祈祷

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣罗伯特·白辣民（Saint Robert Bellarmine），圣贺德加·宾根（Saint Hildegard of Bingen）的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（陪伴耶稣的妇女。）

恭读圣路加福音 8:1-3

耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

省思

不可避免的，我们在生活中，会与人发生来往。当我们与他们发生来往时，我们时常会按照我们自己的意愿，随意与他们发生接触。几时我们与那些曾在某些时刻，从我们的手中获得些许的好处的人相遇时，我们便会渴望从他们身上索回我们在他们身上投入的一切；几时我们与那些曾在我们身上投资，帮助我们茁壮成长的人相遇时，我们时常会选择回避他们，因为，在我们看来，我们现今拥有的一切，就是属于这个世界的一切财富、在人面前的名望、权势、地位，胜过我们渴望得到的永生，以及天主给那些敬畏祂，且诚意寻求祂的人所预备下的福乐更为重要。

亲爱的主内！倘若我们回顾自己在信仰生活中所经历的一切，便会发现：天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们彰显祂对我们的深情大爱。祂更透过祂的忠信仆人 —— 教会的圣职人员，不断向我们揭示有关天主国的真相，几时我们因主耶稣基督的名聚在一起，我们便如同今日福音中，耶稣在各城各村宣讲天国福音时，与耶稣同行的门徒和妇女一道，（参看：路8:1-3）藉信德和圣洗成为天主的子女。藉所领受的洗礼，我们归于基督，已归于死亡与祂同葬。当基督由死者中复活时，我们同样也在新生活中度生。（参看：罗6:3-5）几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，我们如此作，才能真正成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）当我们在感恩祭中，由司铎的手中领受那祝福之杯，分享所擘开的饼，我们在礼仪和圣事性恩宠中，共结于基督的圣体圣血中，彼此共融合一。（参看：格前10:16-17）我们既在基督内彼此共融，我们的行为举止，务要与我们所领受一切相称，好使我们成为名副其实的基督徒。诚如教宗方济各在为德肋撒修女举行的封圣弥撒时的讲道中，他反复提及的那样：我们应当成为众人在黑暗中的一束皓光，因为耶稣曾是那束皓光，祂光照我们前行的路。（为真福德肋撒修女举行封圣弥撒的讲道，教宗方济各 2016年9月4日）我们的牧人正是基督这束新光的传播者，正是他们的服务，使我们看出了天主的无限慈悲，看出了那在天主内，在基督的爱内的共融。

事实上，我们与那些为我们举行各项圣事的天主的教会圣职人员一样，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，与祂结合，藉着光荣复活的基督，在基督的无限慈爱内，开始一种新的生命；我们也曾与那些与我们一样，在天主圣三圆满的共融中，领受圣神的兄弟姐妹一样，在坚振圣事中，领受圣神在我们额上傅的喜乐之油，共同分享基督永恒天主性的生命。藉着此圣洗和坚振圣事，我们不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在属于天主子满溢的恩宠之中。

亲爱的主内！不要忘记，当我们在领受坚振圣事时，我们不单分享了基督永恒天主性的生命，更是肩负起向一切受造物宣传天国福音，引领众人归向天主的使命。富于仁慈的基督，祂愿意通过我们所行的一切，向世人广施慈爱。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记载的，祂与尼苛德摩讲论新生的对话，以及祂所爱的门徒对此发表的感想，帮助我们重新认识生命中所见的十字架，教导我们明辨自己的圣召。

今天，我们再度欢聚一堂，一起庆祝痛苦圣母的纪念日。弥撒福音共有两式。基于牧灵益处，提供两式福音分享。

福音（将有一把利剑，刺透妳的心灵）

恭读圣路加福音 2:33-35

耶稣的父亲母亲，因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶，西默盎祝福了他们，并给祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴，必要成为一个反对的标记，至于妳，将有一把利剑，刺透妳的心灵，好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

省思

耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，因此，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。当西默盎看到若瑟和玛利亚带着婴孩耶稣来到圣殿，按梅瑟法律行取洁礼时，他因圣神感动，赞颂天主对以色列子民的恩许（参看：路2:25-32）由于他的行为，致使若瑟和圣母感到惊异（路2:33）因为在若瑟和圣母眼中看来，西默盎的行为举止，已超过了他们的理智所能理解的。

事实上，我们十分渴望得到天主的怜悯，特别是在我们面临绝望时，我们的心中更会渴望得到天主向我们施以仁爱，使我们不再因生活给我们带来的重担而悲伤。当我们看到天主在生活中，按祂丰厚的仁慈，向我们彰显的祂的无限仁慈时，我们的灵魂，也会如同西默盎一样，赞颂天主在我们身上为我们所作的何等伟大之事。我们所经验到的伟大之事，莫过于能藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神的恩赐，归于基督，并藉着领受天主圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命。但当我们在生活中实行基督所教导的一切时，也许我们会得到无数的鲜花和掌声，也许我们会得到世人的夸赞，也许我们会如同明星一样，得到世人的追捧，但这一切，都不会有助于我们的最终得救。

亲爱的主内！我们之所以能得到世人对我们称许，是因为我们随从于肉性的妄动，，以致在生活中迷失自我，找不到天主。如此，当我们参与弥撒圣祭时，我们时常会不自禁地想入非非，甚至会在肢体上表露出我们的焦虑，以及我们的急躁，因为我们中有些人迫不急待想要早点离开圣堂，回归到罪恶的生活中去了。因此，身为基督徒的我们，应当在生活中时常追忆起自己如何一路走向天主的。

请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。

请不要忘记！当我们领受圣神时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

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