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与主叹啡:2026年1月23日

常年期第二周星期五
福音:谷3:13-19
耶稣的召叫

今天取自圣马尔谷的福音经文告诉我们:耶稣从那些跟随祂的门徒中间拣选了十二宗徒作为宗徒。

倘若我们留意在我们身边的,那些与我们一样,藉着领受同一基督的圣洗,归于基督,就是将有死的旧我,与基督同钉在十字架上,使那属罪恶的自我消逝,使自己不再作罪恶的奴隶(参看:罗6:6-7)的弟兄姐妹,便会发现,他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样(参看:路6:14-16)一样,无论是性格,还是生活的经历,都不相同,所受到的教育也不相同,却因领受同一个圣神的恩赐,随从圣神的引导,成为天主的儿女。(参看:罗8:14)并因领受同一祝福之杯,共结合于基督的血,因领受同一被擘开的饼,共结合基督的身体内(参看:格前10:16-17)逐渐形成结构紧凑的,吾主耶稣基督,亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

富于仁慈的主基督,祂并没有召选那些拥有高超学识的,也没有召叫那些社会名流,而是那些捕鱼的,就是凭借着自己的双手养活自己的,比如伯多禄的西满,和他的兄弟安德肋,载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望;而是那些接受过良好教育的,一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同,性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们,而是邀请他们在生活中,向一切受造物宣传福音,为使众人因他们的宣讲,由罪恶及死亡中得到解脱。

同样,我们的主耶稣基督,祂在我们每人的不同时期,不同的人生阶段,按照祂的圣意,召叫我们成为祂的门徒。让我们从那些自耶稣开始其公开生活就跟随耶稣,如今又蒙耶稣特别拣选的十二宗徒身上汲取力量,效法他们的德表,紧紧追随基督,相称完成祂托付给我们的使命。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:January 23, 2026

Friday of the Second Week in Ordinary Time
Gospel: Mk 3:13 – 19
The Call of Jesus

Today’s Gospel passage from St. Mark tells us that Jesus chose twelve apostles from among those who were following Him.

If we pay attention to the brothers and sisters around us, who, like us, have been baptized into Christ through receiving the same sacrament of baptism, that is, having crucified the old mortal self with Christ, so that the sinful self may fade away and they may no longer be slaves to sin (cf. Rom 6:6 – 7), we will find that, just like the apostles chosen by Jesus (cf. Lk 6:14 – 16), they are diverse in terms of personality, life experiences, and educational backgrounds. Yet, through receiving the same gift of the Holy Spirit and following the guidance of the Holy Spirit, they have become children of God (cf. Rom 8:14). And by sharing in the same cup of blessing, they are united in the blood of Christ, and by partaking of the same broken bread, they are incorporated into the body of Christ (cf. 1 Cor 10:16 – 17), gradually forming an integral part of the Church, which our Lord Jesus Christ Himself established upon St. Peter.

The merciful Lord Jesus did not choose those with superior knowledge, nor did He call social elites. Instead, He called fishermen, those who supported themselves with their own hands, such as Simon Peter and his brother Andrew, Zebedee’s sons James and his brother John; and He also called those who had received a certain level of education, like the tax collector Matthew. Each of them had different life backgrounds, interpersonal relationships, and personalities. The Lord Jesus did not change them but invited them to proclaim the Gospel to all creatures in their lives, so that through their proclamation, all people might be freed from sin and death.

Similarly, our Lord Jesus Christ calls each of us to be His disciples at different times and stages of our lives according to His holy will. Let us draw strength from the twelve apostles who have followed Jesus since the beginning of His public ministry and have now been specially chosen by Him. Let us imitate their virtues and follow Christ closely, fulfilling the mission He has entrusted to us in a worthy manner. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)常年期第二主日:召叫眾人的天主

召叫人的天主
福音:若1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

今天的福音經文中,總有一個令我感動的時刻,不是先前那個宏偉的宣告,而是洗者若翰那份安靜,近乎隱秘的人性。洗者若翰說:“我不認識他。”想一想,那在曠野中的呼聲,是那充滿火和天主旨意的先知,是蒙主揀選,為祂預備道路的那位,可是,他宣稱說:“我不認識祂。”


若翰一直在宣講,一直在呼籲人們悔改,指出那比他還要大的那位。他肩負著一項使命,有明確的方向,但是,沒有承載天主恩許的面容。這難道不是我們每個人的故事嗎?我們感受到一種召叫,感受到一種渴望之情。我們工作,我們祈禱,我們在自己的心中預備一條道路,可是,上主依然是一種未知的存在。我們正指向一種我們未見其全貌的奧秘。


於是,一個溫柔的啟示出現:“那派遣我來用水施洗的對我說 ……”天主曾輕聲告訴若翰一個秘密:留意聖神,留意徵兆。耶穌來到,若翰內心的恩許得到滿足。聖神如同鴿子一樣降下,留了下來。這不是一種閃現,也不是奇觀,而是一種持久的臨在。那一刻,若翰明白了。他不是憑藉自己的聰明才智,也不是憑藉外在的證據,而是因為天主向一顆充滿期待,守望並順從的心啟示的奧秘。


若翰的使命沒有改變,但現在它有了一個名字。他仍然以水施洗,仍然呼籲人們悔改,但是,他的手指能向一個活生生的人:“請看,天主的羔羊,除免世罪者!”他把一生的焦點都聚在耶穌身上。他使人從普遍的準備轉向與一個具體的人相遇,使人從一種以言語理解的真理,轉向那以血肉之身站在自己面前的人。


這就是天主召叫眾人的方式:祂首先觸動我們的心,使我們有使命感,一種聖潔的躁動。我們可能無法完全理解;我們可能會覺得,我們正在為那個我們不完全瞭解的人,不完全理解的事鋪平道路。可是,如果我們如同施洗和宣講洗者若翰那樣,忠於我們當下的職責,做天主交給我們的事,天主就會照自己的時間向我們展示我們事奉的那位的真容。

天主的羔羊悄然降臨,溫柔而寧靜。聖神並非在雷鳴風嘯中降臨,而是如同鴿子一樣,在平安中降臨,存留於世。天主召叫我們成為這樣的人,就是紮根於我們所處的位置,做祂交給我們的事,使我們內心眼睛,始終向那會向我們展現真容的天主保持開放。祂所啟示的,不是一種抽象的概念,而是一個有位格的天主。當我們理解祂,我們的教義不是一套教義,而是一種見證:“我看到,並且作證,這就是天主子。”


因此今天,如果你感覺自己處在“無知”的時期,如果你對自己的聖召模糊不清,看不清自己的終向,那就從若翰身上汲取勇氣。忠信於你所擁有的真光。繼續在你自己的內心和沙漠的小角落裡預備道路。留意那鴿子形象下的聖神,留意聖神輕聲對你說的話。那召叫你的天主,在祂完美的時刻,會向你展現你所渴望的面容,那時候,你會滿懷敬畏之情,堅定地說:“請看,天主的羔羊。”

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第二主日:召叫众人的天主

召叫人的天主
福音:若1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

今天的福音经文中,总有一个令我感动的时刻,不是先前那个宏伟的宣告,而是洗者若翰那份安静,近乎隐秘的人性。洗者若翰说:“我不认识他。”想一想,那在旷野中的呼声,是那充满火和天主旨意的先知,是蒙主拣选,为祂预备道路的那位,可是,他宣称说:“我不认识祂。”


若翰一直在宣讲,一直在呼吁人们悔改,指出那比他还要大的那位。他肩负着一项使命,有明确的方向,但是,没有承载天主恩许的面容。这难道不是我们每个人的故事吗?我们感受到一种召叫,感受到一种渴望之情。我们工作,我们祈祷,我们在自己的心中预备一条道路,可是,上主依然是一种未知的存在。我们正指向一种我们未见其全貌的奥秘。


于是,一个温柔的启示出现:“那派遣我来用水施洗的对我说 ……”天主曾轻声告诉若翰一个秘密:留意圣神,留意征兆。耶稣来到,若翰内心的恩许得到满足。圣神如同鸽子一样降下,留了下来。这不是一种闪现,也不是奇观,而是一种持久的临在。那一刻,若翰明白了。他不是凭借自己的聪明才智,也不是凭借外在的证据,而是因为天主向一颗充满期待,守望并顺从的心启示的奥秘。


若翰的使命没有改变,但现在它有了一个名字。他仍然以水施洗,仍然呼吁人们悔改,但是,他的手指能向一个活生生的人:“请看,天主的羔羊,除免世罪者!”他把一生的焦点都聚在耶稣身上。他使人从普遍的准备转向与一个具体的人相遇,使人从一种以言语理解的真理,转向那以血肉之身站在自己面前的人。


这就是天主召叫众人的方式:祂首先触动我们的心,使我们有使命感,一种圣洁的躁动。我们可能无法完全理解;我们可能会觉得,我们正在为那个我们不完全了解的人,不完全理解的事铺平道路。可是,如果我们如同施洗和宣讲洗者若翰那样,忠于我们当下的职责,做天主交给我们的事,天主就会照自己的时间向我们展示我们事奉的那位的真容。

天主的羔羊悄然降临,温柔而宁静。圣神并非在雷鸣风啸中降临,而是如同鸽子一样,在平安中降临,存留于世。天主召叫我们成为这样的人,就是扎根于我们所处的位置,做祂交给我们的事,使我们内心眼睛,始终向那会向我们展现真容的天主保持开放。祂所启示的,不是一种抽象的概念,而是一个有位格的天主。当我们理解祂,我们的教义不是一套教义,而是一种见证:“我看到,并且作证,这就是天主子。”


因此今天,如果你感觉自己处在“无知”的时期,如果你对自己的圣召模糊不清,看不清自己的终向,那就从若翰身上汲取勇气。忠信于你所拥有的真光。继续在你自己的内心和沙漠的小角落里预备道路。留意那鸽子形象下的圣神,留意圣神轻声对你说的话。那召叫你的天主,在祂完美的时刻,会向你展现你所渴望的面容,那时候,你会满怀敬畏之情,坚定地说:“请看,天主的羔羊。”

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 2nd Sunday in Ordinary Time Year A (ver.2)

God Who Calls
John 1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

There is a moment in today’s Gospel that always moves me—not first in the grand declaration, but in the quiet, almost hidden humanity of John the Baptist. He says: “I did not know him.” Think of that. Here is the voice crying in the wilderness, the prophet filled with fire and purpose, the one chosen to prepare the way—and yet, he confesses, I did not know him.


John had been preaching, calling people to repentance, pointing to one greater. He had a mission, a certainty of direction—but not yet a face to put to the promise. Isn’t that so often our own story? We sense a call. We feel a longing. We work, we pray, we prepare the way in our own hearts—yet the Lord remains, in a sense, unknown. We are pointing toward a mystery we have not yet fully seen.


And then comes the tender revelation: “The one who sent me to baptize with water told me…” God had whispered a secret to John: Look for the Spirit. Watch for the sign. And when Jesus came, that inner promise was fulfilled. The Spirit descended like a dove and remained. Not a flash, not a spectacle, but an abiding presence. And in that moment, John knew. Not by his own cleverness, not by external proofs, but because God unveiled the truth to a heart that was waiting, watching, and obedient.


John’s mission did not change, but now it had a name. He still baptized with water, still called people to repentance—but now his finger could point to a living Person: “Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!” His entire life’s purpose found its focus in Jesus. From a general preparedness, he moved to a personal encounter. From a truth understood in words, to the Truth standing before him in flesh.


This is the pattern of every vocation. God first stirs our hearts. He gives us a sense of purpose, a holy restlessness. We may not understand fully; we may even feel we are preparing the way for someone or something we do not yet know. But if we remain faithful to the duty of the present moment—like John, baptizing, preaching, doing what he was given to do—God will, in His time, reveal the face of the One we serve.


The Lamb of God comes quietly, gently. The Spirit descends not with roar and wind, but like a dove, in peace, and remains. Our call is to be people who stay where we are planted, do what we are given, keep our inner eyes open—and trust that God will show us Him. He does not reveal concepts; He reveals a Person. And when we see Him, our testimony becomes not a doctrine, but a witness: “I have seen and have testified that this is the Son of God.”


So today, if you feel you are in a season of “not knowing”—if your call feels unclear, your purpose still hidden—take courage from John. Stay faithful to the light you have. Keep preparing the way in your own heart and in your little corner of the desert. Watch for the dove. Listen for the whisper. God who calls you will, in His perfect moment, show you the Face you are longing for—and you, too, will be able to say, with awe and certainty: Behold, the Lamb.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

Regarding the Reminder on Avoiding Access to Our Website via Tencent Platforms

Regarding the Reminder on Avoiding Access to Our Website via Tencent Platforms


Prot. 1/2026

Dear Revered Clergy,

Since August 2018, we have gradually received reports from clergy of the Catholic Church in Mainland China regarding difficulties in receiving various information published on our operational website through Tencent’s instant messaging applications WeChat and QQ, as well as Tencent email services.

In consideration of the security of your personal and professional information, we recommend that clergy subscribe to our website’s email updates via international mainstream email services such as Outlook.com, Gmail.com, or Yahoo.com, and access our website through non-Tencent social applications. Please exercise caution when using applications provided by Shenzhen Tencent Computer Systems Company Limited.

As of now, all operations of our website are functioning normally, and there are no access restrictions. We will continue to provide services for all of you in the future.

Respectfully


Totus Tuus Operational Team
January 15, 2026, Thursday of the First Week in Ordinary Time

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

關於停止在騰訊獲取本會網站資訊的方式提醒

關於停止在騰訊獲取本會網站資訊的方式提醒

Prot. 1/2026

敬愛的各位神長

自2018年8月至今,我們陸續收到來自中國大陸天主教會的神長們向本會提出過有關深圳市騰訊計算機系統有限公司旗下即時通信應用微信和騰訊QQ、騰訊郵箱無法正常收到本會運營的網站發佈的各類資訊。
考慮到各位神長的資信安全,建議各位神長使用Outlook.com 或 Gmail.com 或 yahoo.com 等國際主流郵箱訂閱本站推送的電子郵件,並使用非騰訊系社交應用打開本會網站,謹慎使用深圳市騰訊計算機系統有限公司的相關應用。

截止目前,本會各項運營均正常,不存在任何訪問限制。後期本會將繼續為大家提供服務。

全屬於祢運營團隊 謹識
2026年1月15日 常年期第一周星期四

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

关于停止在腾讯获取本会网站信息的方式提醒

关于停止在腾讯获取本会网站信息的方式提醒

Prot. 1/2026

敬爱的各位神长

自2018年8月至今,我们陆续收到来自中国大陆天主教会的神长们向本会提出过有关深圳市腾讯计算机系统有限公司旗下即时通信应用微信和腾讯QQ、腾讯邮箱无法正常收到本会运营的网站发布的各类资讯。
考虑到各位神长的资信安全,建议各位神长使用Outlook.com 或 Gmail.com 或 yahoo.com 等国际主流邮箱订阅本站推送的电子邮件,并使用非腾讯系社交应用打开本会网站,谨慎使用深圳市腾讯计算机系统有限公司的相关应用。

截止目前,本会各项运营均正常,不存在任何访问限制。后期本会将继续为大家提供服务。

全属于祢运营团队 谨识
2026年1月15日 常年期第一周星期四

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:民長紀 第5章


問1:德波辣的凱旋歌是在什麼背景下唱的?
答:這首歌是在以色列人戰勝客納罕王雅賓的將軍息色辣之後,女先知德波辣與軍長巴辣克共同唱出的勝利之歌,用以頌揚上主的救恩和百姓的英勇。


問2:歌中開頭“祝頌上主”有何意義?
答:表達了以色列人將勝利歸於天主,因他們知道真正的元帥是上主,而非人的策略與武力。這是信德的見證,體現出以色列宗教精神的核心。


問3:“天搖地動,密雲滴雨”象徵什麼?
答:描繪天主親自出征,形象生動地表現了祂的威能與主權。這種天象的描述強化了天主介入歷史、為祂子民作戰的信仰。


問4:歌中為何提到“沒有盾牌、沒有長矛”?
答:說明以色列當時兵力裝備極其不足,面臨強敵毫無優勢。但正是在這種弱勢下,他們依靠上主取得了勝利,突顯天主的全能。


問5:德波辣在歌中如何激勵百姓?
答:她呼喚首領與百姓奮勇出征,並讚美那些自願參戰者。她是一位充滿母性的領導者,以信德與詩歌激勵人心。


問6:歌中提到哪些支派英勇作戰?哪些支派退縮?
答:則步隆與納斐塔里被贊為冒死奮戰的子民;相反,勒烏本、基肋阿得、丹、阿協爾等被暗示為退縮不前,未參與戰鬥,受到婉轉批評。


問7:“星辰從天上爭戰”是比喻嗎?
答:是的,它象徵天主以自然之力幫助以色列,可能暗示天象或天災,如風雨泥濘,使敵人軍車陷於困境。強調天主是戰爭的真正主宰。


問8:克雄河在戰鬥中有什麼作用?
答:克雄河的氾濫可能使息色辣的鐵車失效,為以色列人提供了有利戰機。這是上主使用自然界協助祂子民的一種方式。


問9:雅厄耳為何被特別讚美?
答:因她以智慧和勇氣擊殺息色辣,為以色列贏得了決定性勝利。她的行為雖非傳統武力,但同樣為上主的計畫服務,表現出婦女在天主歷史中的獨特地位。


問10:“息色辣母親等待兒子歸來”的描寫有何意義?
答:這是諷刺性的描寫,揭示了敵人的驕傲與殘酷,也映照出惡人的結局。這段對比增強了對雅厄耳義舉的讚賞。


問11:這首歌最後的祈禱表達了什麼?
答:表達了對上主正義審判的信靠:願所有敵人滅亡,願愛主者如旭日東昇。是整首歌的靈修高峰,強調敬主愛主者最終必得勝利與平安。


問12:這首歌對今日信友有什麼啟示?
答:它教導我們:即使在軟弱與壓迫中,只要信賴天主,祂必為我們作戰。同時也提醒我們積極回應天主的召喚,在屬靈戰鬥中勇敢站立,為正義與信德作見證。


本文作者:劉鐸

圣经问答:民长纪 第5章

问1:德波辣的凯旋歌是在什么背景下唱的?
答:这首歌是在以色列人战胜客纳罕王雅宾的将军息色辣之后,女先知德波辣与军长巴辣克共同唱出的胜利之歌,用以颂扬上主的救恩和百姓的英勇。


问2:歌中开头“祝颂上主”有何意义?
答:表达了以色列人将胜利归于天主,因他们知道真正的元帅是上主,而非人的策略与武力。这是信德的见证,体现出以色列宗教精神的核心。


问3:“天摇地动,密云滴雨”象征什么?
答:描绘天主亲自出征,形象生动地表现了祂的威能与主权。这种天象的描述强化了天主介入历史、为祂子民作战的信仰。


问4:歌中为何提到“没有盾牌、没有长矛”?
答:说明以色列当时兵力装备极其不足,面临强敌毫无优势。但正是在这种弱势下,他们依靠上主取得了胜利,突显天主的全能。


问5:德波辣在歌中如何激励百姓?
答:她呼唤首领与百姓奋勇出征,并赞美那些自愿参战者。她是一位充满母性的领导者,以信德与诗歌激励人心。


问6:歌中提到哪些支派英勇作战?哪些支派退缩?
答:则步隆与纳斐塔里被赞为冒死奋战的子民;相反,勒乌本、基肋阿得、丹、阿协尔等被暗示为退缩不前,未参与战斗,受到婉转批评。


问7:“星辰从天上争战”是比喻吗?
答:是的,它象征天主以自然之力帮助以色列,可能暗示天象或天灾,如风雨泥泞,使敌人军车陷于困境。强调天主是战争的真正主宰。


问8:克雄河在战斗中有什么作用?
答:克雄河的泛滥可能使息色辣的铁车失效,为以色列人提供了有利战机。这是上主使用自然界协助祂子民的一种方式。


问9:雅厄耳为何被特别赞美?
答:因她以智慧和勇气击杀息色辣,为以色列赢得了决定性胜利。她的行为虽非传统武力,但同样为上主的计划服务,表现出妇女在天主历史中的独特地位。


问10:“息色辣母亲等待儿子归来”的描写有何意义?
答:这是讽刺性的描写,揭示了敌人的骄傲与残酷,也映照出恶人的结局。这段对比增强了对雅厄耳义举的赞赏。


问11:这首歌最后的祈祷表达了什么?
答:表达了对上主正义审判的信靠:愿所有敌人灭亡,愿爱主者如旭日东升。是整首歌的灵修高峰,强调敬主爱主者最终必得胜利与平安。


问12:这首歌对今日信友有什么启示?
答:它教导我们:即使在软弱与压迫中,只要信赖天主,祂必为我们作战。同时也提醒我们积极回应天主的召唤,在属灵战斗中勇敢站立,为正义与信德作见证。


本文作者:刘铎