读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

答唱咏 咏118(117):1-2,16-17,22-23
【答】这是上主创造的日子，让我们欢欣鼓舞。（参看：咏118(117):24）
或【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的；因为祂的仁慈永远常存。愿以色列家说：“祂的仁慈永远常存。”【答】
领：上主的右手施展了大能；上主的右手被高举。我不会死，而要生活，宣扬上主的工程。【答】
领：建造者拒绝的石头成了基石。这是上主所做的，在我们眼中神妙莫测。【答】

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

省思

天主子耶稣基督经过死亡并荣耀复活的事件，为人类打开了通往永生的大门，更帮助人以复活的光明重新认识自己和整个受造物，开始新的生命旅程。基督徒不仅信仰主耶稣，遇到复活的主，更以复活子民的身份每天将复活的主耶稣带给所遇到的人，所到的地方。
1、 认出复活的主
复活的主耶稣基督是门徒最大的喜乐，也是我们所有人的喜乐。主耶稣的复活就如同祂的受难、以及死亡一样，是奥迹的救恩行动，我们需要学习理解， 慢慢体会。对于当时的门徒而言，虽然主耶稣已经三次预言了祂的苦难和死亡，他们却不能理解，或者说， 他们拒绝理解。当主耶稣受难并死亡之后，他们都逃走了。然而，复活的主耶稣基督却带给了他们极大的喜乐，并将他们重新带回来了。

听了今天的福音之后，一定有人会问：宗徒们怎么会断定主耶稣已经复活了，就因着他们只是看到了空的坟墓和祂的衣服吗？的确，如果只是通过空的坟墓和主耶稣的衣服，我们一般人无法断定主耶稣已经复活了。可能是别人把祂的遗体搬走了？当时的司祭长就告诉看到复活的主耶稣而回去报告的士兵们：“你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把祂偷去了”（玛 28:13）。然而，今天的福音却告诉我们， 当门徒“一看见就相信了”。为什么呢？因为他们记得主耶稣曾经预言说：“但第三天，祂要复活”（玛20:19）。这里有一个我们容易忽视的细节描述，就是门徒们“看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着”。门徒们和主耶稣朝夕共处三年之久，他们知道，将汗巾卷起来放在一边，是主耶稣起床后放衣服的习惯。主耶稣的这个习惯，外人不明白，家人一看就清楚。空的坟墓和放衣服的特色是门徒认出主耶稣预言祂复活的标记。当然我们知道，主耶稣后来多次显现给门徒们， 使他们的生命因着复活的主耶稣而更新改变了。

通过和复活的主耶稣基督再次相遇，门徒们有了一个和主相遇的新经验。这种和复活的主耶稣相遇的经验更新了他们的生命，使他们充满喜乐和力量，到处去传扬主耶稣和祂的福音。传扬福音是一种遇到复活的主耶稣的喜乐的流溢。

复活节是我们基督徒生命喜乐的泉源。正如今天的答唱咏说：“这是上主所安排的一天，我们应该为此欢欣鼓舞”。

2、复活的子民
圣保禄宗徒提醒我们，通过圣洗圣事，我们已经参与了主耶稣的死亡和复活，成了新人。所以，我们基督徒就是复活的子民。今天，我们不只是相信主耶稣从死者中复活了，我们不只是庆祝祂的复活，更是参与祂的复活。我们基督徒从三个方面参与主耶稣的复活，首先，通过圣教会团体，我们聆听并接受复活的喜讯。我们不能“发明创造信德”，我们在教会团体的生命传承中接受福音喜讯。所以，参与弥撒圣祭是非常重要的，因为这是进入到和普世教会的所有基督徒的共融中，包括在天堂的圣人圣女们，一起庆祝我们的信仰。

其次，通过圣事，我们庆祝主耶稣的复活。圣事是主耶稣通过奥秘和实际的方式临现在我们中间。正是因为门徒们曾经和主耶稣一起生活过，所以，他们比较容易认出复活的主耶稣。同样的，圣事中的庆祝， 也会帮助我们在日常生活中认出主耶稣的临在。

第三，在日常生活中，我们实践主耶稣的复活事件。复活守夜弥撒中的九篇读经，帮助我们从一个非常开阔的视野，以主耶稣复活的光芒，去看整个人类的历史。对于我们基督徒而言，每天的生活，也是在主耶稣复活的光照下进行。虽然我们每天依然有不同的困难和痛苦，然而，我们却有了希望的喜乐，就是充满了复活的主耶稣。作为基督徒，我们是生活主耶稣的生命， 从事天主的工作。我们是复活的子民，是天主的子民。

3、传扬同一的福音
在遇到了复活的主耶稣之后，西满伯多禄和其他门徒被圣化成了新人，他们充满活力，到处去传扬福音。基督徒的历史就是一个与复活的主耶稣相遇，并向不同的地域和时间内的人们传扬福音的历史。

作为基督徒，我们同样是主耶稣在我们的时代所召选去传扬同一福音的人们。今天，许多人还不知道“人将来会复活”；他们以为生命属于自己，以为生命就是从生到死。其实，当人只强调自己个人的权利， 而忽视天主的权利时，我们要明白，这是他们内在的一种渴望生命意义的哭喊，渴望复活的呼唤，渴望天主的饥饿。所有错误的指导人们生活的哲学理论都在呼唤我们基督徒大声宣扬主耶稣复活的喜讯。传扬福音要先从家庭开始，从身边的人开始，再向远方的人们传福音。爱人先要爱身边的人。

愿主耶稣复活的喜讯充满我们整个的生命。作为复活的子民，愿我们每天积极参与主耶稣的复活，并将主耶稣和祂的福音带给我们时代更多的人。

主耶稣已经复活了。阿肋路亚！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica