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常年期第三主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,造世的天主,
至高之天的宰制者,
祢给白日披上灿烂的光辉,
仁慈赐下夜间安眠的恩典。

安静的休息,能使四肢放松,
好恢复使用,再感操劳。
能使疲惫的心灵,得以恢复,
使悲伤的焦虑之情,得以缓解。

日夜交替之时,
我们以感激之情祈祷,
偿还我们的罪债,
我们向祢高唱赞歌时,
求祢支持和帮助紧紧依附祢的人。

愿自深渊的心,紧密共融,
以响亮的赞歌,钦崇祢,
以至纯的爱情,珍视祢,
以持重的思念,朝拜祢。

夜幕深沉,遮云蔽日,
任何黑暗,都不能遮掩我们的信仰,
信仰能使黑夜充满光明。

圣父,圣子,
二者所共发的圣神,
一体三位,
世世代代,
永远为王,
我们向祢恳求,
以祢仁爱的照料。支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:自日出到日落之地,愿上主的圣名永受赞美。

圣咏113(112)
愿上主的名号受赞美
祂推下了权贵,举拔了卑微(参看:路1:52)

上主的众仆人,请赞颂,
赞颂上主的圣名。
愿上主的圣名受赞颂,
从现在直到永远!
从日升之地,直到日落之地,
愿上主的圣名受赞颂!

上主高坐于万国之上,
祂的光荣,高于穹苍。
谁能相似上主,我们的天主,
祂登上了自己的宝位,
却从高天之上垂视下方,
俯瞰高天和大地!

祂从尘土中举拔卑微的人,
从粪土中扶起穷苦的人,
使他们与王侯为伍,
同他百姓的贵族同席。
祂赐无子的女人家室,
使她同自己的子嗣,满心欢乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,天主的圣言,祢舍弃了祢荣耀的光辉成了人,为使我们从尘土中复活,分享祢的本性。愿教会不可胜数的子女,从日出之地直到日落之地,朝拜祢的圣名。

对经一:自日出到日落之地,愿上主的圣名永受赞美。

对经二:我要手握救恩之杯,呼号上主的圣名。

圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督,不断向天主献上赞颂之祭(希13:15)

虽然,那时我说:我痛苦万分,
我仍然相信。
虽然,我曾在彷徨中说:
“没有一人,可以托付。”

我该如何还报上主,
因为祂向我们广施仁慈?
我要举起救恩的杯爵:
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前,
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世,
在祂的眼中,极其珍贵。

上主,至于我,我是祢的仆人;
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭,
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面,
在上主圣殿的庭院内,
耶路撒冷,在妳中间,
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,诸圣的逝世,在祢眼中极其珍贵,基督为我们受苦救赎了我们,更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉,弥补基督所受苦难的不足;求祢收纳我们向祢呈上的赞颂之祭,使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。

对经二:我要手握救恩之杯,呼号上主的圣名。

对经三:主耶稣自谦自卑,天主永远高举祂。

圣歌:参看:斐理伯书 2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:主耶稣自谦自卑,天主永远高举祂。

简短读经 希13:20-21
愿赐平安的天主,祂藉耶稣基督,永恒盟约之血,使羊群的伟大牧者,从死者中复活,赐给你们一切美善,好使你们能承行祂的旨意。愿祂借着耶稣基督,在你们身上,承行祂所悦乐之事,愿光荣归于祂,直到永远。

短对答咏
领:上主,每当我们默思祢的化工,我们的心中,满是奇奥。
答:上主,每当我们默思祢的化工,我们的心中,满是奇奥。
领:我们赞颂造成他们的智慧。
答:上主,那时,我们默思祢的化工。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,每当我们默思祢的化工,我们的心中,满是奇奥。

谢主曲对经(甲年):耶稣说:悔改,因为天国临近了。

谢主曲对经:耶稣宣讲天国福音,医治处在急难中的百姓。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):耶稣说:悔改,因为天国临近了。

谢主曲对经:耶稣宣讲天国福音,医治处在急难中的百姓。

祷词
基督怜悯饥饿的人,为他们显了爱的奇迹。让我们牢记,向祂献上祈祷:
【答】上主,求祢向我们彰显祢的仁爱。
主,我们承认,我们今日领受的一切恩惠,都出自祢的慷慨,
—— 求祢不要使它们白白还报于祢,但要使他们结出果实。
列邦之光,列邦的救援,求祢保护祢派往世界的传教士,
—— 求祢在他们心内燃起祢圣神的爱火。
求祢恩赐我们,按照人类的尊威,塑造这个世界,
—— 慷慨回应我们时代的需要。
身心的良医,祢安慰病患,陪伴临终的人,
—— 求祢照祢的仁慈,看顾我们,重振我们。
愿所有去世的信者,被记在诸圣的行列,
—— 把他们的名字记在生命册上。
我们的天父……

结束祷词
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的盘石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的盘石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗
[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

这是所有日子的第一天,
天主开始造世的时刻,
我们的造主征服死亡,
复活起来,使我们获得自由的日子。

现在,让我们驱逐昏睡的倦意,
毫不迟延从睡眠中醒来,
如同我们从达味圣咏中学习的那样,
借着夜间,寻求仁爱的天主。

愿基督俯听我们谦恭的祈祷,
伸出祂强有力的右手,
给由罪恶中得到净化的人,
恢复他们在天上的住所。

在此至神圣的时刻,
我们醒来,仍在原处,
向祂高唱圣咏和赞歌,
愿祂仁慈赐下恩典。

愿光荣归于父,
及子及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

这一天,比别的日子,更显神圣,
发散光荣的第一天和第八天,
祢作了复活之人的初果,
祢为自己,祝圣了这天。

耶稣,我们把灵魂托付给祢,
求祢恩赐我们能分享祢的生命,
使我们的身体,与祢一起复活,
永远免于第二次死亡。

基督,
我们的复活,
我们的生命,
我们很快将被提携,
在诸天的云端,与祢相会,
与祢永远生活在一起。

上主,
每当我们瞻仰祢的慈颜,
求祢使我们与的光荣相符,
使我们能认识祢的本来面目,
为我们的灵魂,求得真光和甘饴。

求祢使我们充满祢的喜乐,
并充满祢七倍的恩典,
把我们交托给圣父的照料,
好使我们看到,三位一体,
永远为王的至圣天主。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要日复一日,赞颂祢。

圣咏145(144)
赞颂天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公义的。(参看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光荣祢,
我要赞颂祢的圣名,直到永远。

我要日复一日赞颂祢,
赞颂祢的圣名,直到永远。
上主伟大,极堪受赞颂,
祂的伟大,不可测量。

世世代代宣讲祢的工程,
彰显祢大能的化工,
讲述祢的显赫和光荣,
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为,
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善,
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善,富于怜悯,
缓于发怒,仁爱无量。
上主对待万有,何其良善,
对祂的一切受造,仁爱慈爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,我要日复一日,赞颂祢。

对经二:上主,祢的王国,是永恒的王国。

II

上主,祢的一切受造要称谢祢,
祢的朋友要不断赞颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣,
天主,他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能,
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国,是永恒的王国;
祢的王权,世世代代,永远存留。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢的王国,是永恒的王国。

对经三:上主的一切言语,完全忠信,祂所做的一切,仁爱无比。

III

上主对自己的一切话,忠信不欺,
对祂的一切受造,仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢,
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手,
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上,至公至义,
在祂的一切创造上,仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯听他们的哀号,并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人,
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的赞颂,
愿万民赞颂祂的圣名,
世世无穷。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢亲近一切以真理呼求祢的人,使虔敬于祢的人,日益增多。求祢俯听他们的祈祷,拯救他们,好使我们时常孝爱祢,赞颂祢的圣名。

对经三:上主的一切言语,完全忠信,祂所做的一切,仁爱无比。

领:请听我说的话,
答:倾耳细听我的训言。

诵读一:恭读申命纪
(申18:1-22)

肋未司祭;真假先知

梅瑟对百姓说:

全体肋未人司祭支派,在以色列的产业中,不应占有份额;他们应当靠上主的祭献,并靠归属他应得的一份为生。肋未人不应有份于他兄弟之间的产业;正如上主向他所说的那样,上主亲自要作他的产业。

“司祭对从百姓那里取得的下列事物,具有权利:献祭之人呈上的牺牲,不论是这牺牲,从野兽那里,还是从牲畜那里取得的,司祭应当收纳肩胛,双腮和胃脏。你们当向他们呈上你们初产的谷物,酒和油,从你们羊栈中初剪的羊毛,也要如此;因为上主,你们的天主,从你们的各支派中,拣选了他,并拣选了他的儿子,使他们常因上主之名服役。

“肋未人从你们在以色列的任何地方的小区出来,进入他经常居住地,照他自己的心意,访问天主选择的地方时,他可以因上主,他的天主的名义,如同在那里在上主面前服役的他的肋未兄弟一样,在那里服役。因此,他应当获得同样份量,充作余粮的口粮,连同他的财产和祖产。

“当你们进到上主,你们的天主,正赐给你们的土地时,你们不应学习仿法在那里的百姓的可憎行为。但愿在你们中间,任何人的儿子或女儿被在火中烧死,也不能找到算卦的,占卜的,施展魔法的,讲预言的,或是施咒的,求问鬼神的,或从死者中寻找神谕的。任何人,如果做了这些事,就是做了上主所憎恶的事,因为这些事,都是上主,你们的天主所憎恶的,上主把这一切事,从你们前面赶走了。然而,你们必须怀着赤诚之心,归向上主,你们的天主。虽然你们听他们占卜和算卦,但是上主,你们天主,禁止你们做这些事。

“上主,你们的天主,要从你们的亲族中兴起一位如同我一样的先知;你们要听从他。这正是,在曷勒布的集会那天,你们向上主,你们的天主请求的那样,那时,你们说:‘让我们不再听到上主,我们天主的声音,不要让我们看到任何这烈火,免得我们要死。’上主对我说:‘这话说得好。我要从他们的亲族中,给他们兴起一位像你一样的先知,把我的话放在祂的口中;祂要讲给他们一切我吩咐祂的话。任何人,如果不听祂因我的名号所讲的话,我就要亲自报复他。但是,如果一位先知,冒充因我的名字讲我未曾吩咐他讲的神谕,或是因其它神祇的名号发言,他必要死。

“如果你们自语:‘我们如何才能认出天主所说的神谕?’要知道,虽然先知因上主的名号发言,如果他的神谕不应验,或不被证实,这神谕不是上主说的。先知擅自说的,你们不用怕他。”

对答咏 (参看:申18:18;路20:13;若6:14)
领:我给他们兴起一位先知,要把我的话放在他的口中。
答:我要把我的全部诫命讲给他听。
领:我要派遣我的钟爱之子,祂是正在进入这个世界的真先知。
答:我要把我的全部诫命讲给他听。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《礼仪宪章》
(Sacrosanctum Concilium, nn. 7-8. 106)

基督临在于祂的教会内

基督始终临在于祂的教会内,祂特别临在于神圣的礼仪行动内。祂临在于弥撒祭献中,临在于司铎的圣职服务上(同一基督曾在十字架上奉献了自己,如今祂借着司铎的圣职服务,奉献了自己),祂尤其临在于圣体内。祂凭借自己的权能临于圣事内,这就是说:当有人接受洗礼时,是基督亲自给人施洗。祂临在于自己的圣言内,因为当教会诵读圣经时,便是祂亲自向教会发言。最后,基督临在教会的祈祷和圣乐中,因为祂曾亲口许下:哪里有两个或三个,因我的名聚集在一起的,我就在他们中间。

的确,在这将完备的光荣归于天主,并使人得到圣化的伟大工程,基督时常与教会——祂的可爱净配——相结合,教会称基督为主,并借着祂朝拜永生的天父。

那么,应将礼仪视作行使耶稣基督的司祭职份的正确形式,在这礼仪中,人的圣化,借着人的感官被标记出来,并按每一标记的适当形式体现出来,以使这圣化产生效力。在被称作公共敬礼中,礼仪借着基督的身体 —— 就是借着首领和祂的肢体 —— 得到圆满。

因此,每一次举行礼仪,都是大司祭耶稣和祂的身体,就是教会的行动,是一项神圣的敬礼行为。教会的其它行为,都不能借着同一名衔,同一程度,与礼仪的效力的相等。

在世上所举行的礼仪中,我们已预尝,并参与在天上的礼仪,在圣城耶路撒冷,举行礼仪。圣城耶路撒冷,是我们旅途的终向,在那里基督“坐在天主的右边,充作圣所和真会幕的司祭”。我们偕同全体天朝诸圣,咏诗颂上主;一如我们尊重所纪念的诸圣时,我们希望能参与他们的行列,并与他们共融,“我们期待着救主,我们的主耶稣基督”,直到“祂,我们的生命显现时,我们能与祂一同出现在光荣中。”

依据宗徒的传统,自基督复活的那一天起,每逢第八日,教会庆祝逾越奥迹,这一日被称作主日。在主日,基督信徒应聚集起来,好使他们能借着聆听天主的圣言,并借着参与感恩圣祭,追忆主耶稣基督的苦难,圣死和复活,称谢“借着由死者中复活的主耶稣基督,赏赐给他们的,充满希望的新生命”的天主。因此,主日是原始而最重要的节日,要将这教导提供给教友,并教导他们,好使这日子成为一个欢乐并停止工作的日子。其余的庆典,除非他们具有真切的重要性,都不得占有这日子,因为主日是礼仪年的基础与核心。

对答咏
领:基督为我们祈祷:祂是我们的大司祭;祂为我们祈祷:祂是我们的元首;我们向祂献上祈祷:祂是我们的天主。
答:让我们认清:我们的祈祷是在祂内,祂的祈祷是在我们内。
领:我们在向天主祈祷时,不要让我们与祂的爱子相分离。
答:让我们认清:我们的祈祷是在祂内,祂的祈祷是在我们内。

赞主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的盘石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的盘石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗
永生者,世界的造主,
祢宰制夜晚和白天,
按照时日,衡量季节,
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱,
彻夜守更者,
为在夜间漫步者提供照明,
标记夜间的时刻的,已经高呼。

他呼喊说:晨星醒来,
驱散夜晚,幽黑的天际,
他呼喊说:所有迷途的罪人,
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说:水手获得力量,
波涛汹涌的海面,变得平静,
他呼喊说:教会的基石,
藉苦涩的泪水,消解自己的罪过。

耶稣,我们堕落时,求祢医治,
以祢慈爱的目光,纠正我们,
因为如果祢仔细观看,违法行为失败,
我们的眼泪,使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中,发显祢的真光,
使我们的心神,不致沉睡,
当我们向祢偿还誓愿的时候,
愿我们唱响对祢的赞歌。

基督,至仁爱的君王,
祢与圣父和护慰者圣神,
愿光荣归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主在高天,无比光荣。阿肋路亚。

圣咏93(92)
造物主的光耀
上主,我们大能的天主,如今至高至尊为王;让我们欢喜赞颂祂
(默19:6-7)

上主为王,以尊威作衣冠;
上主使自己穿戴大能,
祂以权能作腰带。
祢使大地稳定,不再摇撼;
祢的宝座,亘古常存。
上主,祢自亘古,便已存在。

上主,大水已经扬波,
大水提高自己的声限,
大水已经似雷狂啸。

上主在高处,具有光耀,
祂的光耀,大过大水的咆哮,
祂的光耀,大过滔滔的洪水。

上主,祢的法令,信实可靠,
祢的圣殿,堪享神圣,直到今世的终结。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,天上和地上的一切大能者和掌权者都赐给祢。祢以坚固和信实的法令宰制他们。求祢常与我们同在,使我们作祢圣善的门徒,配享祢圣殿。

对经一:上主在高天,无比光荣。阿肋路亚。

对经二:上主,祢极堪受光荣,极堪受赞美,直到永远。阿肋路亚。

圣歌:达内尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都赞颂上主
上主的仆人,请讴歌赞颂祂(默19:5)

上主的一切化工,请赞颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请赞颂上主。
层层高天,请赞颂上主。
天上所有的水,请赞颂上主。
上主的万军,请赞颂上主。
太阳和月亮,请赞颂上主。
天空的星宿,请赞颂上主。

时雨和甘露,请赞颂上主。
所有的风,请赞颂上主。
火与热,请赞颂上主。
冷与寒,请赞颂上主。
冰与雪,请赞颂上主。
黑夜与白日,请赞颂上主。
光明和黑暗,请赞颂上主。
闪电和云彩,请赞颂上主。

愿大地赞颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请赞颂上主。
地上出产的一切,请赞颂上主。
清泉,请赞颂上主。

大海和河川,请赞颂上主。
海豚和海里的一切生物,请赞颂上主。
天空中的飞鸟,请赞颂上主。
所有野兽和家畜,请赞颂上主。
人类之子,请赞颂上主。

以色列,请赞颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请赞颂上主。
上主的仆人,请赞颂上主。
义人的精神和灵魂,请赞颂上主。
心谦的圣者,请赞颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请赞颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们赞颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。
上主,祢在天上穹苍,应受赞颂,
堪受赞扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:上主,祢极堪受光荣,极堪受赞美,直到永远。阿肋路亚。

对经三:请你们从天上赞颂上主。阿肋路亚。

圣咏148
赞颂造世的上主
愿赞颂,尊荣和权能,永当坐在宝座上的那一位和羔羊。(默5:13)

请你们自高天赞颂上主,
请你们在高处赞颂祂,
祂的众天使,请赞颂祂,
祂的万军,请赞颂祂。

太阳和月亮,请赞颂祂,
闪耀的星宿,请赞颂祂。
至高的诸天,请赞颂祂。
天上的大水,请赞颂祂。

愿他们赞颂上主的名号,
祂一出命:他们便已造成。
祂使他们永远稳固,
赐给他们法律,永不消逝。

大海和一切海洋的水族,
大火和冰雹,雨雪和水汽,
遵行祂的圣言的强风,
请你们从地上赞颂上主。

所有山川和丘陵,
所有果树和雪松,
所有野兽和畜牲,
各种爬虫和鸟类;

世上的列王和百姓,
世上的王侯和宰制者,
童男和童女,
老人与少年。

愿他们赞颂上主的名号,
因为只有祂至高至大,
祂的名号,极其光耀,
远远超过高天和大地。

祂举拔祂百姓的勇力,
祂是自己一切圣徒的赞颂,
亲近祂的以色列,以祂为荣耀。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,大能的天使在高处颂扬祢,世上的一切受造,各按其道赞颂祢。祢虽在天上,备受尊荣,祢仍因世上尽其所能对祢的爱而欢喜。愿高天和大地,共同称颂祢作君王。愿对祢的赞歌,在高天和世上一切受造的心中,不断回响。
对经三:请你们从天上赞颂上主。阿肋路亚。

简短读经 则37:12B-14
上主天主这样说:我的百姓,我要开启你们的坟墓,使你们从它们中复活,领你们回到以色列地方。我的百姓,当我给你们打开坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道,我是上主!我要在你们内注入我的精神,好使你们能生活,我要把你们徙置到你们自己的土地上;如此,你们就会知道:我是上主。我已许诺,必要实践, 上主说。

短对答咏
领:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
领:祢坐在圣父的右边,
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。

赞主曲对经(甲):耶稣沿加里肋亚海的时候,祂看到两兄弟在海里撒网。祂召叫他们,他们舍下自己的网,跟随祂。

赞主曲对经(甲):主说:“来,跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲):耶稣沿加里肋亚海的时候,祂看到两兄弟在海里撒网。祂召叫他们,他们舍下自己的网,跟随祂。

赞主曲对经(甲):主说:“来,跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”

祷词
我们的救赎主渴望在圣父,祢遣发圣神,烛照我们的心,求祢俯听我们的祈祷:
【答】上主,求祢烛照祢的百姓。
天主,我们的光明,祢当受赞美,
—— 祢以祢的光耀,赐给我们崭新的一天。
祢藉祢复活的圣子,烛照了世界,
—— 求祢藉祢的教会,光照所有的人。
祢藉祢唯一圣子的圣神,赐给门徒理智,
—— 求祢藉同一圣神,使教会保持对祢的忠信。
列邦之光,求祢记忆那存留在黑暗中的人,
—— 开启他们的眼目,好使他们能认识祢,唯一的真天主。
我们的天父……

结束祷词
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一:我在困厄中呼求上主,祂就俯听了我的哀告。阿肋路亚。

圣咏118(117)
得救的欢歌
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我在困厄中呼求上主,祂就俯听了我的哀告。阿肋路亚。

对经二:上主的右手,把我高高举起。阿肋路亚。

II

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主的右手,把我高高举起。阿肋路亚。

对经三:上主是我们的天主,愿祂的真光,照耀我们。阿肋路亚。

III

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受赞美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要赞颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会(我们属灵家园)的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营账,以此庆祝基督神妙的复活。

对经三:上主是我们的天主,愿祂的真光,照耀我们。阿肋路亚。

午前

简短读经 罗8:15-16
你们所领受的,并非是奴役之神,以致你们再度陷入恐惧之中,但是,你们领受的,是义子的精神,我们借着祂呼号:“阿爸,父啊”。圣神偕同我们的心神一起作证,我们是天主的子女。

短对答咏
领:主,祢是生命的泉源。
答:在祢内有光明,我们看到了光明。

午时

简短读经 罗8:22-23
我们知道:直到现在,一切受造都在劳苦中呻吟;不仅是它们,而且我们自己,已作圣神初果的,我们也在自己内呻吟,期待成为义子,我们身体得到救赎。

短对答咏
领:我的灵魂,请赞颂上主,
答:祂拯救你们的生命,脱离死亡。

午后

简短读经 弟后1:9
天主救了我们,召叫我们度圣善的生活,不是按照我们自己的行为,而是按照祂的计划,和祂在时间开始之前,在基督耶稣内,赐给我们的恩宠。

短对答咏
领:他们信赖上主的引导,无恐无惧,
答:祂领他们进入圣地。

结束祷词
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光的造主,祢极其尊威,
祢自至洁之光的泉源,
带来真光之时,
就形成了世界的结构。

白天和黑夜相联,
日子按照祢的诫命得名,
无形的黑暗,笼罩我们,
求祢按照祢的仁慈,
俯听我们的祈祷和眼泪。

愿我们的灵魂,
不受过犯的重压,
被驱逐于生命的恩典,
不轻看永恒的美善,
免陷于罪恶的羁绊。

愿它叩击天堂的门限,
好能获得永恒的奖赏,
让我们避免一切罪恶的伤害,
清除一切本我的私欲偏情。

至仁慈的圣父,
圣子,祢与圣父同等,
护慰者圣神与祢同在,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主对我主说:祢坐在我的右边。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的令牌,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一:上主对我主说:祢坐在我的右边。阿肋路亚。

对经二:我们的上主,富于怜悯,给我们留下一个纪念,使我们追忆祂的神妙化工。阿肋路亚。

圣咏111(110)
天主的神妙化工
我们的上主,大能的天主,祢为我们所做的一切,令我们着迷(默15:3)

在义人的集会和团聚中,
我要全心称谢上主,
上主的化工,何等伟大,
凡喜爱他们的,必要思考。

祂的化工,尊威光荣,
祂的正义,永远屹立。
祂使我们记起祂的奇迹,
上主实在慈悲和仁爱。

祂赐食粮给敬畏祂的人,
永远怀念自己的盟约。
祂向祂的百姓显示大能,
把列邦的土地赐给他们。

祂的作为是公道和真理,
祂的训词,完全真实,
坚定不移,直到永远;
完全基于真理和公正。

祂来拯救祂的百姓,
永远订立祂的盟约。
祂的圣名,可敬可畏。

敬畏上主,是智慧的开端,
凡这样做的,都自证智慧。
祂的赞颂,必要存留,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
仁慈温良的上主,祢是诸圣的王冠。我们作祢子女的,求祢赐给我们顺服的恩宠 —— 智慧的开端,使我们因遵从祢诫命所做的一切,满渥祢的怜悯。

对经二:我们的上主,富于怜悯,给我们留下一个纪念,使我们追忆祂的神妙化工。阿肋路亚。

对经三:上主天主,我们大能的君王,一切权能属于祢。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌赞颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌赞颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌赞颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主天主,我们大能的君王,一切权能属于祢。阿肋路亚。

简短读经 伯前1:3-5
请赞颂天主和我们的主耶稣基督的父,祂照祂伟大的仁慈,赐给我们新生,一如祂的众子,藉耶稣基督,从死者中复活,使我们拥有一个确切的希望和预许的,总不玷污,永不消逝的产业,因为这产业已为你们存留在天上,借着你们的信德,天主的德能必要保护你们,直到那已预备好,在最后时期出现的救恩。

短对答咏
领:整个受造界宣告祢伟大的光荣。
答:整个受造界宣告祢伟大的光荣。
领:万世万代,都要赞颂祢:
答:伟大的光荣。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:整个受造界宣告祢伟大的光荣。

谢主曲对经(甲年):耶稣宣讲天国的福音,医治在急难中的病患。

谢主曲对经:上主的神临在我身上;祂派遣我向贫穷的人宣讲福音。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):耶稣宣讲天国的福音,医治在急难中的病患。

谢主曲对经:上主的神临在我身上;祂派遣我向贫穷的人宣讲福音。

祷词
世界是由天主圣言所造,藉自己的救赎,再造了世界,藉祂的仁爱,不断更新。让我们欢欣踊跃,向祂呼号:
【答】上主,求祢重行祢慈爱的奇事。
天主,我们称谢祢,祢在一切受造内,彰显了祢的德能,
—— 祢在历史中,显示了祢的圣意。
求祢藉祢的圣子,修好的使者,十字架上的胜利者,
—— 拯救我们摆脱空虚的恐惧和无望。
愿所有满怀仁爱,追求和平的人,
—— 共同努力,互不欺瞒,建立一个真正和平的世界。
求祢与受压迫的人同在,使被俘的人获得自由,安慰忧愁的人,使饥饿的人得到饱饫,扶助软弱的人,
—— 在众人身上彰显祢十字架的胜利。
祢的圣子死后被埋葬,祢使祂在光荣中复活,
—— 求祢恩准所有去世的人,与祢的圣子,共享永生。

我们的天父……

结束祷词
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第三主日

讀經一(在外邦人的加里肋亞,人們看到了皓光)
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初,上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱;可是,祂最終使這向海的道路,約旦河以西的地方,外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛,黑暗已被驅散;因為那曾憂患之地,如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂;他們在祢面前歡喜,如同收穫時那樣的歡喜,如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛,肩上的橫木,他們監工的棍子,有如在米德楊那天一樣。

讀經二(願你們眾人言談一致,在你們中間,不再有分裂)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們,我以我們的主耶穌基督之名敦促你們,你們眾人都要言談一致,在你們中間,不再有分裂,好使你們同心合意,全然相合。因為黑羅厄的人告訴我:在你們中間有爭執。我的意思是:你們每個人都在說:“我屬於保祿”又說:“我屬於阿頗羅”或說:“我屬於蓋法”或說:“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎?難道保祿為你們被釘在十字架上嗎?因為基督沒有把我派去授洗,而是去宣講福音,不以人類雄辯的智慧宣講,好使基督的十字架失去意義。

福音(耶穌來到葛法翁,好使依撒意亞的預言應驗)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

耶穌基督就是降生成人的天主。祂將天國的福音以生命和言行帶給了我們。祂也召叫我們成為祂的門徒,將祂的福音帶給身邊的人。通過恭讀聖言,我們瞭解主耶穌的心意,明瞭福音的真諦,傳揚福音的喜訊。我們通過三個方面默想今天的讀經和福音:(1) 耶穌就是天主的國;(2)門徒就是天國的臨在;(3) 在聖言中生活。

壹:耶穌就是天主的國
天主子耶穌基督將天國帶給了當時的猶太人和整個人類。瑪竇宗徒和他的團體跟隨先知依撒依亞的宣講,將沒有聽到福音的地區和人群稱為“坐在黑暗中的百姓”(依 8:23-9:3),將主耶穌比喻為照亮人們的皓光,為人的生命帶來光明。主耶穌宣佈說:“你們悔改吧!因為天國臨近了” (瑪 4:12-23)。對於猶太人而言,天國,是一種生活態度和狀況,即愛天主在萬有之上(shema)。這種傳統上對“天國”的認知也一直存在於當時跟隨主耶穌的門徒們的心目中,所以,他們一直在問主耶穌:何時復興天國?(宗 1:6) 這種對天國的認知也因為他們當時處在被羅馬人統治的處境,而渴望獲得自由,建立強大的“達味帝國” 的記憶和夢想。基督徒所接受的源自主耶穌的“天國” 卻與猶太人的認知有所不同。

天主子耶穌基督就是天國。“天國”,在主耶穌的宣講中佔有非常大的篇章,許多人也從很多不同的角度講解“天國”,甚至有人將教會團體解釋為“完美的社會”,是“天國的臨現”。然而,主耶穌所傳達給人的不只是“有關天主的知識”,不只是要“恢復天主對人的聖愛”,更是天主自己降生成人,和人居住在一起。耶穌是“默西亞,天主子”,已經超出了猶太人對天主的認知和期盼。主耶穌不只是將天主的祝福帶給了我們人類,更是將天主自己帶給了我們, 天主和我們住在一起,我們和天主一起生活;這就是天國的生活。

悔改,是接受“天國”的基本條件。悔改,就是從錯誤的生命選擇中停止作惡,開始轉向天主。其實, 人悔改的第一步是“天主”先來到了我們身邊,邀請我們接受天福,開始新的生活。因為天主深愛著每一個人,即使我們是罪人。所以,天主尊重我們的自由, 沒有強迫我們人接受福音,而是邀請我們轉身悔改。在天主前,人的悔改不需要額外的條件或代價,只要我們轉向主耶穌,祂隨時隨地準備著接受我們,將天國賜給我們。這種悔改的經驗在我們每一次領受“告解聖事”時就會明白天主對人的厚愛。

基督徒的信仰精神就是信仰天主子耶穌基督,跟隨祂開始福音化的新生活。雖然主耶穌是生活在兩千年前的猶太人,然而,我們基督徒卻不只是信仰一位“歷史人物”,遠離我們今天的生活,而是信仰今天和我們在一起的主耶穌基督。祂答應天天和自己的門徒在一起,直到今世的終結(瑪 28:20)。祂更通過我們的恭讀聖經、團體祈禱、參與聖事、實踐愛德等最普通的方式臨在於我們的生活中。信仰主耶穌,就是生活在天國之中,天主在我們內,我們在天主內(若14:20)。加入基督徒團體,只是形式,遇到主耶穌, 跟隨祂生活,才是得到了天國,享受著天福。

貳:門徒就是天國的臨在
主耶穌的門徒就是天國的一種臨在。主耶穌在宣講天國福音的同時,在跟隨祂的人群中,召叫了西滿伯多祿、安德肋和雅各伯,以及若望,接受天國,並邀請他們成為“漁人的漁夫”,去“宣講天國的福音”。主耶穌沒有交給門徒們一本關於天國的書本,而是邀請人跟隨祂一起生活在天國之中,將自己的生命融和在天國中,進而成為“天國的使者”。

成為主耶穌的門徒,就是成為生活在天國中的人。主耶穌召叫門徒們跟隨自己,就是邀請他們得到天福,生活在天國之中。生活在天國之中,包含兩個層面,外在的形式上,是跟隨主耶穌生活,加入門徒的團體,成為教會團體的一員;內在的本質上,是生活在天主聖三的共融中,天主聖父、聖子和聖神生活在我的生命中,我也生活在天主聖三愛的共融中。這種從存在到表現的新的生活,就是基督徒的福氣,也是做人的最大福份。在天國中生活,就是成為獲得了真福的人。成為主耶穌的門徒,就是成為宣講天國福音的人。

主耶穌召叫門徒的另一個目的是派遣他們去宣講天國的福音。天主子降生成人,將天國帶給了我們,祂更選擇信任軟弱、有缺點和能力普通的人,派遣人去傳揚祂的福音。在我們天主教會中有由不同的人記述而形成的《聖經》,記錄了部分主耶穌所宣講的福音內容, 然而,即使我們沒有了《聖經》,福音依然會繼續傳揚, 因為每一位基督徒都蒙主耶穌召叫並派遣去傳揚福音。基督徒就是“活的聖經”;基督徒也是“活的聖傳”。基督徒每天的生活就是為了將天國帶給所到之處和所遇到的人。

成為主耶穌的門徒,就是天國在此時此地的一種臨在。正如天主子耶穌基督降生成人,以人的面貌和方式臨在於當時的猶太人中間,將天主愛人的福音帶給了當時的人們。每一位基督徒,也是受主耶穌派遣而在當時當地人群中的一種臨在。主耶穌通過有脾氣、有個性、有缺點的歷代基督徒將天國的福音傳給了我們;同樣的,祂也不嫌棄今天的我們,將寶貝珍藏在我們這個“瓦器”中(格後 4:7),更提升我們做祂的“大使”(格後 5:20),誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的。(瑪 10:40)每一位基督徒,都是“天國”在家庭、團體、市場、公司和農田中的臨在。因著我們成為主耶穌和祂的天國的臨在, 我們所從事的每一項服務、每一次休閒、每一個行動, 都有了福音的價值和永生的意義。兩千年前,天主子耶穌基督召叫了普通的漁夫成為祂的門徒去傳揚福音, 使人成為門徒;今天,主耶穌基督也在我們的時代和環境召叫了我們每一位基督徒做符合祂心意的門徒, 去傳揚生命的福音。

叁:在聖言中生活
主耶穌是降生成人的“天主聖言”;聖經,是天主聖言臨在於我們中間的另一種明顯的方式。由於我們人是具有語言能力的存在,聖經在基督徒生活中具有不可缺少的重要性。教宗方濟各於 2019 年 9 月 30 日通過所頒佈的宗座牧函《開啟他們的明悟》(Aperuit Lllis),將常年期第三主日定為“聖言主日”,就是在教會禮儀年常年期的開始,強調“聖經”在基督徒生活中的核心地位,鼓勵我們深入地閱讀聖經、理解聖經,並活出天主聖言的精神。“聖經”不僅是有關主耶穌的教導,更是祂在我們中間的臨在。和其他基督宗教團體相比,我們天主公教團體在聖經的恭讀和學習上有自己的短板。聖熱羅尼莫提醒我們,不認識聖經,就不認識主耶穌。只有通過個人和團體的勤讀聖經,熟悉聖經,我們才能明白主耶穌所宣講的“天國福音”,才能明白自己作為“天國門徒”的價值和意義,以及如何在今天的環境做主耶穌的門徒。作為基督徒,我們不僅要熟悉聖經,重視聖言,更要更新與聖言的關係,以每天所恭讀的聖經滋養我們的靈性生命。

今年是教會禮儀年的“瑪竇年”,我們邀請大家就從瑪竇福音開始,每天恭讀一章聖經。學習聖經的方法很多,我們在這裡給大家介紹一個簡單而有效地學習聖經的方法:聖經學習三問法。當我們在恭讀聖經時,帶著三個問題:(1)聖經講什麼?(2)聖經對我講什麼?(3)我今天要做什麼?(見《耶穌在石頭裡》228-263 頁)。這三個問題將能幫助我們瞭解聖經的基本意思,以及主耶穌通過聖經對我們每個人的不同處境所給予的教導,同時,也能幫助我們按照主耶穌的教導,今天就去實踐。通過恭讀聖經,我們聆聽主耶穌,遇到主耶穌,跟隨主耶穌而生活。通過宣講天國,我們和主耶穌一起,將天父對人的聖愛帶給我們的家人、朋友和所有受造物。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第三主日

读经一(在外邦人的加里肋亚,人们看到了皓光)
恭读依撒意亚先知书 8:23-9:3
在起初,上主使则步隆地和纳斐塔里地受到侮辱;可是,祂最终使这向海的道路,约旦河以西的地方,外邦人的区域受到光荣。痛苦已展翅高飞,黑暗已被驱散;因为那曾忧患之地,如今不再阴霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照临在住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰盛的喜悦和极大的喜乐;他们在祢面前欢喜,如同收获时那样的欢喜,如同人们分配战利品的喜乐。因为祢折断了他们背负的轭,肩上的横木,他们监工的棍子,有如在米德杨那天一样。

读经二(愿你们众人言谈一致,在你们中间,不再有分裂)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13,17
弟兄姐妹们,我以我们的主耶稣基督之名敦促你们,你们众人都要言谈一致,在你们中间,不再有分裂,好使你们同心合意,全然相合。因为黑罗厄的人告诉我:在你们中间有争执。我的意思是:你们每个人都在说:“我属于保禄”又说:“我属于阿颇罗”或说:“我属于盖法”或说:“我属于基督”。难道基督分裂了吗?难道保禄为你们被钉在十字架上吗?因为基督没有把我派去授洗,而是去宣讲福音,不以人类雄辩的智慧宣讲,好使基督的十字架失去意义。

福音(耶稣来到葛法翁,好使依撒意亚的预言应验)
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前行,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。

省思

耶稣基督就是降生成人的天主。祂将天国的福音以生命和言行带给了我们。祂也召叫我们成为祂的门徒,将祂的福音带给身边的人。通过恭读圣言,我们了解主耶稣的心意,明了福音的真谛,传扬福音的喜讯。我们通过三个方面默想今天的读经和福音:(1) 耶稣就是天主的国;(2)门徒就是天国的临在;(3) 在圣言中生活。

壹:耶稣就是天主的国
天主子耶稣基督将天国带给了当时的犹太人和整个人类。玛窦宗徒和他的团体跟随先知依撒依亚的宣讲,将没有听到福音的地区和人群称为“坐在黑暗中的百姓”(依 8:23-9:3),将主耶稣比喻为照亮人们的皓光,为人的生命带来光明。主耶稣宣布说:“你们悔改吧!因为天国临近了” (玛 4:12-23)。对于犹太人而言,天国,是一种生活态度和状况,即爱天主在万有之上(shema)。这种传统上对“天国”的认知也一直存在于当时跟随主耶稣的门徒们的心目中,所以,他们一直在问主耶稣:何时复兴天国?(宗 1:6) 这种对天国的认知也因为他们当时处在被罗马人统治的处境,而渴望获得自由,建立强大的“达味帝国” 的记忆和梦想。基督徒所接受的源自主耶稣的“天国” 却与犹太人的认知有所不同。

天主子耶稣基督就是天国。“天国”,在主耶稣的宣讲中占有非常大的篇章,许多人也从很多不同的角度讲解“天国”,甚至有人将教会团体解释为“完美的社会”,是“天国的临现”。然而,主耶稣所传达给人的不只是“有关天主的知识”,不只是要“恢复天主对人的圣爱”,更是天主自己降生成人,和人居住在一起。耶稣是“默西亚,天主子”,已经超出了犹太人对天主的认知和期盼。主耶稣不只是将天主的祝福带给了我们人类,更是将天主自己带给了我们, 天主和我们住在一起,我们和天主一起生活;这就是天国的生活。

悔改,是接受“天国”的基本条件。悔改,就是从错误的生命选择中停止作恶,开始转向天主。其实, 人悔改的第一步是“天主”先来到了我们身边,邀请我们接受天福,开始新的生活。因为天主深爱着每一个人,即使我们是罪人。所以,天主尊重我们的自由, 没有强迫我们人接受福音,而是邀请我们转身悔改。在天主前,人的悔改不需要额外的条件或代价,只要我们转向主耶稣,祂随时随地准备着接受我们,将天国赐给我们。这种悔改的经验在我们每一次领受“告解圣事”时就会明白天主对人的厚爱。

基督徒的信仰精神就是信仰天主子耶稣基督,跟随祂开始福音化的新生活。虽然主耶稣是生活在两千年前的犹太人,然而,我们基督徒却不只是信仰一位“历史人物”,远离我们今天的生活,而是信仰今天和我们在一起的主耶稣基督。祂答应天天和自己的门徒在一起,直到今世的终结(玛 28:20)。祂更通过我们的恭读圣经、团体祈祷、参与圣事、实践爱德等最普通的方式临在于我们的生活中。信仰主耶稣,就是生活在天国之中,天主在我们内,我们在天主内(若14:20)。加入基督徒团体,只是形式,遇到主耶稣, 跟随祂生活,才是得到了天国,享受着天福。

贰:门徒就是天国的临在
主耶稣的门徒就是天国的一种临在。主耶稣在宣讲天国福音的同时,在跟随祂的人群中,召叫了西满伯多禄、安德肋和雅各布伯,以及若望,接受天国,并邀请他们成为“渔人的渔夫”,去“宣讲天国的福音”。主耶稣没有交给门徒们一本关于天国的书本,而是邀请人跟随祂一起生活在天国之中,将自己的生命融和在天国中,进而成为“天国的使者”。

成为主耶稣的门徒,就是成为生活在天国中的人。主耶稣召叫门徒们跟随自己,就是邀请他们得到天福,生活在天国之中。生活在天国之中,包含两个层面,外在的形式上,是跟随主耶稣生活,加入门徒的团体,成为教会团体的一员;内在的本质上,是生活在天主圣三的共融中,天主圣父、圣子和圣神生活在我的生命中,我也生活在天主圣三爱的共融中。这种从存在到表现的新的生活,就是基督徒的福气,也是做人的最大福份。在天国中生活,就是成为获得了真福的人。成为主耶稣的门徒,就是成为宣讲天国福音的人。

主耶稣召叫门徒的另一个目的是派遣他们去宣讲天国的福音。天主子降生成人,将天国带给了我们,祂更选择信任软弱、有缺点和能力普通的人,派遣人去传扬祂的福音。在我们天主教会中有由不同的人记述而形成的《圣经》,记录了部分主耶稣所宣讲的福音内容, 然而,即使我们没有了《圣经》,福音依然会继续传扬, 因为每一位基督徒都蒙主耶稣召叫并派遣去传扬福音。基督徒就是“活的圣经”;基督徒也是“活的圣传”。基督徒每天的生活就是为了将天国带给所到之处和所遇到的人。

成为主耶稣的门徒,就是天国在此时此地的一种临在。正如天主子耶稣基督降生成人,以人的面貌和方式临在于当时的犹太人中间,将天主爱人的福音带给了当时的人们。每一位基督徒,也是受主耶稣派遣而在当时当地人群中的一种临在。主耶稣通过有脾气、有个性、有缺点的历代基督徒将天国的福音传给了我们;同样的,祂也不嫌弃今天的我们,将宝贝珍藏在我们这个“瓦器”中(格后 4:7),更提升我们做祂的“大使”(格后 5:20),谁接待你们,就是接待我;谁接待我,就是接待那派遣我来的。(玛 10:40)每一位基督徒,都是“天国”在家庭、团体、市场、公司和农田中的临在。因着我们成为主耶稣和祂的天国的临在, 我们所从事的每一项服务、每一次休闲、每一个行动, 都有了福音的价值和永生的意义。两千年前,天主子耶稣基督召叫了普通的渔夫成为祂的门徒去传扬福音, 使人成为门徒;今天,主耶稣基督也在我们的时代和环境召叫了我们每一位基督徒做符合祂心意的门徒, 去传扬生命的福音。

叁:在圣言中生活
主耶稣是降生成人的“天主圣言”;圣经,是天主圣言临在于我们中间的另一种明显的方式。由于我们人是具有语言能力的存在,圣经在基督徒生活中具有不可缺少的重要性。教宗方济各于 2019 年 9 月 30 日通过所颁布的宗座牧函《开启他们的明悟》(Aperuit Lllis),将常年期第三主日定为“圣言主日”,就是在教会礼仪年常年期的开始,强调“圣经”在基督徒生活中的核心地位,鼓励我们深入地阅读圣经、理解圣经,并活出天主圣言的精神。“圣经”不仅是有关主耶稣的教导,更是祂在我们中间的临在。和其他基督宗教团体相比,我们天主公教团体在圣经的恭读和学习上有自己的短板。圣热罗尼莫提醒我们,不认识圣经,就不认识主耶稣。只有通过个人和团体的勤读圣经,熟悉圣经,我们才能明白主耶稣所宣讲的“天国福音”,才能明白自己作为“天国门徒”的价值和意义,以及如何在今天的环境做主耶稣的门徒。作为基督徒,我们不仅要熟悉圣经,重视圣言,更要更新与圣言的关系,以每天所恭读的圣经滋养我们的灵性生命。

今年是教会礼仪年的“玛窦年”,我们邀请大家就从玛窦福音开始,每天恭读一章圣经。学习圣经的方法很多,我们在这里给大家介绍一个简单而有效地学习圣经的方法:圣经学习三问法。当我们在恭读圣经时,带着三个问题:(1)圣经讲什么?(2)圣经对我讲什么?(3)我今天要做什么?(见《耶稣在石头里》228-263 页)。这三个问题将能帮助我们了解圣经的基本意思,以及主耶稣通过圣经对我们每个人的不同处境所给予的教导,同时,也能帮助我们按照主耶稣的教导,今天就去实践。通过恭读圣经,我们聆听主耶稣,遇到主耶稣,跟随主耶稣而生活。通过宣讲天国,我们和主耶稣一起,将天父对人的圣爱带给我们的家人、朋友和所有受造物。

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教宗訓導:常年期第三主日

讀經一(在外邦人的加里肋亞,人們看到了皓光)
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初,上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱;可是,祂最終使這向海的道路,約旦河以西的地方,外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛,黑暗已被驅散;因為那曾憂患之地,如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂;他們在祢面前歡喜,如同收穫時那樣的歡喜,如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛,肩上的橫木,他們監工的棍子,有如在米德楊那天一樣。

讀經二(願你們眾人言談一致,在你們中間,不再有分裂)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們,我以我們的主耶穌基督之名敦促你們,你們眾人都要言談一致,在你們中間,不再有分裂,好使你們同心合意,全然相合。因為黑羅厄的人告訴我:在你們中間有爭執。我的意思是:你們每個人都在說:“我屬於保祿”又說:“我屬於阿頗羅”或說:“我屬於蓋法”或說:“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎?難道保祿為你們被釘在十字架上嗎?因為基督沒有把我派去授洗,而是去宣講福音,不以人類雄辯的智慧宣講,好使基督的十字架失去意義。

福音(耶穌來到葛法翁,好使依撒意亞的預言應驗)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

教宗聖若望保祿二世
在托爾貝拉莫納卡聖麗達堂區主持彌撒時的講道
1984年1月22日
(節選)


“那走在黑暗中的百姓看到了一束皓光”(參看:依9:2)聖瑪竇聖史以這預言作為耶穌在加里肋亞傳教的序言,祂從納匝肋的家,來到葛法翁城生活。

……

耶穌在的葛法翁開始祂的教導,祂的訓導內容可以用如下的話概括:“悔改,因為天國臨近了。”(參看:瑪4:16)事實上,要“悔改”意味著要看到“真光”!要去看到“皓光”!那就是出自天主的真光。天主就是這光。基督藉著福音宣告:依撒意亞先知的預言出現:“那些住在黑暗深處的人,有一束真光照臨在他們身上。”(參看:依9:1)在黑暗中,就是混亂,錯誤,甚至死亡的象徵,一束真光,突然閃現,天主子就是那閃現的真光,祂取了我們的血肉;祂是天主聖言,就是那“燭照每人的真光”(參看:若1:9)

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教宗训导:常年期第三主日

读经一(在外邦人的加里肋亚,人们看到了皓光)
恭读依撒意亚先知书 8:23-9:3
在起初,上主使则步隆地和纳斐塔里地受到侮辱;可是,祂最终使这向海的道路,约旦河以西的地方,外邦人的区域受到光荣。痛苦已展翅高飞,黑暗已被驱散;因为那曾忧患之地,如今不再阴霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照临在住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰盛的喜悦和极大的喜乐;他们在祢面前欢喜,如同收获时那样的欢喜,如同人们分配战利品的喜乐。因为祢折断了他们背负的轭,肩上的横木,他们监工的棍子,有如在米德杨那天一样。

读经二(愿你们众人言谈一致,在你们中间,不再有分裂)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13,17
弟兄姐妹们,我以我们的主耶稣基督之名敦促你们,你们众人都要言谈一致,在你们中间,不再有分裂,好使你们同心合意,全然相合。因为黑罗厄的人告诉我:在你们中间有争执。我的意思是:你们每个人都在说:“我属于保禄”又说:“我属于阿颇罗”或说:“我属于盖法”或说:“我属于基督”。难道基督分裂了吗?难道保禄为你们被钉在十字架上吗?因为基督没有把我派去授洗,而是去宣讲福音,不以人类雄辩的智慧宣讲,好使基督的十字架失去意义。

福音(耶稣来到葛法翁,好使依撒意亚的预言应验)
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前行,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。

教宗圣若望保禄二世
在托尔贝拉莫纳卡圣丽达堂区主持弥撒时的讲道
1984年1月22日
(节选)


“那走在黑暗中的百姓看到了一束皓光”(参看:依9:2)圣玛窦圣史以这预言作为耶稣在加里肋亚传教的序言,祂从纳匝肋的家,来到葛法翁城生活。

……

耶稣在的葛法翁开始祂的教导,祂的训导内容可以用如下的话概括:“悔改,因为天国临近了。”(参看:玛4:16)事实上,要“悔改”意味着要看到“真光”!要去看到“皓光”!那就是出自天主的真光。天主就是这光。基督借着福音宣告:依撒意亚先知的预言出现:“那些住在黑暗深处的人,有一束真光照临在他们身上。”(参看:依9:1)在黑暗中,就是混乱,错误,甚至死亡的象征,一束真光,突然闪现,天主子就是那闪现的真光,祂取了我们的血肉;祂是天主圣言,就是那“烛照每人的真光”(参看:若1:9)

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每日聖言:常年期第三主日

讀經一(在外邦人的加里肋亞,人們看到了皓光)
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初,上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱;可是,祂最終使這向海的道路,約旦河以西的地方,外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛,黑暗已被驅散;因為那曾憂患之地,如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂;他們在祢面前歡喜,如同收穫時那樣的歡喜,如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛,肩上的橫木,他們監工的棍子,有如在米德楊那天一樣。

讀經二(願你們眾人言談一致,在你們中間,不再有分裂)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們,我以我們的主耶穌基督之名敦促你們,你們眾人都要言談一致,在你們中間,不再有分裂,好使你們同心合意,全然相合。因為黑羅厄的人告訴我:在你們中間有爭執。我的意思是:你們每個人都在說:“我屬於保祿”又說:“我屬於阿頗羅”或說:“我屬於蓋法”或說:“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎?難道保祿為你們被釘在十字架上嗎?因為基督沒有把我派去授洗,而是去宣講福音,不以人類雄辯的智慧宣講,好使基督的十字架失去意義。

福音(耶穌來到葛法翁,好使依撒意亞的預言應驗)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

今天是常年期第三主日,也是2026年基督徒合一祈禱周的第八天,同時也是教宗方濟各欽定的天主聖言主日。這使我想到教宗方濟各在《開啟他們的明悟》手諭中教導我們:天主從不厭倦和祂的新娘述說生活的聖言,唯有如此,她才有可能在愛和忠誠的見證中成長;天主子民的生活,若能持續地以這份具有決定性的關係為其特色,是極為合適的。(參看:《開啟他們的明悟》第2號第4段)因此,我們要試著詳細看看,富於仁慈的主耶穌基督,祂在瑪竇所載的福音中,在祂開始公開生活初期,祂所做的一切。

現在,讓我們來分段理解:

耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”(參看:瑪4:12-17)

首先:瑪竇告訴我們:洗者若翰被逮捕以後,耶穌退到加里肋亞。洗者若翰為什麼會被逮捕呢?因為他堅守梅瑟的法律,指責黑落德非法娶了自己兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅而被監禁。

接著:瑪竇告訴我們:耶穌並沒有選擇從納匝肋開始宣講天主的國,而是選擇離開,住在在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁。這是一片由外邦人和猶太人混居的地方。耶穌所做的選擇意在告訴我們:祂所宣講的天主的國,不只是屬於亞巴郎的後裔,自詡為天國的選民,也屬於外邦人。

再後,瑪竇引用了依撒意亞的預言,讓我們來看:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。這段取自依撒意亞先知書第8章的經文清楚指出我們尚未認識天主以前的處境。我們還沒有認識天主以前,也坐在黑暗中,就是坐在原罪帶給我們的黑暗中。而且,我們知道:罪會使人變得不自由,罪會使人死。若望告訴我們:耶穌是“那普照每人的真光”(參看:若1:9A)並告訴我們:“光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過祂。”(參看:若1:5)聖史瑪竇告訴我們:富於仁慈的天父,“祂使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。”(參看:瑪5:45)耶穌以此形象告訴我們:祂所宣講的天主,並非法利賽人所宣講的那個嚴厲對待祂子民的天主,也不是撒杜賽人所宣講的那個只喜歡祭品而非喜歡一個謙遜和痛悔的心的子民,祂所宣講的天主,是一個主動與人親近的天主。

耶穌在瑪竇所載的福音中說的第一句話:“悔改,因為天主的國臨近了。”(參看:瑪4:17)這中間,有一個詞,非常重要,那就是悔改。悔改意味著要改變我們對耶穌所說的天主的國的看法。過去,我們生活在罪惡和死亡的境況下,那由我們的原始父母背命招致給所有亞當和厄娃的後裔的原罪,不僅使我們的肉體變得可朽,又使我們的靈魂染上了毒瘡,使我們的身體遭受各種病痛和折磨,使我們處在各種不自由的處境中。那些生活在原罪和死亡境況下的人,他們追逐這個世界的主人給他們帶去的榮華富貴,繼續違背天主的聖意,不追隨救主的訓示。

現在,讓我們繼續來看,耶穌在加里肋亞海邊行走的時候,祂做了什麼:

祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他-們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。(參看:瑪4:18-22)

或許,我們也會如同許多人一樣,認為耶穌的行為舉止會如同法利賽人和他們的拉比一樣,召叫那些和他們一樣,熟悉托拉和梅瑟法律的人。今天,耶穌召叫的是那些沒有受過良好的教育,甚至不懂希伯來文,生活在底層的漁夫。在加里肋亞,捕魚是最大的貿易。耶穌對西滿和安德肋說的那句:“來跟隨我,我要使你們成為漁人的漁夫。”與耶肋米亞先知書中的著名經文完美呼應。耶肋米亞先知說:“上主說:看,我要派來許多漁夫要捕捉他們。”(參看:肋16:16A)意思是:他們將要成為門徒,他們將要從普世各地聚集所有因各種原因分散的天主兒女,如同捕魚一樣,把他們聚成一個羊棧。

載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望,他們一聽到耶穌召叫他們,就把自己的父親載伯德和雇工留在船上。瑪爾谷或許是想要告訴我們:他們可能是接受過良好教育的人。他們都曾聽西滿的兄弟安德肋介紹過耶穌,因為若望告訴我們:西滿的哥哥安德肋,就是聽了若翰的話,跟隨了耶穌的那兩人中的一個,他先去找到自己的弟弟西滿,告訴他:我們找到了默西亞。(參看:若1:40-41)儘管若望沒有告訴我們:安德肋是否有向他們介紹過耶穌,但是,由於雅各伯和他的兄弟若望都是漁夫,安德肋或許給他們介紹過耶穌。因此,耶穌一召叫他們,他們立刻跟隨了耶穌。

在最後,瑪竇告訴我們:耶穌走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。(參看:瑪4:23)

耶穌走遍整個加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音。祂並沒有按照法利賽人那樣,宣講一個嚴苛的天主形象,也沒有如同撒杜賽人那樣,宣講一個喜愛祭品的天主形象,而是一個主動與人親近的天主。祂不僅僅宣講,更是以實際行動彰顯祂所宣講的天主。祂治好百姓中間的各種惡疾和病症。

今天,我們同樣蒙召成為基督徒,聖座促進基督徒合一委員會在本年基督徒合一祈禱周第8天的省思材料中邀請我們沿著聖保祿宗徒的教導,努力成為一個成全的基督徒,並進行了詳細解讀。讓我們來看:

聖保祿宗徒,在厄弗所書第4章13節中,從三個關鍵方面總結基督奧體的願景:信仰上的合一,智識上的成熟,在基督內的圓滿。

成熟來自對耶穌基督不斷加深的認識。改變生活的智識引導我們更新心意,並將其付諸實踐,而非僅停留在理智層面的理解。隨著我們對祂的認識日益加深,我們也就越發肖似祂。想要得到這些智識,我們就要學習祂的教義,在每天的順從生活中活出祂的教義。

“基督的完全身量”就是基督徒成熟的目標。這意味著在各方面都要相似基督:像祂那樣去愛,如同祂那樣服務,在各方面反映出祂的性格。

我們蒙召省察我們的屬靈旅途,尋求彼此的共融,增進對天主子的認識,努力讓祂的滿全臨於我們內。

親愛的兄弟姐妹!我們所以慶祝天主聖言主日,就是為了沿著聖保祿宗徒教給我們的方法,深切領悟天主聖言的奧秘。因為富於仁慈的主耶穌基督,祂把天主聖言託付給慈母教會保管。我們的慈母教會,她聽了天主的話,並身體力行。因此,讓我們以祈禱,以切實的行動,追隨今天主動向我們彰顯天主慈悲面容的基督,相稱向世界宣講天主聖言:

全能的天主,求祢按照祢的美意指引我們的行動,好使我們以祢鍾愛之子之名,多行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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每日圣言:常年期第三主日

读经一(在外邦人的加里肋亚,人们看到了皓光)
恭读依撒意亚先知书 8:23-9:3
在起初,上主使则步隆地和纳斐塔里地受到侮辱;可是,祂最终使这向海的道路,约旦河以西的地方,外邦人的区域受到光荣。痛苦已展翅高飞,黑暗已被驱散;因为那曾忧患之地,如今不再阴霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照临在住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰盛的喜悦和极大的喜乐;他们在祢面前欢喜,如同收获时那样的欢喜,如同人们分配战利品的喜乐。因为祢折断了他们背负的轭,肩上的横木,他们监工的棍子,有如在米德杨那天一样。

读经二(愿你们众人言谈一致,在你们中间,不再有分裂)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13,17
弟兄姐妹们,我以我们的主耶稣基督之名敦促你们,你们众人都要言谈一致,在你们中间,不再有分裂,好使你们同心合意,全然相合。因为黑罗厄的人告诉我:在你们中间有争执。我的意思是:你们每个人都在说:“我属于保禄”又说:“我属于阿颇罗”或说:“我属于盖法”或说:“我属于基督”。难道基督分裂了吗?难道保禄为你们被钉在十字架上吗?因为基督没有把我派去授洗,而是去宣讲福音,不以人类雄辩的智慧宣讲,好使基督的十字架失去意义。

福音(耶稣来到葛法翁,好使依撒意亚的预言应验)
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前行,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。

省思

今天是常年期第三主日,也是2026年基督徒合一祈祷周的第八天,同时也是教宗方济各钦定的天主圣言主日。这使我想到教宗方济各在《开启他们的明悟》手谕中教导我们:天主从不厌倦和祂的新娘述说生活的圣言,唯有如此,她才有可能在爱和忠诚的见证中成长;天主子民的生活,若能持续地以这份具有决定性的关系为其特色,是极为合适的。(参看:《开启他们的明悟》第2号第4段)因此,我们要试着详细看看,富于仁慈的主耶稣基督,祂在玛窦所载的福音中,在祂开始公开生活初期,祂所做的一切。

现在,让我们来分段理解:

耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”(参看:玛4:12-17)

首先:玛窦告诉我们:洗者若翰被逮捕以后,耶稣退到加里肋亚。洗者若翰为什么会被逮捕呢?因为他坚守梅瑟的法律,指责黑落德非法娶了自己兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅而被监禁。

接着:玛窦告诉我们:耶稣并没有选择从纳匝肋开始宣讲天主的国,而是选择离开,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁。这是一片由外邦人和犹太人混居的地方。耶稣所做的选择意在告诉我们:祂所宣讲的天主的国,不只是属于亚巴郎的后裔,自诩为天国的选民,也属于外邦人。

再后,玛窦引用了依撒意亚的预言,让我们来看:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。这段取自依撒意亚先知书第8章的经文清楚指出我们尚未认识天主以前的处境。我们还没有认识天主以前,也坐在黑暗中,就是坐在原罪带给我们的黑暗中。而且,我们知道:罪会使人变得不自由,罪会使人死。若望告诉我们:耶稣是“那普照每人的真光”(参看:若1:9A)并告诉我们:“光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过祂。”(参看:若1:5)圣史玛窦告诉我们:富于仁慈的天父,“祂使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。”(参看:玛5:45)耶稣以此形象告诉我们:祂所宣讲的天主,并非法利赛人所宣讲的那个严厉对待祂子民的天主,也不是撒杜赛人所宣讲的那个只喜欢祭品而非喜欢一个谦逊和痛悔的心的子民,祂所宣讲的天主,是一个主动与人亲近的天主。

耶稣在玛窦所载的福音中说的第一句话:“悔改,因为天主的国临近了。”(参看:玛4:17)这中间,有一个词,非常重要,那就是悔改。悔改意味着要改变我们对耶稣所说的天主的国的看法。过去,我们生活在罪恶和死亡的境况下,那由我们的原始父母背命招致给所有亚当和厄娃的后裔的原罪,不仅使我们的肉体变得可朽,又使我们的灵魂染上了毒疮,使我们的身体遭受各种病痛和折磨,使我们处在各种不自由的处境中。那些生活在原罪和死亡境况下的人,他们追逐这个世界的主人给他们带去的荣华富贵,继续违背天主的圣意,不追随救主的训示。

现在,让我们继续来看,耶稣在加里肋亚海边行走的时候,祂做了什么:

祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前行,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各布伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他-们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。(参看:玛4:18-22)

或许,我们也会如同许多人一样,认为耶稣的行为举止会如同法利赛人和他们的拉比一样,召叫那些和他们一样,熟悉托拉和梅瑟法律的人。今天,耶稣召叫的是那些没有受过良好的教育,甚至不懂希伯来文,生活在底层的渔夫。在加里肋亚,捕鱼是最大的贸易。耶稣对西满和安德肋说的那句:“来跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫。”与耶肋米亚先知书中的著名经文完美呼应。耶肋米亚先知说:“上主说:看,我要派来许多渔夫要捕捉他们。”(参看:肋16:16A)意思是:他们将要成为门徒,他们将要从普世各地聚集所有因各种原因分散的天主儿女,如同捕鱼一样,把他们聚成一个羊栈。

载伯德的儿子雅各布伯和他的兄弟若望,他们一听到耶稣召叫他们,就把自己的父亲载伯德和雇工留在船上。玛尔谷或许是想要告诉我们:他们可能是接受过良好教育的人。他们都曾听西满的兄弟安德肋介绍过耶稣,因为若望告诉我们:西满的哥哥安德肋,就是听了若翰的话,跟随了耶稣的那两人中的一个,他先去找到自己的弟弟西满,告诉他:我们找到了默西亚。(参看:若1:40-41)尽管若望没有告诉我们:安德肋是否有向他们介绍过耶稣,但是,由于雅各布伯和他的兄弟若望都是渔夫,安德肋或许给他们介绍过耶稣。因此,耶稣一召叫他们,他们立刻跟随了耶稣。

在最后,玛窦告诉我们:耶稣走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。(参看:玛4:23)

耶稣走遍整个加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音。祂并没有按照法利赛人那样,宣讲一个严苛的天主形象,也没有如同撒杜赛人那样,宣讲一个喜爱祭品的天主形象,而是一个主动与人亲近的天主。祂不仅仅宣讲,更是以实际行动彰显祂所宣讲的天主。祂治好百姓中间的各种恶疾和病症。

今天,我们同样蒙召成为基督徒,圣座促进基督徒合一委员会在本年基督徒合一祈祷周第8天的省思材料中邀请我们沿着圣保禄宗徒的教导,努力成为一个成全的基督徒,并进行了详细解读。让我们来看:

圣保禄宗徒,在厄弗所书第4章13节中,从三个关键方面总结基督奥体的愿景:信仰上的合一,智识上的成熟,在基督内的圆满。

成熟来自对耶稣基督不断加深的认识。改变生活的智识引导我们更新心意,并将其付诸实践,而非仅停留在理智层面的理解。随着我们对祂的认识日益加深,我们也就越发肖似祂。想要得到这些智识,我们就要学习祂的教义,在每天的顺从生活中活出祂的教义。

“基督的完全身量”就是基督徒成熟的目标。这意味着在各方面都要相似基督:像祂那样去爱,如同祂那样服务,在各方面反映出祂的性格。

我们蒙召省察我们的属灵旅途,寻求彼此的共融,增进对天主子的认识,努力让祂的满全临于我们内。

亲爱的兄弟姐妹!我们所以庆祝天主圣言主日,就是为了沿着圣保禄宗徒教给我们的方法,深切领悟天主圣言的奥秘。因为富于仁慈的主耶稣基督,祂把天主圣言托付给慈母教会保管。我们的慈母教会,她听了天主的话,并身体力行。因此,让我们以祈祷,以切实的行动,追随今天主动向我们彰显天主慈悲面容的基督,相称向世界宣讲天主圣言:

全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:常年期第三主日

讀經一(在外邦人的加里肋亞,人們看到了皓光)
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初,上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱;可是,祂最終使這向海的道路,約旦河以西的地方,外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛,黑暗已被驅散;因為那曾憂患之地,如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂;他們在祢面前歡喜,如同收穫時那樣的歡喜,如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛,肩上的橫木,他們監工的棍子,有如在米德楊那天一樣。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明,是我的救援。(參看:詠27(26):1A)
領:上主是我的光明,是我的救援,我還畏懼何人?上主是我生命的托庇,我還畏懼何人?【答】
領:我向上主求一事,我只求這事:一生一世住在上主的殿裡,好使我能瞻仰上主的俊美,默思祂的聖殿。【答】
領:我相信,在活人地區,定能看到上主的美善。要勇敢期待上主,堅定信心,期待上主。【答】

讀經二(願你們眾人言談一致,在你們中間,不再有分裂)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們,我以我們的主耶穌基督之名敦促你們,你們眾人都要言談一致,在你們中間,不再有分裂,好使你們同心合意,全然相合。因為黑羅厄的人告訴我:在你們中間有爭執。我的意思是:你們每個人都在說:“我屬於保祿”又說:“我屬於阿頗羅”或說:“我屬於蓋法”或說:“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎?難道保祿為你們被釘在十字架上嗎?因為基督沒有把我派去授洗,而是去宣講福音,不以人類雄辯的智慧宣講,好使基督的十字架失去意義。

福音(耶穌來到葛法翁,好使依撒意亞的預言應驗)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

則步隆、納斐塔里、通海大路、約旦河東及加里肋亞,是北國以色列時期的幾個地區。它們於西元前 734 年被亞述帝國侵吞,後又被色婁苛王朝希臘化,以致該地區被稱作「外方人的地區」。然而,耶穌不但在加里肋亞成長,在那裡展開祂的使命,還從那裡召選門徒。這不只意味著祂救贖的普遍性,也表示祂願意首先把加里肋亞這一象徵貧窮弱小、受輕視和壓迫的地方,作為祂施予救恩的優先對象。「捕人的漁夫」,就是幫助別人悔改,信從福音的人;具體而言,就是帶領別人跟隨基督, 與祂同在同行。這是一種選擇與天主共融的生活。基督徒蒙召,是為促進人與天主、人與人之間的共融,但由於種種人性的因素,卻常成了反見證,如格林多團體的分裂。今天的教會深深地體會到基督徒之間分裂的痛苦,所以開 了「基督徒合一祈禱周」。不過,更重要的,是首先把視線轉向基督, 跟隨祂,與祂同行,讓祂在生命中為王。

主基督,只有當我們懷有祢的平安,並與聖神合一,我們才可望與他人和平相處、團結共融。請祢施恩援助。

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每日和平圣言:常年期第三主日

读经一(在外邦人的加里肋亚,人们看到了皓光)
恭读依撒意亚先知书 8:23-9:3
在起初,上主使则步隆地和纳斐塔里地受到侮辱;可是,祂最终使这向海的道路,约旦河以西的地方,外邦人的区域受到光荣。痛苦已展翅高飞,黑暗已被驱散;因为那曾忧患之地,如今不再阴霾。那曾行走在黑暗中的百姓,看到了一束皓光;一束真光,照临在住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰盛的喜悦和极大的喜乐;他们在祢面前欢喜,如同收获时那样的欢喜,如同人们分配战利品的喜乐。因为祢折断了他们背负的轭,肩上的横木,他们监工的棍子,有如在米德杨那天一样。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明,是我的救援。(参看:咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,是我的救援,我还畏惧何人?上主是我生命的托庇,我还畏惧何人?【答】
领:我向上主求一事,我只求这事:一生一世住在上主的殿里,好使我能瞻仰上主的俊美,默思祂的圣殿。【答】
领:我相信,在活人地区,定能看到上主的美善。要勇敢期待上主,坚定信心,期待上主。【答】

读经二(愿你们众人言谈一致,在你们中间,不再有分裂)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13,17
弟兄姐妹们,我以我们的主耶稣基督之名敦促你们,你们众人都要言谈一致,在你们中间,不再有分裂,好使你们同心合意,全然相合。因为黑罗厄的人告诉我:在你们中间有争执。我的意思是:你们每个人都在说:“我属于保禄”又说:“我属于阿颇罗”或说:“我属于盖法”或说:“我属于基督”。难道基督分裂了吗?难道保禄为你们被钉在十字架上吗?因为基督没有把我派去授洗,而是去宣讲福音,不以人类雄辩的智慧宣讲,好使基督的十字架失去意义。

福音(耶稣来到葛法翁,好使依撒意亚的预言应验)
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前和地,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。

福音(耶稣来到葛法翁,好使依撒意亚的预言应验)
恭读圣玛窦福音 4:12-17
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”

省思

则步隆、纳斐塔里、通海大路、约旦河东及加里肋亚,是北国以色列时期的几个地区。它们于公元前 734 年被亚述帝国侵吞,后又被色娄苛王朝希腊化,以致该地区被称作「外方人的地区」。然而,耶稣不但在加里肋亚成长,在那里展开祂的使命,还从那里召选门徒。这不只意味着祂救赎的普遍性,也表示祂愿意首先把加里肋亚这一象征贫穷弱小、受轻视和压迫的地方,作为祂施予救恩的优先对象。「捕人的渔夫」,就是帮助别人悔改,信从福音的人;具体而言,就是带领别人跟随基督, 与祂同在同行。这是一种选择与天主共融的生活。基督徒蒙召,是为促进人与天主、人与人之间的共融,但由于种种人性的因素,却常成了反见证,如格林多团体的分裂。今天的教会深深地体会到基督徒之间分裂的痛苦,所以开 了「基督徒合一祈祷周」。不过,更重要的,是首先把视线转向基督, 跟随祂,与祂同行,让祂在生命中为王。

主基督,只有当我们怀有祢的平安,并与圣神合一,我们才可望与他人和平相处、团结共融。请祢施恩援助。

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每日聖言誦讀:常年期第三主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生者,世界的造主,
祢宰製夜晚和白天,
按照時日,衡量季節,
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅,
徹夜守更者,
為在夜間漫步者提供照明,
標記夜間的時刻的,已經高呼。

他呼喊說:晨星醒來,
驅散夜晚,幽黑的天際,
他呼喊說:所有迷途的罪人,
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說:水手獲得力量,
波濤洶湧的海面,變得平靜,
他呼喊說:教會的基石,
藉苦澀的淚水,消解自己的罪過。

耶穌,我們墮落時,求祢醫治,
以祢慈愛的目光,糾正我們,
因為如果祢仔細觀看,違法行為失敗,
我們的眼淚,使們從罪過中得到解脫。

求祢在我們心中,發顯祢的真光,
使我們的心神,不致沉睡,
當我們向祢償還誓願的時候,
願我們唱響對祢的讚歌。

基督,至仁愛的君王,
祢與聖父和護慰者聖神,
願光榮歸於祢,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常把基督的真光帶給那些生活在黑暗中的人?
貳:我是否願意效法稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望,勇敢回應天主的召叫?
叁:我是否理解並接受耶穌所說的天主之國?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠93(92)
造物主的光耀
上主,我們大能的天主,如今至高至尊為王;讓我們歡喜讚頌祂。

上主為王,以尊威作衣冠;
上主使自己穿戴大能,
祂以權能作腰帶。
祢使大地穩定,不再搖撼;
祢的寶座,亙古常存。
上主,祢自亙古,便已存在。

上主,大水已經揚波,
大水提高自己的聲限,
大水已經似雷狂嘯。

上主在高處,具有光耀,
祂的光耀,大過大水的咆哮,
祂的光耀,大過滔滔的洪水。

上主,祢的法令,信實可靠,
祢的聖殿,堪享神聖,直到今世的終結。

最後禱詞
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我們的行動,好使我們以祢鍾愛之子之名,多行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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