《撒慕尔纪上》第二十八章 问答

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问： 达味此时在培肋舍特人中处于什么身份？
答： 达味表面上是投靠培肋舍特人、加特王阿基士的手下。阿基士甚至说要立他为终身护卫（撒上28:2），显出对达味的信任。但实际上，达味内心忠于以色列，只是暂避撒乌耳之害。

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问： 撒乌耳为何在面对培肋舍特人军队时恐惧？
答： 因为他看到敌军庞大，自己又失去了天主的同在与指引（撒上28:5-6）。他尝试通过梦境、乌陵或先知求问天主，却没有得到回应。这显出他与天主的隔绝。

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问： 撒乌耳明知禁止巫术，为何仍求助女巫？
答： 出于绝望，他违背自己先前铲除巫术的命令，想藉由招魂术唤起撒慕尔（撒上28:7-8）。这是撒乌耳信德崩溃的标志，显示他不再信赖天主，而转向被天主厌弃的方式。
问： 女巫在恩多尔真的成功招魂了吗？这可能吗？
答： 圣经记载显示撒慕尔确实出现，并传达了天主的审判（撒上28:15-19）。教会神学普遍认为：这是天主允许的一次超自然显现，不是女巫自己的能力，而是天主借此彰显审判。教会明确反对巫术与招魂（参《天主教教理》2116–2117条）。

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问： 撒慕尔说了什么？他为何斥责撒乌耳？
答： 撒慕尔严厉指出：撒乌耳因为没有执行对阿玛肋克的全然毁灭命令（见撒上15章），违背天主旨意，因此天主已弃绝他，将王位赐给达味（撒上28:17-18）。他还预言撒乌耳和他的儿子们将在第二天死去（撒上28:19）。

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问： 撒慕尔说“你和你儿子要同我在一起”是什么意思？
答： 这句话预示他们将死去，灵魂与撒慕尔同在阴间（即“阴府”，Hebrew: Sheol），不是天堂。旧约时期，义人和罪人都归于阴间，尚未有救赎之门开启。这显示出死亡的审判临近。

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问： 撒乌耳听完撒慕尔的话后有何反应？
答： 他因恐惧与虚弱而倒地，但没有真诚悔改，只是被命运压垮（撒上28:20）。这表现出他的失望与绝望，但不是悔罪与皈依的标志。他拒绝食物，直到被女巫与仆人劝服才勉强进食。

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问： 那女巫的态度如何？
答： 她开始时因害怕被陷害而犹豫（撒上28:9），但撒乌耳以“上主永在”发誓（讽刺地用天主的名保护罪恶行为），她才施行仪式。看到撒慕尔显现，她也极其惊恐（撒上28:12），并显出一定的同情与慷慨，为撒乌耳准备食物。

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问： 作为信友，我们该从这章中学到什么？
答：
信赖天主：即便陷入困境，也不能转向邪术与禁忌手段。
罪有后果：撒乌耳的不服从引致彻底的弃绝，显示天主的公义。
死亡是审判时刻：撒慕尔预言中的“同我在一起”，强调死后人的灵魂状态无法逆转。
教会训诲：天主教严禁巫术、招魂等行为，这是对第一诫“除我之外，不可有别的神”的严重违背（见《教理》2110–2117条）。

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问： 撒乌耳求问女巫一事，教会如何看待？
答： 教会认为这是重大罪过，违反了信德、希望与对天主的敬爱。他本应悔改、禁食祈祷，重新寻求天主的仁慈，而不是投靠灵媒。最终他因不忠与绝望走向灭亡，成为背信者的警示。

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本文作者：刘铎